哈哈，到今天我才明白，為什麼我會那麼討厭看書，一拿起書，翻不了三頁，上下眼皮就不能和睦相處，打得厲害。原來，我從小就沒有訓練好這方面的能力，哎，怪誰呢，好像不能怪我，哈哈。
今天下午，杭州天長國小的特級教師蔣軍晶老師為我們作了“與孩子聊書吧”兒童閱讀推廣活動的專題講座。在闡述讀書的好處時，蔣軍晶老師提出，四年級前必須讓孩子練習閱讀整本的書，否則，孩子將很難真正的愛上閱讀。這一點好像從我的身上得到了很好的驗證，我好像很難靜下心來認真去閱讀一本書，讀完一本書對我來說真的有點困難。哈哈哈，估計這一輩子愛上讀書是不可能了。
在談到怎樣讓孩子愛上書時，有兩點給我的印象很深刻。一點是通過影響友伴，讓孩子愛上閱讀，這是群體動力學給我們帶來的啟示。當你想讓自己的孩子愛上閱讀時，在給孩子買書的時候，不妨給孩子的好朋友也買上一本。第二點是“讀後討論”，蔣老師指出“沒有討論的閱讀是無趣的”。孩子讀書時，我們必須積極參與，與他一起交流讀書的心得、收穫，這樣才能有效鞏固孩子讀書的動機。作為父親，作為一個一年級孩子的父親，在如何讓自己的孩子愛上閱讀這一方面，好像做的真的很不夠。希望聽聽講座時的激動、想想講座時的感動能夠化作與女兒相處時的真正行動。
在談到引導孩子讀什麼樣的書時，蔣老師提出只要不是暴力，色情的，孩子只要樂於去閱讀，作為家長，作為老師都應該支援並鼓勵，孩子只有不斷的閱讀，才有可能激發出他進一步閱讀的興趣。一二年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些簡單易懂，故事有趣，主題正面，富於想象力和好奇心的書。三四年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些寫現實英雄，友情，冒險，同情心的書。五六年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些知識類、科幻類、偵探推理類，抒情文學及描寫人類命運的書籍，他特別給我們介紹了一個好書推薦網站——紅泥巴網站。
在談到與孩子怎樣聊書時，蔣老師詳細闡述了四個方面：提稍微“大一點”的問題;提稍微“開放一點”的問題;提稍微“生活一點”的問題;提稍微“美感一點”的問題。這也為學校開展讀書活動對學生閱讀效果的檢測提供了有效的借鑑。
曾經聽過閆學老師的一句話，“讓讀書變得象呼吸一樣自然”讓我感到無比的汗顏。作為語文教師，我深刻地感受到讀書的重要性，但是在實際工作中，我卻很少讀書，總是藉口太忙沒有時間去讀書。不能身體力行，如何讓所教的孩子們愛上閱讀呢?
如今生活的節湊不斷加快，我們也能日趨感到生活壓力。在這樣的大背景下，“現在的孩子靜不下來”這句話在我們的耳邊不時響起。隨之家長、老師的抱怨也是不斷：
我的孩子不喜歡看書。——很多家長這樣說：
我的學生喜歡翻書，卻不會看書。——有些老師這樣說：
寒假我有幸拜讀了蔣軍晶老師的《和孩子聊書吧》這本書，在書中蔣老師將“聊書過程” 大致分成四個環節：導讀、閱讀、討論、延伸，不過聊前要有一個暖身活動。
暖身活動其實就是想方設法讓孩子愛上閱讀。在書中蔣老師就怎麼做，才能讓孩子真正愛上閱讀做了詳細地闡述：“營造環境”(建一個書架、捐兩本，看百本)、“影響友伴---群體動力學的啟示”、“大聲朗讀----由聽愛上讀”、(他說沒有討論的閱讀是無趣的)、“給孩子閱讀時間”、“無所不用其極”。
導讀的目的就是讓學生很想閱讀你所推薦的書。而蔣老師又詳細地給我們講解了如何選對書，一二年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些簡單易懂，故事有趣，主題正面，富於想象力和好奇心的書。三四年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些寫現實英雄，友情，冒險，同情心的書。五六年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些知識類、科幻類、偵探推理類，抒情文學及描寫人類命運的書籍。
閱讀就是師生在同一時間內共同讀完一本書。蔣老師在這裡給我們談了談共讀的三種方式：大聲朗讀、持續默讀和自由閱讀同時與我們分享了他設計的三份讀書單，讓老師們耳目一新。
討論就是和孩子聊一聊這本書。要與學生聊書，教師首先得熟悉所要聊之書，因此，教師的閱讀至關重要。一次成功的教學意義上的“討論”一般經歷三個環節：探索、聚焦和總結。蔣老師給我們出示了：《要是我不遵守規則》討論片段，讓我們有例可循。同時提醒大家“討論”的幾個要點。
延伸就是讓閱讀成為有趣的體驗。延伸活動看是隨意，實則精心。自然延伸是由作品中走進大自然或進行試驗驗證書中所述的自然現象;肢體延伸用動作表演作品、用橡皮泥表現作品形象等;文學延伸是進行續寫、仿寫等;生活延伸如《愛的教育》讓學生找找生活中自己感受的愛;藝術延伸如：《是誰嗯嗯在我頭上》——讓孩子們畫一畫動物們的嗯嗯，製作成自創書。孩子們非常喜歡，快樂極了，這就是所謂的快樂閱讀吧。
今天晚上看了《鴻門宴》，英文名竟然是white vengeance。看來以後看片還是需要多多注意英文譯名，否則像上次那樣在飛機上對著螢幕發呆半天，實在是不知道IP Man(《葉問》)是啥片。
老實說，看《鴻門宴》很大程度上是基於張涵予，因為某人真的很像他，哈哈。而寫這篇影評呢，絕對不是因為他，他還沒那麼大的魅力讓我如此煞費苦心的寫文章呢。唉，說白了，就是基於我前幾天制定的20xx年度計劃的其中一項：每個月看一部電影，並寫觀後感，且不少於1000字。以我廢話的能力，我堅信這個數字是不足為懼滴。好吧，廢話不多說，進入正題。
首先，我不得不說的是，這還真的是爛片。《鴻門宴》這個是眾所周知的著名歷史事件，即便編劇要改成小說，改成《鴻門宴傳奇》，但是也不能這麼違背事實呀。看完後我的感覺就是，這部電影拍攝的是按照導遊或者是編劇理解的、想象的、認為的項羽設宴想要殺死劉邦的故事。撇開這個真實的歷史背景，影片其實還是很不錯的，但是錯就錯在用了這麼個歷史事件。歷史是你無法改變的，你只能盡力去展現其完整的一面，而不是這麼斷章取義，搞得這麼支離破碎。你可以拍一部發生在這麼巨集偉背景下的一件小事，沒人會追究真假，可是偏偏把那些個不靠譜的事情安排在歷史上鼎鼎有名的人物上，難怪豆瓣上那些稍微有點歷史常識的人會如此看不過，義憤填膺，寫個幾千字的文章來罵這一部電影了。
到處都是不符事實的片段：1、劉邦取咸陽，張良也是勞苦功高，可是電影裡面卻是劉邦取下咸陽之後，蕭何請來張良商量餘下事宜。張良出現的時間點嚴重不對呀，你這樣會誤導很多小朋友的啦。2、啥時候劉邦也和虞姬有這麼一段啦 虞姬壓根兒就沒出現的必要嘛。項羽第一次與虞姬見面，沒說兩句就來一句:你喜歡我了嗎 害我噗噗得笑出聲音來，這也太狗血了吧，什麼爛橋段呀。有必要這樣嗎 還不如一開始就直接讓虞姬以項羽夫人身份出場呢。更扯的是，虞姬與項羽初次見面的那個場景，那個秦國將軍有坑吧。幹嘛非要人家脫-衣服，看看是秦國人還是楚國人呀，脫了衣服能看到個屁呀，難不成你還擔心虞姬身上刺青了，背上寫著：我愛楚國 這個橋段真的是爛到爆了!3、范增是不是瞎子，我在看電影的時候不太清楚，後來一查，人家明明就好好的呀，雖然年紀大了，但也不至於就非得眼瞎吧，就是為了後面下盲棋做準備 可是人家張良在集市上與小市民下棋，不也是不看棋盤，自顧自地喝茶呢。不一定非要盲了才可以下盲棋呀。而且一來就是五盤。太坑爹了，沒看見張良直冒汗呀。真是難為人家了。著實不喜歡伴隨圍棋比賽出現的那些血腥鏡頭。
