貝多芬，一個一點兒也不陌生的人名，但事實上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼。羅蘭的《名人傳》把我帶到貝多芬的世界。
在一七七零年十二月十六日，貝多芬出生在德國波昂一所破舊簡陋房子的小閣樓上。從一開始，人生對他來說就像一次殘酷的戰爭。他的父親是個不求上進、嗜酒如命的男高音歌手。母親是個女僕，一個廚師的女兒，最初嫁給一個官臣之家的男僕，丈夫死後嫁給貝多芬的父親。
父親想發掘他音樂的天賦，以便將他當作神童來炫耀。父親用暴力逼著他學習各種樂器，繁重的功課把他累得死去活來，幾乎讓他恨死了音樂。他的童年幾乎無溫暖可言，看著都覺得心酸，也讓我覺得很疑惑。在一個沒有溫暖、沒有關愛的家庭，怎麼會培養出如此出色的音樂家?難道真是逆境磨礪人嗎?
十二歲的貝多芬就受聘為宮廷古鋼琴與風琴師，負起了養家的重任。那麼，12歲時的我在幹嘛?12歲的我，在上六年級，在和同齡人高談闊論著理想，沉浸在家人的關愛中。
貝多芬遠赴維也納拜見莫扎特，也在那裡舉行了他的第一場音樂會，當時他親自彈奏自己寫作的《第二號鋼琴協奏曲》，讓維也納市民為之折服，他也因此名聞遐邇。突然讓我想起了蕭風的《貝多芬的悲傷》的歌詞“黑白琴鍵上譜寫華麗的樂章”。但很不幸，母親不久就去世了。這似乎是老天爺的妒忌心在作怪，在他事業稍有成就時，卻再次把痛苦帶來他身邊，奪走他的親人。沒有了親人，世界就會像坍塌了一樣，是那麼的無助，那麼的孤獨。我不敢再去想象失去親人的那種滋味。
老天果然是嫉妒貝多芬的才華。它再一次把災難帶給貝多芬。貝多芬在一帆順風之際，聲名如日中天之時，不幸的命運再次降臨在他身上———他有了耳聾的疾病。這是個很殘酷的打擊。一個音樂家沒有了聽覺，就像奔跑的斑馬沒了四肢，再也奔跑不起來。多麼可悲啊!於是貝多芬隱瞞著，他害怕被別人發覺，就逐漸離群索居，自己變得越來越孤僻。而在此時，他與一名十七歲少女朱麗葉塔。古奇阿帝相戀。總算是有個心靈伴侶了，總算可以讓貝多芬不再那麼孤僻了。
「第九號交響曲」預演時貝多芬親自指揮，但因耳聾無法進行，秩序大亂，因此正式公演時由他人指揮。貝多芬仍在舞臺上彈奏，當全曲演奏完畢，聽眾深受感動，高聲歡呼，掌聲如雷，但貝多芬毫無知覺，還是經過演出者的提醒，他才看到了感人的場面，含淚答禮。「第九號交響曲」的成功為他帶來了一生最大的榮耀與歡欣。真感到欣慰!
貝多芬他在不知不覺下患了肝病，在病情益漸嚴重的日子裡，寫作了五首最後的絃樂四重奏曲。這是貝多芬留給世人的遺囑。
我從他身上領悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡!惟其痛苦，才有歡樂!
