今年署假，學校安排我們讀一本書：《做卓越的教師》。開啟書，我就被深深吸引住了，“做幸福的教師”、“做會育人的教師”、“做會上課的教師”、“做會寫作的教師”……每一個題目都讓我想盡快了解裡面的內容，於是靜下心來，慢慢翻閱、品味。上次讀《教師閱讀地圖》自己感覺吃力不少，有的地方讀四、五遍才弄明白是什麼意思，而讀這本書就如同聽一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會兒熱情澎湃，一會兒娓娓細語，一會兒諄諄教誨，一會兒促膝談心，深入淺出，淺顯易懂，是近幾年讀專業書讀得最快的一本書，並且從中吸取到不少自己所需要的營養，受益匪淺。
也許是年齡的原因，本書最吸引我、給我印象最深的是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕鬆活潑的筆調，生動流暢的語言，巧妙地將教育學、心理學、社會學等理論融入其中，告訴我們如何進行心理健康的調適，如何學做幸福的教師。如：“不是你面對的東西決定你的幸福，而是你面對的方式決定你的幸福”。學會陽光思考，學會人際交往，學會開心工作，學會開心生活，尤其是如何學會開心地工作對我的指導意義重大。作為一名教師，我每天重複著許多相同的工作，備課、上課、作業、輔導、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果自己將本職工作當做一門藝術去研究，去追求，就會覺得生活是那麼的美好，工作是那麼的快樂！回想自己從教26年的經歷，雖然羨慕有的職業那麼光鮮自在，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒有離開教育崗位，而且一直奮戰在教學一線，憑的是什麼？還不就是對教育事業的熱愛！是啊！既然不能“選我所愛”，那就乾脆“愛我所選”，因為“教師是一種使人類和自己都變得更美好的職業；是一種不僅具有越來越重要的社會價值，而且具有內在的尊嚴與歡樂的職業。”在工作中要學會承受冷落，學會歷經磨難，學會創新工作，自己就能體會“工作著是快樂的！”的內涵。今後，我將一如既往愛崗敬業，無私奉獻，直到自己職業生涯的結束，用自己的方式決定自己的幸福。
“腹有詩書氣自華”，是金海岸國小教師的語言。蘇霍姆林斯基說過：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作為一名教師，生活中除了適當的休閒和積極的運動以外，恐怕只有讀書能使我最開心和最充實了。本書中也寫道：“讀一本好書，是與一個高尚的人談話。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的。”讀書使我今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛，境界提高了，胸懷寬廣了，在快樂工作的同時開心的生活著。
本書中一些精彩語言，如“對一名教師來說，推動其教育事業發展應該有兩個輪子，一個叫做“情感”，一個叫做“思考”。“尊重、信任、理解、是每一個孩子精神生命所必需的陽光、空氣和水，是孩子心靈健康成長的必要條件。”“沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能甦醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍的感情也會消融。”“教而不研則淺，研而不教則浮。”等等，我都細細品味，反覆咀嚼，如沐春風之中。
總之，我很喜愛此書，以後還會細細品讀，不斷汲取養分，促進自己健康的成長，提高教育涵養。
暑期中，我在《國小語文必讀閱讀80篇》這本書中，看到了青年時期的毛澤東這篇文章，被毛澤東孜孜不倦的學習態度所感染。毛主席的讀書方法給我的印象非常深刻。
毛澤東從青年時期就熱愛學習，他頑強刻苦的學習精神遠遠超過了一般人。他每天早晨很早就起床，冷水浴後就到自修室去面對床前熹微的晨光，高聲朗讀英文或古典文學，這種作為真是令人敬佩。
毛澤東不但特別愛讀書，讀書時還特別認真，凡是他自己的書，遇到重要的、精闢的地方，他都要加圈或點，有時還在書頁空白的地方寫上自己的看法，許多地方都用黑、紅顏色的毛筆加圈點，單線、雙線、三角、叉子等各種符號，標明書的重要之處。可見他讀書的態度多麼認真，理解的多麼深透啊！
我原來讀書時老是走馬觀花，一目十行，囫圇吞棗。重音不明顯，該停頓的時候不停頓，不該停頓的時候反而停頓，老重複。錯誤的地方太多了！實在是數不過來。而且只是看熱鬧的情節，根本不考慮書的內容，所以讀書收穫甚微。後來我學習毛澤東的讀書方法，讀熟的效果就好多了。
我以後要更加認真的讀書！
在這個暑假，我又翻起了書架上的舊書，開始重新閱讀起來，其中一本是高爾基的《童年》。這本書在上一個暑假已經讀過了，當時感慨萬千。現在重讀，真是讓我思緒萬千，有很多的感受。
阿遼沙年幼就喪失父親，只能到外祖父那裡生活。外祖父冷酷、專橫，舅舅還非常討厭他，一直被大人欺負。只有胸懷寬廣的外祖母關愛著他。可是他還是頑強的活著，在艱苦的環境中慢慢成長。
我們的童年比阿遼沙的童年幸福上千倍，每天坐在明亮的教室，聽老師講課。回家有大魚大肉等著你品嚐，可你有沒有想過，這樣只會變成一隻又胖又肥的大懶蟲，我們連做飯，洗衣服和做家務都不會，怎麼一個人獨力生活？我們要學習阿遼沙的堅強、勇敢、愛學習、充滿愛心等好品質。我們會努力的！
暑假裡，我讀了《新時期怎樣做好班主任》給了我極大的感觸，促使我反思自己的教育行為。作為高年段的國小班主任，我承擔著教育學生的同時，也承擔著升學的壓力，這讓我很累，但同時也讓我很快樂，而《新時期怎樣做好班主任》更是在喚醒我，滋潤我，牽引著我前進。
一、觀念更新，給予思想的指引
新時期賦予班主任更新的概念，更廣的空間，更高的要求。新時期下，班主任不僅僅是協調師生之間的關係，更是溝通學校、社會與家庭教育之間的橋樑，是協調學校各種教育因素的紐帶。我們關注的不僅僅是分數與品質的範疇，啟迪心靈，開發智慧，激勵創造，平等待人等等，都是我們班主任要及時更新的新時期教育理念。書中有一句話特別讓我震撼：“因材施教，是讓小草成為勃勃生機的小草，喬木成為茁壯成長的喬木，金子成為金光閃閃的金子。”一直以來，我認為“因材施教”是如同在奔跑途中，面對程序不同的學生，努力採用不同的方法，致力讓他們一起站在終點。在以往的工作中，我一直想讓“小草”變成“喬木”，想讓“喬木”變成“金子”。這不亞於揠苗助長的做法使得我工作勞累而煩心，更重要的是無效。讀了《新時期怎樣做好班主任》，我才發現自己大錯特錯。陳舊的教育觀、人才觀，不僅使自己在工作中勞累而又無效，更是傷害了一棵又一棵本質不同的“幼苗”。因為這樣落後的觀念，使得以往的自己和學生“兩敗俱傷”。《新時期怎樣做好班主任》中《當前班主任素養存在的主要問題》、《新時期對班主任素養的要求》等文章詳細地闡釋了新時期下班主任的要更新的理念，給了我一個全新有效的前進方向和指標，使我的工作鎖定了明確的目的地。在《新時期怎樣做好班主任》理念的指引下，我的班主任工作得以揚帆遠航，才有資格做一名“播種者”！
二、策略有效，寄予行為的指導
我們的教育上自天文，下至地理，古今中外，無所不包，或賞心悅目，或回味無窮，或動人心魄，或刻骨銘心，可提升道德境界，可培養審美情趣，可啟迪人生智慧，可豐富文化底蘊。這就是我們的教育，一種蘊藏著精神的無限和生命的無量的教學。學生倘徉其間、浸潤其中，汲取精神的滋養，享受生命的愉悅。我們的班主任工作如何在這些教育中“遊刃有餘”呢？《新時期怎樣做好班主任》傳遞了了豐富的經驗法寶，展示了敦厚的經驗積。其中的《新時期提煉班主任素養的有效策略》、《優秀班主任應具備的素質》等真實的案例，詳細地介紹了開展“值日班長制”、“每月之星”的評比，如何開展有效的日常管理等等寶貴的經驗，讓我清晰地感受到班主任工作不僅是一份責任、一份職責，更是一門藝術、一種技巧。在我們的班主任工作中，我們唯有不斷加強自己的教學修養，盤活自己的教育技巧，才能確保在不同的土質、不同環境中播種成功，做一名成功的“播種者”。
