在逃難過程中所發生的一切，由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢於反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事後這班所謂的權威人士，所謂的上流分子，面對飢寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴裡不住的說著"無恥"。
《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當時的人類是多麼的虛偽，像她那樣真的人真的非常值我們學習的，不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的了，而是給於她一定的關心。
生活中，我們是否在接受了他人的幫助後，忘記了回報和感激?古人常訓：“滴水之恩應當湧泉相報。”如果我們在接受幫助時忘記了感恩、回報，那別人還會相信我們嗎?他還會再次幫我們嗎?所以，無論接受了誰的幫助，我們都應該及時回報他人，即使只是一句毫不起眼的“謝謝你”也可以讓他感受到莫大的幸福!如果別人遇到了困難，我們也要及時幫助他人，這樣，在我們遇到困難和不幸時，才會有許多人來幫助我們。還有，我們不能小瞧任何人，所有人都有自己的特長和優點，並不只是哪些地位高貴、出身名門望族的人。
今後，讓我們常懷一顆感恩的心去幫助他人，報答他人吧!
讀了《羊脂球》這篇長篇小說，現在想想可真是回味無窮。法國著名作家莫泊桑的一篇文章羊脂球。這篇文章將貴族、資產階級、教會人士、反對黨人士，以及羊脂球。實際上，這就是法國社會的一個縮影，以小見大地表現了深刻的主題。一共描寫了前後兩次在車上發生飢餓的情況。在第一次時，小說描寫了“上等人士”如何輕蔑羊脂球，並接著把羊脂球三天的食物一掃而光，這樣的寫法一方面刻畫出了他們的性格，一方面又為第二次發生飢餓埋下伏筆。
在馬車上的故事，僅僅是情節的開始，而高潮則是在旅館發生的事情，對待普魯士軍官的無理要求的態度，充分地表現了每個人的愛國之心的真偽。在事實面前看來，所謂的“上等人”全是損人利己之徒，惟有“下等人”羊脂球才有真正的愛國之心。
從旅館出來以後，在馬車再一次的發生了飢餓事件，但是這次沒有帶糧食的則是羊脂球，但是所謂的“上等人士”都忘卻了上一次羊脂球，幫助他們的事情。作者以飢餓為開始又以飢餓結束，十分的有特點準確的表現出了，每個人物的特點和性格。
讀完這篇文章首先是對作者莫泊桑，高超的描寫手法讚歎不已，也為那些“上等人士”感到唾棄，而對於羊脂球則是可憐又可敬。
最後我要呼籲大家：無論你的外表是醜或美，只要你的心靈美你就是最美的!
回過頭來看看我們的作家筆下描寫的敵人，他們暴戾、凶殘、血腥，還愚蠢(這點看一看我們的影視作品，不用我來舉證)，幾乎可以用任何的貶義詞彙來形容。
我還真的是想不通，這樣的敵人為什麼可以區區一兩萬就把幾十萬的清軍打得屁滾尿流?約兩萬兵力就把三十來萬的敢於之前與中央政府叫板的東北軍秋風掃落葉一般的趕入關內?幾十萬鬼子能打得幾百萬軍隊敗多勝少，幾百萬軍人的身後還有四萬萬的民眾?按照作家的邏輯推論，結論就一個——我們更加的愚蠢。兩相比較，莫泊桑整個兒就是一個喪失了階級立場、民族立場的，應該被國人口水淹沒的“漢奸”(當然應該稱之為‘法奸’)。
只有尊重對手、敵人的人，才會得到尊重!
