一個長著棕色頭髮，鼻樑上帶著一副寬邊眼鏡，額頭上有一道形如閃電的疤痕的男孩。擁有一根神奇的魔法棒，和一把能在空中飛行的魔法掃帚。他是誰?他就是鼎鼎大名的哈里。波特。
《哈利·波特》一書只能用一個字來形容，那就是“奇”。在《哈利。波特》這本書中，一切都是那麼神奇：比如隱形衣，只要披上了它，別人既看不見你的形，也聽不見你的聲，肆無忌憚的隨意走動，卻不會被人發現。還比如：那裡的信件都是由貓頭鷹送的，當貓頭鷹把信件送到收信人手中時，收信人不用看信就能知道信的內容。因為，信會把內容全部讀出來。怎麼樣!很神奇吧? 哈利·波特是這個故事的主角，他是個善良、富有正義感和同情心的男孩。當他遇到解決不了的難題時，他一定會想辦法解決。當他遇到危險的時候，他不退縮，還機智鬥惡。我最佩服的是哈利。波特和他的朋友們面對黑暗勢力的那種勇敢。
這本書告訴了我們，在生活中也要像哈利·波特一樣。遇到解決不開的問題時，不管想什麼辦法，一定要把問題給解決。遇到危險和困難時，不能慌張，要勇敢的去面對。只要堅持不放棄，就一定能成功。
今年暑假，我閱讀了《哈利·波特與魔法石》這本書，它彷彿把我帶到一個充滿神奇的魔法世界。在讀完這本書、結束這段魔幻之旅後，我還一直沉浸在裡面，無法自拔。
這本書講述了哈利波特11歲那年，知道了自己父母慘死於伏地魔之手，並且由海格帶他進入了霍格沃茨魔法學院。到了學校，他還認識了兩個好朋友，一個是傻里傻氣的羅恩，另一個是品學兼優的赫敏。他們一起努力救了魔法石，與伏地魔頑強抗爭，最後搗毀了伏地魔的美夢，獲得了大家的尊敬。
這本書讓我明白：生活當中遇到困難，是必然的，而我們應該向哈利波特學習，不但不低頭，反而勇敢地抬起頭去面對困難、迎戰困難。哈利波特也是個正義的使者，正是有了這些正義的使者，我們的社會才有了進步。我希望我們的生活變得更加美好，身邊的一切都充滿生機與活力。
遊竄於書海之間,經常有一兩本名篇大作獲得我的欣賞,但當我觸碰到那一本《哈利·波特與魔法石》,我為它迷醉,為它感動,把它看了千萬遍,牢牢記在了心中.以至於一念一個咒語,它就會浮現腦海,久久不能散去…… 拿起魔杖,念出熟悉的咒語,它便出現,與我同在!
一個名叫哈利·波特的小孩,一個不平凡的小孩,一出生便擁有了一個要與壞蛋伏地魔作鬥爭的標誌,一道形如閃電的疤痕.那是一道死咒的餘痕,因為媽媽的犧牲把他的死亡換成了那道疤.他被姨夫收養過了一個很委屈的童年,表哥達力總是仗著個頭大欺負他,就這樣過了20xx年.在他11歲生日時,發生了一件不平凡的事,改變了他的一生.一個表面恐怖實際很溫柔的看守海格給他送去了一封魔法學校錄取信,證明他從一出生就是一個巫師的命運.他很高興的入了學,也知道了對角巷等一系列的巫師世界的事物.到了學校還認識了兩個好朋友,一個是傻裡傻腦的羅恩,有一個同樣把哈利當孩子的媽媽.一個是品學兼優的赫敏,有兩個平凡的麻瓜父母.(非魔法人士)他們一起努力救了魔法石,與伏地魔頑強抗爭,最後搗毀了伏地魔的美夢,獲得了大家的尊敬.
福樓拜曾說過：對不幸的命運越是抱怨,越是覺得痛苦;越是想逃避,越是覺得恐懼,不如去面對它、迎戰它、克服它,使一切痛苦低頭稱臣,使燦爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上.哈利·波特正是這樣,他面對困難不低頭,反而抬起頭、挺起胸勇敢的去面對,征服它.同學們,山中沒有筆直的路啊,然而,有彎曲,才有雄壯,有秀美、有起伏,才有波瀾,正如溪流有阻礙,有不平,才有歌聲!我們的道路不是平坦的,是有起伏、坑坑窪窪的,但我們不能向困難低頭,要向哈利·波特學習,做一個正直、正義、勇敢面對困難、藐視困難的人!勝利永遠是屬於堅韌不跋的人.讓我們大家一起努力吧!
魔法、巫師是已經被眾多作家寫過的老題材了.但是羅琳無疑是寫的最好的.把魔法界寫的如此真實,無數的細節交織成一片魔力的網.書中最吸引人的無疑是那充滿懸念的故事情節,每一次的結局都讓你如此意猶未盡,拍案叫絕.書中到處是伏筆,誰能想到出乎意料的結局就隱藏在眾多的細節中.正是這樣的引人入勝的故事情節,讓人愛不釋手.哈利這個小男孩的形象深深刻在了我的腦子裡,他的忠誠、勇敢、對正義和真理的追求,以及那種百折不撓的精神,無一不清楚的迴盪在我的思想中.可曾想過,一個十幾歲的小男孩,要承擔拯救世界的責任,要面對死亡,要忍受巨大的痛苦和委屈,我自己是否可以做到?兒童一直被認為是幼稚的代名詞,但是哈利告訴他們,你也可以象哈利一樣承擔責任.這大概是《哈利·波特》對我最大的激勵.我可能會扔掉許多書,但是書架中總會有一套《哈利·波特》;我也會買許多書,但是書架中也永遠有一個空隙.
