首先承認憑我的修養要讀完一本公認的名著，著實是件考驗意志的事，尤其是拜讀這類洋溢著濃厚的西方精神追求的人物傳記。或許我們從小耳濡目染，習慣了看傳記就像讀一個故事或是看一段傳奇，猛然發現羅曼羅蘭是個思想控時，就像是一直在一條平坦的馬路上走啊走，走的近乎昏睡時，忽然掉進路邊的一個深坑裡，那一分鐘的驚悸和隨後而來的因爬不出深坑而感到的苦悶簡直如出一轍。
當然話雖如此，待靜靜看了一遍後，才發現這書絕不是一本有名的“作文素材”，人類精神的偉大和人性的真實往往令人驚歎。曾看過這樣一句話：往往這個世界給予天才的是苦難的一生，而他們自己帶給世界的卻是無盡的榮耀，唏噓不已。或許真的，對於的藝術家，不瘋魔，不成活。至於瘋魔，是我們的評判標準出了問題，還是我們自己沒有勇氣去勇敢，沒有真心去面對真誠?
就從貝多芬來談談吧，他的一生被羅曼羅蘭比作一天暴風雨的日子，“先是平靜的的早晨偶有微風，但在空氣中沉重的預感後，忽然巨大的陰影捲過，開始了悲壯的雷吼與不止的暴風，貝多芬的《第九交響曲》正像他一生的倒影與寫真。我們讀這句話時，總不免充滿敬佩，可想想，誰經歷這樣的一場暴風雨?看看開篇各類人物對於貝多芬的肖像描寫，就不免感慨，是的，他扼住了命運的喉嚨，可是對於我們這些凡夫俗子，我還是選擇”既然命運扼住了你，你就撓撓它的胳肢窩“好啦。讀《貝多芬傳》時，還有一個細節令我差點笑噴了：貝多芬情感鮮明、敢愛敢恨，原本他十分欽佩拿破崙，但他聽到拿破崙稱帝的訊息之後又不屑地評論道：”原來他也不過是個凡夫俗子!哈哈，真才子，真性情也!
總言之，人生路途上總免不了坎坷，既然如此，學會坦然面對即是：輕輕一笑挫折再用功。至於先賢們的人格品質，高山仰止，心嚮往之。
“我稱之為英雄的，並非以思想或強力而雄的人而只是一些心靈偉大的人。”這是羅曼羅蘭曾說過的一句話，他這樣的一句話，充分表明了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位傳奇形象，一本《名人傳》讓我領悟到三位的境界，感受到三位的靈魂。
“竭力為善，愛自由甚於一切，即使為了王位，也不要忘記真理。”在這些英雄行列中，羅曼羅蘭把首席的位置給予堅強而純潔的貝多芬。魯特維克·範。·貝多芬，他出生在音樂世家，但他命運卻不像我們所聽到的“音樂世家”那麼美好，從小喪母，而精神也一度錯亂。不過，他對音樂的喜愛卻從未改變，他思念故鄉，熱愛祖國，當戰爭爆發之時，他懷愛國情緒創作了《行軍曲》和《我們是偉大的德意志民族》，但上天賜於他的命運一次次捉弄著這位偉人，當他開始對生活充滿信心之際，他聽力卻漸漸衰退，但他卻從未屈服。懷著耳聾的折磨，他創作了一篇又一篇不朽的樂章，流芳於世。當他在舞臺上成功演奏時，儘管他聽不見那歡快的掌聲，但他的靈魂在舞蹈。貝多芬——一個不幸的人，一個由貧困、殘疾和痛苦鑄就的偉人。世界沒有給他快樂，他卻為世界創造了快樂。
然而，米開朗基羅的命運也並非美好，出生在脾氣暴烈的法官家中，與貝多芬同樣，年幼喪母。起初米開朗基羅熱愛美術，但不久便厭惡。一次機會讓他接觸了古文化，熱衷了雕塑，從此他的雕塑生涯就此展開。但是上天一次又一次的捉弄他，社會的黑暗，宗教信仰，家庭的無理索取，敵人的擠壓，教皇的一次又一次命令，讓這樣一位固執，具有天才智慧的人備受折磨，但他依舊朝著自己的信念努力。
托爾斯泰也依然沒能逃脫“命運”，但他同樣以驚人的毅力，創作了一篇篇不朽的文章。
在這三們人中，我對貝多芬的瞭解少許多些，但看了書之後，我對他們的精神感到佩服。或許我無法理解他們的思想，但我卻被他們的靈魂所震撼。那一小小的偉人用他們精神，用他們的生命，為我們留下歷史氣息。我不知該怎樣來評判你們只能用佩服，或是偶像一詞，你們用神聖的心靈輻射出一種生命力和愛，為家人、為社會、為理想、為自由、為靈魂……
《名人傳》很快就看完了，感觸之深。“人啊，應當自強不息”羅曼·羅蘭用心靈的感情為我們講述三個偉人，從此一種精神環繞在我身上：堅強，堅持，他們是自由與正義的奮鬥者。
閱讀了法國作家羅曼·羅蘭的著作《名人傳》後，深有感觸，對那三位名人十分敬佩。貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰。一位是音樂家，一位是雕塑家，一位是小說家，雖然他們的職業不同，但是他們都是為了自己的夢想、真理作出努力。他們的意志力如鋼鐵般堅強。
在這三位偉人中，我最敬佩的還是米開朗基羅，他表面上比貝多芬幸運多了，它既不貧窮，又不殘疾，出生於佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，又有很高的文化素養，但是，在精神上他卻比貝多芬更受折磨，有著更大的壓力。他是孤獨過了一生，他的家族從未給過他任何溫暖與鼓勵，只是在他身上謀權取益。他到處遭遇嫉妒和陷害，生活環境和奴隸差不多。貝多芬從精神上還是自由的，他可以做任何自己想做的事，可米開朗基羅卻沒有自由，他不得不為教皇們服務，她們拿米開朗基羅當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊裡。如果米開朗基羅沒有自己的理想追求，也許它就不再那麼痛苦，生活在折磨之中，就會以教皇賞識為榮，更追求表現尊嚴與意志。
讀完後，我也認為這些偉人背後的生活是艱辛的，在成功之前是要付出代價的，他們勇敢地為理想而奮鬥，我們要忘掉生活中的不如意，因為生活好似一個五味瓶，有著酸、甜、苦、辣、鹹，要重新獲得繼續前進的勇氣和力量。在這三位名人的傳記中，也透露出了他們的缺點，比如：貝多芬的暴躁脾氣，米開朗基羅的軟弱，列夫·托爾斯泰的固執。其實《名人傳》告訴我們：那些名人或英雄也並非十全十美，都有一些缺點和不足之處，他們和我們一樣都是人，不是神仙，但是這些問題並不阻礙他們的理想事業。悲慘的命運同樣也會降臨在他們的身上，所以每當我們遇到困難時要冷靜地去思考方法，怎樣可以解決，不要總去埋怨，多想想這些忍受並戰勝痛苦的英雄和名人們，堅定自己的信仰，去努力。
看完這本書後，我明白了：雖然人的一生中會經歷種種磨難，但是我們不可以向命運屈服，在生命的最後也要不屈不撓，才能有所成就。
最近，我讀了一本由法國作家羅曼. 羅蘭寫的《名人傳》書中寫了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三個名人的故事。其中貝多芬的故事在我腦海中留下了較深刻的印象。
貝多芬的童年就是一個悲劇。貝多芬小時候，他的父親，逼著他學習音樂，想激發他的音樂才能，全不顧貝多芬的感受。有時他的父親甚至把他一個人關在屋子裡，只留下一把小提琴給他，讓他和小提琴一整天關在一起。但是貝多芬沒有因此而墮落，他把他的全部精力都放在了音樂創作當中了，貝多芬以他過人的天賦，驚人的創作能力，很快的成名了。當他正準備享受音樂帶給他的幸福時，挫折又再次降臨到貝多芬的身上——他的耳朵聾了。 對於一位音樂家來說最重要的就是耳朵。音樂是用耳朵聽的，如果聽不到音樂了，那他也做不了音樂家了。對於貝多芬來說這無疑是個致命的打擊，但貝多芬沒有放棄音樂家的夢想，依然和挫折作鬥爭，他在這種被疾病困擾下既然創作出的來的不朽作品名垂青史。 我們應該學習貝多芬“永不向命運低頭”這樣的精神。作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢?
