《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而巨集大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國志》為模板，經過作者羅貫中大膽的藝術創作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動、有趣、貼近生活的藝術表現形式展現在廣大群眾面前，併為人民所喜愛、傳頌。《三國演義》又是一部小說，一部內容豐富蘊涵深刻的小說，作者匠心獨運，以生花妙筆勾勒出桃園結義，過五關斬六將，火燒赤壁，借東風，長板橋等一系列生動的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁於神出鬼沒境界的暢快深深地打動了我，而它也成了我心中永遠的經典。
《三國演義》被學者們列為“四大名著”之一，而它也確實無愧於這一美譽。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者並不華麗卻十分準確的文字就像點點筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉於其中。這裡既有鼓角錚鳴，硝煙瀰漫的戰場，也有文臣武將爭權奪利，勾心鬥角的紛爭，也不乏風花雪月、情意深長的愛情。引人入勝的情節讓人忘卻了這是在述說歷史，而分明是在娓娓地講述一個個美麗而動聽的故事，我想這大概就是經典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國演義》更讓人覺經典絕妙是在於它的戰爭前後經過的細緻描寫和塑造人物形象方面的獨樹一幟，這恐怕是包括《史記》在內的其它史書望塵莫及的，譬如赤壁之戰，戰爭的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞併吳，諸葛孔明舌戰群儒，智激周瑜抗曹是事情的經過，而後孫曹對峙，巧施連環計，火燒戰船這一連串驚心動魄的情書掀起了故事的高潮，最後又以曹操兵敗，關雲長義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結果圓滿地敘述完了這巨集大的戰爭。而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義的獨到之處，劉備的仁德，張飛、趙雲、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的阻險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔雲天”關公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰場，個個人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思。那種巨集大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經典之作無法抗拒的魅力。
《三國演義》，一部豐富而深刻的鉅作，僅憑我的三言兩語又怎能細說?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經典——《三國演義》卻不會隨著時間的流逝而淡忘。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”而《三國演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
《三國演義》——心中永遠的經典。
在歷史的長河中，總有一些承載著中華文明的東西泛著光芒，猶如沉澱在河裡的金子，細小卻珍貴，吸引著無數人灼熱而堅定的目光。而它們的作者，那些嘔心瀝血，為自己夢想一路挺進的人，也就這樣緊緊地被世人所銘記。他們的靈魂與他們的作品一樣萬世不朽。這樣一本書，它亭亭玉立在文學的巔峰，它的名字是——《三國演義》。
它講述了一個英雄輩出的年代，各路勇士捨生忘死，為了國家而拼殺的故事。
不論是狡猾奸詐的曹操，忠厚老實的劉備還是有勇有謀的孫權，都被這一本書洋洋灑灑地寫出了活力與生命。或許只是寥寥幾筆，一個清晰透徹卻不失勾心鬥角的故事就這樣呈現在你眼前。這就是《三國演義》的魅力。
我曾為諸葛亮的聰明才智歎服過。每次捧起手中那本輕盈卻珍重的書，我的眼前就總飄蕩著他的身影。他足智多謀，剛出山就燃起了三把大火。其中，赤壁之戰更是使得曹軍大敗，元氣大傷。他能言善辯，曾在江東舌戰群儒，連周瑜也略輸他一籌。他洞悉敵友，利用敵軍多疑的特點，用一招“空城計”避免了全軍覆滅的危險，扭轉乾坤。他鞠躬盡瘁，死而後已。為了使劉家打下天下，他嘔心瀝血，寫出一篇千古名作《出師表》。這種忠心耿耿的人才怎不叫人歎服!
我曾被趙雲的忠誠折服。我曾向遠眺望，想象一位威風凜凜的將軍穿著金甲，在數以萬計的敵軍裡七進七出，只為保住自己主公的孩子而把自己的生命置之度外，那該是多麼威武與決絕，那種危難關頭毫不猶豫的反應，更是證明了他的一片赤誠。
我曾佩服過一代英雄劉備。他雖然不是最後成功的人，但他確實是最聰明的人。為求一賢士，他不顧兄弟勸說，三顧茅廬請諸葛亮出山，為脫離曹操，與曹操青梅煮酒論英雄，更顯出他的聰明才智，為了讓趙雲留在自己身邊，他摔兒子以表自己對他的珍惜。劉備確確實實是一個聖明聰穎的君主，只可惜他沒有好好地教育自己的後代。
《三國演義》是一本神奇的書，書中的每一個人都像是活起來似的——他們的人物性格太過鮮明，也太過典型。或許《三國演義》所承載的，並不是一個群英薈萃的故事，更多的是一個時代的特點與精髓。
我們生活中也有著太多太多這樣的人，他們可能會有曹操的奸詐，諸葛亮的聰慧，關羽的義氣，張飛的豪爽，周瑜的小肚雞腸……但不管怎樣，這些明快突出的性格特點也構成了我們賴以生存的社會，哪一種元素都必不可少。
讀一本好書，不僅僅是要讀透它，更重要的是要儘自己所能去參透作者藏在這本書背後的，那筆寶貴的精神財富。或許有一天你放下書本，閉上雙眼細細琢磨的時候，你就會驚異地發現，一個栩栩如生的社會，正誕生在你的眼前。
這是一個英雄輩出的時代，在烽火連天的世界裡，卻引發一個又一個驚心動魄的故事!
