《水滸》是我國在長時期來受到廣大讀者喜愛的小說之一。但他並不是某一、二位作家的創作，而是許多人的集體勞動的成就。通常被作為《水滸》作者的羅貫中、施耐庵，乃是對《水滸》進行最後加工的人物。
《水滸》所寫，是宋江及其結義兄弟——即所謂梁山一百單八將的故事。宋江是歷實有的人物。《宋史》的《徽宗本紀》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》中都曾記及。
《水滸》由許多短篇的“說話”(在宋代有一種稱為“說話”的民間技藝，至元代仍然流行，其內容主要是述說故事。)組合而成，也就是說《水滸》在說話中宋江及其將領的故事不斷髮展的基礎上形成的傑作。
《水滸》的原名為《忠義水滸傳》，一百回，系“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”。這是一種很奇怪的署名，不太容易理解，所以後來所刻得《水滸》就改題“施耐庵集撰，羅貫中纂修”，有的乾脆只提“施耐庵編輯”，“羅貫中纂修”,把另外一個人除名。
《水滸》從嘉靖時期起，它就收到了熱烈的歡迎。
《水滸》為忠義和勇敢的象徵，裡面的人個個重視友誼，甚至不惜為此冒風險甚至犧牲自己。但其出發點並不是道德信念而是個人感情。宋江在江州被判死刑時，李逵曾單身去劫法場;幸虧當時梁山的救應已到，否則他自己也活不成，不過他事先卻並不知道冕蓋等人會及時趕到。那麼，他何以情願為宋江送命呢?他與宋江認識不久，宋江知道他要用錢，便借他一綻大銀，李逵便“尋思道：難得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十兩銀子，果然仗義疏財，名不虛傳。”他把銀子拿去賭，輸光了，宋江毫無不滿之意，又請他喝酒。他“不耐煩小盞價吃”，要用大碗，宋江便喚酒保拿大碗。李逵笑道：“真個好個宋江哥哥，人不說差了，便知做兄弟的性格。結拜得這位哥哥，也不枉了。”他們喝酒時本來吃的是魚，宋江看李逵餓了，又喚酒保拿肉上來，李逵又十分歡喜：“這宋大哥便知我的鳥意，吃肉不強似吃魚!”他認為宋江真是自己的知己，所以他不惜生命的救他。當然，這是建立在勇敢的基礎上的。
最令人感動的是最後宋江和李逵一起喝毒酒，宋江是因為害怕李逵為自己報復朝廷因而犧牲了李逵的性命，而李逵卻一點都沒有埋怨松江，李逵只留著眼淚說了一句話“罷，罷，罷!生時服侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一個小鬼!”並且李逵臨死的時候，吩咐從人“我死了，可千萬將我靈柩去楚州南門外寥兒窪和哥哥一處埋葬。”囑罷而死。從此就可看出李逵對哥哥宋江的深厚感情。
《水滸》是四大名著之一，理所當然，有許多吸引我們之處。所以，讀它勢必有好處的。
今天，我讀中國四大名著之一的《水滸傳》。
水滸傳是元末明初施耐庵編寫，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。這本書的故事有由發生在北宋末期的宋江起義為原型，生動的敘述了起義的發生、發展、結束。塑造了一系列農民起義的英雄。直接鼓舞了封建社會人名大眾對統治者的反抗鬥爭……
本書刻畫了英勇無畏的一百零八為梁山好漢，三十六天罡和七二地煞。本書共有一百二十四回。講述了無數的精彩內容。同時，也揭示了當年官員的黑暗，奸臣的狡詐，陰險。是天下百姓陷入了水生火熱之中。也讓我看見了當時朝庭的腐敗，皇上的昏庸無能……
在這本書中，最讓我喜愛的是宋江，宋江是樑上好漢之首，是一百零八將之中的天罡星之首的天魁星。人稱及時雨，不過一開始宋江並不是什麼大角色，而是一位押司，是一刀筆小史。但一場奇遇，拉開了他人生的轉折點，拉開了一場起義。智取生辰綱的事情被官府緝拿，當時宋江事先告知，晁蓋就派劉康送金子與書信，但被宋江老婆發現，因此駐成了一場殺人案，原因是因為宋江憎恨閻婆惜這種趁機要挾，便一怒之下斬殺，被迫逼上了樑上。
水滸傳中有許多有血有肉的任務，比如吳用、武松、林沖等等人物，也有許多內容豐富的故事……
記得有一次在家中懶懶散散的掃著地，沒有實質的掃。突然，看到了身旁的水滸傳偏向到了許多故事中別人幫人幹活都認認真真的，我自己為自己幹活為何不能認認真真了?