三、用“心”導航，詮釋教育的真諦
教育的領域中，愛是永恆的主題曲，愛是不變的主旋律。只有愛的播種者，才是真正的教育者。“一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。我們該怎樣來澆灌出充滿精神滋養的“花朵”，我們用什麼來喚醒“花朵”來享受生命的愉悅，怎樣把理想播種在“花朵”的心中？《新時期怎樣做好班主任》》用“心”來詮釋。是的，愛的教育需要教師用自己的心去薰染，以情悟情，將心契心，用愛去開啟一扇扇心靈之門。是啊，正視我們的教師生涯，有人用“兩點一線”來形容，永遠是家校之間的來來去去，不同於其他職業工作隨著下班而結束。如果沒有用心，沒有熱情，沒有夢想，日復一日的生活很容易陷入單調，猶如鬧鐘停止搖擺，失去生活的意義，又怎麼能夠將我們的教育進行到底呢？一個優秀的班主任會用“心”來設計自己的工作，用“心”來演繹自己的教學，用“心”來實施自己的藍圖。我們需要心中有愛，心存熱情，不斷地追求成功，設計成功，撞擊成功，才能賦予教育的意義！正如《新時期怎樣做好班主任》中的一篇文章《新時期怎樣當好班主任》所說：對待自己的事業要有責任心；對待自己的工作要有敬心、鑽心、進心、恆心；對待學生要有愛心、嚴心、耐心、細心。在《班主任的‘五心’素養》也提到：責任心是做好班主任工作的前提；寬容心是給後進生的一劑良藥；公平心能得到全班同學的愛；愛心是班主任走進學生的法寶；細心是做好班主任工作的助手。
如書所言，我們需要用自己的愛裝扮自己的班主任工作，用愛築就孩子們的成功，用愛使他們的童年充滿七彩陽光，用愛讓他們的生活呈現五彩斑斕。
今年暑假，我擠時間讀完了《做傳遞正能量的教師》這本書，寫了一些讀書筆記，並結合自身教學實踐進行了認真反思，感觸頗深。
這本書中，我最欣賞的篇章是：《為人師表是永遠的正能量》，《做個能力高超的教師》，《放下師道尊嚴的架子》，《激發學生自身的正能量》。下面，我將從三個方面闡述我的心得體會。
一、為人師表，做學生的榜樣，養成良好的行為習慣，注重細節。所謂“學高為師，身正為範”，作為一名合格的人民教師，應時時事事做好學生的行為榜樣。對於學生的行為習慣、紀律以及人生觀、價值觀的培養，如果只是單純講大道理，提要求，學生都懂，那麼“喊破嗓子，不如做出樣子”。比如：教師要求學生認真書寫，那麼他的板書也應字跡工整，美觀大方；讓學生注意教室內外衛生，那麼老師只需一個小動作“彎腰撿起字紙扔進垃圾桶”，就會使學生看在眼裡，並主動撿起身邊垃圾。再比如，做班主任時，要求學生早進班，不遲到，我就將自己的表調快5分鐘，不論早操早讀上課，都提前進班，而且無論颳風下雨。學生們看在眼裡記在心裡，也大都能早到班了。“桃李不言，下自成蹊”，日久天長，學生們自覺形成了良好的行為習慣。
二、做一名快樂的教師，讓學生“樂學”。作為一名教師，應當對生活、工作持有一種積極向上的樂觀態度，並用“自信和樂觀”去感染你的學生。教師這份工作，幹了幾年十幾年後，會覺得枯燥乏味，彷彿苦行僧的生活。每天，除了教、改、批、輔外，還要和學生談心，和家長溝通，學校還安排了開會學習等等許多工作，而且大家還面臨考試成績評比的壓力。久而久之，失去了對教學工作的熱情。而我認為，凡事如果我們多從正面去考慮，多從好處去想，那麼你將變得陽光樂觀。比如，有的老師認為下午第一節課學生狀態不好容易瞌睡，所以去上課前自己情緒也不好。那麼，為什麼不這樣想：學生中午吃飽了，也午休過了，精神狀態也應很好，我應該想法調動起學習積極性。比如讓學生課前唱歌，喊口號，還可以男女同學拉歌，學生的笑容出來了，精神狀態自然好了。我的數學課上連排時，如果學的內容難度較大，綜合性強，學完後需要轉入下一個問題時，學生會有些疲憊，我就穿插進一個腦筋急轉彎，或數學趣事等，讓學生再次活躍起來。在考試過程中，當面臨考試難題時，我還教給學生們要用“阿Q精神勝利法”安慰自己：“這道題我一下子想不出來，估計有好多同學也不會做，但我要沉著冷靜，我就能想出來。”有的同學一看到鄰座的同學翻卷子了，就覺得別人比他做得快了，就會慌張，我告訴他要這樣想：“他寫得快，不一定比我認真，他馬虎，我細心，我沉住氣，我認真審題，我準確率高，爭取做一道對一道”。這樣逐步增強學生自信心。有自信心了，學生就有了快樂，就會愛上你的課堂。所謂“好學之不如樂學之”。
三、多發現學生身上的“閃光點”。魏書生老師曾說：“每個學生都是一個廣闊的世界”。他們的內心有真善美，有假惡醜，有懶散拖拉，也有勤奮惜時。我們作為老師，要幫助他們發現那些自強自信、熱情上進的部分，幫助學生把內心世界治理得更文明。每個學生都是潛在的天才，教師要因材施教，不搞“一刀切”。有的學生活躍調皮，但思考問題腦子靈活，那麼應引導他多動腦思考新題，上課發言慢半拍，不搶老師的話；有的學生基礎弱，但和同學關係很好，對老師也很有禮貌，應引導他多參與班級管理，並在學習上多向同學、老師求助；有的同學文化課不太好，但音體美方面很活躍，應鼓勵他多參與學校班級課外活動，發揮才能。
總之，教育就是喚醒學生的潛能，激發學生的正能量。教師——人類靈魂的工程師，當做好傳遞正能量的使者。
暑假到了，我們可以讓自己疲憊的身心得到放鬆，在放鬆的同時，有一個良好的作息時間才是最重要的。讀幾本好書，我想這一定是首選。
沒有看過《三國演義》的人也許會認為，書裡盡是寫打打殺殺的，為了城池和自己的雄心壯志而戰鬥。其實不然，如果細細品味，也可以品出另一番味道。
大家都知道曹操，都知道小說中的曹操是一個壞人，但是在歷，他是一個有著雄心壯志，愛惜人才，才華橫溢，卻又不失計謀的人物。曾經有一個人，他得罪過曹操。有一天，他在路上遇到了曹操，曹操也看到了他，於是曹操想要邀請他到府上一聚。他的心中忐忑不安，唯恐曹操要找他算賬，心中的不安與害怕讓他選擇了逃跑。其實曹操並沒有想過要他的命，只是看在他是個人才，想要他為自己所用。曹操可以甘心得罪過自己的人在手下做事，可見其心胸，及他多麼重視人才。
還有一件事也同樣可以證明曹操的珍惜人才：在一次戰役中曹操捉住了關羽，並要求關羽為自己所用。但是，關羽的忠心耿耿是出了名的，他絕對不會出賣劉備，無論曹操怎樣規勸，關於始終不肯，曹操卻放了關羽。曹操是不會殺一個人才的。
《三國演義》詮釋的是忠義、雄心，還有許多關於這類的故事。
我想無論是哪本書只要細細品味，一定會有另一番味道。也許很多人都不喜歡名著，因為有些名著都太枯燥乏味了，其實並沒有必要去特意的讀一些自己不喜歡而又看不懂的書。也許看到最後，啊~~總算一口氣看完了，但是最後，看了一些什麼呢？可能你會說出個大概，但你並不知道其中的精髓。因此這樣讀書是沒有效果的。
我在暑假中讀書時，即使要看名著，也會看個大概，並將其中最感興趣的或最重要的細看，這樣才能記得牢。
其實讀課外書，最重要的是選中讀的物件，按照自己的讀書興趣，又能學到自己想要學的知識，而且記得牢，不是兩全其美嗎？
在暑假的讀書計劃中我學到了很多，希望在學習上能夠再接再厲！~~~~
暑假裡，學校向我們推薦了王老師著的《教育智慧從哪裡來》一書，很快我就被這本書吸引。這本書不是純理論的書籍，而是一個個真實的教育中普遍存在的熱門的教育案例。給我以深深的啟迪，也給我指明瞭工作的方向。
教師有一個通病，我們總以為愛可以解決一切，有了愛學生就會聽話，有了愛學生的成績就會提高，而我們身邊也不乏一些感人的故事、經驗介紹，讓我們這些年輕教師看到愛的力量，在教育教學工作中，因為愛而越位，因為愛反而讓孩子受到了傷害。我也常把“愛”和“教育”等同起來，認為有了愛，就有了教育，就有了一切，只要對學生付出愛，就會有“回報”。王老師的書讓我明白，愛不能解決一切問題，光有愛是不夠的，我們還需要教育智慧，愛≠專業水平。