金色的九月，慵懶的陽光透過窗子，照著一本散發墨香的書——《名人傳》。《名人傳》這本書給我以很大的啟迪，特別是《貝多芬傳》頗受我的青睞。
貝多芬一生經歷了許多的痛苦：愛情希望的破滅、貧困以及最後對於一位音樂家來說是致命的打擊——耳聾，但是在精神上，貝多芬仍然堅強不屈，最後在歡樂的凱歌聲中完成了《第九交響曲》，當《第九交響曲》在維也納首演時，聽眾如痴如醉許多人都流了淚，演奏結束掌聲雷動，當他轉向聽眾，全場突然起立，揮動帽子向他致敬，場面之熱烈，恍如。貝多芬一生可以說是一波三折，但是貝多芬最終獲得成功。
貝多芬成功的事蹟，或許或已告訴我們只要有毅志力，有目標，目標一定能實現。自古以來，那些為社會作出貢獻的著名人士，在自己青少年時期，就已經確定了終生為之奮鬥的目標。毛澤東16歲時寫下“男兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”的豪邁詩句，周恩來12歲時就發出“為中華之崛起而讀書”的誓言，不管是在怎樣的環境中，我們都不應該放棄自己心中的目標。而在我們身邊缺少的還是這種毅志力，這種不達目的地誓不罷休的精神。
一個老伯伯正在挖水，可怎麼也挖不到水，這是為什麼呢?其實並不是沒有水，而是他沒有一心一意把一口井挖到底的決心，或許只要再挖一下，就可以見到水了，可他選擇了去挖別的地方，這樣他挖得地方再多也都是徒勞的。
“為了更美，沒有一條規則是不可以打破的。”
音樂應該讓人們的精神火花迸發出來。
音樂是一種智慧，任何哲學……必須擺脫其他人掙扎其中的苦難。
貝多芬的音樂可以讓人擺脫痛苦，可以讓人思想擦出火花，可是現在的一些流行音樂似乎聽都聽不懂，更別說欣賞了，特別是網路上的一些歌曲，內容都太——實在難以啟齒。哎，可惜了，不知道他們是在創造音樂，還是在糟蹋音樂。
“一個貧困、殘廢、孤獨、痛苦造就的不幸的人，一個世界不給他以歡樂的人，竟創造了歡樂帶給人間!正像他那一句豪言壯語所說的一樣，他以自己的苦難在鑄造歡樂。”
貝多芬的精神必將永駐人間，年輕的朋友們，人生的價值是由自己創造的，要想讓生命迸出火花，沒有任何捷徑，也不必乞靈於神靈，可以視為神示的，只有一句話，那就是貝多芬所說的：“人啊!靠你自己吧!”
我們的生命要的不是一味的風平浪靜，我們要的是與風暴搏鬥，與礁石較勁的驚心動魄。只有在經歷了驚濤駭浪後，我們的生命才能真正綻放，被銘記。今天小編為大家帶來了關於貝多芬傳讀書感想650字例文，希望可以幫助到大家。
現在想來，要感謝學校的讀書彙報，如果沒有這項安排，我應該至今都不會主動拿起《貝多芬傳》讀一讀。
讀完《貝多芬傳》心裡有著不平常的滋味。或許是因為我們只看到了他偉大的成就，卻沒有看到他艱苦的過程，我們只看到了他富裕的背景，卻忽略了他也曾拮据、貧窮，他也曾被人狠狠的甩開求助的手，無奈地選擇孤注一擲。
作家是怎樣煉成的，就是讀讀喜歡的書嗎?不是的，那是十年如一日的苦心研讀和畢生對夢想的不懈追求。正所謂書猶藥也，善讀之可以醫愚。
貝多芬，你面對種.種困難，為何從不曾言敗?
有一種人，生命中只有滂沱的大雨和苦澀的笑，但卻執著的謳歌歡樂，我想一定是你吧!有一種人，雖然被傷害的創痕斑斑，卻一直在為他人祈禱祝福，無怨無悔的奉獻一生，我想一定是你吧!
讀了你，我才真正的懂了你。我多麼想學習你不言敗的堅強，不退縮的毅力，不為己的精神。
貝多芬，一個對音樂情有獨鍾的人， 卻要接受命運的挑戰; 貝多芬，一個不幸的人，卻從平平凡凡逐漸變成名人;貝多芬，一個被病魔纏繞的人，面對著這麼多的坎坷，卻毅然選擇了活下去，繼續投身於音樂中。
貝多芬的童年是非常艱苦的，由於父親急於開發他的音樂天分，四歲的他被他的父親迫使學各種樂器。當他一點一點長大的時候，厄運有一次降臨到了他的身上——他的母親在一七八七年去世了。貝多芬悲痛欲絕，他只有寫信給他的好友。
在苦難中長大的貝多芬一生經受了許多許多：愛情的拒絕，母親的早逝，家庭過早給他的沉重負擔······在他的心上劃下了一道又一道傷痕。但是他也是幸運的，在貝多芬拜海頓為師後，他開始嶄露頭角，正當他在享受成功的喜悅的時候，一次災難正在悄悄的降臨。
終於災難“爆發”了，貝多芬遭到了身體的“背叛”，他先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎······眾多的疾病折磨著貝多芬，他的身體在一天不如一天。生命的沸騰掀起了音樂的終點，貝多芬與命運鬥爭，最終成為了世界的名人。
我被貝多芬那不屈不撓的精神所震撼，所折服。人生對他來說就好像是經歷了一場激烈而殘酷的鬥爭。悲慘的命運不僅降臨在普通人身上，也降臨在偉人身上。
一個窮困潦倒，殘廢孤獨，飽受痛苦的人，世界從未給予他一點歡樂，他卻用自己的痛苦鍛造歡樂，創造了《第九交響曲》奉獻給全世界!