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。一句古詩，給多少風塵女子蒙上不白之冤。事實卻是李香君比侯方域剛烈有節，羊脂球比那些有社會地位的人更有廉恥和愛國心。
她是風塵女子，那件事是慣了的營生。但是她仍然想為戰敗的祖國在德國人面前保留一點尊嚴，哪怕微不足道。只是沒想到，出賣了她的，把她推向德國人的，卻正是所謂“同胞”。
莫泊桑用堅韌而幾乎不帶感情色彩的筆法栩栩如生地刻畫出了人們在面對自己利益時的醜惡嘴臉。他諷刺虛偽的太太們甚至還有偽善的修女。所有人都沾著羊脂球的好處卻反過來嫌她髒。讓我想起魯迅的話：那些曾經吸我血吃我肉的人卻反過來嘲笑我的病弱……
文中內容是以普法戰爭為背景，主人公是一位生活在社會最底層，受人歧視的____，有一輛法國的驛車在離開敵區時，被一名普魯士軍官扣留，軍官要求羊脂球陪他過夜，否則驛車就不能通過，但是羊脂球出於自己愛國之心，毅然拒絕。可是同車上的有身份的乘客為了自身利益，逼她為了大家而犧牲自己，在無情的威脅之下，羊脂球被迫做出無奈的選擇，救了大家。然而當第二天驛車出發時，那些乘客很無情的疏遠她，不再與她講話。彷彿她是一個病毒一般，完全忘了自己的自由是她犧牲自己換來的。
文章用簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假義，雍容華貴的外表下的醜惡嘴臉給淋漓盡致的揭露出來不禁對這些偽君子起了憤恨之心，人性的美與醜展現出來，對於那個時期的法國沒有人情味的勾心鬥角，自私自利的社會，更讓我們感覺到人與人之間應該真誠的相待，充滿關愛，相互幫助的氛圍之下的社會是多麼的溫暖。與此同時，想到現在的我們，我們是幸運的，沒有生活在那非常時期的環境裡。但是如果我們不懂得珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都貪圖是否能從其中獲得利益，那麼我們的社會將會變得非常的暗淡，世間便再也沒有了歡笑。我不希望看到這樣的社會存在著，也是需要我們人與人之間互相坦誠，互相信任，互相幫助。一點一滴去建造起來的，如果你種下虛情假意的種子，那麼你也只會得到薄情寡義的果實。
我相信真誠的對待每個人才會快樂。戴著面具以金錢利益的人際關係是令人可悲的，所以我們需要誠心消除隔膜。用誠意去打動身邊的親人，朋友，共創一個和諧，快樂的社會!讓這個世界充滿愛。
《羊脂球》是法國作家莫泊桑寫的短篇小說。
小說描繪了普法戰爭期間，有一輛馬車被普魯軍官扣留，要車上一個綽號叫羊脂球的妓女陪她，否則就不讓馬車通過。羊脂球出於愛國之心拒絕了，但車上的乘客為了自己的私利，逼她為了大家犧牲自己，羊脂球為了大家作出了退步。可第二天早上，馬車出發時車上的乘客又換了一副嘴臉個個疏遠她，不屑再與他說話。當初他們犧牲她之後又把他當做一件十分骯髒的廢物，丟在一邊，對她十分無情無義!
在《羊脂球》當中，我印象最深的是文章運用了大量的人物對話。通過對話，把各個階層不同品性的人物栩栩如生地展現在了讀者的面前。而我在此小說中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名妓女，但她有愛國之心，奉獻精神，為了大家甘願犧牲自己。而與此形成鮮明對比的那些所謂的貴族資產階級們，平日裡道貌岸然，骨子裡卻是自私，虛偽和無恥。這些人在通篇的對話中被淋漓盡致地刻畫了出來，這一種寫作手法很值得我們學習!
《羊脂球》是法國現實主義作家莫泊桑的短篇小說.小說反襯鮮明，故事情節生動，揭露了法國上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的醜惡嘴臉，同時也讚頌了羊脂球的愛國主義和無私的犧牲精神。
小說主要描寫了在1870 年普法戰爭期間，一輛法國馬車在經過敵佔區時被一個普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為“羊脂球”妓女。普魯軍官一定要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們通過。羊脂球出於愛國斷然拒絕，但經不住車上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。當初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之後又把她當作一件骯髒的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一直哭泣„„
同樣是人，法國各階級的人在佔領者面前的截然不同的態度，揭露了貴族資產階級的自私、虛偽和無恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質。法國上流貴族自認為自己是高貴的，所以不屑於與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯髒不堪，低賤無恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。
在當今的這個社會裡，有太多這樣典型的例子了。有權力、有地位的官員們徇私枉法，貪汙受賄，但面對需要幫助的人時就推三阻四，要麼就示意性的掏一下腰包。但無數的不知名的小市民們卻慷慨解囊，願意貢獻出自己的一份小小力量。當今的社會就是如此，不論過多久，都難以改變，因為人性是無法改變的。外表高貴的上流社會實則骯髒、低賤。看似低賤的貧民窟也會有著高貴的心靈。
所以，高貴與低賤並不取決於外表，而在於靈魂和人性，所以說“人不可貌相，海水不可斗量”啊!