是!在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“藉著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。”用堅定的信念去面對挫折，用頑強的毅力去實現理想。
《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭所著《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》的合稱。傳記裡的三人，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，一個是小說家，各三部傳記都著重介紹偉大的天才，找人生的道路上，為創造真、善、美的傑作，現出畢生精力。
貝多芬創作樂曲，“他用痛苦換來的歡樂”。即使聽覺不斷衰退，他也沒有放棄，縱使遇上失敗的愛情打擊，也沒有使他消沉下去。面對生活苦難，似乎沒有什麼能使貝多芬屈服，他以自己的創作風格扭轉了維也納當時輕浮的作風，創作了《英雄交響曲》、《熱情奏鳴曲》等偉大的曲目。
米開朗基羅留給後世的不朽的作品，是他一生血淚的凝聚。他勇敢的面對了痛苦的童年，在命運註定他只能在無休止的干涉中替別人幹活的同時，他自己卻雕刻下世紀的傑作。
托爾斯泰不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望，也曾親臨戰場，常常處於危險之境。在這樣的環境中，他仍然寫出了《塞瓦託波爾紀事》那樣令人激賞的作品。在結婚之後，有寫下了：《戰爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。等世界鉅著。在精神上，他一直是孤獨的。八十二歲的時候，他選擇了出走，並病死於一個小火車站上。
《名人傳》又被人們稱為““英雄傳記”。“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”偉人都是在水深火熱中歷練出來的。不經過戰鬥的捨棄是虛偽的，不經劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯。
當今的我們要踩在“巨人”的肩膀上看世界。在閱讀《名人傳》的同時，寄託對偉人的哀思，更多的是從中學到偉人的精神，學習“英雄”的腳步走自己的人生道路。
這是一本看起來非常普通的書，卻讓我的寒假因它而精彩許多。它就是法國思想家、文學家羅曼。羅蘭的鉅著——《名人傳》。
這本書是音樂家貝多芬、雕塑家米開朗基羅和作家列夫托爾斯泰三個人的合傳。作者為什麼要把它們放在一起呢?還是先看看他們的故事吧。
貝多芬在音樂上很有天分，可是後來他卻失聰了。這是作為一名音樂家的悲哀，就像獵人沒有槍，醫生沒有手術刀一樣。但是貝多芬卻以常人難以想象的毅力仍然將自己在音樂上的天賦發揮出來，寫出了許多經典名曲。
米開朗基羅一生也經歷了很多的痛苦，但是和貝多芬相比，他的痛苦更多是由於自己的性格造成的，他天性多疑甚至是對自己的親人也心存芥蒂。他面對教皇和權貴極其軟弱，總是做不到堅決的反抗。他不斷妥協又因此而痛苦不已。但是即使他再痛苦，他對工作依然很認真，依舊對藝術很執著。在他的作品上顯示了自己的美術天賦。
從表面上來看，托爾斯泰的生活是比較幸福的。他出生於貴族家庭，受過良好的教育。愛情和婚姻也很幸福，但是他又是孤獨的，因為他的妻子。孩子甚至包括他的朋友都不能夠理解他的思想，他因此痛苦不已。
作者在這本書中以激揚的文字刻畫了三位不同領域的曠世奇才，一個在痛苦中激發天才的英雄——貝多芬;一個賦予岩石生命的英雄——米開朗基羅;一個打破寧靜生活以安撫心靈的英雄——托爾斯泰。不同的人生經歷卻造就了相同的成功與輝煌。
作者以此告訴我們，只要我們勇於面對生活的挑戰，不向苦難低頭，就一定會收穫自己想要的東西和生活。
當我讀完《名人傳》這本書，我被深深的震撼了，書中的三位主人公就好像三座高峰，屹立在世界上，無法逾越，遙不可及。
我感嘆，他們處於精神世界的高峰。他們已走出這個被金錢名利籠罩著的世界，戰勝了這個充滿殘酷現實的世界，熬過了這個沒有人道的世界。追求著自己的夢想。
貝多芬，這個偉大的音樂家人所周知，而他悲慘的命運似乎從出生就被祭定了——出身在一個貧窮的家庭，而貧窮在那個年代卻是最可怕的，但這阻礙不了貝多芬對音樂的狂熱與追求。即使有不少困難迎面而來，讓這個音樂家受盡折磨，一直在喜悅、興奮、失望和痛苦中輪迴，但這些豐富的人生體驗也正給予了貝多芬無限的音樂靈感。
米開朗琪羅，同樣是個聞名世界的人物，像書中所說的“他自幼便知道了人生的凶險與精神的孤獨”。所以，他在孤獨中受盡挫折，在挫折中不斷成就自己的夢想，他將人生變得神聖無比，在面臨死亡的邊緣的米開朗基羅，早已看破俗世，他想往著天國，嚮往天國的純潔，永恆。因為他擁有一顆儼如高高山峰的偉大心靈。
不僅僅是在藝術領域，身在文學領域，同樣有一位巨人，他就是俄羅斯的文學光明使者——托爾斯泰。
“一百年前在大地上火光閃亮的偉大靈魂”。他，托爾斯泰，用文學引導了無數陷入陰霾的青少年。托爾斯泰筆下的文字，不僅是讓人閱讀的，似乎還有藥水的功能，治癒人們心靈的創傷，撫慰人們的心靈。總之，托爾斯泰這偉大的文學家用筆寫破了金錢名利，寫明瞭當時人們所缺的精神和品格，讓人們看到了，見識到了，托爾斯泰所擁有的最偉大的靈魂。
總結這三位巨人的一生，作者羅曼·羅蘭的旨意便顯示出來：人道主義!現實主義!
同樣的，對於現在的我們，這本書像是一面明鏡，將那些還陷於物質主義的人清清楚楚的展現出來。似乎在告誡我們，只追求物質上的充足就如曇花一現，只有擁有強大的精神力量，才能實現活著的真正意義。
先不說要像他們一樣聞名世界，眾人皆知，強大的精神力量往往是實現夢想的第一步。相信每個人心中都懷揣的一個夢想，對這個夢想是無限渴望。也許你的夢想小到只想報答父母，也許你的夢想大到要報效祖國，但無論大與小，都需要有強大的精神力量和一個禁得住風吹雨打的靈魂。
合上書，早已被三位偉人震驚，他們的意志，他們的成就，他們的靈魂與品格早已登上最高峰，此時只覺得自己有多麼渺小，但或許，他們就是我的榜樣，為自己的夢想!