大家讀過《三國演義》嗎?裡面有個十分武功十分了得的人物，他手持一把青龍偃月刀，所向披靡。他就是關羽，字雲長。他《過五關斬六將》的故事讓我百讀不厭。
有一次，劉備，張飛，關羽三人打了敗仗，他們分散了，各個生死未卜。之後關羽被留在曹營，曹操十分欣賞關羽，款待關羽，想讓關羽做自我的部下。但關羽對劉備張飛乃是生死之交，關羽對劉備更是忠心耿耿，當人不會答應曹操。不久後，關羽明白了劉備的下落，便騎著曹操贈予自我的赤兔馬去找劉備。可曹操手下不服，命令各個大將在城池裡待命，關羽經過，格殺勿論!
關羽帶著劉備的夫人走了，到了城池，曹操的大將就是不肯讓關羽過去，便和關羽殺了起來。關羽一揮手中的大刀，一下子敵人就頭落地。就這樣，關羽闖過五座城池，殺了曹操六名大將。最終，和劉備張飛重逢了。
讀完這篇這精彩的歷史片段後，我十分佩服關羽。第一因為她對劉備的赤膽忠心，曹操十分厚待他，但他還是一心想找劉備。第二是他的武功讓我佩服的五體投地。呂布死後，關羽被稱為“武聖”。關羽一生身正氣，他顏文樑誅文丑，千里走單騎，你能說他不厲害嗎?
可是，很遺憾的是，關羽因為傲慢而“大意失荊州”，還被呂蒙斬下首級，這也使他成為了一個杯具人物。我真是為他感到痛心，一代英雄豪傑竟落到如此下場!但他作為忠義的化身，世代為人們所銘記，所敬仰!
借用書背的一段話來說明這本書，本書是中國美學的經典之作，凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現在大家眼前，如斯感性，如斯親切。
記得中央電視臺《讀書》欄目，有一期介紹的就是此書，當時請到的嘉賓有兩位，其中一位就是李澤厚先生的弟子，看樣子也已是年過半百了，在說到此書的時候，主持人、另一位嘉賓不管說到書裡的哪段內容，此人都能大段背出，真是令人驚歎，從此處可看出此書對此人的影響有多大。
此書名為《美的歷程》講的是從美學的角度對中國，從遠古至清末的各個時期，各種藝術門類的分析。這是我讀的第一本關於美學的書籍，算是幫我掃了關於美學的盲了，好像打開了一扇從未開啟過的窗，看見了一個以前從未看見過的五彩繽紛、美麗豐富的一個花園，歷史中的每一件藝術品，都是這個花園裡面的一朵花、一樹木。作者就像守園人，當我們開啟書籍，走進花園之時，這個守園人，會為我們做一個認真的嚮導，一一給我們介紹花園裡的花鳥蟲獸，如數家珍。只是裡面的東西太多、太豐富了，而且我這次走的也太快、太匆忙了，沒有細細品味裡面的美麗，但是當我走過這個花園之後，身旁卻依然留著我從花園裡面帶出來的一點點花香，沁人心脾，久久不能忘懷。接下來我就採出幾朵以諸君一起分享。
1、作者分析，為什麼作為中國民族象徵的“龍”的形象是以蛇身為主體，接受了獸類的四腳，馬的毛，?的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須，這可能意味著以蛇圖騰為主的遠古華夏氏族、部落不斷戰勝、融合其他氏族部落，即蛇圖騰不斷合併其他圖騰逐漸演變而為“龍”。
2、關於美，作者這樣說，人的審美感受之所以不同於動物的感官愉悅，正在於其中包含有觀念、想象的成分在內。美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在於它是積澱了社會內容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式，離開形式(自然形體)固然沒有美，只有形式(自然形體)也不成其為美。
3、關於歷史，歷史從來不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進展，相反，它經常要無情地踐踏著千萬具屍體而前進。
4、關於青銅饕餮，在那看來獰厲可畏的威嚇神祕中積澱著一股深沉的歷史力量，它的神祕恐怖正只是與這種無可阻擋的巨大歷史力量相結合，才成為美———崇高的人在這裡確乎毫無地位和力量，有地位的是這種神祕化的動物變形，它威嚇，吞食，壓制，踐踏著人的身心，但當時社會必須通過這種.種血與火的凶殘野蠻、恐怖、威力來開闢自己的`道路而向前跨進。用感傷態度便無法理解青銅時代的藝術。超人的歷史力量與原始宗教神祕觀念的結合，也使青銅藝術散發著一種嚴重的命運氣氛，加重了它的神祕獰厲風格。
5、關於漢字，如同中的結繩記事一樣，從一開始象形字就已包括有超越被模擬物件的符號意義。一個字表現的不只是一個或一種物件，而且也經常是一類事實或過程，也包括主觀的意味、要求和期望。這即是說，“象形”中也已蘊涵“指事”、“會意”的內容，正是這個方面使漢字的象形在本質上有別於繪畫，具有符號所特有的抽象意義，價值和功能。
6、關於漢代藝術，也正是因為是靠行動，動作、情節而不是靠細微的精神面容，聲音笑容來表現對世界的征服，於是粗輪闊的寫實，缺乏，也不需要任何細部的忠實描繪，便構成漢代藝術的“古拙”外貌。
俄國著名作家高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯”。可見，書籍對人們來說是非常重要的。它可以給我們講述許多有趣的故事，可以將多彩的生活展現在我們的眼前，我們可以在知識的海洋中遨遊，領略人生的真諦。