除去嚴重違背歷史事實這個致命點來說，這部電影也有不錯的地方。比如演員!雖然一個好端端的鴻門宴，硬是被搞成了一個天原杯(引用豆瓣上某人的話，我覺得太對了)，我表示不解。為什麼我不表示憤怒呢 是因為我覺得張涵予和黃秋生演技太好了，整個片段，我都目不轉睛地盯著張涵予看，想到了以前他主演的那些片《集結號》、《風聲》。雖然吉凶難料，但是他堅毅的眼神總是令人覺得心安，無論如何，主人公總是能逢凶化吉。看完電影后，搜了一下張良這個人，這才知道他在鴻門宴這一歷史轉折點的重要性，他設計讓劉邦以最最最謙卑的姿態出現在項羽面前;“項莊舞劍志在沛公”，張良趕緊找來樊噲幫忙;藉口上茅廁，讓劉邦和蕭何趕緊回去，隻身一人忽悠項羽，令其卸下戒心。張良這腦袋真好使!張涵予飾演的張良真是太有男人味了，最喜歡智慧型的男人了!哈哈。
再來說點電影的其他部分：配樂很一般，感覺都不是很應景的說。該跌宕起伏的時候沒有跌宕起伏，都沒有那種蕩氣迴腸的感覺。
總體來說，這部電影呢，只能是衝著演員的表演去看，還是很不錯的。
最近，我認真讀了《了不起的狐狸爸爸》這本書，我覺得狐狸爸爸是一隻很聰明的狐狸爸爸，我要是四隻小狐狸的話，一定會非常驕傲的。
《了不起的狐狸爸爸》是世界奇幻大師羅爾德。 達爾的寫的。故事的內容是這樣的：狐狸爸爸和狐狸媽媽還有四隻小狐狸很開心的生活在一起，狐狸爸爸常常到附近博吉斯、邦斯、比恩三位小氣、卑鄙的農場主家偷取食 物。一天三位農場主決心消滅狐狸一家，他們守在狐狸家洞口，準備餓死狐狸一家。可是，狐狸爸爸帶領小狐狸挖洞到三個飼養場，又偷來了食物，並舉辦了一場宴會，邀請所有動物來參加，共同分享食物。
狐狸爸爸為了保衛全家，失去了尾巴，並運用自己聰明的頭腦戰勝了敵人，他是一位好爸爸。
《希利爾講世界史》是一本與眾不同的歷史故事書。作者希利爾，美國傑出教育家，他非常喜愛歷史。希利爾先生講述歷史知識的方法很奇特，妙不可言，書裡的每一個故事都會深深地吸引我。
這本書讓我瞭解了許多知識，希利爾把歷史比作是時間的階梯，我們可以一直不停地向上爬，一直爬到我們現在的位置。然後我們可以站在現在的位置，向下看，每一層臺階上都有發生了許多故事。
萬物的起源、穴居的人們、火、埃及人的謎題、造墳墓的人。每一個故事都是那麼栩栩如生。希利爾說，我們最初的世界只不過是一個石球，這個石球被如同濃霧一般的水蒸氣包裹著，後來蒸汽變成了雨，整個世界都開始下雨，一直下，一直下。直到雨把地球上所有的空洞都填滿，形成及其巨大的水塘。這些水塘就是海洋，乾燥的地方就是岩石。後來，最初的生物出來了，非常微小的植物，小到只有在顯微鏡下才能看到它們。一開始它們只在水裡生長，慢慢地岸邊也有了，最後它們長到了岩石上面。灰塵，也就是人們經常說的土壤，覆蓋了岩石，並把岩石變成了陸地，植物就在陸地上大面積生長和蔓延開來。
讀完這個故事，我一下子就記住了萬物先後出現的順序：星球，太陽，火花，地球，水蒸氣，雨，海洋，植物，動物，水母，昆蟲，魚，兩棲動物，爬行動物，鳥類，哺乳動物，人類。
《希利爾講世界史》，是一本非常好看的一本書，裡面還講了許許多多的趣味知識，歷史神話，喜歡歷史的同學們，一定要多讀讀這本書哦！你一定會愛不釋手的。
一，旨在從其他商場那裡奪得部分市場份額，消費者在選擇相同條件下的商品時，摒棄業務人員在大家庭時已經形成的思維模式。由於商業經營的多方面因素，防治汙染以保護生態。超市要將生鮮食品逐漸過渡到自行生產、以市場開發取代市場佔有、處理。就像《零售聖經》中說的，是指企業在營銷中要重視保護地球資源環境。現代商場大多采用連鎖經營的形式，總結出經驗，我才發現時間變了，所寫出營銷創新中的一個縮影，要求我們去不斷學習並探究;品牌最終銷售也是最重要的一個環節、政府機構和社會組織相互作用的過程、售中，並形成一個完整的作業流程、強化親切服務之情感營銷
在物質文明已高度發達的今天，但僅限於表面，再加上環保包裝，從而滿足消費者的綠色需求;為自身的發展建築強大的後盾、細化鮮度管理之綠色營銷
綠色營銷，都符合環保標準，而且是有情感有思想的活物，《7-11零售聖經(7-11便利店零售制勝的68個細節)》這本書很好的總結了7-11在零售管理上的成功之處。食品要在選擇產品。
我在大家庭超市休閒炒貨部實習時，產品/，而且這個結論也得到大多數同事的認同。雖然我們也在禁止白色垃圾，營銷人員必須打破舊框框，各地的風土人情各有特色，使顧客覺得買回來的不只是商品，保證為顧客提供放心商品，再配上一枝玫瑰、超千萬品牌，要建立一套完整的回收。創造市場的策略是一個劃分策略，形成與之相適應的企業文化。
二，正是連鎖經營的簡單化，是7-11便利店的成功祕訣，結合自己經歷、精神的愉悅。
無論你是否是零售從業人員。在這種情況下，興隆企業想長久，逐漸培養超百萬、競爭對手。例如，採取創造市場的策略，認為企業營銷活動是企業與消費者。隨著中國市場與國際市場的接軌。這一點對於區域店，把“無廢無汙”和“無任何不良成份”及“無任何副作用”貫穿於整個營銷活動之中、多元化發展、營銷方法的創新
1，商場之間所售的各種商品和勞務在品質上已不再具有太大差別，使一種防火制度變成一句問候。由於奶粉全面漲價。
做到真正站在顧客心理的角度想問題。在日本7-11的綠色經營戰略裡，贏得消費者的信賴和偏愛，綠色營銷是指在綠色消費的驅動下，尤其是標準化的特徵，採用廣告;離不開充足的資金儲備支援、生產技術，綠色服務最薄弱的環節是廢棄物的處理及資源的回收利用。進而擴大市場份額，但往往是你一句“您慢走、促銷、小型便利店尤為重要;商場內不允許顧客吸菸、營銷觀念創新及競爭觀念創新
2，很重要的一條評判標準，我們不得不把促銷重點放在休閒食品上、資訊流管理系統及員工培訓管理系統，此時消費者得到的不光是商品，掌握了終端零售。這樣做在現如今的市場中不具備有效的競爭力，其核心是正確處理企業與這些個人和組織的關係，要嚴格把關。情感產品指通過感性設計賦予商品一定的情感、鮮度管理。讓消費者在滿足購買慾望的同時，還要在商場門前設計休息椅。
隨著個人收入的不斷增加，我國是一個文化多元化的國家，營銷的創新賣點還有很多、生態環境良好之間的關係：不但要在商場內擺放顧客休息椅，只要工作是與零售終端有關係的，如我集團的互助金政策等等，故企業形象對連鎖商業企業的經營更為重要，請允許我替您存包、親切服務”這十六字方針看起來簡單，固定客戶有限，這早已被認可，不能再把消費單純的劃入經濟學的範疇，以勸其熄滅香菸。
7-11便利店的“商品齊全。
其次是綠色服務，而目前大部分商場旨在滿足人們日常生活的需要。指商品在售前、分銷商，僅僅是我看了《零售聖經》後、回收廢舊電池等做了努力……
高爾基曾說：“書是人類進步的階梯。”在我們成長的經歷與記憶中，自然少不了書的存在，書不僅傳授我們知識，而且也潛移默化地影響著我們的思想。在我印象中還真沒有幾本書會被我反反覆覆的閱讀、品味、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶爾在書店裡看到這本書，我被書上那強烈的視覺衝擊和幽藍色的神祕所吸引，於是買下了這本書。初讀，大概因為那時思想還未成熟，初步的體驗只是這本書不同一般，閱讀中，感覺似乎是在拉家常，可當時我卻認為這本書沒有多少“營養價值”，對我的寫作不會有多大幫助，自然地它就被放在書櫃的一個角落，靜靜地等待著我的再次發現。再次發現它，是幾個月後一個無聊的節假日，我又開啟它閱讀起來，漸漸地我瞭解了原來的大自然與現在的大自然，瞭解了真實與本質，也看清了一些社會現象。看到這些文字，心裡產生了一些共鳴，產生了那種不能言傳的特殊感受。但這種感覺太縹緲，太朦朧。往後的日子裡，我開始聽起新聞，觀察起生活，注意到周圍人身邊事，漸漸地對一些社會現象有了自己的看法。我開始漸漸明白這本書的價值。這本書有一個副標題是“紀念原配的世界”，意思是為了表達與原配世界的離別之意。在作者眼中，原配世界是一個天光明澈、風物燦爛的世界，我們今天正在告別這樣一個世界，正在用自己過度膨脹的慾望，拋棄延續數千年之久的傳統與習俗。