那正是在羅貫中筆下的著作―三國演義
三國演義內容豐富，成語眾多，雖然看起來比較麻煩，但是能讓我們真正領會作者的藝術才華。這本書的主要內容講張角，張樑，張寶黃巾起義，劉備，關羽，張飛桃園三結義之後，三兄弟開始打天下，以及當中發生的事。我讀了這本書真是受益非淺，看，諸葛亮的出現使三國變得更有意義，真是進入白熱化階段。火燒新野，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的"傑作"，就連他死了的時候也機關算盡。
我總想著，若無諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國，諸葛亮的才華可謂是深不可測。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻，想當初，諸葛亮的隆中對，巧借東風，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無不體現了諸葛亮的機智才華。正是因為如此，我深深的敬佩這一位先生。
在三國演義裡還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種鬥爭滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無例外地被捲入了鬥爭的漩渦，甚至成為鬥爭的工具。他們為了滿足自己權利，財產的慾望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心鬥角。
總之，三國演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因為如此，三國演義在雄渾悲壯的格調中瀰漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
說起三國，人們會想起：魏、蜀、吳;問起三國猛將，在我印象中非大戰長阪坡的趙子龍和人稱“古之惡來”的典韋莫屬;而我最喜歡的一句話就是“天下英雄唯使君與操耳”了。是的，三國是個戰火紛飛的時代。
《三國演義》中，我最喜歡趙子龍了。他大戰長阪坡，立下汗馬功勞。殺死曹操數員大將，奪了“青釭”寶劍，救了甘夫人和阿斗，讓魏兵聞風喪膽。後人稱讚道：血染徵袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒!古來衝陣扶危主，只有常山趙子龍。真應了劉備的那句話：子龍真一身是膽啊!我喜歡子龍不是因為他的武藝高強，而是他的忠心耿耿。
三國名將中，最令人嘆惋的是典韋，身中數槍而死。都怪曹操貪戀美色，不然，怎會引起張繡的憤怒而夜裡突然襲擊?雖說曹操對典韋的死十分悲痛，但也未必痛改前非。唉!可惜了典韋高強的武藝，如果跟隨劉備，定能幹出一番大事業!
在《三國演義》中曹操的一句話令我難忘“天下英雄唯使君與操耳”，多麼意味深長的一句話!曹操見劉皇叔幾天不出門，在家裡種菜，有幾分疑惑，所以請劉備出來青梅煮酒。看到天上烏雲像龍，借題發揮，問起當世英雄來。這分明在暗示天下只有我和你是英雄，我看你會有什麼反應!如果劉備承認了，他就認為劉備會謀害他，那麼曹操就會先下手為強，這顯示出了曹操的多疑與狡詐，真不愧他當世梟雄的稱呼。
我為什麼愛看三國?因為它記載了三國時期的風雲變幻，講述了曹操的奸詐、劉備的寬厚和諸葛亮的機智。它讓我們融入了歷史當中，豐富了我們的歷史知識。它還講訴了和我們現在的人性格一樣的古代人的不同世界，而且那優美的詩詞深深感染了我。所以，我愛《三國演義》!