水滸傳這本書是每個人必讀的一本書，因為它是一本好書，一本史詩。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山伯，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裡揮之不去的只有兩個字：忠、義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。
一個"義"字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心 、要頭一顆，要命一條的勇氣!
在現實生活中，雖然沒有這種驚心動魄的大事發生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。
武松殺死了西門慶，就被髮送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二孃。但是這些都不夠精彩，唯獨這集裡的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官裡找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(這裡包括蔣門神)。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵揹著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩隻小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被髮配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這裡被作者描寫的簡直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊!楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
宋江到了江洲後，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在牆上題了一首反詩，還留下姓名。最後被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎麼說他，本集也沒有什麼精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什麼的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊塗，提什麼詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出後面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什麼，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業遊名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皁白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是後悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所麼高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學語時，我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
現在當我知道為了未來奮鬥的時候，我家的門也變成了三釐米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》裡說的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”
我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關懷。對於關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什麼，只能讓你的人格得到昇華。
《水滸傳》是中國“四大名著”之一。讀了水滸傳這本書後，我認為這是一本是引人入勝的傳奇故事，它真實地描寫了北宋時期農民起義、發展和失敗的全過程。鮮明生動的人物形象、爐火純青的社會歷史畫卷，說明造成農民權益根本原因是官逼民反，民不得不反。
在書中，奸臣當道、貪官橫行的北宋，一百零八位好漢各有不同的原因和情況，先後聚義，紛紛被逼上梁山，扯起“替天行道”的杏黃大旗，劫富濟貧，走上反抗的道路：“花和尚”魯智深是一位粗中有細，非常直率，卻俠骨柔情，救窮苦人於水火的真漢子;阮氏三雄的造反是由於官府的剝削而生活不下去，在“智多星”吳用為“托塔天王”晁蓋獻計，聯手智取生辰綱;武松出身貧民，他疾惡如仇，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終於造反;宋江三打祝家莊;英雄排座次;大鬧大名府，大敗高太尉，受招安被封為武勝軍承宣使。盧俊義、宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上呆自殺，與宋江葬在一起。
讀了這本《水滸傳》，使我瞭解了中國古代的歷史;《水滸傳》又是一幅長長的歷史畫卷，它展示了北宋的政治文化與社會景觀，將當時各個階層人們的生活面貌囊括其中，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，梁山英雄們的反抗精神及統治階級的罪惡。林沖、呼延灼、關勝等朝廷官員一心報效國家，卻被奸臣所害，可惜!宋江為了當朝廷命官而不惜犧牲曾多次出生入死的結拜兄弟的性命，最後落得被朝廷奸臣毒死的下場，真是死有餘辜，活該!