貝多芬說“惟其痛苦，才有歡樂”，沒有經歷人生大磨難的人，是無法說出這樣不朽的話語。當初次聽到《第九交響曲》時，我只是一種莫名的感動，後來細讀了《貝多芬傳》，心靈為之震撼。他確是命運的棄兒，上帝並未垂青於他，給予他的是殘酷的痛苦和不幸。他，失去聽覺，這對於一個音樂的締造者來說是極其悲痛。這叫一個音樂天使如何去叩開音樂之門，如何讓天籟之音進入他的心靈?
但也許正是這種不幸，使貝多芬下定決心要與命運抗爭。終於，他勝利了。在耳聾後的二十多年，他創造出了無數優秀的音樂作品。而這些作品都是他用心在創造，用痛苦在鍛造，用不屈的精神在支撐。在作品裡，我們聽到在歡樂音符的背後交織著命運的極大痛苦。這歡樂的交響曲，猶如久旱的禾苗逢甘霖，更能打動人心，給人帶來美的享受。
那美妙的音符，是從大自然中孕育出來的，如行雲流水，如風，如雪，如陽光，如英雄靈魂的讚歌氣勢磅礴。它不同於莫扎特的交響樂，這是貝多芬生命真實的寫照。他用倔強的心鍛造偉大的交響曲，是巨大的痛苦和無限歡樂的美妙的融合體，讓聽眾深深為之動容。
跟隨羅曼·羅蘭的腳步，懷著一顆高瞻的心去拜讀貝多芬的一生。我悄然合上書時，我猛然發現我們往往只被他創造的輝煌所吸引，對於貝多芬的細緻的一生，我們還是一知半解。
作為一個名人，貝多芬一直不被人瞭解，因此他從來都不能訴說自己的苦難。
貝多芬也是有血有肉的人，他一生都揹負著無數的壓力——社會輿論，家庭，健康……重重疊出。他生活在成功與苦難交織的世界中。由於不幸的耳聾，他很難與別人交流，當然他也不想與別人交流。他既高傲又孤僻，永遠的寂靜既使他安靜又使他煩躁。因此他全身心的投入到他的音樂中去，年輕時，他是有多高的熱情，在他的作品透露著生命的新鮮與狂熱，似乎這就是他的語言。他似乎已經迎來了成功，然而接踵而來的卻是災難。更多的疾病，無窮無盡地折磨著他。儘管是這樣，他仍舊大膽放誕，無拘無束地發表自己的感言，蔑視世俗。晚年的他一貧如洗，不斷舉辦音樂會帶來了聲譽卻沒有帶來金錢。就是這時他完成了歡樂頌的作曲。
羅曼羅蘭用一句話總結了貝多芬的一生：有痛苦換來歡樂。
當我們去傾聽貝多芬的名曲時，你會看到一個真實的貝多芬展現在你的面前：他已經將自己精神和血肉熔進了音樂中。當我們聽到《第五交響曲》時，你會覺得裡面的貝多芬是自然界的一股力，抓住了大自然的精神，並抗擊著;也恰如《英雄交響曲》所傾訴的，貝多芬的一生就像一天雷雨的日子：先是一個明靜如水的早晨，但轉眼間就有巨大的陰影捲過，悲壯的雷吼，充滿可怕的靜默，黃昏降臨，雷雨經過醞釀，然後是沉重的雲蓄滿閃電，夾帶著暴風雨。又突然，風狂驟雨之際，黑暗裂了縫白日的明媚又還給了大家。
貝多芬的一生就是這樣的，他一直被捲入激情與哀傷的漩渦。在生命落幕時，他還幽默地說：“看啊，喜劇收場了。”
貝多芬的一生也正應了一句話：痛苦與歡樂是共存的。
舒婷長於自我情感律動的內省、在把捉複雜細緻的情感體驗方面特別表現出女性獨有的敏感。情感的複雜、豐富性常常通過假設、讓步等特殊句式表現得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理，並把這種發現寫得既富有思辨力量，又楚楚動人。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩並不“朦朧”。只是多數詩的.手法採用隱喻、區域性或整體象徵，很少以直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象徵形象。
“橡樹”的形象象徵著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表裡。
在藝術表現上，詩歌採用了內心獨白的抒情方式，便於坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象徵的手法構造意象，使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生髮、詩化，因而這首富於理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服，所陶醉。
《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現實主義的代表作。這部小說內容複雜人物眾多情節離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“彙集了不可思議的奇蹟和最純粹的現實生活”榮獲1982年諾貝爾文學獎。