書，就像一位博士，時刻傳遞給我們知識。讀書能讓我們獲得許多知識，開闊視野。我的書架上就有系列讀本《地球之謎》、《自然之謎》、《人體之謎》、《動物之謎》等，我時常讀上一讀，從而知道了世界上最高的山是喜馬拉雅山，有8844。43米，世界上最大的沙漠是撒哈拉沙漠，世界上最壯觀的大瀑布是尼亞加拉瀑布，它橫跨美國和加拿大兩個國家;還知道了生命開始於父母的精子與卵子，知道了天上為什麼會下雨，風是怎麼形成的，云為什麼不會掉下來等等……這些都需要通過多讀書來獲取。假如我們是一棵樹，那麼不多讀書、不多學習就不能吸收足夠的“營養”，長大後就會變成一棵空心樹。要想成為有用的棟樑之材，就要多多地讀書，多多地學習。
書籍中可以學到許多知識外，還可以讀到一則則有趣的故事。最近我就讀了《西遊記》，它描述了唐僧在孫悟空、豬八戒、沙僧的保護下，克服重重困難，歷經九九八十一難，最終去到西天如來佛祖處，求得真經的故事。孫悟空的七十二變和一個筋斗就十萬八千里的神奇，讓我非常羨慕，還有它不畏艱難，智鬥妖魔的精神也值得我學習。三打白骨精、女兒國奇遇、真假孫悟空等一個個小故事的精彩描寫就像動畫片一樣在我眼前浮過。讓我自然而然的積累了許多好詞好句，“讀書破萬卷，下筆如有神”說得就是這個吧!
讀書可以汲取知識，還可以陶冶性情，明白許多道理。就像我暑假裡讀的《愛的教育》，它就通過主人公安利柯以日記的形式在每月故事中將父母對子女的愛，子女對父母的愛，同學之間的友愛，老師對學生的關愛，還有對祖國的愛……娓娓道來。我讀後思緒萬千，它讓我懂得怎樣真誠地對待朋友，怎樣用愛對待身邊的每一個人!
開卷有益，讓我們多讀書來擴大我們的視野，陶冶我們的性情，讓我們的生活更加豐富多彩吧!
這天，我們學習了《金色的腳印》一課，學完之後我覺得自己受益非淺。
這篇文章主要寫了：正太郎家的男傭人從樹林裡撿回了一隻小狐狸，幾天之後，他看到老狐狸冒著危險來給小狐狸餵奶，之後又在正太郎家做了窩。正太郎發現了這些，不但沒有告訴大人，而是細心地照顧狐狸一家，之後就和狐狸一家有了深深的感情。有一次他為了救小狐狸而栽進了懸崖，之後還是老狐狸為它暖身子救了他。
我讀了之後想起以前媽媽在我小時侯給我講過關於狐狸的故事，在我心目中狐狸是狡猾的動物，又是騙烏鴉嘴裡的肉，又是偷農民家的雞。可學了這篇文章之後，讓我明白狐狸也是有感情的，還知恩圖報呢!文中的小狐狸和正太郎十分友好，一看見他就舔他的手!在正太郎精心照顧下，老狐狸也和他有了感情!每當正太郎自己一人在家的時候，老狐狸就進正太郎的屋子裡，在正太郎的屋子裡踱來踱去。那次，安田先生把小狐狸帶走了，正太郎立刻就去安田先生那要把小狐狸要回來還給老狐狸的時候，在半路上，不留意栽進了懸崖，老狐狸把他救上來。
其實，並不是每個動物都是凶殘的，也不是每個動物都吃人的，這都是讓人們給逼的。
昨天在書店翻《零售聖經》這本書，當我翻到第二章的時候，我決定把它買回家。
零售管理是門很深的學問，更是一種商業實踐，《7-11零售聖經(7-11便利店零售制勝的68個細節)》這本書很好的總結了7-11在零售管理上的成功之處。
無論你是否是零售從業人員，只要工作是與零售終端有關係的，我認為都要懂得零售管理，因為零售是一個產品/品牌最終銷售也是最重要的一個環節，掌握了終端零售，產品/品牌就成功了一半。
7-11便利店的“商品齊全、鮮度管理、清潔維護、親切服務”這十六字方針看起來簡單，但把一件簡單的事情做到極致，那就不簡單了，這就是7-11的成功之處。
做到真正站在顧客心理的角度想問題，提供一切可以提供的便利服務，是7-11便利店的成功祕訣，要真正做到這一點，更需要幕後強大的物流、資訊流管理系統及員工培訓管理系統。
“魔鬼存在於細節當中”，的確如此。
20xx年創立於美國德州達拉斯的7-Eleven，初名為南方公司，主要業務是零售冰品、牛奶、雞蛋。20xx年，推出了便利服務的“創舉”，將營業時間延長為早上為7點至晚上11點，自此，“7-Eleven”傳奇性的名字誕生。
20xx年11月鈴木敏文以銷售額的1%獲得了“美國7-11便利連鎖集團” 在日本的地域特許經營權，建立起了“日本7-11便利連鎖集團”，開拓出了日本零售業通往便利連鎖店新業態。
在20xx年，日本7-11便利連鎖集團不僅全權託管了自己的“母體”美國7-11便利連鎖集團，而且挺進世界零售市場，在19個國家和地區開設了 2.6萬個“7-11便利店”，年均31億人次光顧其間。現在它的業務遍及四大洲20多年國家及地區，共設立23000多個零售點，每日為接近3000萬的顧客服務，穩踞全球最大連鎖便利店的寶座。
現在日本7-11的事業領域已經超越了便利店的事業，成為日本零售業界中的首席企業，年利潤高達1600億日元，是業界屈指可數的高收益企業。 7-11的零售心理學和經濟策略是被“全世界最難對付”的日本消費者鍛煉出來的。因此就算是美國的沃爾瑪與法國的家樂福等海外零售巨頭相繼進軍日本，也無法撼動7-11的地位。
我們為何要讀書?