《水滸傳》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫，它確實是一本非常耐人尋味的好書。通過看《水滸傳》這本書，使我更好得領略到我國古典文學名著的藝術魅力，讓我更加喜歡看古典文學。
有這樣一本書，記載了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊起義的故事，它，是中國四大名著之一，是極具史詩特徵的作品之一，這本書中的故事膾炙人口，是中國長篇敘事文學鼻祖之一，沒錯，它就是——《水滸傳》。
這本書有眾多版本，也曾被翻拍成電視劇，書中的故事情節曲折動人。宋朝的太尉高逑原本是個無賴，因為會踢球，得到了賞識，從此無惡不作。他的幹獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的妻子，他誣衊林沖圖謀不軌，並把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。另一邊，蔡太師過生日，他的女婿搜刮十萬貫金銀財寶，送往京城慶賀，派楊志護送。而晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計智取生辰綱，事後與朝廷激戰，最終大夥一塊投奔梁山。又有打虎英雄武松殺死勾結嫂子潘金蓮而殺害哥哥武大郎的西門慶，被判充軍，最終經歷一系列波折，他也被逼上梁山。此外還有宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭杆起義。他們舉起義旗，殺遍大江南北，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。
從簡介中也可看出，《水滸傳》中的人物個個善戰且極具正義感，這一百零八將的性格各具特色，這也是作者寫這本書的特色之一。文中有些人物的性格會有很大的反差，有的世故、機變、怯懦，而有些則愛打抱不平、十分好勝，這一個個人物性格的反差，使這本書讓我們讀來更是津津有味，也算是一點睛之筆。在這眾多人物之中，我最愛的人物是天貴星小旋風柴進。
柴進雖在水滸英雄榜上排第10名，但他是整個梁山泊身份最高、最顯赫的一位，他出身顯赫，擁有純正的皇室血統。不過他的性格才是讓我最敬重的，他為人仗義，愛結識天下好漢，救助遭配的人，就算是殺了朝廷命官的犯人，他也敢藏在家中。不過這仗義疏財的舉動，是伴隨社會動盪而產生的特殊現象，當自己落入逆境之中，便有好漢出手相救。另一方面，他畢竟是貴族，不能和其他人真正融合在一起，但又正是因為他的這一切，才能在梁山泊眾多好漢中起著他人所不能起的作用。
這本書中講到，這一百零八人本是不相識，但是因為種種原因而被逼上梁山，反抗朝廷，但是他們心裡要反抗的其實這是像高俅這樣的貪官汙吏，他們還是皇帝的擁戴者，而沒有想到其實真正的原因正是他們擁戴的皇帝。最終同意招安，落得那樣的下場正是他們沒有真正瞭解事情本質的結果。
《水滸傳》成為四大名著之一是有其原因的。這本書記載了好漢起義，最後同意招安，但落得悲催下場的故事，反映了當時貪官汙吏的殘暴，“官逼民反，民不得不反”的現象。書中的一百零八個人物個個鮮活極具特色，故事情節也是跌宕起伏，實屬是一本讓人值得去仔細品味的好書。
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。這個端王就是哲宗死後當了皇帝的徽宗。
說端王，先說高俅。高俅是端王的柺杖，端王是高俅的梯子。
說一百零八個妖魔，也是先說高俅。金聖嘆對此評曰：“乃開書未寫一百人八，而先寫高俅者，蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下生也;不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。”
評得好，上樑不正下樑歪，只是罪過都加在了高俅的身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬禁軍教頭王進因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場亮相。
表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進和史進兩人，實際上全文寫了兩大場景，一是官場二是民間。看官場是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。王進被官方所逼，遠走他鄉，就將這二個場景聯絡了起來。
官場景象是由端王，也就是後來的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。以高俅的發跡史而說明官場的腐敗，以蹴鞠，和一對羊脂玉的鎮紙獅子，筆架等來表現皇家的奢華。高俅能為皇家所用，正是官場墮落的寫照。
民間的景象是民匪不分，史進在不知不覺中同少華山的強盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點，史家村和少華山強盜合做一處了。
這二個場景，正預示著天下大亂。是誰亂了大宋的江山呢?故事慢慢道來。
故事從此開始，一百零八個妖魔先後出場。
以《水滸傳》為鑑，今日景象如何?不做評論，還是評《水滸傳》吧!