王老師的觀點新穎，他認為：“愛能解決很多問題，但不能解決一切問題；正像科學能解決很多問題，不能解決一切問題一樣。”我們教師所應該擁有，而且必須擁有的不光是愛，更重要的是要有王老師所說的專業水平。在整個教育過程中，不僅教育好學生，而且提高教師的“專業技術”水平，成為一個深入學生生活的探索教育方法化的“研究者”。老師的愛心固然重要，但起決定作用的還是老師的專業能力，就如同醫生要能對症下藥。老師的真心如果沒有更多的智慧相伴，則真心換回來的很可能就不是真心。
閱讀《教育智慧從哪裡來》，使我獲得了一種積極向上的活力與動力，在閱讀的同時自己也享受著良好的教育。讓我明白了沒有教育智慧就沒有教育的成功！同時也勉勵自己朝著那個方向努力。
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名，國小生讀書心得體會。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的微軟雅黑字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裡度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裡，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、凶狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裡，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人麼操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
花了一個下午的時間，終於看完了《夏至未至》。整個下午，就在心與文字的撫摸間，慢慢退後。
那是一個安靜的下午，是一個安靜得無聲無息的世界——只有我與一本書，靜靜的感應著彼此的呼吸，默默存在。
那些談談憂傷的文字就在這個下午積蓄成一股龐大的力量，當它猛然迸發時，以力不可擋之勢，轟地就佔據了我的整個心靈，像是潮水越過了警戒線，衝向那早已不堪負重的獨木橋……心靈已經被填滿，以至於無法抽出意識去辨別那劃過臉頰的，到底是什麼。
想來，可能從來沒有一本書，能給我帶來如此大的震撼。那根根麻木已久的神經，那顆冷漠已久的心，就這樣被巨大的聲響喚醒。就像是身體裡沉睡已久的野獸，在某一時刻猛然甦醒。
少年渴望的友情，少年萌動的情感，少年時的那份懵懂與執著……一切的一切，都是那麼的充滿力量，又是那麼的令人痛徹心扉。
或許，那些轟轟烈烈的場景，曾經出現在我們的夢中，然後遺失在黑暗的角落，但是，立夏他們永遠也走不進我們的生命。他們只是輕煙一樣，美好卻又飄渺的存在著。但又或許，他們就在我們身邊，從未離開過。只要我們相信。
是的，我相信，並期待著。
窗外的陽光暖暖地漾在心底，恍惚又回到一年前的那個夏天。離別的氣息便撲面而來時，讓我感覺陌生而又遙遠。擠出熙熙攘攘的人群，以前共同走過的點點滴滴，都隨思緒湧現……可那時，我就要帶這一段段美好的回憶，奔向一個陌生的城市……
——就算分離得再遙遠，可是頭頂上，都還會是同一片星空吧，所以，無論什麼時候，我們都不能覺得孤單。
畢業，一個沉重的話題，我卻漸漸學著揚起嘴角去釋懷。
一直喜歡《夏至未至》中那一個天使的故事。不管他們是不是出現在我生命中的天使，我都固執地相信：他們其實一直在我身邊，從未離去。
——那些我們以為發生過的事情，其實從來就沒發生過。那些以為愛過的人，卻永遠地愛著我們。。
突然地，就好懷念夏天，突然地，就愛上了夏天，一發不可收拾。
這裡沒有那香樟的濃郁氣息，但是，當我穿過那厚重的濃陰時，也許有一種聲音，會盪漾在心底最柔軟的那個角落，然後，輕輕喚醒那沉睡的記憶……
——那麼近的地方，卻是離得最遠的夏天。
那些男孩，教會我成長。
那些女孩，教會我愛。
這是關於親情、回憶、思念的敘述，它有個通俗不過的主題——我們仨。
這本書講述了錢鍾書溫馨的家。在這個家中三個人互相守護的感人故事。它好像一抹清風，那麼的清新，吹散著噪熱，陪伴我的暑假。
簡單的三個字，卻包含著一個家庭的互愛，不多不少，似他們每句話前加上的“我們仨”成為了彼此之間的默契。
故事從夢引入，“在一個不知是什麼的地方，太陽已經落山，黃昏薄暮，楊絳竟然走丟了，她著急，她喊著錢鍾書的名字，聲音在空空的曠野中。”當她向錢鍾書講起這個夢時，錢鍾書只是淡淡地說，老了。
是啊，轉眼間，他們老了，兩位一起走了大半生的風雨，無論一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經瞭然於心。
在這樣一個學者的家庭裡，女兒圓圓是異常活躍的，為這個家庭帶來許多的歡笑。她是他們的女兒，可有時卻像兩位老人的跨齡好友。他們各自有各自的工作，卻總是相處的愉快，家裡始終洋溢著溫馨。
好景不長久，天下沒有不散的宴席，輕易的失散，抒發了“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”的千古遺憾。楊絳開始對人生價值和意義開始思考，作者以自己淵博的知識和豐厚的人生經歷為基礎，探討生老病死這一人生規律，並給出了自己的思考和答案。
我們仨最終只剩下一個，哪怕再輝煌，也不可能再和從前一樣了，但她說“我一個人思念我們仨”，家人已離去，親情過往的點點，卻被真切地記錄在心中，記錄在《我們仨》。
掩上書，一種感慨由然而生。家，是每個人的避風港灣，無論你在外面多麼的勞累，多麼的辛苦，回到家，你會徹底的放鬆下來。所以，家，需要我們家中的每個人都用心的去經營，讓它被愛包圍，讓它充滿溫馨、充滿溫暖。更重要的是我們要愛我們的家人，珍惜在一起的分分秒秒。
楊絳在命運面前是渺小的，她無法決定命運齒輪如何轉動，無法預測命運在下一秒鐘如何轉動。她所能做的就是聽天由命，任憑命運的各種不公，她就是笑笑，把它當作歷練，磨練自己的性格。畢竟她無法像貝多芬那樣扼住命運，也不像海倫有一個好老師，她在命運中只能靠自己，只能去無條件承受，所以她的內心是強大的，而她只能沉澱在我們仨的回憶之中來緩衝自己受到的傷害。
楊絳活在一種滄桑的幸福中，她一直在尋找自己那曾經的家，她不敢祈求太多，她只是希望在亂世中可以和自己的一家幸福快樂的生活下去。
最遠的是家鄉，最難到達的是家鄉，家在夢裡。
小說故事情節簡單在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的小兒子儺送並喜歡上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，託人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情願以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧願作個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之後，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，痴心等著儺送歸來。
《邊城》就是這樣發生在一個邊遠的、邊緣的小鎮上的愛情悲劇。在地理位置偏遠、遠離漢文化中心的小鎮上長大的沈從文來說，他從小的經歷使得他和那些讀著“子曰詩云”的人永遠無法愛憎一致，地理位置上的孤獨、文化上的孤獨，造成了作家的孤獨體驗。在小說中，作家把這種孤獨寫出來，成為一種心理體驗，人與人之間交往的孤獨：我們埋怨爺爺好心辦壞事，做事彎彎曲曲不夠利索，卻忽視了爺爺和中間人交流的困難；我們希望翠翠能主動說出自己的心聲，卻忘了這個少女，在這樣的年紀，她的矜持和羞澀，自卑和自尊，留戀和不捨，強迫人發聲，我們在強人所難。
這就是我讀這個故事時候的感受。也許當我們選擇以語言為載體去表情達意的時候，就註定了人和人之間，因為教育的不同，文化的不同，經歷的不同，人生觀、價值觀等等種種的不同，決定了人和人之間溝通難免會出現誤會和曲解。用一句流行的話說就是：被誤解是所有說話人的宿命。沈從文說，寫這個故事，是源於他對“過去”負責所必然發生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時光寫進《邊城》，《邊城》就好像是他童年時光的孤獨迴響。地理位置的孤獨，文化交流的孤獨，人與人之間無法言說無法溝通的孤獨，構成了《邊城》構築的湘西世界的百年孤獨。如果我們只看到作家對湘西詩情畫意的凝眸，而忽略悲劇背後的現實指向，顯然辜負了這個偉大的作品。