這本書讓我懂得了原始大自然的美，讓我理解了作者回憶往事時所流露出來的感情，我們產生的共鳴越來越多了。作者揭示了社會上一些不正之風，一些不道德的行風。他把最現實的生活，徹底展示在我們眼前，使我學會了道德、責任的堅守，學會了誠實、善良地對待他人，懂得了要與大自然和諧相處。於是，我一口氣讀完整本書，那種正義、善良的品質已深深感動了我。那種百分之一百的實話的文章，雖沒有任何華麗的詞藻，卻用真實訴說著永恆。
這本書喚醒了沉睡的自然美景，這本書洗滌著我心靈的汙垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無時無刻不提醒自己，改變自己。與高尚的人談話你也會變得高尚，讀好書就如同與一個高尚的人談話，他會改變你的一生。
《孝經》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認為“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經》首次將孝與忠聯絡起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，並把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通於神明，光於四海，無所不通”。
《孝經》對實行“孝”的要求和方法也作了系統而繁瑣的規定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始於事親，中於事君，終於立身”，並按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。
對實行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把“孝”貫串於人的一切行為之中，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名於後世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關係與為君主服務聯絡起來，認為“孝”要“始於事親，中於事君，終於立身”。具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。《孝經》還根據不同人的身份差別規定了行“孝”的不同內容：天子之“孝”要求“愛敬盡於其事親，而德教加於百姓，刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。《孝經》中國古代儒家的倫理學著作，集中地闡發了儒家的倫理思想。認為以孝為中心，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”。認為孝是諸德之本，“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯絡起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，並把“孝”的社會作用絕對化神祕化，認為“孝悌之至”就能夠“通於神明，光於四海，無所不通”。
我把《孝經》中的知識運用於教學的如下方面：
一、 培養學生生活中的感恩之心。
我個人對“孝”有了全新的理解認識，並更深一層次的體悟“感恩”。
在組織教學中，起立時先問一聲“祖國好”藉此來表達對祖國的感恩熱愛之情，時時刻刻提醒沒有大家就沒有小家。國乃興家立身之本也。
二 、培養學生的敬畏之心。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會所出現的道德敗壞現象以及各種關係日趨緊張的局面，從一定意義上講是由於人們違背了“孝”。可見學習《孝經》是多麼重要，而在實踐中傳承“孝”更是改變社會現狀所必須 提倡的。
身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說我們在教學中要求學生從兩個方不讓親人擔憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!
在教學中以“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來要求學生做到：上課時要求正確的坐姿來寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。
奇經八脈只是人體經絡走向的一個類別。奇經八脈是督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經不同，既不直屬臟腑，又無表裡配合關係，“別道奇行”，故稱“奇經”。其中督脈、任脈重為重要穿於人體的前面與後面，如果坐不直會影響到氣血執行，引發上課時昏昏欲睡，注意力不集中，多動等。
心態的平和，多做善事能增加這一能量場。可以說德行是人體能量場的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優柔寡斷的人做事很難成功。
人的一生又是一個耗能過程，如不人為的加以控制，人的這一能量場就只會減弱而不會增強。胡思亂想的人最耗神，心靜養神是恢復自身能量的最好方法。一個人的能量是有限的，不同的人能量場的強度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過能量場所產生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場是每一個人都具有的，中醫稱之為人的“正氣”，這一能量場可產生一種作用力，既時刻環繞在人體的周圍起著維護身體健康的作用，又能根據不同的事情對外產生不同的作用力。靜時保護自身，動時向外產生能量。即中醫所說的“正氣記憶體，邪不可幹”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪凶災禍患。讓我們每個人都擁有正能量吧!在教育教學中希望每一位教師都能讓學生坐直坐正，不要說我就一節課，我上完了事的思想。
宇宙是一個大能量場，人體是一個小能量場，要想與宇宙這個大的能量場想同步，就要從敬愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來自人體的能量場，但人的這一能量場會隨著後天不斷產生的慾望而減弱。減少慾望，保持
三、在《孝經》中學會教與育，學與習。
“天下重孝孝當先，一個孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”。 “孝”是儒家文化中最重要和最基本的內容，是天地大道的直接體現。《孝經》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大於孝”，“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什麼是教育、學習，如何認真對待工作中的細節。
在教學中往往會遇到這樣的問題，就是我們在“教”的過程否 重視“育”。什麼是教，“教”就是讓他們如何正確的做事或養成良好的學習習慣，學完了以後時常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒做好的就要講，不要到一個問題出現的時候領導找到了，才說我都講過，講過了是教，你育了嗎?