讀完《名人傳》這本書，他們的故事感動了我，他們持之以恆的精神也感動了我。
《名人傳》裡的貝多芬由於他出身貧寒所以很小就輟學在家，他的一生很坎坷不平但他沒有放棄勇敢的同命運做鬥爭，雖然他的一生很孤獨但這位偉大的音樂家卻在這看似痛苦的中創作了一首又一首經典名曲，這些經典名曲是在他耳聾的情況下完成的。
這些都是他不懈努力完成的，他戰勝了疾病，戰勝了痛苦，戰勝了聽眾的平庸，戰勝了困難與障礙，戰勝了命運，登上了生命的頂峰。
又比如說故事裡的托爾斯泰他出生在一個富裕的家庭，擁有一個幸福美滿的家庭，他聰明有很高的文學天賦。他雖然獲得成功但他並不滿足自己擁有的一切，他不願享受生活，不虛度年華，他想要通過有些作為來體現自己的生活價值，弘揚真正的基督精神對自由主義的蔑視。
作者通過這本書中的名人故事告訴我們一個道理：敢於同命運做鬥爭，只要不屈服總有一天也會改變命運。人生就是奮鬥，幸福大多產生在奮鬥中，命運是自己掌握的。
《名人傳》講述的是德國音樂家貝多芬、義大利畫家米開朗基羅和俄國作家列夫?托爾斯泰苦難與坎坷的一生。
貝多芬：一個被命運捉弄的，最終耳聾的音樂家，一個用痛苦換來歡樂的英雄。這個表面狂傲的人，在世時卻有著鮮為人知的一面。音樂家最重要的器官損壞了，無法同樂器和他人交流，他失去了朋友，為掩蓋自己的弱點，他選擇了逃避，離群索居;米開朗基羅：憂鬱症患者，是一個恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一個捨棄歡樂，享受痛苦的英雄。心靈的折磨和奴隸般無休止的勞作，使他的一生飽受折磨，對他而言生命就是恐怖的地獄;列夫?托爾斯泰：一個自我折磨，自我折騰的人，離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。他很早就擁有了財富、名譽與地位，但他卻像一個瘋狂的信徒一樣，不斷地剖析自己，不斷地懺悔，以至於為了自己的信仰拋棄了家庭，拋棄了世俗的歡樂，最後做了一個離家出走的老者，客死荒郊。
作者筆下的三位主人公雖然國度不同、事業各異，但他們都是不同尋常的人物，他們在肉體和精神上都經歷了刻骨銘心的磨難：或是病痛的折磨，或是悲慘的遭遇，或是內心的惶惑，或是三者疊加於一身。深重的苦惱，幾乎停止了呼吸，毀滅了理智。面對上天給予他們的痛苦和極為不公的命運，他們並沒有屈服，反倒進一步堅定信念，創造出極不平凡的業績，最終成為一代大師。他們之所以能夠如此，靠的是對人類生活的熱愛和對目標追求的堅強毅力。貝多芬的音樂是他用痛苦換來的;米開朗基羅的傑作是他用血和淚凝聚的;托爾斯泰作品中所描述的萬千生靈，無論渺小與偉大，都是他用來傳播愛之種子的媒介。
《名人傳》雖然講述的故事離我們十分遙遠，乍看似乎只是個案，但它揭示了一個共性的道理：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”
學習也是一樣，好的成績並不只是想出來的，得靠紮紮實實練出來，需要腳踏實地、一步一個腳印、循序漸進地日積月累。理想是可貴的，但離開堅定的信念和堅忍不拔的毅力以及紮紮實實的苦幹，再美好的理想也是難以成為現實的。這或許就是《名人傳》的真諦吧!
羅蘭認為偉大藝術家是“集體力量”的表達者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達者，因為他覺得“集體力量”是一種自發的和完全不為理智所理解的東西天才藝術家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在於他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個傑出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現實生活結合在一起，他了解生活的本質要比別人更深刻，他預感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀初，羅蘭已經接近於對傑出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內心世界的複雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描寫的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續下去，不過這並沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在於他們有時善於--用痛苦的內心鬥爭作為代價--戰勝弱點和克服動搖。
羅蘭在《米開朗琪羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨理想主義，因為它膽怯地迴避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語矇騙的人民應該牢記：有關英雄主義的一切謊言是由於膽怯而產生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界。”這一思想，在該書的結尾中又重複了一遍：“難道，我應該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高於一切!我不能用謊言去答應給自己朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應給他們真實，甚至用幸福作為代價答應給他們真實，給他們勇敢的真實，並用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這一肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，並持批判態度。
一九三六年，他在著手他的鉅著的第三部《復活之歌》的創作的時候寫道：“我們研究貝多芬三十年了，在這期間，我們不僅更清楚地瞭解了貝多芬的生平，而且瞭解了一個人的生平現在，為了一塊麵包，我們已經不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不鏽鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經歷過乏味生活，是某些身份不同的人和可以說地位不同的人之間的戰場。”生活的條件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內心鬥爭。“這使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多麼大的努力。”就是貝多芬也不能完全擺脫內心矛盾。儘管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結強者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經理的一些洽談中，他卻表現得極其固執而又堅決。儘管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎麼去解釋呢?羅蘭自己作了回答。“讓偉大藝術家力求成為代達羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那裡，他為了一塊麵包和可恨的貧困同別人進行了頑強的鬥爭。”
貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來說，有錢就意味著相對減少依賴，因此他為了一個銅板就能固執地討價還價。對他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因而當有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發雷霆。他的革命信念帝國警察局知道得十分清楚。這使他始終擔心會遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時剋制住對巴結奉承的厭惡，在自己毫無天賦的學生和庇護者魯道夫大公面前說上許多恭維話。在敘述這一切的時候，羅蘭一味反覆地說：“天才的這些錯誤和失敗不應該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實，羅蘭在這裡指出的有關貝多芬個性的新觀點，同他《名人傳》原先的構思是不矛盾的，而只是對這一構思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術家痛苦的深度，同時也看到了藝術家道德的偉大，因為藝術家善於不顧一切地保護自己內在的人的本質，從而保護了自己的創作天才，使其不受有害的影響。
我們不能不欽佩米開朗基羅：他創作了許多作品--儘管遇到了無數的障礙。在這些作品中體現了”一股象颶風一樣凶猛的強大生命力“。羅蘭英雄傳記的感染力並不在於肯定痛苦，而是在於克服痛苦，戰勝痛苦。這一勝利羅蘭本人並不是輕而易舉地取得的。後來他在《伴侶》集的引言中寫道：”……在我的《米開朗琪羅傳》的序言中，我不無痛苦地對基督教的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?因為它導致了對人類進步的否定，而反動勢力卻同它結成聯盟。誰同反動勢力作鬥爭，誰就應該同悲觀主義作鬥爭;我在自己心裡也在同它作鬥爭，所以這絕不是一件極其輕鬆的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。羅蘭思想上的矛盾，與其說是表現在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說是表現在他多處(特別在《米開朗琪羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，並把它解釋成為是人所具有的，並且不以人的意志為轉移的非理性熱情的影響。可是在《名人傳》中，現實主義地、歷史主義地看待人這一點得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創作的傳記中的每一個主人公，最終都是被作為自己民族、自己時代的產物加以描寫的。他們中每一位的痛苦經歷在很大程度上並不是偶然事件的影響和人類天性的內在氣質造成的，而是由社會的殘酷規律造成的。在這樣的社會裡，一個藝術家跟大多數人民一樣都是處於從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個偉大的藝術家，作為非正義的犧牲品，作為社會壓迫的物件的這種主題，經過羅蘭的許多藝術加工同樣也體現在他的英雄傳記中。