我讀了這本《三國演義》，感受到了在那遙遠而悠久的時代是非常危險的，但是裡面的人物可以讓我們學習到他們的品質和精神，以及學習到了待人處事之道。其中，最喜歡的人物就是關羽了。
關羽是一個才華橫溢，武藝超群，意志堅強的人。
首次介紹第一個關於他的故事是<刮骨療毒>。在一次戰役中，關羽右胳膊中了一支毒箭。關羽回營後，兒子關平請華佗給他醫治。關羽於是一邊下棋，一邊捲袖子，把胳膊伸給華佗，華佗說：“沒有麻醉藥了，怎麼辦?要不要繼續?”關羽非常肯定的說："繼續!”華佗用力割開皮肉，關羽卻神情自然，華佗颳去骨中的毒，在用線縫好，再上藥，華佗做完手術後，與他下棋的人都目瞪口呆。從而反映出關羽不僅很堅強，而且還很有毅力。
第二個關於他的故事是<過五關，斬六將>。劉備投靠袁紹，曹操讓關羽殺掉袁紹手下的兩員大將後，曹操會許昌給關羽慶功，但是關羽不忘舊主，打聽到劉備的下落，帶劉備的夫人甘夫人和糜夫人去找劉備。曹操千方百計想留住關羽，在慶功宴時，曹操給了關羽很多的錢，以及讓關羽當很好的官，但是關羽還是堅持要走。反映出關羽是一個重情重義的人。於是，曹操很多天不見關羽，因為曹操知道關羽是一個重視禮節的人，所以走之前肯定會前去拜訪曹操的。就這樣，關羽每天都會去曹操的家，但是都是不見客的，讓曹操預想不道的，關羽讓他的手下告訴他走了，因為是逼不得已的。曹操地界管理很嚴，凡是沒經過曹操批准的人，一概不準通過。可是關羽急切想見到劉備，就保護著兩位嫂嫂，每走過一片都有人阻攔，關羽不得連殺帶砍，硬闖過去。一路上過了五道關，殺了曹操的六員大將。表現了關羽很重情分，保護弱者，武藝高強的人。
但是三國演義也不只是關羽一個好漢啦。其中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財的人，最終一定不會有好結果。
在三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因後果成敗的原因。而且毛澤東就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經的起反覆閱讀，反覆推敲好的名著伴人一生成長。
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》也是四大名著中唯一一本根據歷史事實改編的小說。是我國古代歷史上一部重要的文學名著，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一期間發生的一系列故事。
三國演義裡面刻畫了一個個性格鮮明的人物形象，善良仁厚的劉備，急性子暴脾氣的張飛、英勇善戰的趙雲、還有那個被稱為：“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，當然還有我最佩服的諸葛亮啦!他深謀遠慮、上知天文、下知地理、足智多謀、料事如神。(諸葛亮，字孔明，號臥龍或伏龍，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。)空城計、草船借箭、三氣周瑜、赤壁之戰借東風、七擒孟獲……無一不顯示出他的足智多謀和料事如神。
就拿《空城計》來說吧。在街亭失守後，司馬懿十五萬大軍直逼西城，不巧諸葛亮已將兵馬調遣在外，一時難以回來，城中只有一些老弱兵丁。危急之中，諸葛亮自坐城頭飲酒撫琴，一副悠閒自在的樣子。司馬懿兵臨城下，見城門大開，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，耳聽諸葛亮琴聲鎮定不亂，心中疑惑，不敢貿然進城，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰，趙雲趕回解圍，最終大勝司馬懿。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。當我們羨慕地看著別人成功時，卻往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。就像冰心說的：成功的花。人們只驚幕她現時的明豔!然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨!
《三國演義》真是一部百看不厭的經典小說，我覺得小說最吸引人魏國、蜀國、吳國英雄人物間棋逢對手的描寫。三個中各自傑出的謀略家、軍事將領和治國能手，在人才了平衡。
在智謀人才，魏國有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國有諸葛亮、龐統、法正，吳國有周瑜、魯肅、陸遜，人都可以運籌帷幄，決勝千里，的能力勢均力敵，是當時傑出才。
武將，《三國演義》的描寫，熟知了蜀國的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠等五虎上將。上，魏國的武將也不遜於蜀國，夏侯淵、徐晃等將領也智勇雙全，張遼在逍遙津之戰中顯示了超強的作戰能力，張合也在對蜀國作戰中屢立奇功。只不過《三國演義》的作者羅貫中以蜀國為正統，才著重刻畫了關羽、張飛等蜀國人物。吳國，呂蒙、甘寧、太史慈等人一時的豪傑，吳國老將軍黃蓋，赤壁大戰曾向周瑜獻火攻之策，以苦肉計詐降，率船火燒曹操水軍。六年級作文
三國才旗鼓，才讓三國富有魅力。
三國後期，魏蜀吳三國間人才對比均衡，魏國地域廣闊，政治上好才制度，了鄧艾、鍾會等人才，但蜀國和吳國才制度落後，優秀的文臣武將少於魏國，這蜀國和吳國走向衰落的原因。
經過了一個暑假的努力，我終於成功地攻克了一本名著《三國演義》，讀後，真可謂是心潮澎湃，思緒萬千……