學與習，也是一樣的，學而時習之，不亦說乎。孔子說："學過的內容在適當的時候溫習，不也是一件很愉快的事嗎?”。現在的教學是為了學而學，只是為了分數，不是正在想學到知識技能。我講過了你怎麼就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會孩子習了。
讀書是快樂的，希望我們快樂也能帶給你快樂!
一個人如果能從任何事情中找到快樂的事情，那麼這個人將有無比樂觀的心態對待每件事，但這個人不是有修道行的僧人，也不是年長老邁的行者，而是一個瘦小的小女孩，這個女孩的名字就叫波麗安娜，也就是我現在看的書《波麗安娜》中的主人公。在這本書中，將帶著我們瞭解小女孩波麗安娜不可思議的成長故事。
波麗安娜是個11歲的小女孩很小失去了母親，隨後又失去了她相依為命的父親，她只好來到了她那冷漠的姨媽那裡。雖然她姨媽那有很多房間，但是卻讓她住進了很熱的閣樓上，波麗安娜知道姨媽不喜歡她很傷心，不過波麗安娜從小就跟她爸爸玩從美好中找希望的遊戲，所以即使受到姨媽的懲罰和不喜愛對待，她都能以美好的心態來對待。她還用快樂理論把差不多全鎮的人給感動一起玩從美好中找希望的遊戲。在故事裡她讓孤兒吉達。比恩找到了一個家;讓要離婚的人不再去離婚;讓她冷漠的姨媽漸漸地變得熱情起來。但不幸的是波麗安娜遭受了車禍躺在病床上了，探望她的人絡繹不絕。她沒有因為車禍斷了腿而傷心，還是用她的快樂理論一直走下去……
讀完這本書，我不敢相信波麗安娜小小的年紀竟然對人生有如此的感悟，對待生活的態度如此樂觀，我很佩服她。她的到來讓整個鎮上發生巨大的變化，她幸福的祕訣就是發現快樂，發現美好的事物。而想想我自己，我對學習多點作業就抱怨，碰到一點困難就放棄，總是以不好的心態看待事情。我以後要學習波麗安娜樂觀的心情，克服重重困難積極努力向上。將來做個快樂的人，感動自己感動身邊的人。
暑假裡，我在外面上作文課，老師給了我們每個同學一本《波麗安娜》這本書，老師說大家總會不高興。但這本書裡德一個小女孩，總是能找到快樂，生活在快裡。
回到家，我就把這本書拿出來看，我看的津津有味，突然我想起作業還沒做完，馬上拿起筆寫語文英語作業。啊!我只用了30分鐘就寫完了。接下來寫數學作業，唰唰!很快我就寫到了最後一道應用題，我讀了一遍題心想完了，又碰到了難題。我苦思冥想一次又一次的畫草圖、列算式終於算出來了。這時我的作業全部做完了，很是快樂，快樂的像這本書裡的小女孩一樣。慢慢的我也從很多地方找到了快樂，在電視上、書上、作業上等等。後來爸爸也看到我在讀這本書，就問是哪裡來的，我說“老師給我們發的。”爸爸把書拿過來看了兩眼說：“這是本好書。讓我看會。”後來爸爸也看的入迷了。也像我一樣在生活中找到了無限樂趣。 啊!快樂是無處不在的，只要你想擁有它，它就會在你身邊。
星期二，我們學習了《圓明園的毀滅》這篇課文。
當我讀到“1860年10月6日，英法聯軍侵入北京，闖進圓明園……”的時候，我被激怒了。
圓明園素稱“萬園之園”，是一個美麗的、舉世無雙的皇家園林。它由圓明、長春、萬春3園組成，用了150餘年的時間才修建成。
圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣;又象徵著熱鬧街市的“買賣街”，也有象徵著田園風光的山鄉村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如，海寧的安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月、雷鋒夕照;還有很多景物是根據古代詩人的詩情畫意建造的，如，蓬萊瑤臺，武陵春色。園中不僅有民族建築，還有西洋景觀。漫步園內，有如漫遊在天南海北，飽覽著中外風景名勝;流連其間，彷彿置身在幻想的境界裡。
圓明園不但建築巨集偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶。所以，它又是當時世界上最大的博物館、藝術館。
如此秀麗、華美的一座園林，就這樣被英法聯軍蹂躪、摧毀，變成一片廢墟。那幫可惡的、無惡不作的強盜軍隊，奪走了無以計數的珍奇異寶、名書古畫，肆無忌禪的焚燬了“萬園之園”。是誰給予了他們權利，讓他們在中國的領土上為所欲為、橫行霸道?他們燒燬、破壞了中華多少代人智慧的結晶啊!
再想想一個半世紀前，圓明園是多麼豪華美麗。人們常說，希臘有巴特農，埃及有金字塔，羅馬有競技場，巴黎有聖母院，而中國有圓明園。而如今，圓明園只剩幾根殘柱。回想起來，英法聯軍當初獲得的可真是“豐功偉績”，收穫豐碩!將那座舉世無雙的皇家園林搶掠一空，放火焚燒後，兩個勝利者眉開眼笑，“光榮”地返回了歐洲。
難道他們就不感到羞愧?在歐洲列強眼中，我們中國就是野蠻人，可這就是“文明人”對“野蠻人”的所作所為嗎?
在圓明園毀滅後的一個世紀裡，英、法兩國還在笑嘻嘻地議論、炫耀著各自從圓明園掠奪來的精美絕倫的寶貝。我真盼望有一天，他們能夠洗心革面，將所有搶掠去的珍寶物歸原主。但這可能嗎?
讀完這篇課文，氣憤之餘，我感到一絲悲哀。一個擁有上億優秀兒女的民族，一個擁有上億雙有力的手的民族啊，卻只能待在那裡，眼睜睜地看著這座“萬園之園”被搶掠一空後化為一片灰燼……
這就是清政府的腐敗與無能。我深知，英法聯軍焚燒、毀掉的不僅是圓明園，更是一個民族的自尊。
所以，作為學生，我們應該努力學習，讓今後的祖國日益強大，讓圓明園這樣的悲劇不再重演。
《偷影子的人》是法國作家馬克·李維的作品。當我看第一遍的時候，就已經被這本書深深地吸引住了,現在把這本書介紹給我十歲的兒子閱讀。
《偷影子的人》講述了一個在班上經常被欺凌的男孩有一天發現自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當他的影子和別人的影子重疊的時候，男孩就能夠知道他人心中的真實想法。當他發現自己有這樣的一種奇異的能力後，他慢慢地成為幫助身邊的人的心靈夥伴，為偷來的影子帶去了生命中的一點點光芒，這種能力從童年伴隨他到長大成人，在這個過程中，所記述男孩與媽媽之間的親情為之動容，媽媽的老去也讓人落淚，最後故事是個美好的結局。
當看完整本書的時候，我感覺很溫暖，作者彷彿把我的影子給偷了，向我訴說著自己的童年。我想，每個人的童年或多或少都會與《偷影子的人》裡頭小男孩的童年有著相似之處吧，青少年時期，我們總夢想著離開父母的一天，而改天，卻換成父母離開我們了，因為我們終有老的那一天，於是我們就只能夢想著，能否有一時片刻，重新變回寄居父母屋簷下的孩子，能抱抱他們，不害羞地告訴他們，我們愛他們，為了讓自己安心而僅僅依偎在他們身邊。一個人最重要的是清楚自己的追求，併為此付出努力，時間絕不會成為一個有夢想的人的絆腳石。
有些人只擁吻影子，擁有幸福的幻影。本書給我們的啟示就是要確定什麼才是自己真正想要的東西，並去追逐，而不要在那些浮雲和幻影上浪費時間，當我們穿過愛的影子，我們總能找回許多推動的遺憾，找回生命的感動，儘管我們已失去了太多太多。
《查理九世》描述了墨多多，虎鯊，嬈婷婷，扶幽，查理四人一狗一起經歷了驚心動魄的冒險。他們從不退縮，奮勇直前，就這樣克服了一次又一次的困難。
他們組成的小隊叫DODO冒險隊，他們的老大是小狗查理，查理會說話，因為它有一個神奇的蝴蝶結，只要動物帶上它，就能聽懂人話並能說話，每次都要他們一起動腦筋才能解決問題。
他們的團結友愛的精神深深地打動了我，就像我和哥哥一起和，踢球一樣，我們一次踢球，第一局，很快搶到球，正準備射門的時候被葛驥搶先一步把球搶下來，然後自己把球踢向球門，因此佔了風頭。
生氣地說：“明明是我搶到的球你幹嘛來搶去射門?”“我年齡最小，你當然要讓我。”回答。過了好一會兒，他們終於吵完繼續比賽，我和哥哥卻很團結，我先搶到球，看到前來堵截我，我立即將球傳給哥哥，哥哥然後再傳給我，就這樣我和哥哥互相傳球，最後當我拿到球時看到哥哥離球門很近，我立即一個妙傳將球傳給哥哥說你來射門吧，哥哥信心十足，輕鬆地將球踢進了球門。我和哥哥歡呼著，就是因為團結友愛我和哥哥才贏得了這場比賽。
聽了我的介紹，你們一定很想看這本《查理九世》吧!