沈從文用一種詩情畫意的眼光將自己的家鄉呈現人前，《邊城》清新的牧歌風格首先是因為作家人性皆善的人物塑造，使得人物關係趨於平緩、平和，對立和衝突在小說中不復存在。比如大老和二老得知雙方喜歡的是同一個人時，根據我們的閱讀經驗，這時候應該是小說最緊張、人物關係崩得最緊的時候，但是作家此時並沒有煽風點火，而是保持小說開初就奠定的平和、舒緩的敘事基調，讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敘事節奏，一直保持到最後小說結局：
到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。……
這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來！
邊城的結局意味深長，讓結局成為過程。小說的結局有兩種：封閉式結局和開放式結局。封閉式結局指的是所有事情都宣告終結的結局，《邊城》小說的結局中蘊含了千萬種結局。這種未完成時態的結局讓人希望與絕望混雜，讓人悲傷，想哭卻又無從哭起。
和那些緊張激烈、扣人心絃的悲劇不同，《邊城》整體呈現出一種靜穆的氣氛，水樣的春愁，“哀而不傷”是中國文學有意識的追求，早在《詩經》已經開始：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，通過今昔景緻的對比表達人生的感慨，無盡蒼涼之感盡在其中。中國文學幾千年前就已經意識到的美學風格，在後來的寫作中被一步步強化、形成一種有意識的、成熟的美學追求。用張愛玲的話說，悲壯是一種力量，而蒼涼予人以啟發，意味深長。哀而不傷的美學風格是中國文學對世界文學的貢獻。
星期天，媽媽給我買了一本《童話故事》書，我愛不釋手，裡面的《白雪公主》這篇故事更是讓我喜歡的不得了，讓我很感動。
美麗的白雪公主善良可愛，可惜一出生卻沒有了媽媽，父親給她找了繼母，邪惡的繼嫉妒白雪公主的美麗，讓獵人去殺白雪公主，幸運的白雪公主化險為夷逃過了這一劫，因禍得福遇到了奇怪小矮人，小矮人和公主一起生活，繼母更是虎吼了，就給了白雪公主一個毒蘋果，白雪公主吃了後昏過去了一位老奶奶誰只有得到一個王子的吻才能醒了，最後王子出現了，公主的救了，繼母掉下了懸崖，從此王子和公主過上了幸福的生活。
善有善報，惡有惡報，我們從小應該做好事，害人之心不可有，做一個好人！
在學校的“青年教師大比武”的活動後，學校給我們每個青年教師發了一本書。在這個假期，終於靜下心細細地拜讀了王曉春《給青年教師的100條建議》一書。那真摯、樸實無華的文字所蘊含的如涓涓細流般的教育理念，讓我受益匪淺。其中，對於我們這些新參加學校工作的教師的幾點建議對我啟發很大，讀後的確有豁然開朗的感覺。
作為一名青年教師，首先要擺正自己的態度。要讓自己變得光明一些，試問如果一位教師每天給人一種陰雲密佈的感覺，對誰都不笑，都是特別嚴肅的感覺的話，我想別人一定會對你敬而遠之。同樣的，如果一位老師一直對他的學生非常嚴肅，一直都是以訓導為主，那麼這位老師一定與他的學生有著非常遙遠的距離，他的學生一定對老師不會非常親近。所以，我們一定要用一顆愛心去面對我們的學生，學會欣賞學生，善於挖掘學生的優點，並且適時誇獎學生，讓學生對自己充滿信心，才會有動力，而且我們還要適當的寬容我們的學生，畢竟孩子還小，難免會犯些錯誤，如果有些錯誤無傷大雅的話，我們也可以適當的寬容他們，給他們一些機會，可能他們會因此而敦促自己，從而取得一些進步。
作為一名青年教師，同樣需要擁有責任心、上進心，認真努力地對待工作。剛剛開始工作，首先要學會備課。要想備好課，首先我們要熟讀課標，還要吃透教材與教參，摸清重難點，根據自己班裡的學情並且按照學校的要求寫好我們的教案，同時也可向老教師請教批改我們的教案。上課的時候，我們也要注意突出教學重難點，還要注意調動學生的積極性，多做一些遊戲，讓學生在遊戲中學到知識，還要注意不要總是提問成績好的學生，還要提問一些學困生，調動這些學生的積極性。我們剛剛上任，肯定缺乏一些經驗，只要我們腳踏實地，勤勤懇懇的幹工作，一定會得到回報的。
作為一名新教師，我們要不斷學習。雖然我們都是大學畢業，但是讀過的教育理論專業書籍寥寥無幾，所以我們要加強教育理論素養，必須要不斷學習，多讀專業書籍，並且做好筆記，多多聽老教師的課，吸收經驗，並且還要積極參加各種培訓，增強我們的見識，並且吸取經驗與自己的實際情況結合起來，做好總結。
《給青年教師的100條建議》這本書，的確教給我們很多方法，我也從中學到了很多，對於我們青年教師來說，還有很長的路，路上會有很多荊棘，我們只能向前走，至於如何克服道路上的困難，需要我們自己努力嘗試，自己尋找一些合適的方法。
對於《羊脂球》我想大家都不會陌生，它是由19世紀後半葉法國優秀的批判現實主義作家、人稱“短篇小說巨匠”居伊·德·莫泊桑所著。
莫泊桑出生於法國諾曼底的一個沒落貴族家庭。中學畢業後，普法戰爭爆發。他應徵入伍，兩年的兵營生活使他認識到了戰爭的殘酷，祖國的危難啟發了他的愛國思想。戰爭結束後，他到達巴黎，先後在海軍部和教育部任小職員，同時開始了文學創作。就是這樣，在1880年，他完成了《羊脂球》的創作，轟動法國文壇。
《羊脂球》講述了1870年普法戰爭期間，一輛法國馬車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官要求車上一個綽號叫羊脂球的妓女陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出於無奈而作了讓步。可當第二天早上馬車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們突然換了一副嘴臉，個個疏遠她，不屑與她講話。彷彿她是一個病毒一般，完全忘了自己的自由是她犧牲自己換來的。由於匆忙地出發，這次羊脂球忘了準備食物，而在漫長的路途中，那些她曾經幫助過的人，一個個都無視她的存在。她覺得自己被這些自私自利、見風使舵的人出賣了，十分地悲痛。
值得注意的是在這輛馬車裡有貴族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，幾乎組成了一個小小的社會。他們最初對羊脂球是多麼的不屑，甚至罵她是婊子，可是當看到羊脂球的美味食物時，卻怎麼樣呢?鳥先生把他那輕佻、窺視的眼神全都拋到九霄雲外去了，兩位修女卻像不再信奉聖母瑪利亞一樣，毫不猶豫地接受了她的邀請，開始津津有味地品嚐起眼前的食物來。他們就這樣理所應當的享用起“婊子”的食物。甚至於與“婊子”交朋友。原來貴族只有在酒足飯飽之後才是紳士，原來修女只在看得到的地方才信仰聖母，原來人民在生活安樂時才熱愛自己的祖國。
有人為羊脂球抱不平，有人為她獻同情。而我認為她不值得。羊脂球沒有錯，她善良，她無私，她愛自己的祖國勝過自己。可是，她卻將善良錯付了，自己的善良還回的卻是背叛，這樣的善良還值得嗎?答案是否定的。那些無原則的善良，使她的宿命隱約地被註定了。悲劇是必然的。
造成她悲劇的原因，我想還有一個，那就是社會的風氣。古語有云：“人之初，性本善。”人生下來他是不會知道人之間的高低貴賤的，他的心性是那麼的單純，是那麼的稚嫩，而改變這一點的就是人們所處的環境。有的人“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，就像善良的羊脂球，可如蓮一樣的人畢竟是少數。人們的信念是那麼的不堅定，那麼的容易改變，虛偽的社會造就了虛偽的人，虛偽的人又以虛偽的理由，製造了巨大的混亂，而巨大的混亂最終犧牲的卻是善良的好人!