東漢末年，大規模的農民起義徹底地動搖了東漢王朝的統治，中國進入了一個群雄爭霸的時代，《三國演義》藝術地再現了這一段歷史畫卷。作家羅貫中用他那如櫞的大筆，描繪了一場場驚心動魄的戰爭，塑造了眾多的栩栩如生的人物形象：足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰的關羽、張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操、周瑜、劉備等人。
其中，數種人物的虛懷納諫，集思廣益，令我印象最為深刻。
劉備接受徐庶意見三顧茅廬，是“虛懷納諫”;劉備打虛懷納諫敗曹操，取漢中，是“虛懷納諫”;曹操接納謀士荀攸的計策在官渡戰上以少勝多，是“虛懷納諫”;劉備接受諸葛亮指揮，博望坡獲勝，是“虛懷納諫”;曹操採用謀士的辦法，突出關羽的重圍，是“虛懷納諫”……
是啊，縱觀歷史，“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮雲，諸侯盡西來……”遙想秦國當年，不過西南偏遠小國，只因秦王欣然接受商鞅變法的建議，改革舊制，整頓軍隊，最終逐鹿中原，一統天下。
歷史的長河悠悠流過大唐盛世，雄渾的大唐，是世界矚目的焦點，從唐高祖到唐太宗，從武則天到唐玄宗，房玄齡、魏徵、駱賓王……朝朝名主，代代賢臣，虛懷納諫，集思廣益，果真是“以人為諫，可以知得失”啊!
由此可見，“虛懷納諫”對於一個國家的統治是多麼重要，對於一個國家的興盛又是關鍵。
“兼聽則明，偏聽則暗”，而
那顯赫一時的西楚霸王不恰恰是歷史的犧牲品嗎?鴻門宴上不聽“亞夫”勸說，剛愎自用，夜郎自大，最後落得一敗塗地，血濺烏江岸。由此可見，“虛懷納諫”的重要性。不是嗎?歷史上，項羽不聽范增的建議在鴻門宴上放走劉邦，坐失了大好江山;劉備置諸葛亮的兩冊不顧，一心伐關卻落了病死異鄉白帝託孤的下場。先人的警戒歷歷在目，“虛懷納諫”對於人的一生起著關鍵性的作用。
讀了《三國演義》，我想：我們自己做事的時候也要聽取別人的正確建議，有了他人的孜孜教導、循循善誘，我們的個性便能被髮揮得淋漓盡致。聽著父母的教導，老師的良言，腳下的道路便會更加平坦。
東漢末年，群雄紛爭，那是一個亂世，也是一個英雄輩出的年代，劉備，曹操，孫權，英雄橫空出世，形成了魏，吳，漢三國相繼倔起，三成鼎足之勢到了。
漢末黃巾起義爆發後，各地人獨霸一方，漢靈帝死後，漢獻帝繼位，大家恐怕不知道，當時，漢獻帝十分年幼，當時也才是一個不到九歲的娃娃呀!袁紹與17鎮諸侯聯盟，其實各路諸侯勾心鬥角，成不了大器，最後形成了三股強大的勢力，北方的曹操“挾天子以令諸侯”，先後滅了袁紹，袁術等勢力。統一了黃河流域，佔據了中原。最後，劉備請臥龍出山，才形成例如蜀漢……。最後三國就歸晉，總而言之匯成一句話，桃園三英結兄弟，各路英雄抖威名。關羽溫酒斬華雄，張飛喝退十萬兵。赤壁鏖戰三分鼎，諸葛妙算借東風。南定孟獲七擒縱。空城樓上漫彈琴，先滅蜀國再滅吳，談笑之間復一統。
呀!《三國演義》就象茶一樣，要細細品位。忠殲鬥智盡數風流，是非成敗俱付笑談。
我用了近一個星期讀了《三國演義》一書，真是受益匪淺啊!《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年到晉朝統一之間，發生的一系列故事。
“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。週末七國分爭，併入於秦，及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身藉著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深入人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，個性鮮明，栩栩如生。這些人物給了我很深的教育。
但最令我有所感受的是這本書當中幾個英雄人物。先說關羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵而約好一知故主訊息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。
封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅”書中聊聊幾筆就把英雄的非凡氣概表現得淋漓盡致，給我留下深刻印象。再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，雖劉備正是他的甕中之鱉，但是他沒有殺劉備。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實幹家，曾經行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受。
作為一部文學作品。因為它經過了藝術加工，有不少虛構。《三國演義》的藝術成就是多方面的。它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性;同類人物各有個性。作者描寫人物，善於抓住基本特徵，突出某個方面，使人物個性鮮明生動。對於主要人物，往往通過一系列的故事情節和人物語言表現其複雜的性格。故事也同樣展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以赤壁之戰最為出色。使讀者都有種身臨其境的感覺。《三國演義》一書不愧為名著!值得一讀啊!