相信大家都知道水滸傳，它是我國四大名著之一，水滸傳對農民起義者正面、客觀而不失理性的描繪。體現啦我國古代小說家施耐庵高超的寫作水平。我對水滸傳有著很深的感情。裡面讓我印象深刻的有兩個人一是天巧星浪子燕青，二是天立星雙槍將董平。
天立星雙槍將董平，梁山泊第十五條好漢，馬軍五虎將第五名。使一雙長槍，勇猛無敵。宋江攻打東平府，董平感謝宋江不殺之恩，歸順梁山。後在盧俊義攻打獨鬆關，為救張清，被張韜一刀，剁成兩段。可見董平之義。但是卻有人說董平不算好漢，因為梁山泊好漢都輕色，而董平卻累累向程萬里之女求婚，但是我要說不，在累累不同意的情況下，仍然堅持求婚這需要多麼大的勇氣和毅力，況且，董平這人是很很驕傲的，讓他放下面子去追一個女人，實屬不易。不過，董平這人腦袋簡單，在第115回，他和張清的戰術實在令人費解，天底下最差的步戰組合，可能再也沒有比單槍董平加無石張清更糟糕的了。直接導致啦董平與張清命喪黃泉。
天巧星浪子燕青，梁山排位三十六。原是盧俊義部下一個家奴，善使川弩，有百步穿楊之功，和花榮的弩有的一拼。我個人認為，梁山是一個獨立組織，少不了要和外界打交道，打交道的形式除了作戰，還有非作戰的方式。梁山屢次對外交際活動中，差不多都是柴進、戴宗、燕青這幾人去完成任務，並且成績相當不錯。而在柴進、戴宗、燕青這三人外交部中，柴進、戴宗倆人特長比較單一，所以燕青起啦必不可少的作用，再宋江去東京以前，他的外交才華是沒有顯露的，他去東京只是為拉看住李逵，但是從東京回來，燕青和戴宗出色且滴水不漏的完成啦招安任務。那時，梁山招安已水到渠成。可見燕青之聰明靈巧，不愧他的星名為天巧星。
讀了這本書我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。我也受益匪淺。
《水滸》這部書，自成書以來，在我國廣為流傳，是廣大人民所喜聞樂見的一部文學作品，影響極大且深。因此，正確評價《水滸》，對於批判地繼承祖國優秀文化遺產，有著重要的意義。
用無產階級的觀點來看，《水滸》這部書存在著一些問題，但就其主流而言，《水滸》不管是在思想內容上，還是在藝術水平上，都是成功的。
首先，《水滸》全書貫穿了這樣一條線，就是： 宋江領導的農民革命軍，在以宋江為首的投降叛賣集團的控制下，是如何向他們的敵人━━封建帝王投降的，以及投降以後宋江一夥投降叛賣集團的可恥下場和李逵等農民革命戰士的悲慘結局。使投降路線的產生和發展的全過程在人民的面前展現，從而增強了人們認識投降路線的能力。其間還穿插了李逵等農民革命戰士同以宋江為首的投降叛賣集團的尖銳激烈的鬥爭。《水滸》的作者，通過這一條主線，闡明瞭一個真理： 投降主義路線是絕對行不通的! 革命的人民，絕對不可以對於自己的敵人存有任何幻想和僥倖心理，革命必須進行到底! 同時通過對宋江一心想著為宋帝當走狗，而經過千辛萬苦地為宋帝效勞賣命，成功之後朝廷卻賜御鳩將他毒死的經過的描寫，又對宋江一夥投降叛賣集團的自討苦吃的可恥下場進行了尖銳刻薄的譏諷和嘲笑。
《水滸》的作者，通過對梁山英雄一個一個是怎樣被逼迫上山的經過的描寫，又揭示了另一個真理： 亂自上作，官逼民反，哪裡有壓迫哪裡就有反抗。這對於鼓動我國明清農民革命戰爭，不能說是沒有作用的。
作者又通過對宋江等人“被逼”上山的經過和他們上山時的心理的描寫，又為後來投降路線的產生和發展埋下了伏筆。