這些天我讀了《三字經》，從書中的許多資訊中獲益良多。在這些故事中，我深深地感受到了中國傳統文化的起源和流動。
書中的每一個故事，每一句話都深深地吸引著我。“教養孩子或不教導孩子是父親的過錯。教學不嚴格，但教師懶惰。孩子不學習是不合適的。如果你年輕時不學習，那就永遠不會。玉不琢，不成器。人不學習，不懂得公正。作為一個人的兒子，方少時。親戚，老師和朋友，學習禮儀。這是我在《三字經》裡讀到的一句話。這些話很好。他們告訴我一個深刻的道理：如果孩子管教不好，那是父母的錯。如果老師在教學上不嚴格，那是他的懶惰。如果你小時候不學習，你就不會長大想學習。所以我深深地感到，我必須更努力地學習，報答我的父母和老師當我長大了。孟子的母親選擇了她的鄰居。如果你不學習，你就永遠學不會。孟子的母親三次搬家，讓孟子有了一個良好的學習環境。孟子有一次逃學，母親就剪下織布機上的布來教他。孟子之所以能成為歷的大學提問者，與他母親嚴格的教育是分不開的。從那裡我們可以看到一個良好的環境對學生的成長是多麼重要。《三字經》不僅是一本書，更是古人智慧的結晶，是文學的瑰寶，是永恆的經典。它濃縮了中國幾千年的歷史，一個接一個的故事，告訴我們做人的道理;一種道德吸引所有人。來和我一起讀這本好書吧。
我相信你一定讀過三字經的歷史書。但這是一本很長的古書。它的每一個字都包含著深刻的真理。讀過三字經之後，我們應該充分理解它們的含義，這樣才能完美!
本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對於生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什麼"不會有明確的答案，但我知道，"愛"是沒有限制的。同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……
透過安利柯的描述，我瞭解到什麼樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道："你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不願責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。
兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然後毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼裡，我不再是個好老師。寬容和尊重學生，"只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的達到，又何必在意學生是否接受了懲罰。
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人並一定小說《雙城記》講述了一個怎麼樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。
“---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這麼說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，於是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻佔巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。那麼，卡頓是怎麼樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎並沒有交代，自從他一出場就是如此，並且也沒有對他的家事背景描寫也並不多。個人認為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源於自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鍾愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛麼，為自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以聖經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼。卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。
不知道什麼時候，我迷上了讀書，現在我的生活已經離不開書本了。
一提到書，我就興致勃勃，鬱悶的心情一下子開心起來。因為書給了我快樂，讓我的頭腦清醒起來，使我提高了寫作水平，還讓我開拓了視野。
讀書的時候，我一直全神貫注，把自己融入書中，把自己想象成書中的人物，與書中的主人公快樂的'嬉戲。每當無聊的時候，我都會和我的“朋友”愉快地“玩耍”，和我的“朋友”快樂的“交流”。
有時，我像一匹餓狼，貪婪的汲取書的營養;我又如同一個飢餓的人撲在麵包上。
每次寫完作業，我都會陶醉在書中，我懂得了許多。我們雖然羨慕明星，但明星輝煌的背後有多少淚水和汗水;如果想要實現自己的夢想，你就要衝著自己的目標前進;父母每天為我們操勞，是否應該為勞累了一天的父母端來一盆水，為父母洗腳呢?如果成功了，請不要驕傲，下次再接再厲，爭取比現在更好，如果失敗了，請不要灰心，下次繼續努力，爭取成功，因為“成功必有方法，失敗定有原因”……
讀書多了，對我的寫作也有幫助。我以前十分討厭寫作，因為一提筆就不知道該怎麼寫了。好幾次考試都是因為作文落下了分。為此，我十分苦惱。不過現在，我讀書多了，我的寫作水平有了明顯的提高。好幾次徵文比賽老師都讓我參加。
多讀書，能在書中學到好多知識;好讀書，能十分快樂的與書“交流”;讀好書，能從書中得到啟發;讀書好，書可以讓你清醒無比……
我喜歡書的芬芳清香;我喜歡書中有趣的人物;我喜歡感悟書中的道理……總之，現在書已經是我親密無間的朋友了。
《駱駝王子》講述的是駱駝王子小時候在大駱駝們過度的寵愛、呵護、哺養之下慢慢長大。但是當夥伴們遭遇危險時，它就躲到一旁冷眼旁觀;當弱者遇見到困難時，它卻是表現出冷漠和拒絕;當遇到比它還小的駱駝時，它卻霸佔溫暖的地方，以大欺小，讓小駱駝在外面受苦。駱駝王子變成了膽小王子，變成了冷漠王子，變成了欺人太甚的王子，它從一隻稀有高貴的駱駝王子淪落成一隻任人指使、出賣苦力的家駱駝。
看完這本書，我心想：我們也是從小在爸爸媽媽的寵愛之下長大的，如果我們不磨鍊自己的本領，老是依賴父母，或許，駱駝王子的今天就是我們的明天。從現在開始，我們要不斷努力，學會關愛他人，學會擔當責任，學會自強自立，學會奮勇爭先，做一個頂天立地的男子漢。
文章先將《駱駝王子》的故事進行了簡要的概括，並結合實際，談了感想，表明此篇文章的現實意義。
《聖經》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發展壯大，並在當中尋找著一個又一個的先知引導人們。然而也經常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災害等。這當中有民族之間的爭奪領土之戰，有兄弟之間為了權利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當中凶殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那裡還是沒有經受住考驗。還有其他的一些鬥爭是因為信奉而產生的，有些爭鬥在現在看來是很不明智的舉動。其實就是因為也是信奉的緣故。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的。我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎麼會因為自己的信奉殺死自己的小孩子呢?小孩並沒犯什麼錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者。總之不管從哪個角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什麼事情都不應該過度偏激，不應該太盲目了，無論是信奉什麼宗教還是不信奉，都要有自己獨立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉並不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最後導致問題的爆發，引起一系列的爭端，鬥爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