《百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯採用了連環、環環相套、迴圈往復的敘事結構來展現小鎮馬孔多的歷史。彷彿一個迴圈向上的氣流。這種環環相套的結構恰如其分地表現了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落後、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們儘管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。”每個人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹屍布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了後半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室裡做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象徵著他父親所開創的馬貢多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了迴圈的怪圈中。
讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至於烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個深深的諷刺。而最後兩兄弟死去時又搞錯了墓_彷彿這樣才是正確的歸屬。這個家族的迴圈的命運再一次顯露了出來。
然而依然有人逃脫了這個命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮並沒有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家裡走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態度也不卑不亢。最後作者給她安排了一個近乎神話的結局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象徵著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨而莫名其妙的“昇天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的聖女在現實世界的塵世間是不存在的。
這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢》的矛盾來自於家族內部是封建的等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》的矛盾來自外
部科技、政治、戰爭、商業一次又一次地衝擊著馬貢多小鎮。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發現了“地球是圓的像橙子。”然後隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然後隨著政治的介入鎮長的出現兩黨派的鬥爭都讓這個和平的小鎮漸漸變質：士兵為非作歹學生嚮往戰場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮得到了虛偽的繁華並且迅速地在這泡沫經濟中衰敗。
開始認識《京華煙雲》是由於其電視劇的熱播，我看了幾集，便對原著產生了興趣，我明白了這是國語大師林語堂的經典之作。
《京華煙雲》文字典雅平和，亦柔亦剛，糅合古今。雖然原著是用英文寫的，但我卻認為僅有能體會到其中的內涵，沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸，字字句句中流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化，中華情感。文中有有佳話，有哲學，有風俗，有深談，有閒聊，更有時代變遷時特有的語言習慣。《京華煙雲》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨奏，在黃昏的庭院裡。
《京華煙雲》思想美。全書受老莊思想的影響，能夠看出林語堂很收道家思想的薰陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如夢飲酒者，旦而哭泣;夢哭泣者，旦而田獵。雖然我看不懂那是什麼意思，但我相信那和一章的資料有哲學上的內在聯絡。其思想美更體此刻對民族災難與傳承感知和認識上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。
讀罷全書，意猶未盡，在作的時候，我相當於再看了一次本書。越是品味，越是反反覆覆地讀。我越覺這書之妙。