兩種“被逼”上山，動機全然不同，這就闡明瞭圍繞著造反與投降兩條根本不同的路線所進行的激烈的鬥爭的社會基礎和思想基礎。
《水滸》通過樑山人馬攻官府、打惡霸的攻無不克、戰無不勝的描寫，暴露了封建統治階級的腐敗無能，歌頌了農民革命軍的力量偉大。
《水滸》抽象地、表面地肯定宋帝，說他是“有道明君”，而把國家政治的黑暗和腐朽、官府的無能說成是一夥“奸臣”作亂。那麼，既然宋帝是一個“有道明君”，那為什麼不理朝政，而去鑽李師師的暗道? 國家政權為什麼會被禍國殃民的“奸臣”把持，而忠於皇帝的“良臣勇將”反而被逼上梁山去造反? 這些情況，他既是“有道明君”，為什麼又沒發現，又沒制止? 通過這些具體內容的描寫，卻又具體地、實質性地否認了宋帝。
大家可能沒有讀過《水滸傳》，但一定聽說過魯智深拳打鎮關西、林沖棒打洪教頭、吳用智取生辰綱、景陽岡武松打虎等等，這些膾炙人口的英雄故事吧，這些人物形象都出自於《水滸傳》之中。《水滸傳》是我國四大古典名著之一，也是我國第一部以農民起義為題材的長篇章回小說，是我國文學史上一座巍然屹立的豐碑，也是世界文學史中一顆光彩奪目的明珠。
在封建社會，造反是一種大逆不道、連誅九族的罪過，無論在哪個朝代，造反者一向被稱為“反賊”、“草寇”。但《水滸傳》卻反其道而行之，將造反者視為英雄，並具體而生動地描寫了以宋江為首的農民起義發生、發展，直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗、腐朽和統治者的種種罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行為，塑造了一大批梁山好漢的光輝形象。
在被逼上梁山的眾多好漢中，林沖的經歷最為典型。他本是東京八十萬禁軍教頭，有著朝廷優厚的待遇和美好的家庭，所以他一直安分守己，一心效力朝廷，本無反抗之心。高衙內在大庭廣眾之下調戲他的妻子，他忍了;因中了高俅的圈套，被髮配到滄州，他忍了;在野豬林差點喪命，他又忍了，但高俅父子為了謀害他，竟火燒了大軍草料場，想要把他活活燒死。終於，在萬不得已的情況下，他才殺了仇人，毅然上了梁山。
而在許多兄弟之中，反抗最堅決，最想將造反進行到底的一個就是李逵，所以他上梁山沒有絲毫勉強。上了梁山，他要求“殺去東京，奪了鳥位”，聽說要招安，一腳踢翻桌子，大叫:“招安，招安，招什麼鳥安!”甚至把聖旨撕了個粉碎。一百單八將中，武松是最富傳奇色彩的英雄人物：景陽岡打虎、怒殺潘金蓮、鬥殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓……書中用了整整十回的篇幅來講述武松的故事，塑造了一個“如同天上降魔主，真是人間太歲神”的英雄形象。
《水滸傳》又叫《忠義水滸傳》，可見“忠”、“義”二字在全書中的地位。而正是因為宋江等人期待有朝一日能“忠”於大宋，李逵等人“義”於宋江，所以自投羅網，導致了梁山起義軍的亡敗。
《水滸傳》是我國古代勞動人民的智慧結晶，在促進我國文學發展方面起著不可估量的作用。無論在古代還是現代，它都是一顆璀璨的明珠!
“如果宋江沒有受到招安，沒有投靠朝廷呢?”今天我又捧起那本心愛的《水滸傳》，躺在床上反反覆覆地想著這個問題。在被宋江的忠心感動的同時，我又想象著另一個問題：如果他選擇了自立為王，義字當先呢?