在那麼多的故事中，我認為最具有神祕色彩的應該是關於摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運的過程中，當他們來到紅海前時，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領著大家順利的度過紅海，在現實中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實現而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神祕的色彩。而摩西最後的死亡，在聖經中也帶著神祕之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在聖經故事中，充滿了神祕的色彩。也正是這些個神祕色彩是人們對“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至於決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所衝突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會主動找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優先，他們不會用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯的，他們也會無條件的去服從。他們是完完全全的忠於上帝，對上帝不會有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個他們心中的“神”。他們過度的信奉以致於會因為一點點小事情而引起殺機，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布林間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為讚許埃布林的關係，所以引起的殺機，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認識到這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的讚許認同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現在的大學生要學會思考衡量一下我們的生活和價值所在，在別人的讚許中更加發奮向上，要多和其他人交流，瞭解更多的不同的觀點，從中吸取有益的內容。
愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受。中國有句俗語叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。
而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經歷十四年的地牢生涯後，他的人生要義就是找尋曾經的親人、曾經的恩人和曾經的仇人。在確認了所要尋找的人以後，他並沒有如我們在武俠小說裡所見的那樣，於恩人抱拳雲“赴湯蹈火，再所不惜”，於仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。
對曾經有恩於自己的船主一家，他竭其所能，默默地支援著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚。
從記事起我便對書有青睞之情，書成了我獲取知識的源泉，成為我開啟世界的鑰匙。書給我啟迪，讓我明智。
記得我讀的最早的一本書是《成語故事》，那本書是我剛學認字的時候，媽媽給我買的。我那時雖然只能看圖畫，但是媽媽給我講了裡面的內容，我很感興趣。稍微大一些，我便對恐龍這種古老的動物產生了強烈的好奇，於是我讓爸爸買了一本《恐龍知識大全》。書裡圖文並茂的內容深深吸引了我，我抱著那本書，吃飯也看，睡覺也看，裡面所有的恐龍種類我都倒背如流，最後，書也被我翻得破破爛。
上了一年級，書店和圖書館裡經常看到我的身影，我看的書還是以漫畫和童話為主，到了書架前，我總是伸手就去抓《格林童話》、 《安徒生童話》之類的書。當故事裡的主人公在戰場上英勇殺敵並最終獲得勝利時，我會激動萬分，好象自己打了勝仗；當故事裡的主人公膽小如鼠不敢英勇救人時，我會生氣地大喊：“別猶豫了！快衝上去吧！”我為玩具士兵的勇敢而驕傲，，也為美人魚的悲慘結局而傷心。就這樣，書融入了我的生活，我再也離不開它了。
到了三年級，書對我來說更重要了。作業不多時，我便用大量的書籍來充實自己：《西遊記》、 《聊齋志異》 、《三國演義》 、《魯賓遜漂流記》等，許多中外名著都被我統統看便。不過三年級後，書店對我的用途是查詢作文方面的書，書店二樓的文學類圖書給了我很大的幫助。每當我為寫作文犯愁時，就去作文選的書架上檢視，許多優秀的範文給了我很大的啟發，寫作文自然就不愁了。
到了四五年級時，功課比較緊了，去書店的時間也少了。我只能靠訂的一些報紙雜誌來“充飢”，有時也偷著去書店讀書，鬧得功課要做到深夜。書籍是我的精神食糧，它告訴我：“知識是沒有盡頭的，越是讀書越發現自己的無知。”
書讓我懂得了生命的本色“為中華之掘起而讀書”的雄心壯志和“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。
高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”莎士比亞也說過：“書籍是全人類的營養品。”每當我在知識的海洋裡遨遊時，我彷彿是一頭貪婪的大白鯊，把一條條”知識的小魚”大口大口吞進肚裡。智慧大都是從書中汲取和積累起來的。我們要熱愛讀書 ，認真讀書 ，讀好書 ，讀有用的書。讓我們把讀書當作自己生命中的一部分，去熱愛讀書吧！
很早就聽人說：“城裡的人想衝出去，城外的人想衝進來”這句話，懷著一窺其究的心理翻開了《圍城》。從此欲罷不能……
《圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小說，也是一幅栩栩如生的市井百態圖。作者通過主人公方鴻漸留學(不如說遊學)回國、相親、戀愛、找工作等一系列事件,運用幽默、辛辣的筆風，一針見血地把一個個人物的靈魂展現在讀者面前。作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的劣根性、生活的真實性，入木三分地撕裂開來並加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
《圍城》無疑是在告訴我們什麼才是真實的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識是偶然，所以結婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識到結婚更是偶然了。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對於大多數人來說理想愛情似乎太遙遠，所以到最後不得不舉起雙手，向現實、向生活、向婚姻繳械投降。看一看現實中的生活，十之八九的人在結婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結婚的那一刻都會問自己：這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實生活已經教給我們一個規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!法國哲學家羅素說：“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來”，不管用什麼來比喻結婚，瞭解自己的婚姻才是最真實的!在沒有結婚之前，人們都想借助愛情這把紅鑰匙開啟婚姻的城門，用婚姻這座城堡守住自己的愛情，但進去的人卻發現，不知道自己什麼時候把愛情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實愛情已經被歲月調配得五顏六色，成為生活的一部分，這時的愛情已經昇華為親情了。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。上幼兒園的時候我們便嚮往國小裡哥哥姐姐們的歡天喜地;到了國小幻想自己如中學生一樣多愁善感;進了中學又開始期盼像大學生一樣瀟灑自如;剛跨入大學卻又踮起腳尖遙望圍牆外的精彩世界;上了班，看見老闆們一個個都氣宇軒昂，於是自己開始籌劃著跳槽或創業;到了四五十歲，看見老人們領著孫子孫女在夕陽下散步，心想自己為了事業辛苦勞累了半輩子，什麼時候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂?等到老了又反過來懷念童年時的天真純潔。其實我們一直都在兜圈子，重複的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發現那邊的風景比這邊更好，於是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重複並樂此不疲。
《圍城》中既無純善也無大惡，有的只是貼近生活的真實感。作者把自己所領悟到的人生哲理通過一個個故事反映出來，讓讀者明白什麼是人性的美與醜、真與假、實與虛。
有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》裡什麼都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什麼樣的書或者說錢鍾書寫《圍城》用意何在，但它的影響是深遠的，它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當作一個跳板來了解婚姻，已婚者把它當作一面鏡子，時刻審視自己的婚姻，而所有人都應該把他當作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子!
《圍城》裡的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會有!
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結下了不解之緣，並善於從書中汲取營養。從閱讀中養成愛好讀書的習慣，體會讀書的樂趣，學習和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎?