姚思安，一個深受道家思想薰陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關心兒女。正是在他的教導下，才培育出兩個冰雪聰明的女兒，在那個時代，他的思想比較開放，他不叫他女兒裹腳，他讓女兒受現代教育，卻都有著傳統女子的完美之處，還教木蘭識甲骨文。最終他因憂國憂民而病臥不起，當他在臨終前，曾要求見牛素雲一面，他說了句記住你是中國人。也許正是因為這句話，才拯救了牛素雲的靈魂。
我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈86.動之美。她從小便識甲骨文，知書達理，並且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活，她用自我對生活的理解和熱愛，讓她的家庭充滿世俗的歡樂和享受。她作的美食，她房子的佈置，她悠閒歡樂的生活，可是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。應對丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑藉她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。
我也很喜歡莫愁，莫愁是個沉穩，節檢，教養好的富家小姐，她是個思想成熟，性格穩健，遇事有主見的女子。之後立夫娶了她是他一生的幸事。當立夫出事後，她能沉著應對，把立夫平時的檔案都燒掉。她還很孝順，婚後還親自孝順母親。我最佩服的就是她瞭解木蘭和立夫之間的這種感情，她能夠理解，能夠把事情處理得很好，不會讓他們三個人之間感到尷尬。
曼娘是中國傳統婦女的典型，謹守禮法，矜持自重。她理解了傳統的思想教育，並將這些思想貫徹到了行動上，甘願地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者，可是我認為那種感情，遠不是這樣的話能夠解釋的。書中還有一段是姚思安預言到中國戰爭爆發的必然性，把中國能否戰勝的問題歸在了曼娘對於中國是否應當打仗的態度上，看似很荒謬。但其中應當有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者，也能夠有反抗日寇的決心，那麼中國又怎樣會沒有期望呢其實曼娘自我也很矛盾的，我認為她也是不斷跨越傳統，她還和木蘭一齊去看過電影呢。
我對馮紅玉這個人印象深刻，可是還是不理解她的行為。我感覺她太多愁善感了，實在受不了。也許她自小多病，又是個才女的原因。最終她卻因為阿非對寶芬的仰慕，使紅玉對阿非產生誤會。紅玉愛阿非太深了，加上自我將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。太糾結了。
《京華煙雲》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許僅有能體會得到它的內涵。對聯，甲骨文，道家經典，詩詞歌賦充滿中國文化的氣息。
《兔子坡》裡面有很多有趣的內容，不愧是著名童話作家寫的書，實在是太棒了，但是，這本書很薄，一下就被我看完了。兔子坡裡的人物有：小喬奇、還有他的媽媽爸爸威力還有阿達納斯叔公……還有很多很多，不多說了，下面就由我來介紹一下《兔子坡》裡的內容吧!
在一座小山上，住著很多兔子，這個小山上搬過來一個人，其他的兔子雞之類的動物都因為這戶新搬過來的人家，使得動物們都沒有看好自己的田地，最後，沒有一個長得又高又壯，分明就是害人呢!田地裡該枯死的枯死了，該生蟲子的生蟲子，該長滿野草的就長野草，沒想到滅頂之災就這樣來了，因為動物們都沒有及時的給植物澆水，施肥，拔草，捉蟲。這些動物只能天天捱餓，但是有些動物還是頑強的活著。
這次他們天天看著這戶新搬來的人家，也關注著自己的菜地，這次他們很勤勞，不像上次那樣了，他們帶了農家種子，天天認真地種地，以免發生像上次一樣的話，而新搬來的人家看兔子和其他動物都不理他們，就覺得動物們不能看著他們，但是，雖然動物沒有理他們，但是他們偷偷的看他們說話的語言，動作，晚上會開啟門躡手躡腳的幹些什麼，還有外貌，表情，偷不偷糧食或者值錢的東西，動物們都緊緊地跟著他們，這樣就可以達到萬無一失了。
動物們看了新搬來的人家他們晚上並沒有幹些什麼，也沒有什麼奇怪的表情，語言也沒有問題，於是他們同意讓這戶新搬來的人家住下來，動物們每天都辛勤的勞動，做飯，天天努力的勞作，這樣做會受到應有的回報，從此以後這個小山坡又恢復了以前的歡樂!
讀了《兔子坡》我明白了，人和動物是一樣的，他們都靠自己的力量生存，遇到困難的時候一起想辦法，這讓我感到很佩服，我從中也明白了，我們要保護動物，因為每一個動物都是一個生命，如果有一個動物消失了，世界上的生命也就消失了一個，這樣一來，大自然的生命遲早會消失，所以我們必須要保護動物，愛惜動物，不能讓人輕易就殺掉某個動物。小朋友們，你們明白了嗎?