兒時，我用僅會的一點拼音，讀那些帶注音的故事書，在美麗的童話裡，我知道了什麼是真善美，什麼是假惡醜;開始學習作文後，我讀那些範文精選，學著用動情的語言去講述生活，用華麗的詞藻去描繪世界;升入高中，為了迎接一次次的考試，我讀名家名篇，背美文佳作。
進入大學，在寧靜的圖書館裡，在林立的書架中，我有些目眩了。該看些什麼?我需要些什麼?我究竟喜歡些什麼?不知道。好像航船上的舵手，失去羅盤，茫然不知所措。
在任何人眼裡，中文系的學生都應該是“讀書破萬卷”。近到中國的魯迅、郭沫若、茅盾，遠至外國的盧梭、高爾基、托爾斯泰;且不說中國的古典四大名著，就連《紅與黑》、《戰爭與和平》也要嚴熟於心。但很可惜，這些書我一本也沒曾讀過。雖然曾試圖補上這欠下的功課，但我失敗了。原因很簡單，興趣與目標是最好的老師，我找不到充足的理由，去說服自己堅持。似乎再也沒有動因，讓我去啃魯迅雜文中堅硬的語句;再也沒有動因，讓我去欣賞冰心筆下那美輪美奐的“愛”的世界。
中國的傳統思想是學以致用。重在“實用”。我總免不了問自己，為什麼要讀那些書。因為它們是名著?因為我是一名中文系的學生?還是因為中國的教育傳統?我不知道。如果這個問題有答案，韓寒也不會放棄數學而出書。他眼中，高等數學的無用，就好比我眼中退出時代潮流的名著的無用。
英國的伯特蘭羅素說過，讀書有兩種動機，一種是從中獲得樂趣，另一種則是可以向人誇耀。如果不感興趣，而僅僅因為自己是中文系學生，借讀書向人誇耀，那恐怕真有點虛菪、有點可悲了吧。
當然，我不排斥、更不反對讀書。魯迅筆下的孔乙己、阿Q，對任何時代、任何人都有警醒作用。我只是不提倡現在的學生仍墨守陳規、日復一日、做著書本的奴隸。
很久沒有如此暢快的看一本書，只花了兩天的碎片時間，我讀完了奧地利作家斯蒂芬茨威格的《一個陌生女人的來信》。其中收錄了他的兩部中篇代表作：《一個陌生女人的來信》和《一個女人一生中的二十四小時》。
《一個陌生女人的來信》，“講述的是一個陌生的女人，在她生命的最終時刻，飽蘸著一生的痴情，寫下了一封悽婉動人的長信，向一位著名的作家袒露了自我絕望的愛慕之情。”
《一個女人一生中的二十四小時》中的“女主人公是一位白髮蒼蒼，舉止高雅的老婦人，她在四十歲的時候，出於一種高尚的感情，去挽救一個素昧平生的賭徒，卻由於瞬間活力的驅使而失身於這個她連姓名也不明白的男人…”
兩個故事中都以死亡告終的男女主角有一個共性，也是給我最深刻的印象，就是偏執。《一個陌生女人的來信》中的陌生女人，偏執的愛一個總也認不出自我的男人，即便她曾為他付出了自我，為他生過一個孩子，為他傾注了自我認識他之後的餘生，直至他們的兒子和她自我皆以病亡悄無聲息的消失於無形……《一個女人一生中的二十四小時》中的賭徒，偏執的沉迷於賭博，作者對他在賭桌上形象的描述可謂淋漓盡致，他原本有顯赫的家世與大好的前程，卻在賭桌上輸掉了自我的人生。
說實話，在我看這部小說或者說著作之前，我真的對IT行業的歷史不太瞭解。不得不承認，吳軍教授真的很厲害，深入淺出，向我們講授了很多大公司(例如：AT&T，IBM，蘋果等)在工業浪潮之中的浮沉。從百年帝國的幾度繁榮到最後的隕落、衰敗，從深層次上剖析了在這場浪潮之中失敗、成功的原因。但是他不單單隻介紹了IT行業的歷史，也從管理的角度進行了闡述。我不得不對他的作者吳軍先生肅然起敬，作者吳軍曾擔任谷歌中國公司的工程師一職，平時對科技工業都頗為關注和研究，當時李開復先生也鼓勵吳軍先生可以把這些集為一體寫成一本書，形成一個系統的認識，灰常有幸，在不就的以後，20xx年，這本書正式在中國人名郵電出版社出版了，出色的作責吳軍也因自己的努力和才華，最後當上了而今炙手可熱的騰訊老總，顯然，他的成功不是偶然，這不正是在向我們這些計算機學習者樹立了一個標榜嗎?激勵了一代又一代青年為之自豪。又要發一下感慨了，吳軍教授不只是一個IT的高階人員，既是谷歌的研究員、是《數學之美》的作者、是一個科學家，很難想象關注學術領域的他對商業領域也有著自己的觀察。所以我深深的敬佩他。不管你有木有真正去領略這本IT工業的編年史，如果你是位真正對計算機深愛的人，對IT存有激情的話《浪潮之巔》會是你對計算機歷史一個重新定位的主碼!