羅曼羅蘭稱為英雄的，不是思想或力量的偉大，而是心靈的偉大。作者在貝多芬傳的結尾寫道：一個極其不幸的人，掙扎在貧困、殘疾、孤獨、痛苦中的人，世界不給他歡樂，他卻給世界創作了歡樂!他用苦難鑄造歡樂，就像他所說的那樣——“用痛苦換取歡樂”這句話正是他心靈的箴言，是他英勇的一生。
義大利文藝復興時期的雕塑家米開朗琪羅夜以繼日的工作，以致筋疲力盡。
“他的生活似乎一種苦役。他甚至抽不出時間去吃飯睡覺。在他的信件裡隨處可見這樣的語句：‘我幾乎沒有時間去吃飯 …… 我沒有空吃東西 …… 十二年以來，我的肉體被疲倦機會了，我缺乏一切生活用品 …… 我沒有一個金幣，我衣不蔽體的承受這煎熬 …… 我在悲慘與痛苦中求生 …… 我和患難作鬥爭 …… ’”
其實米開朗琪羅非常富有。他有大量財產，但不是為了自己，而是為了別人。他自己捨不得享用一點財富。
米開朗琪羅在70歲高齡時，接受了巨集大建築聖彼得大教堂建築師兼總監的職務。他認為這是神的使命，是他應盡的義務，他甚至不肯接受應當享有的俸祿。他繼續工作，已不是出於對藝術的信心，而是出於一種信仰，是創造的慣性才是他不斷工作。1564年的一天，他站著坐了一整天的《耶穌之死》病倒了。他走到了生命的盡頭，“從可怕的暴風雨回到了溫柔和平的寂靜”。
19世紀俄羅斯作家列夫托爾斯泰是世界上最偉大的作家之一。他創作的小說《戰爭與和平》、《復活》《安娜卡列尼娜》等為世界人民所喜愛。他還創作了一些膾炙人口的短篇小說和童話故事。
“我們可以看出，他的內心有多麼痛苦，要承受那些心理堅強卻沒人情味的信徒們的無言的譴責，又被自己的懦弱和優柔寡斷所困擾著，所以在對家人的愛和對上帝的愛之間徘徊著，直到那一天，他再也無法仍受，也許是臨死前的一種狂熱，他衝動的離開了家，四處流浪，想逃離這一切。他曾在一所修道院投訴過，次日又離開了。在途中，他終於病倒了，在一個無名的小城裡休養身體，但是，他的生命即將走到盡頭了。
在彌留之際，他躺在床上哭泣，不是在哭自己，而是在哭那些不幸的人;他抽泣的說道：”這世界上有成千上萬的人在受苦受難，你們卻都在這裡照顧一個列夫托爾斯泰!“
1910年11月20日 ，凌晨六點多，他終於得到了解脫，如他所說”死，幸福的死 …… “
早年對宗教抱反感情緒的他重新思索：”信仰是生命的力量。“可是，托爾斯泰不能接受教會的宗教，他花費大量時間論證教會與宗教精神的牴觸，毫不畏懼的向神學挑戰。這些舉動使他最終被開除教籍。他努力擺脫”奢華“，希望做上帝的好僕人，但他總覺得自己做的不夠好。他為實踐信仰不惜放棄人世間的一切，甚至生命。
《名人傳》告訴我們：悲慘命運不知降臨於普通人頭上，他同樣也降臨在偉人身上，享有盛名並不能免除痛苦對他們的考驗，這三位英雄用他們的親身經歷告訴我們：我們要用自己的毅力戰勝命運，讓患難結出豐碩的果實。
羅曼。羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼。羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想鬥爭，儘管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不瞭解他的人無法挖掘的。對於創作完美歌曲的熱情，對於尋覓歡樂的執著，對於完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其餘成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來就是為了奮鬥，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發存在於一個過於柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神聖痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會衝破精神上的束縛，他在鬥爭和捨棄中，獻出了畢生的精力創造表現真善美的不朽傑作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裡，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬。我們享受著他們的天才創作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那裡獲得更大的啟示。
《名人傳》就是向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮鬥，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。有了一個定位，在世界上可以站在哪個位置，讓大家都彼此得清醒著，不要再自欺欺人。只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的昇華，使英雄的鮮血呈現在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裡，我們的靈魂也被所昇華為一種崇高
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一句話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著F 與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。開啟窗子吧!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來校正時間的偏差。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄，真正的偉大是痛苦和孤獨的，是自我同無形的抗爭。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的並非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄為人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺，而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳籍。他們是9世紀德國偉大音樂家貝多芬，文藝復新時期義大利著名雕塑家米開朗琪羅和俄國文壇鉅子托爾斯泰。
他在《貝多芬轉》的結尾寫道:"一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他快樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是一切英勇心靈的箴言：”用痛苦換來歡樂。“確實，“用痛苦換來了歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬轉》內在的緊張和動人心魄的思想魅力之所在。
是什麼支援著貝多芬?是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了人生最清醒的領悟。
讀完《名人傳》，我深切的感受到名人是怎樣煉成的鮮活的人物，生動的語言把三位名人詮釋的栩栩如生。貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位名人在作者羅曼羅蘭動人心魄的筆尖下譜寫了一首華美的“英雄交響曲”。
三位名人中，最熟悉的莫過於音樂天才貝多芬了。我們都知道在他耀眼的光華下，隱藏著的是他的不幸和努力。《名人傳》讓我對貝多芬有了更深更新的認識。他有著悲慘的童年，從小便被父親用暴力逼迫著學習各種各樣的樂器，他的童年沒有快樂。但是他的悲慘並沒有隨著他的長大而結束，母親的去世給貝多芬巨大的打擊。悲痛欲絕的貝多芬沒有放棄，與命運的鬥爭才剛剛開始。
與貝多芬靈敏而活躍的音樂細胞相比，他的身體卻是不堪一擊。也許，是命運的捉弄，是上天的不公，貝貝多芬被病魔纏身，身體每況愈下，一天不如一天。聽力的下降對貝多芬來說是一個致命的打擊。他執著追求音樂的腳步並沒有因此而停下。就算當自己的聽力完全失去的時候，還是沒能撲滅他對音樂如火的熱情。除了貝多芬在音樂方面驚人的天賦外，他留給我們的，更多的是對人生的思考。
我國先哲孟子說過：“天降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的確，貝多芬是在經歷了超越常人的磨難之後才成為偉人的。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這就是成為天才的根本。
“人生是艱苦的，再不甘於平庸的人，那是一場無休止的戰鬥，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的鬥爭。”這是名人傳中我最喜歡的句子。做一個人，就要學會在痛苦中尋找快樂，尋找生活的希望。即使是不幸、悲慘的人生，只要敢於去與命運作鬥爭，它也是充滿光華的。無論遇到什麼事情，都要記得，要敢於從上帝手中搶奪自己人生的方向盤。
最近，我讀了法國作家羅曼?羅蘭的一篇著作——《名人傳》，又稱《巨人三傳》。書中向我講述了三位名人的故事：貝多芬、列夫?托爾斯泰、米開朗琪羅。他們經歷了各種磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最後一秒仍不屈不撓地抗爭著，最終成為了偉人。
《名人傳》中我印象最深的就是貝多芬。他的一生飽經磨難，身心遭受悲慘命運的摧殘，然而正是磨難造就了他的偉大。在童年時，他的父親是酒徒經常用暴力逼他學音樂，但貝多芬自己也很喜歡彈鋼琴，甚至他的手指都練的發燙了，他也只是浸一會兒涼水又繼續彈起了鋼琴。讀完這本書，我感慨萬分，被貝多芬在音樂的道路上擁有的執著追求的精神深深地感動了。即使他的耳聾了，也堅持不懈地彈鋼琴，最終成為了著名的音樂家。他還彈了許多著名的樂曲：《致愛麗絲》、《命運交響曲》……，我可真佩服他呀!