《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之後，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。
項羽，昔日的楚霸王，多麼的威風，多麼的不可一世!但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多麼的可悲!多麼的殘忍!項羽壓根兒就沒想到他所見的種.種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥於小節”。
曹操，歷史上的奸雄。這是基於人們個人愛憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩人，軍事家……”這些是什麼?——這沒有什麼，僅僅是因為他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏後人時，正是因為他的鐵血，後世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統江山;又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩篇。
項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統帥三軍，讓他們“該出手時就出手”。當然結局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業。
就個人觀點而論，項羽——我崇拜，但只有一個嘆惋——英雄短命;劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個評價——書寫歷史。
好的個性——好的人生，讓我們書寫屬於自己的篇章。
“我打江南走過，那等在季節裡的容顏，如蓮花的開落。”詩中悽婉的語調，勾勒出女子悲傷而絕望的面龐，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鳴鳳。
鳴鳳是一位多麼可愛而果決的姑娘啊!她的一生如此簡單，簡單到只裝得下兩個人——她過世的母親，和《家》的男主人公高覺慧。
一開始，她只是一位普通的婢女。在她的眼中未來除了無盡的勞務便只剩下了黑暗。而漸漸地，她人生中的光出現了，那便是覺慧。覺慧溫暖的笑容給她注入了靈魂,讓她眼中黑白色調的世界變得色彩斑斕。可在舊社會封建制度的壓迫下，一個普通的婢女又怎麼會有多好的下場呢?當她得知自己將會被送出去給一個老男人做姨太太時，我想，她是感覺晴天有一道霹靂的。而更絕望的是，當她向自己的那抹光求助時，覺慧卻忙於革命，無心於兒女情長。而等到覺慧終於知道一切時，得到的卻只有鳴鳳投湖自盡的訊息。覺慧啊,當你於午夜夢迴，卻又忽然驚醒時，可還記得梅林中你對一位女子許下的誓言?當你白髮蒼蒼、步履蹣跚時，腦海中是否還存在著她那痴心等待的背影?
覺慧為了改變當時封建的制度，錯過了自己的愛情，令人遺憾。而生活中，現實裡又有多少覺慧這樣的人呢?丈夫為了事業忽略妻子，子女為手機忽略父母......人生道路何其漫長,他們卻連片刻的的停留都不願意。
請歇一歇吧，為了你自己，為了身旁的美景,為了追逐你的人影。人生是一本開啟便再也合不上的`書。既然如此，為何不放慢閱讀的速度，細細品味每一個字元?“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”體會人生的精彩吧，正是鮮衣怒馬少年時,為何不多與同伴共同努力，多珍惜摯友良師,多對父母關心體諒。
若允許，我願不從江南走過，只要那如蓮花般開落的容顏,不再等我。
如何讓意志戰勝誘惑呢?在美國作家凱利·麥格尼格爾的《自控力》這本書中，作者深入分析了日常生活中人們意志對抗誘惑失敗的原因。每個人在他的一生之中，都會制定各種各樣的目標，但是最終這些目標達成地怎樣，也許往往不如人們的預期，畢竟誘惑太多，而人又是有惰性的。如何讓自己的自控力發揮最大的作用呢?首先，你要認識你自己，你要學會去分析那個失去了控制的行為是如何在你的身上一次又一次地發生了。
文中舉的例子是一個有著查收郵件強迫症的人，在意志力挑戰開始一週後，她仍然無法改變她時時刻刻想要檢視郵件的心理衝動。但是當他意識到自己檢視郵件並不是為了獲取資訊，而只是緩解心理上的不安，並且在閱讀了郵件之後並沒有緩解不安、獲得資訊的時候，她開始有意識地去疏導自己的不安心理。發現自己的衝動並認識到了衝動的反應增強了她的自控力，大大減少了她看郵件的次數和頻率。簡而言之，只有當你意識到了自己慣常的某種行為習慣產生的原因和由此導致的後果的時候，才有可能讓意志力戰勝習慣和誘惑。
雖然說自控力從長久來看和太陽一樣是永久可再生資源，但在一定的時間內，比如24小時之內，它又是可以耗盡的。自控力失敗的時候，產生的罪惡感不一定要用懲罰來消除，相反我們自己要變成我們的良師益友來開導我們、鼓勵我們。自控力又像傳染病一樣，可以在人和人之間傳染，為什麼有的寢室能夠一寢室8個人全被保研，自控力通過各種行為表現在一個圈子裡發生作用。
《自控力》這本書從生物學、心理學和行為學角度論證了意志力可控的事實，介紹了增強意志力的辦法。從開篇第一章的“冥想”到最後一章的“對內接受自我，對外控制行為”，作者都是在提醒我們關注自己真正想要的是什麼。增強自控力，並不需要作出判斷的決斷力，而是要認識自我、關心自我和提醒自己真正想要的事物。在一個電子化的社會裡，手機和網路也許是我們前進路上的阻礙。
像我們的父一輩，年輕的時候沒有電視也沒有手機，結束了一天勞累之後就只能選擇看看書、下下棋以及和家人和鄰居聊天，但是下班了的我們，窩在沙發裡玩手機、線上聊天就成了常態。你還記得你自己定下的目標嗎?