《羊脂球》的情節構思和構造規劃十分奇妙。故事主要是在兩個地址開啟的：一個是在馬車上，另一個是在多特的旅館。小說將其間包含貴族、資產階級、教會人士、反對黨人士，以及僅有真實歸於劣等階級的羊脂球，這十名旅館組織在一輛馬車上。實際上，這是一個法國社會的縮影，以小見大地體現深入的主題，作者在組織情節上別具匠心，描繪了前後兩次在車上發作飢餓的狀況。而在首次發作飢餓時，小說描繪了“上等人”怎麼輕蔑羊脂球，並接著把羊脂球三天的食物一掃而空，這樣的寫法一方面刻畫出了他們各自的性格，一方面又為第二發作飢餓埋下伏筆，真是兩全其美。
在馬車上的故事，僅僅是情節的開始開啟，而在多特旅館發作的工作才將對立面向了一個高潮，對待普魯士軍官無理需求的情緒，充分地體現了每個人的品德水平並檢測著他們的愛國心的真偽。事實證明，“上等人”全是卑鄙下作、自私自利之徒，天主教修女是助紂為虐的爪牙，而所謂的“民主黨人”只不過是個假革命者，惟有“劣等人”羊脂球才是真實具有愛國情感的人。
多特動身後，人物再次回到車上，作者又一次又以怎樣對待他人的飢餓來檢視他們，不過這次的飢餓者是羊脂球了。過去捱餓時，受了羊脂球恩惠的人，此刻現已將過去的事“忘”得一塵不染，聽憑羊脂球捱餓，毫不動心。作者以飢餓為情節初步，又以飢餓完畢，構思十分奇妙。運用細緻的肖像描繪和精確生動、賦有特徵的言語描繪使得人物形象高度地個性化，這是此篇小說的另一重要藝術特別。
整篇小說貫穿戴比照的準則。用“劣等人”和“上等人”相比照、前後兩次在車上對待飢餓火伴情緒的比照、對普魯士人所提出物理需求的比照，通過各種比照使得人物性格反常明顯，讓讀者將這些所謂的“尊貴者”和“純潔者”看的清清楚楚，實際上他們既不尊貴也不純潔，都是自私自利、魂靈醜陋的偽君子，而那個被他們鄙視的輕賤妓女卻體現出了閃亮的同情心和激烈的民族自豪感。
如今回想起來，也許你會發現羊脂球這名妓女與聞一多有多相像。戰役，侵略者，國危，束手無策，心裡的愛國主義情感，凝聚在一起，即是一顆光亮的心。
文學是比鳥飛和還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還亮的聰明。所以說，讀一本文學名著就似乎享受一般，最近我就讀了一本《羊脂球》
這篇小說講的是在一場戰爭中戰敗國的人民紛紛逃離戰區。在一輛回法國內地的車上坐著很多名流淑女，還有一個叫羊脂球的。在馬車上的第一個中午，誰都沒有預備吃的，只有羊脂球帶了一筐精美的食品。她邀請車上的所有人一起分吃這筐食品，他們把這筐可以吃三天的食品一掃而光。
等到第二天才見到了一個賓館，盡不猶豫的住了進往。不料，被軍隊扣押了。頭一天他們什麼也不管，過了二天，那群所謂的名流淑女為了自已的安全，不惜將羊脂球以不正當的手段送到那個軍官的懷裡，使她受到了欺侮。事後還對這件事的大談特談，對羊脂球表示不滿。而伯爵在羊脂球向伯爵夫人請安的時候，故意將伯爵夫人拉的遠遠的，似乎在避開某種不潔的東西。第二次上馬車的時候，沒有人在理會羊脂球。到了另一箇中午，除了羊脂球之外所有人都帶了吃的，但沒有人願意和羊脂球分吃自已的午餐。可憐羊脂球那一筐精美的食品，被他們狼吞虎嚥般的橫掃一遍。在路上，他們對羊脂球的事情十分不滿，還譏諷、嘲笑羊脂球。天哪，慫勇羊脂球的是他們，對這件事不滿的還是他們，他們到底對什麼滿足。而且，他們把羊脂球的那一筐精美的食品一掃而光，不僅不對她心存感激，在賓館裡還為了自身的利益出賣羊脂球。似乎羊脂球就是一個工具，用完了就把她當作垃圾似的扔掉。那些所謂上流社會的名流、淑女心靈是那樣的醜惡。
我十分替羊脂球傷心，她被那夥忘八騙的好慘。我也十分憎恨那些可惡的衣冠禽獸，他們不僅連基本的愛國心都沒有，就是在文明禮節上也形見相拙。
好像字數多了，看看吧!
在文中，法國當時人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者莫泊桑筆下被淋漓盡致地體現出來，他用筆向我們揭示了人性最醜陋的一面。