貝多芬給後人留下的不只是一筆豐厚的音樂遺產，更多的是巨大的精神財富，從他身上我們懂得了一個人一生不可能一帆風順，身體會有缺陷，生活也會陷入困境。此時就需要我們像貝多芬一樣堅決不向命運低頭，勇敢地面對生活中的挫折，用自己的堅持和努力去創造人生的輝煌。寫到這裡，我不得不對自己作一次深刻的反省，我的人生也有起伏，磨難也經常阻礙著我前進的道路，但與貝多芬相比我那小小的挫折好比大海里的一粒沙子那樣渺小。例如學習上遇到的難題無法攻克，作文寫不好，作業拖拖拉拉。可我選擇的是等待父母老師的幫助，甚至聽之任之，我感到自己是那麼懦弱，那麼幼稚。
今後，我要嘗試改變自己，要敢於向困難挑戰，決不向困難低頭。我希望全世界的人都能記住這位音樂巨匠，多欣賞貝多芬的音樂，去感受他音樂中蘊藏著與命運抗爭的勇氣和力量。
在這個假期，我讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，描述了三個偉人的一生，裡面包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。
貝多芬用痛苦寫作的與生命對抗的音樂，為後世留下了享用不盡的神魂糧食;米開朗琪羅創編了永不磨滅的好作品;托爾斯泰在他的小說裡描畫了萬千性命的渺小和偉大。他們用他們的作品向全世界播撒愛的種子，同時控訴社會的不公，他們不向命運低頭。面對世界的哀苦，他們沒有一絲驚顫和害怕，他們的英雄品質就像是怒濤，就像烈風，不斷吹響歡樂輕快的號角。
他們從來不想別人傾訴他們的苦痛，事實上，他們的苦痛卻是別人無法想象的，他們堅信只要他們的靈魂能夠堅忍果斷，不因哀苦一味沉淪，那麼就定能衝破肉身的束縛，向生活的崇高境界邁進。
正如扼住命運咽喉的貝多芬奉告我們的樣子：“噢，人啊，你應該自強不息。”
這些人都經歷了長時間的痛苦，或是悽慘的命運在人的身體和靈魂上煎熬，在貧瘠和罪惡的鐵皮上淬鍊著他們的心靈。
當我讀完《名人傳》後，無盡的感觸像滔滔江水般湧入腦海，灌入心頭。使我重新認識挫折，認識困難，認識人生。
這本書寫了三個平凡而又偉大的人物——貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰。他們是普通人，然而他們卻在磨難中永不放棄，敢於拼搏，鑄就崇高的靈魂。在這裡，我將用我笨拙羞愧的語言來描繪在他們偉大人格的背後是多麼的坎坷!
貝多芬——一個失聰的音樂家，一個被命運捉弄的人，一個用痛苦換來快樂的英雄。貝多芬曾說：“痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇裡百折不撓。”他以不朽的創作和不屈的人生經歷，他給世世代代的人們留下寶貴的精神財富。
米開朗琪羅——一個憂鬱症患者，一個賦予岩石生命的工作狂，一個享受痛苦.捨棄歡樂的英雄。米開朗琪羅是義大利文藝復興以為特立獨行的藝術家，他一生經歷了不同尋常的坎坷與曲折。他生於佛羅倫薩，自幼耳濡目染，深受文藝復興運動所體現的人文精神影響。不幸的是，他一生的大部分時間都是在天主教教皇的羈絆中度過的。在天賦與責任的驅使下，為藝術奉獻了自己的一生。
托爾斯泰——一個離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以安撫良心的思想者，一個不滿足於文學創作，勇於追求真理，消滅人間苦難的英雄。他創作的《戰爭與和平》《安娜·卡列寧娜》和《復活》等不朽的作品流芳百世。他強調道德，主張博愛，認為只要每個人都在道德上自我完善.消除慾念，就自然能達到全世界的和諧。儘管世人對此響應寥寥，但他並不放棄，堅持自己的信念。
儘管三位歷史巨人處於不同的時期，生活境遇和創作領域也不同，但他們擁有相同的成功與輝煌，他們是幸運的，也是不幸運的。他們的經歷啟示我們：痛苦和磨難永遠不會被偉大的靈魂征服，反而會使其脫胎換骨，煥發出更加閃耀的光彩。當我們面臨困難時，不要想困難征服，要永遠保持一種堅持樂觀的狀態，勇往直前，要過一個有價值的人生。
是的，苦難鑄就偉大的靈魂。
《名人傳》告訴我們生活中難免會遇到許多磨難，能夠堅定走下去的人，不是有強健的體魄，而是那份堅定的信念在支撐著我們繼續走下去。
《名人傳》的作者是羅曼。羅蘭，他指出人生是艱苦的，生活裡充滿了貧困，憂慮，孤獨和辛勞，人們彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他寫《名人傳》，把偉大的心靈獻給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
首先介紹的是貝多芬，之所以先介紹他，是因為貝多芬期望他自我的苦難經歷能給予別的受苦難者以力量。
作者說他外貌平平，並用細膩的手法將外貌描繪得格外生動。貝多芬的童年與莫扎特相比，是無光的，艱苦的，並且少年時代的他就開始為經濟問題操心，中年疾病纏繞著他，但他依舊與病魔抗爭。
他飽受身與心的折磨，多次想向命運屈服，但他說：“我要扼住命運的咽喉。在別人的眼中，他是一個驕傲而孤獨的偉人，沒有人理解他，懂他。從他的經歷中，我明白他一生都處於困苦中，友情，親情，感情，他也未能好好感受。羅曼。羅蘭說貝多芬的這一生就像是一個雷雨天。我能感到貝多芬一向都在與命運抗爭，與思想抗爭，他對藝術的熱愛，追求促使他的生命擁有力。
米開朗琪羅是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇緊緊地束縛，因為西斯廷的工程，他有了一個病態的軀體。因為天才的聰穎，使他無法逃脫教皇的使喚。這是多麼令人苦惱的。他光榮著，又痛苦著。
讀了他的經歷，我明白他的處境有多麼艱難，應對家庭，應對對手，他們不停地中傷著米開朗琪羅。但他愛他父親，他說：“只要我還有什麼東西，我就絕不會讓你缺少什麼，我寧願自我貧窮也不願看到你受苦。
托爾斯泰是俄羅斯的一位文學家，他應對的是上流社會的人，因為他追求真理，所以被教會開除了教籍。他用強而有力的筆桿寫出了一部部著作，影響著世界。
讀完這本書，我深深地感受到三位偉人的困難與苦楚。他們是不一樣時代，不一樣地區的英雄，是與命運抗爭的戰士。他們是世界的征服者，是自我本身的征服者。
《名人傳》這本書，又讓我們呼吸到英雄們的氣息。每當我們遇到困難想要放下時，應當多想想名人傳中那些人的精神品質，讓我們的人生也充滿好處。
“他中等個子，肩膀和背部很寬，手腳有力，肌肉發達。由於過度勞累，背有點駝，走路的時候，抬著頭，彎著腰，挺著肚子，”“從面貌上看，他始終充滿憂傷和懷疑。”
這是羅曼·羅蘭為我們描述的義大利文藝復興時期偉大的雕刻藝術家――米開朗琪羅的形象。在書中，我們看到的是一個活的生命，一個真實的米開朗琪羅。他把無以倫比的藝術天賦和創造力全部獻給了藝術，他追求藝術真善美的表現力的執著與忠誠更是感人。但他的一生充滿了孤獨、坎坷和痛苦，他是一位孤獨的英雄。
他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，讚賞自己，他不答應別人把他當藝術家來看到，他認為，天才這個詞都不配於他。他是一位貴族，並且抱有一切階級偏見，他甚至說：“藝術應當由貴族不是老百姓去搞。”他總是生活在無止境的狂熱中。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔。“我疲憊不堪，從來不曾有人像我一樣不停地工作，”“我任何事情都不考慮，只想晝夜不停地工作。”在藝術創造的不斷衝動中，他什麼都想做：工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動手，什麼都想讓自己一個人完成，他除了夜以繼日的工作，除此以外什麼都不想，他在不斷的興奮中狂熱地生活。
他孤獨，他無奈，他痛苦。因為人無法選擇自己的存在，他承載著與生俱來的痛苦。他恨人;他亦被人恨。他愛人;他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨地生活著，他孤獨地思考著，他孤獨地工作著，他孤獨地看著這個世界，他孤獨地看著自己。他說：“叫我痛苦吧!痛苦吧!在我這一生中，我找不到那一天是完全由我自己安排的。”死對於他來說是一種解脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的奢侈品。他嘆道：“我愛死亡，我的生命就在其中。”他一生致力於藝術的創造，試圖把真善美儲存到永恆，他在令他痛苦的折磨中完成了一件又一件有名的作品，給後人留下了珍貴的藝術瑰寶。