對於《浪潮之巔》最大的感觸就是不論在這場浪潮之中這些大公司是死是活，高層管理者雖然曾經做過錯誤的決策，但也輝煌過，有過光輝的歷史。可是悲哀的是，管理者的決策大多都是錯誤的。主要原因是因為他們的目光短淺，只注意眼前的利益而忽略了長遠的發展導致了AT&T百年帝國的幾度繁榮到最後的隕落。所以，從中我們既可以看到IT行業的發展過程，也可以吸取管理經驗，對我們這種初學者來說莫過於一筆巨大的財富。提到AT&T就不得不說IBM，IBM直到現在都還是IT行業的佼佼者，即使在這十年的工業革命浪潮時沒有抓住機遇，但是他穩健的步伐決定了他能穩步發展，從而立於不敗之地。從IBM的例子中我們也可以看到IT行業的發展史和管理層的決策將會導致什麼樣的後果，怎樣才能抓好時機向前發展。總之，從每一個案例中都可以看到IT行業的發展的歷史程序，以及每個大公司的靈魂人物和他們的貢獻，還有管理層的決定性作用。在這場商業之戰中誰主沉浮，在這部著作中將為你娓娓道來。
這就是我對這部書的淺見，小小的體會。由衷的說一句，這部書如果不看真的會很後悔的，老師，你太英明瞭
《大衛·科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說裡，狄更斯借用“大衛自身的歷史和經驗”，從不少方面回顧和總結了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲學和處世思想，也細緻的描摹了當時社會的現狀，具有很強的現實意義。
《大衛·科波菲爾》一書通過描寫主人公大衛·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經歷，多方位、多角度地揭示了當時社會的真實面貌，突出表現了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用，體現出當時社會的腐朽的拜金主義思潮。小說中一系列悲劇的形成都是因為貪戀金錢。摩德斯通先生騙娶大衛的母親是覬覦她的財產;愛彌麗的私奔也是因為禁不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最後落得個終身監禁的可恥下場。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對當時社會那種腐敗現象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對於金錢的態度，他雖然負債累累，卻以樂觀的心態面對世間的種種磨難。這個人物形象寄託了狄更斯對當時社會的美好向往與追求。
在人物形象的塑造上，大衛·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年後不屈不撓的奮鬥史，都表現了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經歷了大苦大難後嚐到人間幸福和溫暖的大衛，靠的是他真誠、直率的品性、積極向上的精神、以及對人的純潔友愛之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內在的美德，既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支援著飽受挫折之苦的大衛。最後她與大衛的結合，是“思想和宗旨的一致”，這樁完美的婚姻使小說的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經歷和好惡是分不開的。他始終認為，處於受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝於那些統治者、壓迫者。狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，但在當時的社會來看，狄更斯的這種“善有善報，惡有惡報”的道德觀是不可能實現的，從現在看來，這種唯心的思想也是具有一定的侷限性的。
《大衛·科波菲爾》在藝術上的魅力，不在於它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節，而在於它有一種現實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態人情，以及不同人物的性格特徵。
通過閱讀本書，我不僅在文學創作方面得到了良多啟示，在情感態度價值觀方面也有了一定的提高。我再度認識到了人性在社會發展中的重要作用，也明白了自己應該做一個怎樣的人。