不如放下手機，閉上眼睛，用5分鐘的時間想想自己為什麼玩手機，過後有沒有達成玩手機的初衷，自己當初的目標又完成了多少，自己想要的究竟是玩手機還是成為自己當初想要變成的那個人。關注自己，認識自己，從中找到克服困難的動力，然後鼓勵自己達成目標。還是別批評自己了，罪惡感也許並不是好事。慢慢的你會發現，自己的意志力增強了，快樂感提升了，在成就自己的道路上越走越順了。如果你現在還苦惱的話，這本書真的可以幫你哦。
淺斟慢品，任塵世浮華，眼前氤氳的水霧，纏綿，消散……茶館，一個充滿情思的地方，它固執地守在塵世浮華中，護住了自己的清雅。她微微頷首，捊須而笑，衣衫翩翩，絕世而獨立，於一方角落見證著市井百態。
老舍先生的茶館，正似一杯幽幽清茶，不濃不烈，不急不躁，不沉不浮，從從容容，淡泊致遠。像低進塵埃裡的素顏，似高攀靈魂的風骨，忍不住，去口味。
初品，是歲月的苦澀。第一幕，一個初秋的上午，三三兩兩的旗人遛夠了鳥，走進裕泰歇腳，茶客們細品著茶點，閒聊著風月。突然，一洪亮的男聲攜著滿懷的豪情，對醒目的“莫談國事”恍若無視，拍案訴說著對洋鬼子的不滿，眉眼中的壯志顯而易見，卻被那特務吳思子和宋祥子抓了去。可憐的康老六為了讓女兒過上好日子，將女兒賣給了年過七旬的龐太監。女兒淒涼的淚向人們訴說著對世界的不滿。於這一方茶館，各色的人演繹著各色的人生。
親抿一口，品味出些苦澀，融著些百味，苦澀的絕唱，響徹歲月的枝頭。就像烏雲密佈的天，讓人不由得心情沉重。這樣的《茶館》，讓我不禁想去再次品味。
再品，是亂世的本味。人們追逐著時光的腳步，來到了民國初年。身處亂世的裕泰艱難的維持著，掌櫃王利發積極改良，卻屢遭失敗。唯有那“莫談國事”變得更加醒目。掌櫃的兒子與兒媳打點著茶館。常四爺終於出獄了，將他關進去的二人卻又成為軍閥的走狗……這一方茶館，接受著歲月的考驗。
人們都說家是溫馨的港灣，是大海上為你指路的明燈，家是幸福的，是美滿的，無論你在外面受了多大的挫折，到家裡的時候，也會感到幸福與滿足。而在巴金的那個年代，一切的一切全都變了，那是一個令人恐怖的家，那是一個“吃人”的家，封建的思想把人都改變了。
當讀完的《家》這部著作時，我仍沉浸在它那跌宕起伏的情節中，時不時的為覺新的懦弱而憤怒，又時不時的為覺慧的反抗而叫好，整個心全部都揪在一起，現在，我又暗自慶幸那吃人的封建禮教已經被前人打垮，讓我們活在一個嶄新的時代，這是多麼慶幸的事啊!