羨慕，但風中的低語卻訴說著自負所帶來的危難，項羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結局，畢竟這不是故事，無法有善變的結局。項羽的血流入家鄉的水，這水的一旁是他曾經守護的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長河的邊緣，無論這裡多麼洶湧，多麼絢爛，我都是一個過客，無法涉足去改變命運的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經歷了時間所遺留的，項羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時間中得到永恆，他化為江東子弟心中亙古的傳說。
一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長江邊李清照是否為項羽嘆息，“至今思項羽，不肯過江東。”是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。
《名人傳》告訴我們生活中難免會遇到許多磨難，能夠堅定走下去的人，不是有強健的體魄，而是那份堅定的信念在支撐著我們繼續走下去。
《名人傳》的作者是羅曼。羅蘭，他指出人生是艱苦的，生活裡充滿了貧困，憂慮，孤獨和辛勞，人們彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他寫《名人傳》，把偉大的心靈獻給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
首先介紹的是貝多芬，之所以先介紹他，是因為貝多芬希望他自己的苦難經歷能給予別的受苦難者以力量。
作者說他外貌平平，並用細膩的手法將外貌描繪得格外生動。貝多芬的童年與莫扎特相比，是無光的，艱苦的，並且少年時代的他就開始為經濟問題操心，中年疾病纏繞著他，但他依舊與病魔抗爭。
他飽受身與心的折磨，多次想向命運屈服，但他說：“我要扼住命運的咽喉。在別人的眼中，他是一個驕傲而孤獨的偉人，沒有人理解他，懂他。從他的經歷中，我知道他一生都處於困苦中，友情，親情，愛情，他也未能好好感受。羅曼。羅蘭說貝多芬的這一生就像是一個雷雨天。我能感到貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想抗爭，他對藝術的熱愛，追求促使他的生命擁有力。
米開朗琪羅是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇緊緊地束縛，因為西斯廷的工程，他有了一個病態的軀體。因為天才的聰穎，使他無法逃脫教皇的使喚。這是多麼令人苦惱的。他光榮著，又痛苦著。
讀了他的經歷，我知道他的處境有多麼艱難，面對家庭，面對對手，他們不停地中傷著米開朗琪羅。但他愛他父親，他說：“只要我還有什麼東西，我就絕不會讓你缺少什麼，我寧願自己貧窮也不願看到你受苦。
托爾斯泰是俄羅斯的一位文學家，他面對的是上流社會的人，因為他追求真理，所以被教會開除了教籍。他用強而有力的筆桿寫出了一部部著作，影響著世界。
讀完這本書，我深深地感受到三位偉人的困難與苦楚。他們是不同時代，不同地區的英雄，是與命運抗爭的戰士。他們是世界的征服者，是自己本身的征服者。
《名人傳》這本書，又讓我們呼吸到英雄們的氣息。每當我們遇到困難想要放棄時，應當多想想名人傳中那些人的精神品質，讓我們的人生也充滿意義。
讀完《名人傳》這本書，我感到名人 的精神是震撼人們的心靈的。這本書裡的 英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪傑， 也不是功蓋千秋的大偉人，這裡面的英雄 具有一種內在的強大的生命力，使他們勇 敢地與困難作鬥爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學。他 的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作鬥爭 。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他 ，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活 下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕;雖然這位偉大的音樂家一直 痛苦的活著卻創作了不朽的傳世之作，大 部分都是他耳聾後創作的。他最後終於戰 勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽眾 的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔 峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯 屈服於命運，他改變了命運，他的精神震 驚全世界。
米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較 富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術 功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入 侵，人民受到奴役，自己的作品毀於戰亂 ，他受到別人的折磨，他的家族向他索要 錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇 為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達不到 自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅 持，為了自己的理想， 他活到了70多歲 。
托爾斯泰出生於富貴家庭。他有一個 幸福美滿的家庭。他有很高的文學天賦。 他曾經獲得成功，但他蔑視自己擁有的一 切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他 想要通過照福人類來體現自己生命的價值 。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的 蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運作鬥爭 ，只要你不屈服於命運，總有一天你會改 變命運。人生就是奮鬥，幸福就產生在奮 鬥之中，命運是自己掌握的。
羅曼·羅蘭是法國文壇中一顆劃過天空、璀璨的流星，他著的書就像一首經典的歌曲，只要我們唱過一次，回想起那優美的旋律都會在心裡湧起一陣莫名的感動。一想到《名人傳》這一本分量很重的書，回想到它裡面那偉大且高貴的靈魂，都使我感受到他們在生活中閃現出來的激情、迫人地世間真、善、美的追求，讓我在遭遇到困難之時，拭去我的悲傷和痛苦，意猶未盡地吹著衝鋒的號角，它就像源源不斷的精神源泉。
這一本偉作由《貝多芬傳》、《米開朗基琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。這本書最為讓我為之一振的是音樂靈魂——貝多芬。
每個人都不同，正如每個人對“英雄”的理解也不同。我覺得英雄並不是有爐火純青的武功，不是走遍天下無敵手的江湖豪傑，也不一定是功蓋千秋的大偉人，甚至不一定是勝利者，他們有一種內在的強大的生命力。在我心中，也住著一個英雄——貝多芬。
今天，我翻開塵封已久的《名人傳》，細細地品讀，我被貝多芬深深吸引了：原來有這樣一個堅強，執著的人。貝多芬出身貧寒，十三歲輟學，十七歲挑起整個家庭的重擔，二十五歲時他剛剛在樂壇嶄露頭角，耳朵又開始失聰。他一直都是痛苦的，由於貧苦與殘疾，他的感情生活境況卻沒有改善。他的嘔心瀝血創作的作品，卻經常拿不到分文報酬。也許你會說貝多芬是不幸的，但是我卻覺得他在這些磨難中慢慢“長大”，漸漸取得成功。他在命運的錘鍊下，成了一塊很好的鋼鐵：他痛苦，卻不肯屈服於命運;他貧窮，卻不趨炎附勢;他孤獨，卻會用那顆赤子之心去關愛，幫助別人;他從未有過歡樂，但卻把歡樂的旋律帶到世界各地，帶到人們的心裡。他堅強，他執著，他獨立，他自尊，他善良……也許我可以用一切讚美人的詞語讚美他。而這些詞語的總和就是我在開頭所寫的“英雄”二字。
再一次看《名人傳》，不知道老師讓我們看什麼?記得七年級時看它，不是因為我愛看名著，而是因為想把時間浪費掉。不是七年級了，不再是小孩了，連看問題的角度都不一樣了!