一個人如果能從任何事情中找到快樂的事情，那麼這個人將有無比樂觀的心態對待每件事，但這個人不是有修道行的僧人，也不是年長老邁的行者，而是一個瘦小的小女孩，這個女孩的名字就叫波麗安娜，也就是我現在看的書《波麗安娜》中的主人公。在這本書中，將帶著我們瞭解小女孩波麗安娜不可思議的成長故事。
波麗安娜是個11歲的小女孩很小失去了母親，隨後又失去了她相依為命的父親，她只好來到了她那冷漠的姨媽那裡。雖然她姨媽那有很多房間，但是卻讓她住進了很熱的閣樓上，波麗安娜知道姨媽不喜歡她很傷心，不過波麗安娜從小就跟她爸爸玩從美好中找希望的遊戲，所以即使受到姨媽的懲罰和不喜愛對待，她都能以美好的心態來對待。她還用快樂理論把差不多全鎮的人給感動一起玩從美好中找希望的遊戲。在故事裡她讓孤兒吉達。比恩找到了一個家;讓要離婚的人不再去離婚;讓她冷漠的姨媽漸漸地變得熱情起來。但不幸的是波麗安娜遭受了車禍躺在病床上了，探望她的人絡繹不絕。她沒有因為車禍斷了腿而傷心，還是用她的快樂理論一直走下去……
讀完這本書，我不敢相信波麗安娜小小的年紀竟然對人生有如此的感悟，對待生活的態度如此樂觀，我很佩服她。她的到來讓整個鎮上發生巨大的變化，她幸福的祕訣就是發現快樂，發現美好的事物。而想想我自己，我對學習多點作業就抱怨，碰到一點困難就放棄，總是以不好的心態看待事情。我以後要學習波麗安娜樂觀的心情，克服重重困難積極努力向上。將來做個快樂的人，感動自己感動身邊的人。
1934年初，身在北平的沈從文突然接到從家鄉傳來的母親生病的訊息，馬上冒著嚴寒踏上了回鄉探母的路程。1月12日，他輾轉乘車到達湖南桃源，在那兒租了一條小船，隨即溯沅水而上，頂風冒雪，經過十天舟行，於1月22日回到了魂牽夢繞的家鄉——湘西鳳凰。過後，他根據在船上度過的十天裡的所見、所聞、所思、所想和少年時代的記憶，寫出了十二篇散文，彙集成一本名叫《湘行散記》的書。從此，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風光民俗人情，就被用清新優美的文字展現在世人面前。
沅水發源於貴州省都勻縣的雲霧山雞冠嶺，全長1033公里，自西南往東北穿行於湖南省西部的武陵山脈和雪峰山脈之間，於常德市德山匯入洞庭湖。沈從文乘船經過的是桃源與麻陽之間的一段，屬於沅水的中下游，兩岸風光秀美，但由於重巒疊嶂，交通極為不便，因而自古以來就養在深閨人不識，充滿了神祕性。沈從文的老家鳳凰位於沅水中游，他在這兒長大，而從十六歲起他就隨當地土著部隊流徙於湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，這裡的山川景色早已印在了他的腦海裡。因而，他一提起筆，美麗壯觀的景象就躍然紙上：山峰夾江而峙，雖是冬天仍翠色逼人;河水隨地勢變化出現落差，形成一個又一個下行容易上行難的急灘，水花飛濺，其聲轟鳴，蔚為壯觀;而過了急灘，水勢就變得平緩，還常常出現靜謐的深潭;有的地方，“全河都是大石頭，水卻平平的，深不可測，石頭上全是細草，綠得如翠玉，上面蓋了雪”，而小船就“在這左右是石頭的河中行走”，實在讓人感到妙不可言;岸邊偶爾出現以吊腳樓和石板街組成的村墟市鎮，高矗兩岸，巍然壯觀，使從小在湘西長大的他也不由得睹之驚訝，嘆為奇蹟……沈從文的文筆勝於丹青，畫出了一幅幅沅水兩岸的秀美圖景。他的文字是平實的，毫無刻意誇飾之處，往往寥寥幾句就讓人如聞如見。而比風景更動人的，是那字裡行間流露出的藏於心底融入血脈的對於家鄉山水的傾迷愛戀之情。
然而，如果沈從文僅僅是描繪沅水兩岸的自然風光，那麼他與那些縱情于山林的文人雅士就沒有太大的區別了。沈從文並不是為了描寫風景而寫風景。他的風景，往往是做為沅水沿岸“人事”的背景而出現的。他的筆墨更多地落在了在這條河上謀生、在河兩岸生活的人的身上。在沈從文筆下，那些有了酒喝就興高采烈、行船如飛的純樸的船伕，那些住在吊腳樓裡敢愛敢恨、情意綿綿的女人，那些看到龍船比賽就高興得大喊大叫的孩子，那些在礦山挖煤的“黑臉黑手腳”的漢子，那些勇敢而又和氣的兵士，乃至於那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，組成了沅水兩岸特有的鄉野人文景象。有關他們的喜怒哀樂、生老病死的故事，是那麼平常，卻又那麼撼人心魄。沈從文對這些世代生活在高山峻嶺之中、河流峽谷之間的人們是不乏深摯的同情之心的。他為他們的“生活皆很悲慘”而難受，為“地方經濟”的“一天比一天壞”而感到擔心。