但是，善良不容戲弄，尊嚴不容褻瀆!
人生是路，仰望星空心懷夢想;成長是路，腳踏實地奮勇前行。
——題記
當清晨第一絲薄霧輕吻路邊的野花，當清晨第一抹陽光喚醒街頭的小樹，當清晨第一縷清風拂過地面落葉，我們便踏上了一條漫長而充滿曲折的道路。
“你沿著一條特別的路走，路上已有許多別人的腳印，你的特別之處在於：別人似乎是理所當然地沿著已有的路走著，漸漸和路融為一體，而你總是覺得，你要走的路在別處。”我很欣賞作者筆下的那個女生，她給人一種天然的感覺，好像任憑周圍的環境怎麼改變，無論身邊的人來去何從，她依舊保持本心。而更吸引我的，是她身上那幾份與我相似的特點。
我始終堅信自己和身邊形形色色的人都不同，並且始終如一。我喜歡按照自己的思想走自己的路，即使將來徹底地捲入生活，也依然會在缺少氧氣和雨露的地方堅持。或許會絕望，或許會崩潰，但我終會重燃信心，竭力前行。
沒有越不過的障礙，也沒有揮不去的陰霾。我們既然選擇在這條路上奔跑，就註定會遇到很多艱難坎坷，就註定會有很多的身不由己和愛莫能助，看著最信任的閨蜜轉身離去的背影，不知不覺中，淚水逼入眼眶。在空氣中揮舞著雙臂，想再抓住點什麼，可是留給我的只有殘留在空氣中她的呼吸，還有我們的回憶。
“你在突如其來的悲傷中不能自拔，彷彿世界失去的那部分正緩緩地走來，而你卻不能再次擁有。也許有過春天，有過花開滿園的時候，你卻眼睜睜地看著那些花一點點褪去動人的顏色，一點點地，令人不能相信地失去了。你甚至覺得你還沒有盛開就萎謝了，有時你真想逃去，從現實中游離回去，呼吸一點新鮮的空氣。”
可成長註定是痛苦相隨而行的，我們總要明白，有些路即使再黑再難再苦，也只能獨自去走過。在追夢的過程中，總會遇到各種各樣的困難，或許會讓你感到人生跌入谷底，或許會讓你感覺未來黯然無光，或許會使你悲痛欲絕，或許會使你萬念俱恢。可是這才是人生，這才是生活。人生總不會一帆風順，生活不可能總是單調一味。當你嚐盡酸甜苦辣，才能真正知曉那一份最適合你的味道。
沒有人能替你痛苦，也沒有人能拿走你的堅強。年少時你經歷的苦難，會在未來的日子裡，化作一盞明燈，照亮你接下來的路
學做故事裡的萬芳吧。也許有一天，當你醒來，陽光鋪滿大地，你在隱隱約約傳來的歌聲中問到了水的氣息，你終於知道你的過去和將來，你的存在都是為了尋找那片溫暖的水域。在宿命般的追尋中你會疲憊，但不會放棄。
仰望星空，心懷夢想，無數雙眼睛鼓舞你前進;腳踏實地，奮勇向前，無窮的力量推動著你前行。
讀《像我這樣的女生》，學萬芳的那份堅強與樂觀，做最自然最樸實的女孩，走最成功最燦爛的人生，享最純真最快樂的成長。
《細節決定成敗》雖然只有區區幾萬字，但卻穩穩的抓住了你的心，甚至可以說，它是繼《誰動了我的奶酷》之後，又一部激人奮進之力作。
都是激勵人心的作品，但兩者也有所不同。《誰動了我的奶酷》主要是暗示著要有能在千變萬化的世界裡奔跑的勇氣和恆心，而《細節決定成敗》則是以眾多案例剖析每一位成功人士運用細節的張力，如：加加林成為太空第一人的祕密僅僅是因為在進入座艙前脫下了一雙鞋子；而一把椅子卻使菲利走上了人上夢寐以求的成功之路；一張不同座位的飛機票，促使一家公司將貿易額由400萬馬克提高到1200萬馬克等等來告訴我們：“小事成就大事，細節成就完美！”我們每個人都期待“天將降大任於斯人也”，但事實上，正如汪中求先生在書中所說的：“芸芸眾生能做大事的實在太少，多數人的多數情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事。”
生活中，大部分的工作都是對一些瑣碎的、繁雜的、細小的事務的重複，也許你覺得這過於平淡，也許你認為這些都是雞毛蒜皮的小事，但這就是工作，是生活，也是成就每一項大事的不可缺少的基礎。看平日工作質量的好壞，往往只是取決於一些細節上下的功夫。而細節的命運卻不那麼樂觀。
其一，疏忽，沒有注重細節。如一位工程技術人員錯打了一個小數點，或者忽略了一個數字或變數，造成的後果都不堪設想。還記得前些年澳星發射是怎樣失敗的嗎？它也僅僅只是在配電器上多了一塊0.15毫米的鋁物質而導致的澳星爆炸。再看看我們身邊發生的安全事故，浙江寧波電業局“3·3”安全事故、重慶萬州梁平供電公司“6·30”重大人身傷亡事故等等，哪一個不是因為思想麻痺，違反《安規》，習慣性違章造成的？這些不都是因為事小而造成的大錯嗎？所以，無論做人、做事，都要認真負責，都要注重細節，從小事做起，唯有盡力不放過任何一個細節，任何一件小事，追求每一步精確到位，追求每一件事情的完美，就會得到天壤之別的結果。
其二，敷衍了事，無視細節。很多小事，兩個人都能做，可做出來的效果卻大不一樣。一種人對工作充滿熱情，極其認真，將小事做細，注重每一個環節；
而另一種人無法從重複的工作中獲得樂趣，把工作當作一種不得不受的苦役，他們永遠被動地做別人分配給他們的工作，即使這樣也不能完全把事情做好，對於他們而言更談不上細節。
一個看不到細節，或者不認真對待細節的人，是無法領會工作的.真正含義，當然他也失去了在細節中尋找成功的機會，從而也不會成功。以上這兩種情況都將使我們離成功越來越遠。忽視細節，是因為我們覺得它太微小，不足掛齒；無視細節，是因為看不到細節鑄就成功的必然。我們每個人都浮躁地期待觸手可及的成功，卻不能靜下心來認真去做任何一件小事。
何為小事？就是日常工作中簡單得不屑一顧的事情。何為細節？就是為把小事做好而細心考慮的各個環節。其實對於智者而言，他們是不會簡單的這麼看。他們善於以小見大，從平淡無奇的瑣事中參悟深邃的哲理。他們認為決定成敗的也許不是細節本身，而是細節背後所蘊含的那種追求卓越的思想，那種鍥而不捨的執著。細節實際上是一種長期的準備，從而獲得的一種機遇。
細節又是一種習慣，也是一種積累、一種眼光、一種智慧。“海不擇細流，故能成其大；山不拒細壤，方能就其高”。在工作中如果我們關注了細節，就可以把握成功之源，為成功奠定一定的基礎。成功從來都不是一蹴而就的，它是一個不斷積累的過程。
不把處理瑣碎的小事當作負累，而把它看作是獲得經驗的一種途徑，是做一番巨集圖偉業的必備條件。舉個簡單的例子，做事就好比燒開水。水溫達到了100℃才能將水燒開，使水沸騰。就算是從0℃燒到99℃差1℃，如不再繼續加溫，永遠都不能成為滾燙的開水。做事也是如此，我們想在平凡的崗位上創造更大的價值時，就要心思細膩，從點滴做起，以認真的態度做好每一件小事，以負責的心態對待每個細節。
那些一心渴望偉大、只看中大事，不拘小事的人，成功了無蹤影；而那些甘於平淡，認真對待每個細節的人，成功卻不期而至。