但看貝多芬傳，就給了我很大的啟發!是的，一個在音樂上有天賦的人，不應該有如此大的打擊(聽不見了)。或許你認為這不算什麼，不過是耳聾罷了。但在音樂家的角度看，這就是毀滅的打擊!我至今都不明白，一個聽不見聲音的人，他是如何完成一首首美妙音樂的。
不可思議，貝多芬的音樂作品都是在他聽不見後所作。我不得不為他那才華和毅力所欣賞和感動。那一次次的嘗試，那一次次的失敗，他並沒有沮喪和放棄。
他最後一次走上指揮台，和唱手的歌聲不一致時。就知道一切的一切都將過去，一切的一切都將結束。他是一個不同凡響的人，他在做自己和上天一搏的機會。是的，開始了，又是一首首不同凡響的音樂就好像和他這個不同凡響的人一樣譜在樂譜上!他證明了自己有和上天對抗的實力，證明了自己在音樂上的造詣!
正如名人傳上所言“耳聾，對正常人是一部分世界的死滅，對音樂家是整個世界的死滅。整個的世界死滅了而貝多芬不曾死!”僅僅作者的兩句話不僅證明了貝多芬的毅力和天賦，更是證明了貝多芬音樂家的身份和交響樂之父的美名。
讀了這本書我最欣賞的一部傳記是《貝多芬傳》。貝多芬身上那種與命運頑強抗爭的精神使我佩服。貝多芬的童年是悲慘的。父親為了開發他的音樂天分，使用暴力強迫他練習各種樂器。等他稍長大一點，他最親愛的母親有離他而去。厄運一次次降臨，貝多芬悲痛欲絕，只能依靠朋友寫信來緩解心中的痛苦。
不過，伴隨貝多芬的不只有苦難，也有幸福。貝多芬曾與莫扎特做過深刻的交流，後來又拜海頓為師。貝多芬依靠對音樂火一般的熱情，先後創造了很多優秀作品，在音樂上慢慢地嶄露頭角。
我們要學習偉人的這種精神，在遭遇挫折時，不要怨天尤人，而是要堅定自己的信仰，積極地想辦法戰勝苦難，這樣我們才能離成功更近一步。
《名人傳》描述了不同時代，不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈美，讓我們感受到他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
《名人傳》很好的應證了一句古訓‘古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志’
只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的昇華，使英雄的鮮血呈現在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裡，我們的靈魂也被所昇華為一種崇高。
讀《名人傳》，讓我收益匪淺。
這三個巨人，命運待他們不公：為什麼貝多芬沒有米開朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世?為什麼米開朗琪羅沒有貝多芬和托爾斯泰的自由?為什麼托爾斯泰不像貝多芬和米開朗琪羅那樣有追隨者?……他們有種.種的不同，但有一點是相同的，那就是：遇上挫折時表現得勇敢堅毅，沉著地與困難抗爭。他們所表現出的堅韌與勇敢感動了所有的人。從這本書中，我們看到了三個“大寫的人”。
《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
羅蘭認為偉大藝術家是"集體力量"的表達者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達者，因為他覺得"集體力量"是一種自發的和完全不為理智所理解的東西天才藝術家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在於他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個傑出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現實生活結合在一起，他了解生活的本質要比別人更深刻，他預感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀初，羅蘭已經接近於對傑出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內心世界的複雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描寫的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續下去，不過這並沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在於他們有時善於--用痛苦的內心鬥爭作為代價--戰勝弱點和克服動搖。
羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨理想主義，因為它膽怯地迴避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語矇騙的人民應該牢記：有關英雄主義的一切謊言是由於膽怯而產生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界。”這一思想，在該書的結尾中又重複了一遍：“難道，我應該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高於一切!我不能用謊言去答應給自己朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應給他們真實，甚至用幸福作為代價答應給他們真實，給他們勇敢的真實，並用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這一肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，並持批判態度。一九三六年，他在著手他的鉅著的第三部《復活之歌》的創作的時候寫道：“我們研究貝多芬三十年了，在這期間，我們不僅更清楚地瞭解了貝多芬的生平，而且瞭解了一個人--人們--的生平……現在，為了一塊麵包，我們已經不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不鏽鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經歷過乏味生活，是某些身份不同的人和可以說地位不同的人之間的戰場。”生活的條件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內心鬥爭。“這使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多麼大的努力。”就是貝多芬也不能完全擺脫內心矛盾。儘管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結強者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經理的一些洽談中，他卻表現得極其固執而又堅決。儘管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎麼去解釋呢?羅蘭自己作了回答。“讓偉大藝術家力求成為代達羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那裡，他為了一塊麵包和可恨的貧困同別人進行了頑強的鬥爭。”
貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來說，有錢就意味著相對減少依賴，因此他為了一個銅板就能固執地討價還價。對他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因而當有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發雷霆。他的革命信念帝國警察局知道得十分清楚。這使他始終擔心會遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時剋制住對巴結奉承的厭惡，在自己毫無天賦的學生和庇護者魯道夫大公面前說上許多恭維話。在敘述這一切的時候，羅蘭一味反覆地說："天才的這些錯誤和失敗不應該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實，羅蘭在這裡指出的有關貝多芬個性的新觀點，同他《名人傳》原先的構思是不矛盾的，而只是對這一構思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術家痛苦的深度，同時也看到了藝術家道德的偉大，因為藝術家善於不顧一切地保護自己內在的人的本質，從而保護了自己的創作天才，使其不受有害的影響。