生活中，我們是否在接受了他人的幫助後，忘記了回報和感激?古人常訓：“滴水之恩應當湧泉相報。”如果我們在接受幫助時忘記了感恩、回報，那別人還會相信我們嗎?他還會再次幫我們嗎?所以，無論接受了誰的幫助，我們都應該及時回報他人，即使只是一句毫不起眼的“謝謝你”也可以讓他感受到莫大的幸福!如果別人遇到了困難，我們也要及時幫助他人，這樣，在我們遇到困難和不幸時，才會有許多人來幫助我們。還有，我們不能小瞧任何人，所有人都有自己的特長和優點，並不只是哪些地位高貴、出身名門望族的人。
今後，讓我們常懷一顆感恩的心去幫助他人，報答他人吧!
暑假期間，我有幸拜讀了短篇小說家莫泊桑名作《羊脂球》，《羊脂球》是他的成名作、代表作。作者把一位生活在社會最底層名叫羊脂球女孩與一群的上流社會人物同車，當他們需要羊脂球的幫助才能脫離德國軍官的扣留時，他們“和藹可親、心平氣和”地跟她講道理，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。讚揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多麼感激。可是，當羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉頭去，好像沒看見她一樣，大家都離她遠遠的，如同她的裙子裡帶著什麼傳染病似的。
那些擁有高尚身份的人在利益前後那巨大的態度變化，揭示了他們自私虛偽的骯髒內心。文章用簡潔的語言和強烈的對比，把這些人的醜惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。
每貴族代表了名譽和地位，也代表了修養學問的高人一等，是人上人。反觀百姓，為了生存，他們沒有機會去了解什麼是聲色犬馬;什麼是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來推理，我們得出的結論應該是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想只有亞里士多德用槓桿翹起地球那時才能成立了。
地位、名譽、學識這種外在的東西是不足於量度人的內心的。這個結論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發生在戰爭逃亡的路上，一架馬車載著10 個不同地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。在這種水深火熱的背景裡，羊脂球扮演的應是最值得同情與救濟的角色，但諷刺的是當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。
書本的學識未能給他們帶來善心。現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。,這在後文中顯露無疑。我們看到的橋段卻是她把籃子裡的食物分給有錢人吃。無論是前面羊脂球的食物被掏空，還是後面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包裡的金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。資本統治下的人，能擁有權力、金錢、地位，都是血腥堆積出來的。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說“上上下下都滴著骯髒的血”，也正是這種醜惡的靈魂給他們帶來了財富。
戴著假面具，以金錢利益為主的人際關係是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠心消除隔膜，用誠意去對待朋友，這樣的社會環境才能令人想到溫暖，象一個大家庭。
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