《三國演義》，一首用血肉之軀、靈魂之石譜寫的歷史悲曲。在刀光劍影、斷壁殘牆、千軍萬馬之下，那種忠信仁義、生死不渝的英雄氣概，又豈是卿卿我我、紙醉金迷所能比擬的?從古到今，又有多少英雄豪傑在那“亂石穿空，驚濤拍岸”的風雲亂世中逐鹿群雄，東征西討，最終卻被歷史所淘汰?
但，在戰火紛飛的三國時代，誰?才是真正的英雄?
曹操?在少年便被評價為“治世之能臣，亂世之英雄”的曹操，對人才求賢若渴，而許攸就是一個例項。當初，袁紹驕傲自大，不採納許攸意見並羞辱他。後來，許攸投奔曹操。沒想到曹操竟連鞋也顧不得穿，光著腳就跑出去迎接，見到許攸倒頭便拜。作為一位高高在上的領導級人物，面對賢才，能屈能伸，不恥下跪，這是一種何等難能可貴的高尚情操啊!真不愧為“大丈夫”!他，擁有遠見卓識，憑藉天子這個有利籌碼，“挾天子以令諸侯”，在兵荒馬亂中佔有一席之地;在官渡之戰中，憑藉他的文韜武略，以少勝多，一統北方!但卻又因他的多疑、剛愎自用，而令多數的戰爭以敗局收場，令他的有才之士負屈含冤。神醫華佗正是一個很好的例子。“治風疾神醫身死，傳遺命奸雄數終”裡曹操因疑慮華佗借治病之名殺害他，卻使一代神醫華佗冤死獄中。難道，這就是英雄的所作所為嗎?
那麼，劉備是英雄嗎?也許有人會舉手投足地贊成。或許也是，劉備著以仁義當先，以仁政治國，三顧茅廬邀諸葛，真可謂集德仁義於一身的聖主。在青梅煮酒論英雄中，曹操的談吐看似隨意而閒適，卻處處咄咄逼人、暗藏殺機。劉備心知自己羽翼未豐，仍需藉助他人一臂之力，因而在談吐中不斷後退，在危急時刻急中生智，巧渡難關。但他鮮為人知的一面又有多少人質疑過?我認為，在某些時候，劉備畢竟也是“官”場之人，心思緊密。但他的用人之心，竟比墨還黑呀!其黑在利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城託孤時他對孔明說：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請自取。”這一招可真歹毒。一招欲擒故縱，便讓一個抵三個臭皮匠的孔明死心塌地服從，抽泣著說出了那句千古名言“鞠躬盡瘁，死而後已”。想必善用心計的劉備一定是貽笑九泉了吧!若這不算，那麼呂布之死又怎麼解釋呢?作為歷史上禮賢下士的楷模，做出如此作為又何以成英雄呢?
那袁紹呢?我認為他色厲膽薄。愛才卻不懂得敬才惜才，好謀劃卻無決斷，貪生怕死，目光短淺，看見蠅頭小利就拼命追逐，也不算英雄!
那關羽又何妨?他作為“富貴不能淫，威武不能屈”的義的化身，一次戰敗被曹操所俘，為了兄弟情，他千里走單騎，過五關斬六將，終於又回到了劉備的身邊。他，忠於信，忠於義，真可謂是“玉可碎不可損其白，足可破不可毀其節”!做人就得像這樣，說到做到。因為只有有信用的人才值得人敬重。信用是評價一個人關鍵的所在。要是沒有了信用，那麼人生也就沒有了意義……言歸正傳，說實話，關羽也並不是一個十全十美的英雄。最終他的逝世，也是因為驕傲輕敵，剛愎自用而敗走麥城，被孫權所殺!
那麼，誰，才是英雄呢?諸葛亮?張飛?孫權?司馬懿……
其實，“金無足赤，人無完人“，每個人都有他心目中的英雄。他們為了信義，為了遠大的理想而英勇奮鬥。無論是卑微的小人物，還是驚天動地的大人物，他們都是自己的英雄、自己的楷模。因為他們都為這個世界貢獻了自己的一份力量。因而，正是在閱讀《三國演義》後，我從中汲取了許多為人處事之道。我才發現，《三國演義》被評為中國四大名著之一，還真是名不虛傳吶!