我們不能不欽佩米開朗基羅：他創作了許多作品--儘管遇到了無數的障礙。在這些作品中體現了“一股象颶風一樣凶猛的強大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力並不在於肯定痛苦，而是在於克服痛苦，戰勝痛苦。這一勝利羅蘭本人並不是輕而易舉地取得的。後來他在《伴侶》集的引言中寫道："……在我的《米開朗基羅傳》的序言中，我不無痛苦地對--的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?因為它導致了對人類進步的否定，而反動勢力卻同它結成聯盟。誰同反動勢力作鬥爭，誰就應該同悲觀主義作鬥爭;我在自己心裡也在同它作鬥爭，所以這絕不是一件極其輕鬆的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。羅蘭思想上的矛盾，與其說是表現在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說是表現在他多處(特別在《米開朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，並把它解釋成為是人所具有的，並且不以人的意志為轉移的非理性熱情的影響。可是在《名人傳》中，現實主義地、歷史主義地看待人這一點得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創作的傳記中的每一個主人公，最終都是被作為自己民族、自己時代的產物加以描寫的。他們中每一位的痛苦經歷在很大程度上並不是偶然事件的影響和人類天性的內在氣質造成的，而是由社會的殘酷規律造成的。在這樣的社會裡，一個藝術家跟大多數人民一樣都是處於從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個偉大的藝術家，作為非正義的犧牲品，作為社會壓迫的物件的這種主題，經過羅蘭的許多藝術加工同樣也體現在他的英雄傳記中。
“我為教皇服務，不過是迫不得已的，”米開朗基羅說，“一個教皇死了，另一個教皇即位”。米開朗基羅，自由的米開朗基羅，一輩子只能一個軛換上另一個軛，重新更換主人。尤里烏斯二世，利奧十世，克雷芒七世，保羅三世，保羅四世--他們都先後支配過米開朗基羅的才華……最神聖的和最顯貴的主人們用各種古怪念頭作弄米開朗基羅，交給他一些不符合他心願的工作，強迫他去畫一些以前沒有完成的所有大型的新作;對他進行誹謗，在他的周圍搞陰謀，想方設法離間他和水平相當的畫家萊奧納多和拉斐爾的關係;用各種挑剔和威脅恐嚇去折磨他，處處替他設定障礙。他不止一次地不得不承認：“他耗費了極大的精力、才華、欣悅的靈感，結果都徒勞無益!”折磨著他的精神悲劇的主要根源就在這一點上，而不是在人類自古以來的本性上!羅蘭還揭示了這一悲劇的另一個方面。在有關米開朗基羅一書中，表現出了作者高度自發的歷史主義。他看到了曾被文藝復興時期載入人類史冊的事物--獲得解放、令人歡欣鼓舞的事物;但他也看到了文藝復興時斯的內在矛盾。在某種程度上說，羅蘭同托馬斯·曼彼此呼應，羅蘭再現了那個歷史時斯的義大利的氣氛。他著重強調了人物的善良，描寫米開朗基羅的慈善活動，報道貝多芬令人感動地關心自己放蕩的侄兒(孤兒)--所有這一切今天看來都是天真幼稚的和多愁善感的。可是羅蘭認為仁愛是大藝術家不可缺少的品質--不僅在崇高的志向和感情方面，而且在平時的行為方面都是如此，在許多歐洲知識分子認為善於超過一般人，站在“善與惡的另一邊”是藝術家的高尚美德的時代，羅蘭援引了貝多芬的話：“我不知道其他更高的準繩，除了善良之外。”羅蘭選擇作為自己主人公的恰恰是這樣一些偉大人物，即羅蘭能夠通過頌揚他們的強有力的、充滿思想的、焦慮不安的和熱情洋溢的創作去對抗他在自己周圍看到的那種庸俗藝術的偉人。論貝多芬和米開朗基羅這兩本書的悲劇觀點的產生原因在某種程度上在於羅蘭想把這些身處逆境的天才同《廣場上的雜耍》中買賣興旺的商人、洋洋得意的手藝人和歐洲資產階級文壇和藝壇上的居心叵測、玩弄權術的人進行儘可能地鮮明的對比。在這一方面，《名人傳》同《約翰·克利斯朵夫》的緊密聯絡就特別易於體會了。這種矛盾，尤其理解不了這些矛盾的社會基礎和歷史基礎。
《名人傳》又稱《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國批判現實主義家、音樂家、小說家，社會活動家羅曼·羅蘭寫的。
《名人傳》包括了《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》，《米開朗琪羅》三部“英雄傳記”。其中令我印象最深的是《貝多芬傳》。貝多芬在26歲時便開始耳聾，萬年全聾，但仍堅持創作。他在一切思想都遭禁止的封建復辟的年代裡，依然堅持“自由、平等”的政治信念，寫下了不朽名作《第九交響曲》。並在1800年創作了《第一交響曲》，在1803年創作《第二交響曲》，在1805年至1808年分別創作了《第四交響曲》和《第五交響曲》。1812年，貝多芬在特普利茲，幾個月就完成了《第七交響曲》和《第八交響曲》。但是貝多芬光榮時刻過後，悲催的時期接踵而來。貝多芬在聽不到聲音的世界裡生活著，但他並沒有放棄音樂創作和對音樂的熱愛。直到今天，貝多芬在音樂學中仍受到至高無上的尊重。
貝多芬的才華、創作、生活、痛苦、思想、經歷，都讓我詮釋出這位最偉大的音樂家的一生是多麼的不平凡。貝多芬與命運做著鬥爭，他讓我領悟到只有一個人有勇氣和實力，就都可以與命運做鬥爭，改變和戰勝命運。
我一定會學習偉大的音樂家貝多芬，學習他堅強不屈的精神品質。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼.羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼.羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想鬥爭，儘管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不瞭解他的人無法挖掘的。對於創作完美歌曲的熱情，對於尋覓歡樂的執著，對於完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其餘成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來就是為了奮鬥，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發存在於一個過於柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神聖痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會衝破精神上的束縛，他在鬥爭和捨棄中，獻出了畢生的精力創造表現真善美的不朽傑作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那裡獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮鬥，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的昇華，使英雄的鮮血呈現在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裡，我們的靈魂也被所昇華為一種崇高。
今年暑假，我讀了羅曼·羅蘭寫的《名人傳》，頗有感觸。
羅曼·羅蘭是法國著名的批判現實主義作家，音樂史學家和社會活動家。《名人傳》又稱為《巨人三傳》，描寫了三個世界上赫赫有名的人物，一個是德國著名作曲家—貝多芬，一個是義大利的天才雕塑家—米開朗基羅，另一個是俄國知名作家—托爾斯泰，講得是他們面對困難不屈服，直到生命的最後一刻還在和命運作著抗爭的故事。
在這三位偉人當中，我印象最深的是貝多芬。他對音樂有著很高的熱情，但是他的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親愛上喝酒，變成了一個酒鬼。這些不幸一起壓在了貝多芬身上，在他心中刻下了深深的傷痕。1820-年，他的聽力障礙已經無法治癒，並且會很快惡化。那意味著他可能再也不能進行創作了。對於熱愛音樂的他來說，這是多大的打擊啊!但他卻頑強地向命運抗爭，先後創作了許多流芳百世的作品，如《命運交響曲》、《第十交響樂》、《月光曲》、《熱情》等等。這種永不向命運屈服的精神正是值得我們學習的。
讀了貝多芬的故事，不禁讓我想到了一個同樣有著堅強毅力的人——海倫凱勒。她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一個又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界裡，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自己的想法。但命運的不公沒有讓她失去希望，她希望瞭解一切，於是她加倍的努力，不向逆境屈服，憑著頑強不屈的品質，最終成為美國曆史上最偉大的女性之一。
中國有名古話，非常好的印證了貝多芬和海倫凱勒的故事：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦心有堅韌不拔之志。這不僅讓我敬佩，也引發了我深深的思考，現在，我們的作業越來越多，學習上的困難也變多了，我們在學習成績下降時，應該用堅定的信心去面對挫折，去實踐我們的目標。
永不向命運屈服!
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