然而，讀《湘行散記》，我們更多地感受到的是沈從文對這些人發自內心的感動：感動於“他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各負擔自己那份命運，為自己、為兒女而活下去”，感動於他們“不管怎麼活，卻從不逃避為了活而應有的一切努力”，感動於他們“在他們那份習慣生活裡、命運裡，也依然是哭、笑、吃、喝”。從他們身上，沈從文感悟到了“平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全然與人不同了”。他感悟到了什麼?沈從文並沒有具體說明。但從他那平實而蘊涵激情的文字中，我們分明能聽到他的心聲：歷史是一條河，它是由一代又一代像生活在沅水兩岸的地位“低微”的山民那樣的人群匯成的;也許他們一輩子都默默無聞，與豪華和輝煌無緣，但他們的為生存而生存的樸拙的人生同樣是莊嚴美麗的。
壯美的風光和樸拙的人事交織輝映，貫穿於《湘行散記》全書的始終。從那一篇篇文字裡，我分明感到，雖然他已經遠遠離開了家鄉，雖然他早已不是住在河邊的頑童和輾轉流動的土著部隊的士兵，而成了一位頗有名望的著名作家，但他似乎還常常生活在沅水流域過去的夢裡。他用文字把湘西沅水流域構建成一個想像中的王國。《湘行散記》從某種意義上說就是沅水流域的一部短短的生動的歷史。因了他的這些文字，湘西沅水流域過去某個時代的面貌與聲音、恐懼和希望就永遠儲存了下來，並在一代代讀者心中迴盪。而沅水，這個奔流於湖南西部崇山峻嶺之中的普通河流也就和沈從文緊緊聯絡在一起了。人們談到沈從文，自然會談到他的有關湘西的文字，談到風光壯美的沅水;而只要說到沅水，人們恐怕也不能不聯想到《湘行散記》中的優美的文字和它的作者沈從文。
我常常想，沅水作為一條河，不僅帶給沈從文經驗、靈感和智慧，更帶來了面對人生的勇氣。1949年後，沈從文因政治環境所迫，放下了手中寫作的筆。在以後的數十年裡，他沒有像許多文壇大師一樣變成附庸於政治的文臣，而是默默地轉而從事文物研究，並在這個新的領域裡取得了超邁前人的成果。那條河和河兩岸的人事經歷，我想，使他能夠面對磨難堅韌不拔。沅水，一條普通的河流，不就是沈從文的河流嗎?
荊棘鳥，用荊棘刺穿自我的身體，一向謳歌，直到死去。鳥兒為什麼要這麼做，為什麼不就好好唱歌就行?
可是看完書，我想我明白了。
菲愛著弗蘭克的親生父親，儘管她的丈夫帕迪對她愛和尊重，依舊得不到她的一點笑容。對於菲來說，她對弗蘭克的親生父親的感情就是插在她心上的那根荊棘;而對帕迪來說，他對菲的愛就是插在他胸口的荊棘。
梅吉愛著拉爾夫，可她嫁給了和拉爾夫相貌相像的盧克，而對拉爾夫的愛是穿透她的心的荊棘。而對拉爾夫來說，紮在他胸膛的荊棘是他的梅吉和他的教會權力，對於這兩個不能兼得的事物，不管他怎樣選擇，他都不能免於痛楚。
而朱思婷和戴恩呢?朱思婷的荊棘是她的弟弟戴恩，她的演藝事業，或者雷恩，還是她自我?她的故事到最終也沒有結束，所以不能這麼早下確定紮在她心上的是什麼。而很明顯，戴恩的荊棘是他的教會事業，他就像梅吉所相信的那種因果報應，他要被還給上帝。
那刺穿自身的荊棘隱喻一個人的執念，執著於什麼，什麼就會刺穿他的心，讓他痛。而他依舊不願意放下，在這種痛的驅使下，帶著執著的神情走向死亡。似乎，僅有這種痛能證明他存在的意義。
假如沒有了荊棘，菲歡樂地和帕迪生活在一齊，拉爾夫和梅吉順利的在一齊，戴恩做了個牧羊人。故事會像一碗糖水，多喝一口就會膩得慌。
這就是人的故事。人總不會把自我的人生弄成一碗糖水的，就算往裡邊撒一把塵土。
況且，每個人都有自我的荊棘，並毫不猶豫的把它插在自我的心上，然後淌血的心帶來的痛感會給他源源不斷的叫做勇氣與堅持的東西。
讀書，可以更新我們的理念;讀書，可以改變我們的現狀;讀書，可以提升我們的精神;讀書，可以陶冶我們的品性;讀書，可以激發我們的職業智慧;讀書，更可以支撐我們的教育生命;正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財富來豐富自己。”當然，我們也不能為讀書而讀書，一定要把讀書自覺地和教育教學改革和實踐的研究結合起來，用讀書指導實踐，用實踐指導讀書，這樣的讀書才是最有用的讀書，這樣的讀書才是有生命的讀書。
在一定意義上說，一個人的精神成長史，就是一個人的閱讀史;推而廣之，一個學校的精神面貌和工作作風，無不與這個學校的讀書學習風氣相關。讀書是一個學校生命力之源泉，也是學校文化建設的基矗如果我們的學校、我們老師，都能有“讀書工作化”和“工作讀書化”的目標追求，並不斷為之實踐，那麼我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競爭中佔得先機，並展現出無限的生命力。