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主訊息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國裡智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其衝的必定是伏龍:諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人歎為觀止。還有像鳳雛:龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關係著成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什麼呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背後指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝列舉的人吧!所以，讓我們開啟誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧!
暑假裡我讀了“三國演義”它是中國古代一部長篇章回體小說，是歷史小說的經典之作，這本書講述了東漢末年至西晉統一全國這段歷史時期的故事。
我看到足智多謀、鞠躬盡瘁的諸葛亮，雄才大略卻殘暴奸詐的曹操，還有仁厚愛賢的劉備，義薄雲天的關羽，勇猛剛正的張飛。
三顧茅廬屋，這篇故事我非常喜歡，他講了劉備、張飛、關羽到隆中去尋找諸葛亮，一共去了三次，第一次不在，第二次也不在，第三次在家了。諸葛亮的童子想要去通報，劉備連忙阻止，說“不要驚醒了先生的好夢”劉備站了一個小時，諸葛亮醒來，張口吟詩，“大夢誰先覺?平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲”。諸葛亮吟完詩才知道，劉備在外等了幾個小時了，連忙吩咐童子請進來。諸葛亮認為劉備、曹操和孫權三個諸侯一定會三分天下，形成三足鼎立的政治局勢。劉備聽後不禁大為驚歎和佩服，他請諸葛亮出山相助，諸葛亮婉言拒絕。劉備眼淚婆婆地說，“先生不肯出山，難道也不顧蒼生黎民嗎?”說完眼淚把衣服都打溼了。諸葛亮深深的被感動了。終於肯出山幫助劉備了。
通過這個故事我學會了做事要學會堅持，不可以半途而廢。
近日，我讀完了羅貫中所寫的《三國演義》。書中描寫的英雄人物個個有聲有色。故事始於東漢末年的黃黃巾大起義，終於三國歸晉。這段歷史中湧現出無數的英雄豪傑，其中，我最欣賞的是曹操、關羽、趙雲、諸葛亮、典韋五人。
為什麼我要把曹操放在第一位呢?雖然他被世人稱為“奸雄”，但是他有勇有謀，在刺殺董卓時，不幸被董卓發現，這是呂布也正好回來，曹操為了保全性命，急中生智，稱自己手中握著的是口寶刀，前來獻給董卓的，從而躲過了一劫。並且他把關羽困在芒碭山上時，不像普通將士一樣只知道殺敵，而是看出關羽是一個少有的人才，列出了“死有三罪，生有三便”，是關羽歸降，從而得到了一名虎將。當然，曹操也能文能武，還是一名傑出的詩人呢!
至於關羽，我的第一個理由當然就是忠誠了，他為了找到劉備，過五關，斬六將，當然，他的武力也是不可小瞧的，再討罰董卓時，眾多將士都敵不過的華雄，關羽一會兒就將他給斬了，袁紹的兩員虎將，顏良和文丑，關羽也很利索的將他們倆給殺了。當然，他還有一個很容易被忽視的特點，那就是他的機智，再歸降曹操前，他還提出了“三約”，著三條約都是十分精練的，也是缺一不可的。由此可以看出關羽的機智。
對了，事實上，趙雲和關羽是旗鼓相當、不分上下的。他是勇猛和忠誠集於一身的人，他的神勇，在《大戰長阪坡》這一章中做了特寫，趙雲先為了找到劉備，與曹軍拼殺了一夜，得知劉備已經脫險時，又轉身去尋找劉備的兩位夫人，並再殺曹並數十餘人，由此戰鬥時間以及殺死人數足以看出趙雲有多麼地勇猛。同時，他也是為了劉備的安全而戰，同時也可以看出趙雲的赤膽忠心。
下面我說的就是大家都很熟悉的諸葛亮了，他總是以理服人，設下的圈套沒有一個人能躲得過去，而且他對機械也很在行，他發明的“木牛”、“流馬”不是很厲害的嗎?
最後一位英雄就是典韋了。他的武藝十分地高強。在與郭汜的戰鬥中打敗他，戰功顯赫。只可惜曹操在一段時間裡只知道吃喝玩樂，張繡看見了，便想謀反，把典韋的武器也偷了，典韋為了保護曹操，搶了一把刀來拼殺，殺四了好多人，最後被別人從背後一槍刺死。
聽了我的介紹，你心裡癢了吧，快來看看《三國演義》吧!