一看到楊秀清老師的書名《有溫度的數學》，我就想立刻讀讀這本書。一直以來，數學給人的感覺是理性的，1就是1,2就是2，不帶通融，有些冷冰冰的感覺。但是，實際呢?數學它是有溫度的，它是來源於我們生活並運用於我們生活的，怎麼能是冷冰冰的呢?怎樣才能讓孩子感受到數學的溫度呢，楊老師分別從四個方面闡述如何打造有溫度的數學：數學文字、數學課堂、數學教師和數學小主人。下面摘取印象深刻的部分與大家分享。
在有溫度的數學課堂這一部分裡，楊老師指出了理念與模式的矛盾。有些老師糾結於到底是要思想還是要模式。楊老師認為：那就是既不要思想又不要模式，我們要努力創造適合於自己的東西，“穿著自己的鞋子走路才舒服”。
楊老師所要表達的意思就是要有自己的思想和模式，用自己的思想支援自己的教學模式，那麼自己的課堂才能具有長久的生存空間和生存時間。適應才是硬道理，否則搞不好就是東施效顰，鬧笑話。我覺得楊老師的這個觀點值得很多老師思考，當遇見矛盾，不知如何去走時，不如順著自己的本心走下去，無須糾結那麼多。
還有一個地方也值得說一說。楊老師認為對話的最終目的是喚醒，只有喚醒學生的原有的數學思想與數學生活經驗，我們的課堂師生對話才是真正意義的對話。是這樣地，只有做到當學生感受到了，他才會參與，積極地參與，有效地參與。那麼，如何喚醒?我想喚醒的內容和方法也相當重要，需要我們在日復一日的教學中不斷積累、思考、總結，才會讓學生覺得溫暖，感受數學的溫度。
在暑假裡，我在書的長河中遨遊著。書帶給我的快樂數不勝數，漸漸地我愛上了讀書……
昏黃的燈光依舊亮著，房間裡氤氳著書卷的淡淡馨香。幾隻飛蟲圍繞著燈光，對於它們來說，明亮的燈光就是它們的理想樂園，是它們最終的休憩地。為了那片明亮，奮不顧生。而我寧願成為一隻小小的飛蛾，為了那份簡單的崇拜，飛向吸引我的某個光源，一切安寧。
從幻想的世界裡抽身出來，面前還是堆積如山的書本、參輔書，我常常在思考，何時才能從書海中抽離，讓呆滯的大腦得到片刻的休息。我明白爸爸媽媽在暑假裡，給我報補習班，但是讀書不是強制的，是自發的，是喜歡，所以愛讀書。
讀書不是為了追名逐利，讀書是藝術。
讀書，是一種提升自我的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。枯燥煩悶時，讀書能使我心情愉悅；迷茫惆悵時，讀書能平靜我的心，讓我看清前路；心情愉快時，讀書能讓我發現身邊更多美好的事物，讓我更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。我堅信，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟職場的腐朽，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
讀書是一種享受生活的藝術。我喜歡在一個晴朗的午後，端上一杯香茗，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反覆咀嚼，品味著每一個字，每一句話……陽光溫柔又鈍重地灑下，透過面板一絲絲進入血液。伴隨著書本里文字的起伏跌宕，我的心暖暖的，暖暖的。陽光把我的輪廓晒成金黃，混合著這慵懶的時光，釀成記憶。
與書為伴，我徜徉在文字的樂園裡，翻看，也傾聽，傾聽文人墨客的淺吟，傾聽崇高靈魂的低唱。
我熄滅昏黃的燈光，在一片黑夜裡尋不到飛蟲的身影。在一團黑色的迷霧中，我看到自己蛻變成一隻小小的飛蛾，飛向那片明亮的書海……
今年暑假，我和我的孩子共同閱讀了《夏洛的網》。這本書在家裡已經在我家書櫃上靜靜地躺了大半年，慚愧的是，我不曾翻閱過。最近，經過三天的仔細閱讀，我對它愛不釋手。正如這本書的封面一樣：一隻蜘蛛和一頭小豬的故事，寫給孩子，也寫給大人。
書中主要講述了一隻名為夏洛的蜘蛛和一隻名為威爾伯的小豬結為朋友，併為了讓威爾伯擺脫被變成燻肉火腿的命運，而織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”這幾個字，以及用盡最後的一口絲織出了“謙卑”二字，為威爾伯創造了一個永遠生存下去的光輝未來。
夏洛用生命為威爾伯編織的愛網中，縱橫交錯，掛滿無私，勇敢和真實的愛，這網刻滿了夏洛的真誠和高尚。威爾伯從夏洛的身上也學會了感恩與回報。悉心護衛者夏洛的540個未出生的孩子。直到它們都安全出生。時光流逝著，而威爾伯從不缺少朋友，夏洛的子孫後代總有2、3只留在門口安家。與威爾伯成為朋友。威爾伯永遠忘不了夏洛。他雖然熱愛夏洛的子孫後代，可是這些蜘蛛沒有一隻能取代夏洛在他心中的位置。夏洛對他的影響是深遠的。是無可比擬的。
小孩讀了這本書，他覺得夏落和威爾伯之間的友情很讓他感動。他說以後也要學習夏洛做一個處處為朋友著想的人。
在我們的人生旅途中，最不缺少的就是愛了，沒有了愛，我們就猶如迷途的小鳥，茫然無助。因為愛宛如陽光雨露，森林，滋養著我們，有了愛我們的生活才會更美好。讓我們能成為朋友眼中夏洛這樣的人。蛛網有痕，大愛無痕，讓愛灑滿世界各個角落，讓我們的明天更加美好！
讀書，我個人認為它有兩層意思：第一，看書，看一本或一篇從未看過,也可以是重新看的書，第二，學習，上學校，多用於現代社會中，孩子出門前，都說一句：“我讀書去了!”
不想讀書不愛讀書的人如果有人問他為什麼不讀書(指課外書)，80%的孩子都會回答沒時間，我想換成是我，也會那麼說的。其實，生活中，空閒的時間是很多的，在沙發上看電視的時候，在書桌前發呆的時候，玩瘋了需要平靜一會的時候，一個人閒著無聊的時候，……那些細小的時間，要靠你去拾掇。有一個作家說得很好，每天你就是再忙，看三、四頁書的時間總是有的，慢慢積累起來，將是一個很驚人的數目。“讀書”也就是“學習”，那“學習”又得分開說：“學”是學習新的知識，只有學了，才將成為一個有用的人。“習”便是溫習學過的知識，學了，轉而又忘了，那等於白學，白學又不如不學，所以溫習不可少。學習後還得“思”，“思”便是思索學過的知識，不思，便不理解，不理解學來也無用。讀書必是自願，只有自願做的事情才更快樂，更有效果。別人逼你，你本身不願意，只懷著滿肚子的氣讀書，腦裡便不能“思”了。比如說我吧，一本《家》，看了一個月還沒看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何辦法?但同樣厚薄的兒童小說，僅一小時，便半本“下肚”。那時我還想：人生還有比這更快樂的事嗎?在我眼裡，暫時沒有。
我想，看書是需要耐心的，名著的確不同於其他小說，慢慢琢磨，才其樂無窮。
既然我早已讀過這篇文章，還寫了，就不能光說不做。走，看書去啦!