最近，我認真讀了《了不起的狐狸爸爸》這本書，我覺得狐狸爸爸是一隻很聰明的狐狸爸爸，我要是四隻小狐狸的話，一定會非常驕傲的。
《了不起的狐狸爸爸》是世界奇幻大師羅爾德。 達爾的寫的。故事的內容是這樣的：狐狸爸爸和狐狸媽媽還有四隻小狐狸很開心的生活在一起，狐狸爸爸常常到附近博吉斯、邦斯、比恩三位小氣、卑鄙的農場主家偷取食 物。一天三位農場主決心消滅狐狸一家，他們守在狐狸家洞口，準備餓死狐狸一家。可是，狐狸爸爸帶領小狐狸挖洞到三個飼養場，又偷來了食物，並舉辦了一場宴會，邀請所有動物來參加，共同分享食物。
狐狸爸爸為了保衛全家，失去了尾巴，並運用自己聰明的頭腦戰勝了敵人，他是一位好爸爸。
望著空白的作文字，腦袋裡似乎有千頭萬緒，但最終也沒有理清自己想得究竟是什麼，忽而也如這作文字似的空白了。
回想以前，寫作文對我來說是那麼的輕鬆，一條條詞彙爭先恐後的從腦袋裡往外冒，一段段佳句決了堤的洪水似的向外湧，一篇文章，寫起來沒個完，總覺得有說不完的話。
這最終也是得益與閱讀。那時，回到家完成功課的第一件事就是進入書海中遨遊，什麼唐詩宋詞、中外名著、世界科技無所不及，每次閱讀都會令我思緒飛揚，獲益匪淺，每每到了廢寢忘食的地步。
我愛讀書，我愛寫作。讀書令我視野開闊、思想昇華，瞭解大千世界的奧妙與神奇;寫作使我身心愉悅，無論高興悲傷、痛苦憂愁、歡樂委屈，都可以通過寫作來傾訴，而它也絕對是你最信得過、最可以依賴的好朋友，決不會把你的祕密告訴任何人，永遠不可能出賣你。
而隨著時間的流逝，我也已成長了許多，同時邁進了中學的大門。在這片天地裡，我感受到了同以前不一樣的世界。面對學習，我第一次有了壓力，並且它越來越沉重，壓得我無法透氣。我的每一天都在緊張中度過，緊張的學習、緊張的生活，我失去了應有的輕鬆與自然，每天都按照一個規律生活，為了學習成績在打拼。我的讀書時間被無情的掠奪，只有在假期我才能在完成學習任務之後讀一點書。而面對那同樣的我所熱愛的書，面對書桌上那同樣的一杯香茗，我的心已不再像從前那樣充滿激情，它已經被太多的事所充滿，放鬆不下來了。
我逐漸感到“書”這個名詞正慢慢離我遠去，而我卻無能為力，更無法挽留它。雖然苦讀讓我收穫了優異的成績，但當我把成績單同書放在一起時，我並不感到快樂，我所得到的只有一絲安慰——最起碼付出得到了回報。
隨著時間的推移，我的壓力也日益增加。我知道我心中的那份苦只能通過寫作來抒發。但面對眼前的一張張試題，一摞摞參考書，我無奈的放棄了寫作，我清楚的知道我應該把筆從作文字移向那似乎永遠做不完的作業，這令我身心疲憊。
後來，在爸爸的開導下，我漸漸的意識到學習其實也是一種樂趣，面對同樣的環境，你既不能改變它，為什麼不嘗試著改變自己呢?於是我喜歡上了數學，喜歡上了ABC，我忘卻了不能讀書、寫作的痛苦。
但是，就在我望著空白的作文字而不知所措的那一刻，我愕然了——我竟不會寫作了!我想起了以前老師怎樣的誇我是個寫作的好苗子，怎樣一次又一次微笑著聽我把作文在全班同學面前驕傲的朗誦，那時的我們怎會想到現在的我居然寫不出一篇優秀的文章!
就在今天，我望著空白的作文字的那一刻，我意識到我依然心繫讀書、心繫寫作。我下決心再也不會拋棄它們，哪怕再緊張的學習，我也會開闢出自己的一片小天地，像以前一樣在書海里遨遊，用心體味那杯香茗的溫馨與幸福。
前幾天，我讀了讀《賣火柴的小女孩》這篇文章。小女孩在大年夜裡賣火柴的情景，深深地刻在我的腦海裡。
“賣火柴，賣火柴，誰要火柴!”小女孩悽慘的叫賣聲傳遍大街小巷。儘管這樣，也沒有人來買小女孩的一根火柴。小女孩為什麼要在大年夜賣火柴?那是因為她家裡實在是太窮了。看看小女孩，想想我自己，真是一個生活在地獄，一個生活在天堂。那位小女孩大年夜在寒風中賣火柴，而我呢?在大年夜裡媽媽為我做著噴香的飯菜，姐姐在一旁幫忙，全家裡演奏著和睦幸福的樂曲。
牆角里，小女孩一次次地擦燃火柴，幻想著“溫暖的火爐、香噴噴的烤鴨、美麗的聖誕樹、慈祥的奶奶。”這對於可憐的小女孩，這些只是幻想而已，但這說明了小女孩的生活中只有寒冷、飢餓、痛苦和孤獨。她是多麼渴望自己能像別的小朋友那樣，擁有自己應該有的一切啊!可是，這應該有的一切卻完全是泡影。
為什麼我和小女孩同齡，生活的環境卻不同呢?這是因為她在資本主義社會制度下生活，而我在社會主義制度裡生活。他們那裡充滿了冷酷、無情，我們這裡充滿了溫暖和愛意。可是，我有時卻不能很好地用功學習，這真是生在福中，不知福啊!今後，我一定要抓緊時間努力學好文化知識，不要辜負我們有啊，不辜負我們的社會，為將來把我們的祖國建設得更加美好而努力奮鬥!
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