《三國演義》是一本好書，為什麼呢?因為它裡面人物眾多，故事泛多，場景也很多，還有許多我說也說不出的意思。
先講人物眾多吧!有劉備、關羽、張飛三兄弟。有上知天文下知地理的諸葛亮、有文物雙全的常山趙子龍、有王平、馬良典韋、孫權、孫策等等英雄豪傑。
再來說說故事泛多吧!有桃園三結義、火燒赤壁、西征東吳、七擒孟獲、水淹下邳、馬良歸降、街亭失守等等。
我喜歡這本書中重情重義的劉備，只要有一技之長，劉備都對他們委以重任。還記得三顧茅廬嗎?去請諸葛亮時，諸葛亮兩次都不在家，可第三次去的時候諸葛亮卻在午睡，劉備卻並無憤怒，靜靜在門口等候，還勸關羽和張飛別大哄大叫，免得驚醒諸葛亮，打擾別人午睡，諸葛亮起來後，聽書童告訴諸葛亮這幾個人在門口等候了幾個時辰，而且前幾天也來過兩次，並說是要請諸葛亮出山跟他們一起打天下，諸葛亮聽後頓時被打動了，於是答應跟隨劉備去闖天下。
在這本書裡面，諸葛亮是最令我敬佩的，雖說他沒關羽之猛，趙雲之勇，劉備之仁，可他的足智多謀就可以號令天下，我還記得諸葛亮智退司馬懿，諸葛亮在城樓上上演的一番空城計，真使我佩服得五體投地，這裡不但體現了諸葛孔明的智慧，更讓人知道“臥龍”不是浪得虛名的。
書中的周瑜雖然和諸葛亮一樣聰明過人，足智多謀，但是我並不喜歡他，因為他心胸狹窄，處處為難諸葛亮，想盡辦法加害於他。竟然讓諸葛亮在三天之內造十萬枝箭，還要他立下軍令狀，完不成任務就按軍法處置。而諸葛亮卻以國家大事為重，顧全大局，巧用天時——借東風，在三天內完成了這項任務，使周瑜始料不及。《三國演義》這本書刻畫人物各個富有特色，具有鮮明的人物個性，如果你也想了解其中的奧妙，就請你趕快拿起這本書好好地讀讀看吧!我相信肯定會讓你手不釋卷的!
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細緻入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜複雜的關係處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯絡，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是隻讀一條線索的冗長與乏味。
曾經愛讀《三國演義》，只是因為喜歡他們在戰場上打打殺殺的場面，而現在，更多的是喜歡裡面的人物，諸葛亮便是我最敬佩的人。
諸葛亮，他本是隱居深山的，卻被劉備三顧茅廬請出山，從此有了不平凡的人生，幫助劉備出謀劃策，打了許多勝仗，人們常說諸葛亮是賢相忠臣的代表，也是聰明與智慧的化身。
在《劉備三顧茅廬》這則故事中講到劉備未得能人輔佐，心實不安。經人推薦，便去襄陽城外二十里隆中臥龍岡請臥龍先生——諸葛亮，但前兩次未如願。第三次去，孔明恰好在。劉備言請出山之意。諸葛亮言：“我久樂耕鋤，懶於應世，不能奉命”。但見劉備如此誠懇，答應為他出山相助。從中讓我明白，劉備一次一次、不辭勞累地去臥龍崗請一個小小的山民——諸葛亮來當自己的軍師，是因為諸葛亮飽讀兵書，通曉天文地理。可以把諸葛亮比作周朝時代的開國功臣姜子牙和漢朝時代的開國功臣張良。
通過這個故事，我明白了這樣一個道理：一個人不管他的出身是高貴，或是低微，是富貴還是貧窮，只有象諸葛亮一樣平時多讀書，多掌握知識，那麼將來才能成為一個有用的人才。