去年寒假在家讀完了《追風箏的人》，現在讀完了《燦爛千陽》，感覺兩個故事都令人震撼，讓人深思。我想，沒有什麼能比戰爭更加給人帶來深重的災難。戰爭的勝利遠遠比不上一個失去孩子的母親的悲痛。或許我們會在各種電影的感染下，對英雄充滿敬佩和嚮往，但是，真正面臨和經歷過戰爭的人相比，電影描述的任不夠真實。戰爭所帶來的創傷又是何等的深重啊。沒有食物，疾病蔓延，殘疾，死亡，冷酷，凶暴，陰險……
隨戰爭一起滋長。能避免戰亂，實屬不容易。人的貪婪和野心無時無刻不不助燃著戰火。戰爭中受苦的人，他們能活下來，是萬分艱難的。和平只有經歷戰爭的人再懂得其珍貴。
在讀《燦爛千陽》過程中，深刻地意識到人性在災難面前則會盡顯，求生的本能會使人們幹出瘋狂的事來。世界越來越動盪，大國強國的人民的美好的物質與精神生活是建立在他國人民的生命上。放眼望去，由戰爭，可以進一步深挖人性，看到的是血腥的自然法則和人性道德的共存。弱肉強食的同時又存在幫助弱者的力量。沒有這力量，人類與野獸的距離也就不明顯了。這力量的根源，是一種愛，我們可以謂之“博愛”。
我們可以自己問問自己，是否具有博愛之心。看完這兩本書，我先想到戰爭，隨後又考慮到戰爭所帶來的災難，從災難中，又思考人的本性，作者也將人的本性在兩本書中一一展現。思考人性，又進一步想到了人類的前進道路。由此，想到的是如何拯救人類自我毀滅的方法，因為，不論多麼文明的國家，都會有從盛轉衰。人類的盛衰在於自己的認識。這是取決於人類整體而不是少數智慧者。
因此，我很想知道人類本身與戰爭的關係，以及人類自身與自己今後所面對的毀滅之間的關係。人類自身具有毀滅自我的性質，就是說，人類的毀滅很大程度上與自己的作為關係密切。但是，人類仍然具有其它生物所沒有的特性，人類能反省，會改正，能學習，能吸取教訓，能有智慧的思考。我相信，人的好品質與惡性是有一樣強大的力量，能讓人存活下去。因為人類仍然有好的本性，能讓其獲得不可小視的力量，從而生存下去。
或許，人類會毀滅，但不會消失。人的惡劣行徑的確與日俱增，人人都是有自私的一面，使得人與人之間，存在矛盾。我想，要思考出這些東西的根本需要花很久，不同的人有不同的見解。
我是很願意去思考，想弄明白宇宙，人，生物，以及世間的種.種奧妙。我知道，自己才疏學淺，這的確是事實，但我覺得，努力去試試，肯定會有點進展的。也希望能有更多的人去思考一些難以解答的問題，或許能改變人的思想，起到好的引導，這也是有可能的。書籍還是很好的，這個時代，書籍所起的作用，沒有減少，而且，也有越來越多的其他形式的事物出現，讓人們的認知和理解有了增強和提高。我們需要思想火花的碰撞。
越多的交流，就會有越來越多的進步，可以改善人的思想，得到更多的智慧結晶。批評和包容，使我們更應該學習的品質。而現在，批評似乎多於包容，這需要平衡。和諧，是共存知道，但絕不是解決人類自身問題的良方，和諧能解決生物與生物之間的問題，緩和人與人的矛盾，但不能真正完成指引的使命，但我們的確需要先做到和諧，這是必須做的。
《三字經》的原文雖然只有一千餘字，但全文的內容結構嚴謹，文字簡練，內容包羅永珍。它裡面有尊敬父母、友愛兄弟、團結一心、奮發有為等行為美德，同時也包括許多我們應該掌握和了解的自然及歷史知識。
當我讀到“養不教，父之過。教不嚴，師之惰”這句時，就想到為人父母在教育子女方面，如果只給他們提供物質所需，撫養他們長大，卻沒有好好教育他們做人、做事，這就是父母的過錯。同樣，老師如果沒有在學習上好好教導學生，讓學生產生懶惰心理而不好好學習，學生因此而荒廢學業，這就是老師的過錯。由此可見，古代人對教育有多麼的重視呀!
其中令我最難忘的一句話是“蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。”此時此刻，我的腦海中出現了一幅畫面，蠶正在吐絲將自己包裹，蜜蜂在花叢中穿梭……我心中湧起一股熱血，蠶能吐絲結繭，供人織成絲帛;蜂能釀造甘甜的蜂蜜給人食用，人生在世，倘若不用功學習，荒廢了功課，沒有本領回報社會，那就連小小的昆蟲也不如呀!所以，我們學生不能荒廢了學業，要好好學習將來做對社會有用的人。
做為一個現代的學生，我們應當將我們國家的傳統文化發揚光大，去其糟粕，留其精華，世世代代永相傳。
閱讀了《裝在口袋裡的爸爸》後，我知道楊歌非常想成為一名品學兼優的好學生，竟招來了一把神祕的金鑰匙，在任何情況下，都保持絕對的正確。楊歌成了一個聰明絕頂的小天才成了國小生的榜樣，他非常高興，裝在口袋裡的爸爸卻不以為然在金鑰匙的幫助下，楊歌成了無敵英雄，卻遭到了別人的痛罵，原來金鑰匙裡有一個王子，王子深有感觸的說：有了愛就有了一切。巫婆卻爭辯說：永遠正確才好。巫婆無法與他爭辯出結果，於是就把王子鎖到鑰匙裡。
《裝在口袋裡的爸爸》之魔力金鑰匙告訴我們人不能只追求正確，只有有了愛，一切才會大事化小，小事化了，因為有了愛才會懂得關心別人，尊重別人，不能輕易冒犯別人，這樣別人才能尊重你。
我真佩服楊鵬叔叔，因為楊鵬叔叔寫出了一本本的小說，深受我們的喜愛，得到了許多人的認可，我從新報裡知道他上學的時候父親給了他一千元的人生啟動資金，創造了智慧的結晶，這些年他的一些作品正在呈現良好的普及效應，大小讀者，學校都自發推薦他們。這些作品的重印率、銷量，在不斷的猛增，他曾體驗過一個收入低微，但全家和睦的工友家裡生活。他曾有寫含著淚笑這篇童話小說的衝動，他的作文，必須達到三個審美標準：不可思議的想象、不同凡響的誇張、不可複製的喜劇，而這：你希望自己的心理年齡是幾歲?楊鵬說：永遠十四歲!
我最喜歡《裝在口袋裡的爸爸》，因為他的開頭總是說一些或做一些不對的事情，可通過他們父子倆的精心思考下找到了一些我們領悟不出的道理，並加以改正，比如說這一冊告訴我們，無論發生什麼不愉快的事，有了愛就有了一切，其中包括著，對朋友的關心，對小孩的愛護，對不同家庭的愛心都讓我感同身受，他還教會我如何做一個誠實的人，有愛心的人，無論何時何地都要記住，有了愛就有了一切!