宋真宗年間，宋江率領一百零八位勇士上梁山，對抗官府的惡勢力。打著“替天行道”的旗子，除暴安良，多次打敗宋朝的軍隊，但最終因為宋江錯忠了朝廷，致使一段轟轟烈烈的英雄故事就此結束。那麼為什麼宋江要招安?其實，他是完全可以帶著他的一百零七位兄弟，繼續為民除害，與官府對抗，割據一方，或者和方臘共同主持大楚政權的。在我看來，也許是他的愚忠在作怪，一顆報效國家的心沒冷;也許是他的目光長遠，為子孫後代著想，不想揹負不忠之名;也許是當忠義不能兩全時，他選擇了前者。
然而事實證明，正是因為他的愚忠，使得自己和兄弟們一起葬送在了自己的手中。當時奸臣當道，朝廷腐敗，投靠就等於去送死。這個連小“燕青”都看得清清楚楚，難道作為一山之主的他不明白這點。如果他真的知道一切，對於招安又是冒著天下的大不為而做，那他的忠心日月可見。不然他是因為什麼而這樣一心投靠，力薦招安。為私?他又得到了些什麼?難道官封平江御查使就是目的，那還不如落草，做一個“山大王”做的清閒。為公?為國?受到招安後，他就馬上去征討方臘，看似報效朝廷，為國出力，平定叛亂。實則中了朝廷一箭雙鵰之計，即消滅了方臘又削弱了他的實力。如果宋江是為了名節，為了自己不再背上“草寇”而投靠朝廷的，那古今成英雄者，不都有一些不忠之跡，不義之名?拘小節者難成大事，成大事者不拘小節，像曹操、李世民、劉邦……到現在我們談論的不都是他們的豐功偉績嗎?。
當忠義難兩全時，也就是考驗我們的時刻到了。
俗話說，“少不讀《水滸》，老不看《三國》”。今年暑假中，我閱讀了中國民族文化的瑰寶，也就是四大名著之一的《水滸傳》。書中一百零八位英雄好漢的英雄氣概令我刻骨銘心，終生難忘。
《水滸傳》講得是一百零八位梁山好漢以農民起義反抗朝廷的故事。北宋末年，朝廷腐敗，魚肉百姓，逼無數英雄好漢投奔梁山泊。反抗貪官，替天行道，最後招安、四處征戰的故事。
書中將“一百單八將”描繪的個性鮮明，惟妙惟肖。主要人物有：仗義疏財的“及時雨”宋江，足智多謀的“智多星”吳用，武藝高超的“玉麒麟”盧俊義，見義勇為的“花和尚”魯智深……
當中我最崇拜的一人那就是“智多星”吳用。《滿庭芳》一句說得好，“韻度同諸葛，運籌帷幄，殫竭忠誠。”這句話讚美了吳用的足智多謀。每次遇到困難的事情，他都能用他的計策化險為夷。關於吳用的故事有：《智取生辰綱》、《智賺玉麒麟》等。
此外，我認為武藝最高強的就是李逵。雖然他性格莽撞，性情急躁。但是他路見不平、拔刀相助的英雄氣概令人佩服。他為了宋江和戴宗，他劫法場，鬧了幾百人的性命，可真是一個有情有義之人。當然現代人也擁有這樣的氣魄，抗日時期，我們中華民族的士兵為了國家“拋頭顱，灑熱血”，他們不顧生命，只為了中華民族的的偉大復興，正是這些人的精神，才讓我們的祖國變得更加富強。
讀完《水滸傳》，蕩氣迴腸的文字，那栩栩如生的人物，那波瀾壯闊的場景，多麼令人難忘!但更令人難忘的是他們的英雄氣概和忠義之心!
最近我看了《水滸傳》，裡面英雄好漢非常多，一百零八條好漢，有林沖、魯智深等。
我覺得吳用比較好，因為他是位聰明有才智懂戰略的人。舉個例子：有一次，宋江想攻打北京城救石秀、盧俊義。吳用就獻計：元宵節晚上進攻，城外進兵，城內埋伏，以時遷放火為號，裡應外合。當天晚上城外進兵駐紮。獄官蔡福正要回家就被柴進、樂和攔在路口，柴進說：“我們趁過節來看石秀、盧俊義。”蔡福明白梁山要行動卻無奈引他進去。另一邊，時遷到了翠雲樓上撞見解珍、解寶時，突然樓下有人大喊：“梁山兵馬到城外了。"解珍說：“點火!”