暑假期間，不理家務、放蕩不羈的我揭開《三國演義》的第二十七回：美髯公千里走單騎，漢壽侯五關斬六將。美髯公即關羽，關羽榮獲皇帝“美髯公”的稱號，不僅僅體現了關羽的鬍鬚因美而著稱，而且因忠義蓋世而著稱。從過五關斬六將的故事情節裡便可充分體現出來，起初，劉備潰敗後投靠河北的袁紹，當時關羽也被曹軍的重重包圍下被迫暫時投靠曹操，還向曹操提出了條件：一旦知我兄長下落便要離開曹營。雖然曹操萬分厚待他，他卻無時無刻思念著自己的哥哥，身在曹營心在漢。終於有一天，關羽得知兄長投靠了河北的袁紹的下落，便騎著曹操贈予他的赤兔馬尋主。儘管千里迢迢，也無法讓關羽望而卻步和感到乏力，儘管險關的障礙和守將的驍勇，也無法讓關羽為之膽怯，儘管寒冬飛雪的嚴寒，也無法冷卻關羽尋找兄長的堅定心靈。於是關羽便施展超脫凡俗的武勇，力挽狂瀾地最終與兄長相見，重演昔日的桃園情誼。從這個故事裡，讓我見證了弟兄情長的濃濃情誼，讓我見證到堅守節操的不屈意志，讓我見證到對君主恩人日月可鑑的忠誠。關羽對恩人劉備的忠誠是值得借鑑和效仿的，匯入我們的現實生活中，宛如作為孩子的我們要懂得對向我們施加恩情的父母感恩，報答他們的養育之恩，不禁讓我對自己的不理家務，不服從父母的命令，放蕩不羈感到深深地愧疚。
暑假期間，庸碌無為、毫無志向的我揭開《三國演義》的三十七回：司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬。諸葛亮，古今流傳著智慧的化身，神的象徵。年少的他，隱居再清幽的林間，過著隱士的儒雅生活，羽扇綸巾的形象邊深深地在我們記憶的腦海裡盪漾著，他不僅僅擁有儒雅的節操，還擁有遠大的報國夙願，從諸葛亮願意接受劉備的三顧之禮後，由《臥龍吟》便充分體現出他的夙願了，那首《臥龍吟》不僅表露了諸葛亮的生活知趣，還抒發了諸葛亮的承載已久的報國懷襟。其中，“束髮讀詩書，修德兼修身，仰觀與俯察，韜略胸中存。”表現了他的儒雅和生活之趣。而，躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林，鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟;丈夫在世當有為，為民播下太平春，歸去歸去來兮，我夙願，餘年還做壠畝民等句則盡情地抒發了諸葛亮滿腔熱血的報國熱情，拯救人民和救濟蒼生的懷襟。儘管躬耕南陽，卻尋訪名師，修心養性，展望報效祖國的黎明之日，儘管隱居山林，卻從未忘卻國家的安危，儘管身份卑微，卻擁有滿腔熱血的報國夙願，拯救黎明百姓脫離苦海的偉大懷襟。諸葛亮的遠大志向和報國夙願，是值得我們效仿的，在現實生活中，我們要追逐諸葛亮的步伐，發奮讀書，修心養性，樹立報效社會和國家的巨集願。由此，不禁對自己的庸碌無為、毫無志向而感到深深地愧疚。
暑假期間，做事始亂終棄的我揭開《三國演義》，充分地縱觀劉備的一生。劉備，擁有仁義之君的美稱，他的政治方針就是以仁義佈德於天下，以匡扶漢室救濟於黎民。劉備為後人留下一個仁義、禮賢下士、求賢若渴的形象，雖然他的內心富含道德修養，擁有遠大的志向，濟世的藍圖，但是他卻沒擁有濟世的才能，致使他的大半生歷經坎坷，在他的崢嶸歲月裡時常浮現著慘敗的陰影，他歷經過諸侯會盟的冷落，他歷經過兩失徐州的挫敗，他歷經過敗走長阪的坎坷，多少的顛沛流離，流離失所，頭髮凌亂的經歷映入他的眼簾。縱然劉備歷經坎坷，但他在不計其數的坎坷跌倒中，從沒因歲月的沉澱和坎坷的挫敗而忘卻心中承載已久的夙願，以不屈不撓的意志追逐自己的夙願，最終實現三分天下的壯舉，鑄就豪邁稱帝的輝煌。劉備的一生，告誡我們：“樹立了遠大的理想後，儘管他人的冷眼與嘲笑，儘管荊棘的困擾，儘管挫敗的坎坷，都必須以堅貞不屈的意志追逐它，唯有不屈不撓的意志，才能開闢輝煌的前程，唯有不屈不撓的意志，才能譜寫絢麗的篇章，唯有不屈不撓的意志，才能迎接久違的黎明曙光。由此，不禁對自己的始亂終棄而感到愧疚。
讀《三國演義》徹底地觸動我的心靈，滌盪我的心靈，淨化我的心靈，讓放蕩不羈的我懂得感激父母的養育之恩，讓庸碌無為的我樹立遠大的志向，讓做事始亂終棄的我意志變得更加堅定，懂得以不屈不撓的意志追逐自己承載的理想。
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