我討厭覺新那樣的人，自己本來有美好的前途，幻想著美好的未來，卻被封建社會無盡的打破了。可是你並不懂得反抗，只是一直說“我有苦衷，我有苦衷”認為反抗都是無謂的，正是你這種懦弱，這種作揖主義，讓你失去了學業，同時，也讓你失去了寶貴的愛情，讓你的愛人最後都含淚鬱鬱寡歡而死，你也同時是可惡的劊子手，逼著覺民完婚，難道你自己創造的悲劇還需要讓你的弟弟妹妹承擔?可能最後你終於明白了，幫助覺慧逃出了這個“魔窟”，也許，你懂得了覺慧嚮往的那個時代才是對的吧。
我支援像覺慧那樣的人，知道反抗成功的機率會很小，可是還是義無返顧的去做，哪怕只有0.00001的希望呢。你是個“幼稚而大膽的叛徒”反抗封建專制，蔑視長輩權威;打破封建等級觀念，大膽愛上婢女鳴鳳;支援覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻;敢於頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的醜劇;他衝出家庭，大聲呼喊：我是要做一個叛徒。你是一個勇敢的人，敢於向時代，向社會挑戰的人，最後，在朋友的幫助下，帶著對封建思想的怨恨，和對新思想的渴望，離家出走。你是明智的選擇，讓我為你的'舉動而歡呼!
而至於覺民，你為你自己，為寶貴的幸福，與家族進行反抗，鬥爭，你不想像你的哥哥一樣，一手斷送了自己的幸福，你要爭取它，最後你成功了，我為你沒有成為第二個“覺新”而感到慶幸。琴，你是我見過最勇敢的女子，你決心要為女子闖出一片天地，你拒絕了母親給你提的親事。堅持和你的同學一樣剪短髮，主張男女應同校，男女應平等，她還自己主動要求到覺慧的學校去學習。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、嚮往自由平等、大膽爭取個性解放、敢於向封建禮教反抗的形象。如果要是沒有你可能現在的婦女也不會發展的那麼快。
《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發表於1905年。是日本文學史上不朽的經典作品。
這部作品是以一位窮教師家的貓的視眼來觀察人類的心理，這是一隻聰明、有見識、有正義感的貓，還具有文人氣質的貓，但它到致死也不會捕捉老鼠。
《我是貓》不在於描述故事的情節，它更著重於刻畫小說中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節取勝的作品，而是將無數妙趣橫生的對話連綴起來，猶如一串串珍珠。作品對於貓類習性的刻畫與人類弱點的刻畫並重，頗具漫畫色彩，其詼諧文風會讓你發出由衷的笑聲……
它的確是十分的聰明，整個世界在他的眼睛裡十分的清楚而荒.唐。“世人褒貶，因時因地而不一樣，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠可是忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因為事物本來就有兩面和兩頭，對同一事物翻手為雲，覆手為雨，這是人類通權達變的拿手好戲。”多麼辛辣的諷刺。它又是一隻蠢貓，不明白吃年糕會被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸裡會淹死。
看似作者在寫貓，實則在寫一種社會現象。《我是貓》所處的時代恰是明治維新以後。當時資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們在必須程度上反映了一些社會狀況。《我是貓》一書描述了一群潦倒的知識分子面臨新思潮既順應又嘲笑既貶斥又無奈，惶惶不知所措，只靠插科打諢玩世不恭來消磨時光。他們時刻都在嘲笑和捉弄別人，單有時刻被命運和時代所嘲笑捉弄。
文人抱怨工資太低，無法維持生計;商人抱怨文人無用，無法創造“財富”。這種抱怨產生的結果恰恰出乎意料之外，文人會拋棄尊嚴，攀圖商人的財産;商人也會在攀圖文人的地位，一除無知庸俗的惡稱。就這樣，金錢估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在情理之中。
“貓”一針見血地說：“我此刻明白了使得世間一切事物運動的，確確實實是金錢。能夠充分認識金錢的功用，並且能夠靈活發揮金錢的威力的，除了資本家諸君之外，再沒有其他的人物了。”表現作者對金錢勢力和資本家的深惡痛絕。
這隻可愛的貓，這隻睿智的貓，極力的批判當時日本的拜金主義和醜惡的社會現象。這真是一隻聰慧的貓。
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