寒假裡我讀了《西遊記》。也是中國古典四大名著之一。
《西遊記》描繪了四個不朽的經典形象——神通廣大、會七十二變的孫悟空;貪吃好色、打不贏就跑的豬八戒;一心取經、常把妖怪當好人的唐僧以及忠厚老實、踏實幹活的沙僧。他們一路經過了九九八十一難才取回真經。
唐僧雖然不會武功，但他很善良正直，在取經的過程中，樂善好施，不為財色迷惑，不畏死亡征服，是一個堅持不懈，為達目的不罷休的佛道中人，正因為如此，才使他最終修成正果。
我最喜歡孫悟空，雖說它是頑皮的猴子，劣性不改，但他聰明能幹，英勇善戰，在漫漫的取經路上，他敢於與妖魔鬼怪鬥爭，勇於解決一切困難、鬥爭。更在取經的途中，慢慢改變自己的劣性的脾氣，讓自己變得更加優秀。
豬八戒在故事裡沒有孫悟空神通廣大的超常本領，給人一種好吃懶做的形象，但也在西天取經的路上下了不小的戰功，以實際行動得到了大家的認可。
再瞧瞧一路上勤懇沉默的沙和尚，肩挑重擔行走長長的取經路，卻沒有半點怨言，只衷心耿耿又任勞任怨，是唐僧取經不可缺少的忠實衛士。
這讓我聯想到：中國夢。中國夢的實現也不會是一帆風順的，中間必然要經歷許多挫折和磨難。那就需要中華各族兒女、同胞團結一致、齊心協力，共同實現這一夢想。
就像馬克斯造火箭一樣，不管經歷多少困難，他都不放棄。愛迪生髮明電燈，光燈絲就找了一千多種材料，最終成功。所以我們有許多名言：天下無難事，只怕有心人;有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人、天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
暑假裡，我讀了《廣東第二課堂》裡的一篇文章，叫《母親的姿勢》。
這篇文章主要寫了有一戶人和兩個僱工住在一套用木板隔成的兩層商鋪，有一天晚上，母親半夜起來時突然聞到一陣濃濃的煙味，便意識到家裡著火了，等丈夫起來時，樓下已一片火海了。全家兩個女兒和3個兒子以及兩個僱工都被困在火海中，孩子們醒後，如受驚的兔子，聚在母親身邊，幸好閣樓上有個天窗，砸開它就可以逃生了。父親帶著兩個僱工砸開天窗，並第一個搶先逃了出去，父親出去後只顧叫人救火。大火離母親他們越來越近，五個孩子中的只有1.54米而圍牆卻有兩米高，沒有一個能單獨攀上去，幸好還有一個僱工留了下來，他一手攀上房頂橫樑，另一隻手伸向母親和孩子，母親用手給孩子們做“椅子”，讓孩子們上去，最後，只剩下母親和大女兒了，大女兒哭著叫媽媽離開，但母親卻不肯，她拼了最後一口氣將大女兒託上去，但母親轉眼間被大火吞沒了。等消防人員到後。20分鐘將大火撲滅，人們進去尋找那位母親，看到了極為悲壯的一幕：母親雙手向上高高舉起，跪在地上，保持著託舉的姿勢……
多麼偉大的母親啊！寧可失去自己的生命也要救活孩子們，這就是世上最偉大的母愛啊！
第一次接觸這本書還是國小時，在家裡的書堆中我翻出一本泛黃的《孫子兵法》，當時書裡的文字還是從右往左。看著很不適應，看著其中的文字，一句也看不懂，但是還是將其中的三十六計的名稱背誦了下來，喜愛象棋的我經常和同學切磋棋藝，每當我走出妙招時，那些妙計的名稱就在腦海中若隱若現。轉眼間，我上了高中，買了這本通俗易懂的比較現代的《孫子兵法》，慢慢的瞭解了孫武，瞭解了《孫子兵法》，發現其中的思想可以運用到現代生活工作學習中來。
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，從戰國時期起就風靡流傳的軍事著作，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。全書共十三篇。《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰規劃，這是全書的綱要。
《作戰》主要是廟算後的戰爭發動。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基礎因素：形指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備;勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過火散集結、包抄迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最後以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍依據不同情況採取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和察看敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。
正所謂大道同歸，在這部經典的著作中我學到了很多，總結為以下兩個方面：
一、《孫子兵法》與為商之道
俗話說商場如戰場，我作為市場營銷班的學生，感受頗深。如《計篇》中“夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝。”指的是在作戰前經過認真的研究，分析有利和不利的因素，制訂出詳細的作戰方案，勝利的把握就大，否則，勝利的可能性就小。這就好比我來做專案策劃以及預算，準備的越充分，越有可能獲得成功。《作戰篇》中“因糧於敵，故軍食可足也。”指的是遠征軍隊的糧草應在作戰國徵取，如果從本國運至戰場就勞命傷財。這點就拿超市來說，一個超市的流動資金是有限的，不可能全部用來存貨進貨，所以他們用供貨商的錢來賺錢，先供貨後付款，多退少補，所以他們可以擁有資金週轉，使超市運作越來越好。《地篇》中“為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。”指的是集中優勢兵力朝一個方向進攻，就能長驅直入，取得勝利，
這個是我以後擁有自己的公司後公司內部施行的精神方案，現在看來有些遙遠，但一個公司如果上下一心，不管經歷何種風浪定能取得一定的成就。《作戰篇》中“殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，是謂勝敵而益強”指的是軍隊應制定獎勵制度，明確對那些英勇善戰，立下赫赫戰功的將士給予獎勵，鼓勵他們今後奮勇殺敵，再立新功。作為公司的管理者，如果賞罰分明，那麼不僅能收攏員工的對公司的忠心，更能讓他擁有更大的創新動力。《謀攻篇》中“知己知彼，百戰不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰必殆。”意思是說，在軍事紛爭中，既瞭解敵人，又瞭解自己，百戰都不會失敗;不瞭解敵人而只瞭解自己，勝敗的可能性各半;既不瞭解敵人，又不瞭解自己，那只有每戰必敗的份兒了。就說兩個超市打價格戰為例，如果華聯能及時獲知蘇果搞活動的貨物價格，制定出更有利的價格，那麼這次活動中華聯便能獲得極大的優勢。
二、《孫子兵法》與做人之道
《計篇》中記載：“為將者，智、信、仁、勇、嚴也”。這表明做人不僅僅要有智慧，重要的要有信用，誠信乃為人根本;做人要有廣闊的胸襟但是要有原則，該嚴的時候必須嚴格;做人還要有追求，不可懼怕困難，勇於探索。缺了其中任何一個，想做一個成功的人是不可能的。《謀攻篇》中記載:“知彼知己，百戰不殆”。這是對自知之明的概括。知彼，要求你客觀的.分析別人;知己，更要求客觀的評價自己。
“知彼”是對人的基本要求。社會是一個群體集合，不是某一個人的私有物品。你和別人生活在一個社會中就必須客觀地分析別人;不能因為別人和你的某個意見不合就輕易否定別人，更不能因為別人某個方面的欠缺而瞧不起別人。每個人都有自己的長處，你要做的不是指出別人的缺點而是學習別人的長處。“知己”更重要，想想一個人連自己都不瞭解自己又怎能奢望別人來了解自己呢!更可怕的是，當自己取得一點點成就時便忘記了深入的分析一下自己，認為自己什麼都會，什麼話都是對的，自我膨脹相當嚴重。其實究其原因，就是沒有好好地瞭解自己。一個有自知之明的人才會做到“知己”，才可能“百戰不殆”。
我的理解就是，做人應該負責任，有強烈的責任感，我認為這是一個人做人的基本要求，擁有一顆負責任的心，才有可能上不負國家，下不負良心。
暑假期間，我讀了《做不抱怨的教師》一書，感受頗深。一直以來，教師這一職業被認為是天底下最光輝的事業。但是隨著時代的發展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調節好自我的心態，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關係。這樣才能生活的簡單而充實。
抱怨產生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那麼孩子們的笑臉會不會更多些呢？