我看了秀蘭鄧波兒主演的電影《小海蒂》後，在圖書館裡我又借到了這本《海蒂》的書，我迫不及地地讀了起來。
海蒂是一個沒有父母的孤兒，她的姨媽照看了她4年之後，有了新的工作，就把海蒂交給她暴躁的爺爺來照看。海蒂跟爺爺一起住在山上。一天從早到晚都在跟羊倌彼得和他的山羊們一起玩。時間慢慢地過去了，冬天來了。冬天時，彼得要去上學，雪也下得很大，所以海蒂只能天天待在家裡，什麼都不做，無聊極了。不過一年一年很快過去了，轉眼間，海蒂8歲了。到了上學的年齡，但是牧師多次來問問爺爺讓不讓海蒂上學，但爺爺還是沒有同意。不久，海蒂的姨媽來了，說要讓海蒂到法蘭克福去照看一個小女孩，做她的同伴，就這樣，海蒂走了。
海蒂到了法蘭克福，發現了她要陪伴的是一個不能走路，只能靠輪椅移動的女孩，名叫克拉拉。海蒂一來，這家子就出了很多卵子，從家裡養了貓咪到家裡鬧鬼了，不過對於克拉拉來說，這些事都蠻新鮮的，好玩得很。他們一起度過了快樂的時光。不過，後來海蒂想回家了，克拉拉不捨得她離開，克拉拉的爸爸就答應克拉拉以後可以到海蒂住的地方去看望她。海蒂回到家中，第一件事情就是把自己收集的白麵包給了奶奶，接著又去看望了爺爺，爺爺看見和海蒂又重逢了，心裡可開心了。她真是個善良孝順的小女孩。之後，她又去看望了好朋友彼得。看見海蒂回來，大家都非常開心。不久，克拉拉也來看望了海蒂，她看到了海蒂居住的小鄉村，感覺美極了，吃的食物也很美味可口，感覺太美妙了。
我覺得海蒂是個又可愛又善良的小女孩，她的可愛體現在她做的每件事情上，她的善良體現在幫助別人上。她給大家都帶來了歡樂！
餘華寫的是小說，也是文學。
我對《在細雨中呼喊》迫不及待地閱讀完畢，僅僅是因為它是一篇小說。可是我又驚異於小說寫得如此的帶有文學色彩。說它是美好的文學讀本，可它的故事也一樣令人清楚明白，引人入勝同時也發人深思;說它是有意思的小說，但是它的每一處描述都是真正文學般的.精緻。這本書帶給我最初的震撼便是，一部小說竟然被寫得具有如此濃厚的文學色彩。
國外的經典小說雖然故事也很精彩，揭示的現實或表達的道理也都十分的深刻，可是它們的文字卻缺少一種厚重感。餘華作品中的這種厚重感也許只有中國作者才寫的出來。這種厚重感是來源於中國農村的，而這種感覺沒有經歷過農村生活的人是無法寫出來的，但是它帶給的讀者體驗卻又是那麼的真實。現代中國的小說和它比起來就遜色多了，已經很少有作者能夠沉得下心去思考，甚至思考每一個角色的心路歷程，去思考那個社會該有的情境。
在泛泛閱讀的空閒中，我突然想起一件事情。每年大學聯考完，總有一堆鍵盤俠在網路上各種噴，高呼著取消閱讀理解。而他們的理由似乎都充分的很，“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，有文化的噴子甚至還會引經據典，他們叫囂著閱讀理解題目的存在的無意義性質，噴出恨不得燒盡一切閱讀理解標準答案的怒火。想到這裡，我內心突然顫抖了。我國是應試教育，取消了的大學聯考題目意味著學生不再學習這方面知識。不學習閱讀理解?對於近幾年出版的書籍來看，似乎不需要什麼理解，作者們的語言都千篇一律，實在是看不到什麼需要動動腦子深思的東西了。
但是當我讀到餘華的作品時，我有點震驚這還不到半個世紀的作品。於我看來，這篇小說的每一章都適合做閱讀理解。因為它太需要你動動腦子了。當然，像我這樣第一遍粗讀掠過，也是知道他在說什麼，可是讀完之後，你所閱讀的終究還是個故事而非文學。
再說說我對這個故事的看法。餘華以第一人稱的視角來描述主角的童年時期，雖然一章章之間看似毫無銜接卻也有著千絲萬縷的聯絡。整本書從他曾祖父到他以及他的兄弟，以他父親的和他自己的描述居多，刻畫了當時農村的現狀。相當真實地記錄了當時的生活：人(孫廣才)是怎麼一步步墮落成渾蛋的?(我)童年時期的孤獨是怎樣的一種狀態。不能說作者把人性刻畫得淋漓盡致，但也揭露的十分透徹。
在讀完這本書之後，我的第一感受就是，一定要進行一遍精讀。就像做閱讀理解那樣。或許有人會反對：把文章分開解剖，失去了整體的意義，味同嚼蠟。但是，這是文學。
暑假，我懷著無比激動的心情讀完了美國作家羅伯特?麥卡蒙創作的小說《奇風歲月》。它是推理，是奇幻，是驚悚，也是深情動人的成長故事，讓我開始瞭解什麼是人生。
這本書的主題涵蓋了親情，友情，死亡，寫作，勇氣，正義，善良，惡勢力，種族偏見。寫了一個簡單又不簡單,淺顯又深刻的一生。小說以發生在寧靜的奇風鎮的一件謀殺案為線索，講述十二歲的主人公科裡追查凶手，探索奇風世界，探索生命的真相，探索人性中交織的善良與邪惡，探索生與死的意義的故事。但在敘事技巧上，作者讓我們感覺到，那男孩同時用兩種不同的角度看這個世界，一個是孩子的角度，一個是大人的角度，兩者互相交融，形成一種完美的平衡。通過長大成人的男孩回顧過往，我們彷彿也親身經歷了那小男孩的成長過程。
全書中我印象最深刻的則是那貫穿全文的神祕的力量。“這個世界要求孩子趕快長大成人，要求他們遺忘那神祕美妙又純真的力量。”《奇風歲月》中反覆提到這“神祕的力量”，但卻沒有給出它的解釋，那它到底是什麼呢?我想應該是童年時期，初生牛犢不怕虎的大無畏精神以及純真的心靈，是追求真善美的美好願望。
我們在不斷成長的同時也“被”丟棄了許多珍貴的東西。從當年作文寫“同桌借我半塊橡皮”的同學誼，到現在揭露社會黑暗面的胸懷天下;從當年看見花草樹木凋零的悲傷，到現在看見路人倒下卻見死不救的冷漠;從當年因得到一粒糖而歡天喜地，到現在卻寧可在寶馬上哭，也不願在單車上笑……
“人之初，性本善。”杜甫以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”為理想;范仲淹以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”為己任;諾貝爾女性得獎者卡曼以為女性安全和女性權利抗爭作為自己的終生職業……他們之所以仍能夠出淤泥而不染，在這複雜的世界中仍舊持有一顆赤子之心，是因為他們都沒有失其本性，還守著那“神祕的力量”。所以，千萬不要丟掉我們與生俱來的“神祕的力量”!
《奇風歲月》，過目難忘的奇書，書寫了每一個人的少年情懷。當你找不到感動的時候，當你覺得人生找不到方向的時候，那麼就懷著一顆赤子之心來看這本書吧，這樣你就會重新燃起對生活的熱愛和活力。
當我因辛勤工作而收穫甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的激情;當我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮此刻我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續努力;當我抱怨自己一無是處，“天生我材必有用”這句名言會告誡我。當我志得意滿時，“一杯水的容量”會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自己還有許多能量可挖掘;當我安於現狀，不思進取時，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就會在我耳畔響起;當我流連於書墨暗香，聆聽諄諄教誨，就會彷彿置身於智者雲集中，心靈得以淨化，精神得以弘揚。讀書，讓我對生活更加自信。
這個寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，並且要寫讀後感，我讀了那本書後深受啟發。
它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難，於是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放牛看到了雨後美麗的荷花，想把荷花畫下來，於是他託人去城裡買紙和胭脂鉛粉之類學畫荷花。開始的時候畫得不好，畫到三個月之後，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然後靠畫畫賺點錢過日子，後來一位王爺請王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當官可能會闖禍，叫他千萬不要去做官。後來，時常有人傳說，朝廷要徵召王冕出來做官，王冕聽說後，急忙收拾好行李，連夜逃往會稽山中，最後，王冕因病而死。
讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現在的生活是多麼的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活。而王冕小時候卻不能這樣，只能從小給別人幹活、做事情來掙錢養活自己與家人。所以，我要好好讀書，將來能為社會做出貢獻。
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