事先埋伏在牢門外鄒淵、鄒潤見了火連忙大喊：“梁山兵馬在此，快放出石秀、盧俊義。”柴進、樂和對蔡福兄弟說：“還不快讓路。”早趴在牢房上的孔明、孔亮跳下來，不管對方讓不讓就去開了枷放了石秀、盧俊義。
我覺得吳用用火做暗號非常好，幾個人安排得周到，再加上裡應外合的戰法勝利打贏了戰。我在跟同學玩時我也會使用“計謀"，你看，我在與同學玩甩人遊戲時，我就跟我這組的同學拍拍肩膀表示讓他去三樓男廁所。我趁機把纏上干擾我的另組人 領到一個人流較多的對他們又不熟悉的地方，我利用人流多就非常敏捷地趁他們前面有人時，輕鬆地甩掉了他們，再去找自己組的人，我們就勝利了。吳用畢竟是位軍師，他有很多地方值得我們學習。
我最近看的電視劇《人間正道是滄桑》裡的軍人楊立青，他非常鬼，總會知道 敵人的弱點，是位很狡猾的傢伙。比如有一次他切斷了範希亮的電話線，楊立青就知道敵人的電路兵會來這兒修線，他就找好時機把電路兵幹掉，並穿上國民黨衣服假裝修電路。這時範希亮碰巧來檢查，他就趁機抓住了他。他與吳用有一個共同點：有才智。我特別欣賞有才智的人。
我要學習這些聰敏有才智的人，一是瞭解別人的弱點，知己知彼。二是有計謀，能隨機應變，當然要多看點書。這兩點合併我可就成神人了!但我也要盡力爭取做到。我還是喜歡聰明有才智的人!
大家一定都看過《水滸傳》。裡面講述的是梁山泊108個好漢的事情。例如：魯提轄拳打鎮關西、林沖誤入白虎堂、吳用智取生辰綱等等。
在這本書裡面，我最喜歡的是小李廣花榮。喜歡他的原因是因為他射箭準，和李廣一樣，所以給了他一個小李廣的稱號。在書裡，他大鬧清風寨，黃信把宋江和花榮捆綁走了，後來被燕順等人打跑了黃信。後來花榮和秦明單挑，分不出勝負，花榮拔馬就跑，暗取弓箭在手，回身一射，射到了秦明的紅纓上，秦明帶領官兵強行攻山，結果中了計，被擒。成功攻佔了清風寨。
從這裡我可以看出小李廣這個稱號對於花榮的確適合，他沒有瞄準，一轉身就射，不偏不倚就射到了對方的紅纓上，讓人覺得不可思議!也很吃驚。
後來，梁山泊上的好漢排座次，分為了三十六天罡、七十二地煞，還把聚義廳改為忠義堂。
在最後，梁山好漢先後陣亡七十二人，到活捉方臘時，只剩下三十六人。後來，魯智深圓寂，武松出家為僧。不久，林沖中風癱倒;楊雄患杯瘡醫治無效死去;稍後時遷因患攪腸痧無藥可治去世。半年後，林沖也死去。到最後只有二十七個被封賞。後來二十七人中年老去世或在人陷害死去。只有宋江和李逵和了被高俅下了毒的酒，而毒發身亡。
當我讀完是我很震驚，怎麼故事結尾會這樣，開始時，我以為故事結尾不是這樣的，沒想到一百零八個好漢，個個都不在了。我覺得他們真的很了不起!
這本書很好看，大家如果想知道其他的故事，就趕緊去看看吧!
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭人謀害的英雄故事，讀《水滸傳》有感500字。讀完全書，忠、義二字在我腦海裡揮之不去。
忠，是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
義，包括了兩個方面：一百零八個好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無愧於“義”字，要有相當的勇氣，甚至要有一命換一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了“義”字，為了真理就可以奮不顧身了。一個不信奉“義”字的人，是不會理解這些的。
除了敬佩故事中體現的忠、義二字之外，我對故事中的一些情景還略感不仁。武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶;還有他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連看馬的也不放過……畢竟是一條人命，人的生命是多麼寶貴啊，即使他嫂嫂做了出軌的事情，也不必用性命以償吧。還有那看馬的老頭與武松無怨無仇，有這樣濫殺無辜的必要嗎?
故事裡體現的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現在的法制社會裡，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由於時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學習其中的處事方法。
。但他這種信念是值得我們學習的。
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