我們教師經常也會抱怨：此刻的孩子怎樣那麼不聽話？怎樣那麼坐不住？怎樣那麼難教？怎樣那麼不愛學習？家長怎樣也不管管？其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學作業沒做齊，可能確實是家裡有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經盡力了。當應對學生的問題時，我們教師要試著相信自我的學生，試著控制自我的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學會了好多道理。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關鍵是他不要放下學習，繼續努力，我們沒必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學生，對學生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要明白灌輸引導；漸漸長大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是隻用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善於引導，靈活多樣的使用教育方法，對症下藥，天才可能就出現我們的手中。我們就應更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學生很多東西的，不僅僅是學科知識！學生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人好處更大一些！我們給學生期望，他們就成為我們的期望了。你是笑著應對自我的期望呢，還是苦著應對自我的期望呢？笑著應對期望，期望會越來越多，你會找到越來越多的快樂！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時時注意，持續快樂的情緒，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子。
我們沐浴著愛的陽光長大，我們滋潤著人間的真情成長，多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉，多少回含著感動的淚花暢想未來。
我幾月看了《最美孝心少年》，一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。常懷感恩之心的人是最幸福的，常懷感激之情的生活是最甜美的，學會感激——感激我的父母，因為他們給了我寶貴的生命，學會感激——感激我周圍的一切，因為他們給了我和諧健康的成長空間，不要忘記說聲——“謝謝”。
有一個詞語最親切，有一聲呼喚最動聽，有一個人最要感謝，有一個人最應感恩，它就是——“媽媽”。
讓我們過上幸福的生活，讓我們沒有憂慮地成長，是所有父母的心願，如果說母愛是船，載著我們從少年走向成熟;那麼父愛就是一片海，給了我們一個幸福的港灣。如果母親的真情，點燃了我們心中的希望;那麼父親的厚愛，將是鼓起我們遠航的風帆。拿什麼來感謝你，我的父母!父母的愛說不完、道不盡，所有的恩情我們銘記於心。
可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連線。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分;也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花;也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的舊鞋;也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
前段時間讀了李希貴老師的《做自由呼吸的教育》一書，收穫頗多，最近在讀鄭傑老師的《給教師的一百條新建議》一書，讓我對於教師這個行業有了一些新的感悟。
其中有兩點讓我感悟很深，一是對美好的事物應保持敏銳。書中說，一個享受現世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發自內心地愛孩子，並因為愛而滿心歡喜。不是缺乏美好的事物，也許缺乏的只是我們的心境和胸懷。
確實如此，在實際教學中我們有時候可能會因為學生的表現不好，成績不好而對這個學生的評價不太好，其實這是不對的，我們只是看到了事情的其中一面，而沒有發現學生的閃光點，沒有發現那些“美好的事物”。我們應該敞開胸懷去看我們的學生，接納我們學生的一切，畢竟人無完人。每個人都是一個獨立的個體，都有他自己獨特的一面，優秀的一面，我們應該敏感地去發現學生身上的閃光點，並加以“利用”，使其更好的適用於學生的全面發展。我們應該對身邊的一切事物都敞開胸懷，讓我們置身於一個充滿美好事物的世界中。
二是要繼續學習。書中說，學習可能就是這樣一種東西，它使學生親近你，使你永葆活力，使你有魅力。最終，因為學習，你擁有你的工作，你將學習與工作合在了一起，甚至你的美好生活有一大半在工作中實現了。能勝任你現在的工作，是你繼續學習的重要的理由。
俗話說“活到老，學到老”，普通人都明白要一直學習的重要性，更何況是我們教師，曾經在教育界非常流行的一句話說，“要給學生一杯水，老師要有一桶水”，這句話就是讓我們繼續學習的解釋。在資訊高速發達，社會快速進步的今天，這句話更加適用。
如果老師沒有足夠豐富的經驗，就不能很好地教育學生。教師經過長時間的專業學習，應該說，都已經把自己的一桶水裝滿了，裝滿了這桶水並不表示萬事大吉，新時期的教師更要不斷學習，不斷更新自己的知識。隨時“添水”、“換水”，不要使自己的一桶水成為“陳年老水”。在資訊時代知識更新迅速的今天，老師僅僅滿足於原有的一桶“陳年老水”，不及時的對自己的一桶水更換更有營養價值的“優質礦泉水”和“活水”是不可取的。所以我們要不斷的努力繼續學習，更好地勝任我們現有的工作。
每一本書都是一個人的精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，一名普通教師的我，讀出了很多人生哲理，教育智慧，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為教師，你是快樂的，作為你的學生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現在最應該做的是將這些教育智慧賦注於教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
我是一個愛做夢的女孩，平時總會做一些稀奇古怪的夢，每當夢醒的時候，總會纏著爸爸媽媽問這問那，爸媽有時也會被我問得不耐煩，於是，媽媽便給我買了一本《十萬個為什麼》，剛接觸這本書，我便被它深深吸引，一有空，我便抱著這本書如飢似渴的讀起來。
這本書幫我解決了平時生活中的困擾，我喜歡看《十萬個為什麼》，平常我不知道的問題爸爸媽媽也不知道怎麼解答，但是這套內容豐富的書就給了我很大幫助，讓我知道了天文學知識:讓我瞭解到當地球在太陽和月亮中間的時候月亮就沒有光了，這就形成了月有陰晴圓缺；還知道植物的奧祕；果蔬的營養等等……
這套書給出了我所有不知道的準確答案，讓我的學習興趣大大提高了，也讓我經常去探索不知道的問題，讓我瞭解了大自然的許多奧祕。
從教將近十年，一直在思考怎樣“教好”數學課，如何讓學生喜歡我的數學課，伏案回眸，發現我是一種“什麼都想抓,什麼都想要”的狀態，總想把會的都教給學生，讓學生什麼都學會，最後發現：這種“一廂情願”的學習狀態不僅沒讓學生學的很好，而且老師和學生都很累。
今年暑假，拜讀了俞正強老師寫的《種子課》這本書，特別是書中的一句話“蒔也若子置也若棄”，讓我思緒良多，感觸頗深。“蒔也若子置也若棄”源於柳宗元的《種樹郭橐駝傳》—他用“蒔也若子置也若棄”來描述樹的態度。俞老師在書中很形象的這樣描述：如果將某一知識系統作為一棵樹，這棵樹的生長過程表現為若干節“課”，那麼，一定有一些課需要蒔也若子，充分理透脈絡;一定有一些課可以置也若棄，讓學生充分自主。“蒔也若子”的課，通常處於起點或節點，謂之“種子課”。“置也若棄”的課，通常處於點與點之間，謂之“生長課”。
俞老師的這段話寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然開朗，是啊，學好“種子課”，後面才會有“生長的力量”，而不是沒有生長的重複。比如《釐米的認識》就是一節“種子課”，這節種子課就是可供遷移、可供生長的關鍵課。它的意義在於將數學知識植根於學生的經驗之中，這樣，學生的所有經驗就會支撐種子的芽進行生長。因此，種子課的特點是深耕細作，不怕花時間。只有把這樣的“種子課”上好了，後面的《分米的認識》、《米和毫米的認識》這些“生長課”才有生長的力量，才能更“放心”地放手給孩子。當然課堂上的40分鐘肯定是不夠的，但俗話說的好：“磨刀不誤砍柴功。”刀磨透了，當然是費時一些，但後面就會省時間了。
其實，我們的學生本身便是一顆來自天地的種子，無論是否願意，都會生長。既然是種子，那麼，就不是白紙任意塗鴉了，就像華應龍老師所說“學生不是工業、是農業”，需要施肥、等待、守望。是啊，學生是帶著能量、帶著春夏秋冬的記憶、帶著生長的使命而來，需要我們去體會、去感悟、去尊重、去喚醒。
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