對於成長於文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由於種種原因，難得看到胡先生的文字，對於他的瞭解多來自片段性的軼事或巨集大感受。近日於南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張並奉行的人生格言，由此看來，不論在什麼語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話文應該是“活”的文字。
書中涉獵的領域與年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內容，讓我們看到胡先生歷經學者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不同角色轉化中為人，治學的態度，可以充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所讚歎的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉變成一個政治的運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情與對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關於中國禪宗的發展史，從中國哲學史的角度系統講述了佛教在中國成長髮展的過程。胡先生關於禪宗發展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的`視野進入。胡先生的禪宗研究源於他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會與尚傳》；晚年，又花很多時間去考證《虛雲與尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹的態度足以描述中國佛教發展的歷史，他的研究甚至曾引發日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰。胡先生對於禪宗史的研究體現了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統文化與現代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
對於成長於文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由於種種原因，難得看到胡先生的文字，對於他的瞭解多來自片段性的軼事或巨集大感受。近日於南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張並奉行的人生格言，由此看來，不論在什麼語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話文應該是“活”的文字。
書中涉獵的領域與年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內容，讓我們看到胡先生歷經學者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉化中為人，治學的態度，可以充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所讚歎的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉變成一個政治運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情與對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關於中國禪宗的發展史，從中國哲學史的角度系統講述了佛教在中國成長髮展的過程。胡先生關於禪宗發展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源於他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會與尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛雲與尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹的態度足以描述中國佛教發展的歷史，他的研究甚至曾引發日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰。胡先生對於禪宗史的研究體現了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統文化與現代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
最近，我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想“說”什麼》。其中有一個章節談到“培養快樂、負責、有潛質孩子的5個訣竅”。
在學習這5個訣竅之前，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、噁心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼(儘可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、噁心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。
訣竅2，儘可能鼓勵孩子多多表達好奇與開心的情緒密碼(儘可能讓正面情緒充分發揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜誌，開始動手撕扯。如果這本書不是那麼珍重，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發出的聲音、撕扯時候的感覺、撕扯本身都有什麼反應。或者你就應捫心自問，孩子是不是在模仿父親撕報紙的動作。然後，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：“這本雜誌很棒，對不對?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲。”如果你不想讓孩子撕雜誌，那就那另外的紙換下它，同時要跟孩子說：“這本雜誌不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩。”
訣竅3，排除引起苦惱的因素(儘可能設法消除因其負面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭，如果我們忽視孩子的這種表現，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發出的情緒密碼，這樣不僅僅對孩子沒有幫忙，反而會讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對那個人，也能夠請那個人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負面情緒。
訣竅4，用話語幫忙孩子表達情緒密碼。例如，小孩子正因飢餓哭泣時，不好只是喂他，也要花時刻同他說話：“我聽到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點東西來吃吧!”若孩子被汽車喇叭聲嚇到了，你能夠跟他說：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了。”孩子開心地蕩著鞦韆，你能夠用話語增強這種經歷給孩子帶來的正面感受，能夠發出誇張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對不對?”這些語言描述不僅僅對孩子的感覺予以認可，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。
訣竅5，明白孩子的願望，他想要變得與大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機後面，想要看看那些奇妙的電線與插頭，這時父親平靜地說：“索尼婭，若果插頭在插座裡，電線就會有電，你碰它會受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個好玩的球吧!”然後索尼婭走到父親面前，聽父親簡單描述了一下電線與電流的用途，就開心地玩球去了。這時父親不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你。”在這件事情上，首先，父親以平靜的語氣與孩子說話，並干預了她的危險舉動，儘管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義與語調。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。最後，“謝謝你，我愛你!”他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定，引導索尼婭在行為上做出改變並給予獎勵。這位父親所有的舉動與反應，都是在給索尼婭師範一些寶貴的經驗，還會有助於她將來長成一個心地仁慈、態度冷靜以及情感與諧的大人。
首次接觸這本書，我腦海中浮現的是在組織活動時，我在前面講，孩子在後面講的場景。我一直在探索讓孩子願意聽我講話，能夠專心聽我講話，並積極迴應的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書裡無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都與錯誤的範例不謀而合，而且還有那些正確的引導方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收穫，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結合眾多的故事，圖文並茂的形式，呈現了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質上是一本人際交往的書，其中很多的理念與方法不僅適用於家長與孩子之間，也適用於教師與幼兒之間的交流。
通讀全書後我有一些粗淺的收穫：
一、關於如何幫助孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問題的啟示：
在小班，早上入園經常會出現幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來並得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要與自我實現需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認可孩子的感受，並用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那麼該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認同孩子的感受。3、把孩子的感受表達出來。4、借住想象滿足孩子的願望。
二、關於如何誇獎孩子對美術活動作品評價的啟示：
我在評價幼兒的作品或行為時不經意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪裡評價。評價語言通常存在著用詞單一、內容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達、情感提升的幫助幾乎為零。書中對於如何誇獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導孩子來說說自己的感受。
在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品後，我聽到兩個幼兒的對話。A：你的畫很好，我喜歡。B：為什麼啊?A：因為很漂亮。B：……A：因為你的畫上面有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜歡那個小的蝸牛。A小朋友美美的笑了。A在B的評價中得到認同，增強了自信。並且知道的自己的作品的優點，今後可以繼續發揚。B也從中學到了A的優點，從而在以後學習、提升。
三、關於如何用其他方法替代懲罰對處理孩子不當行為的啟示：
我們都一直不認同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自己不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利於孩子發自內心地認識錯誤，改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強欺弱”會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內疚感，他們認為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重複自己的錯誤。
那出現問題後我們就束手無策了嗎?專家認為一個孩子應該經歷自己不當行為所帶來的自然後果，而不是受罰。有的後果是無法模擬的，怎麼樣才能讓孩子經歷自己不當行為所帶來的後果呢?
書裡給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達強烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子瞭解問題本身的影響。3、表明你的期望：對於已經發生的錯誤不過分追究，並表明對孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強迫感。5、告訴孩子怎麼彌補自己的失誤：當孩子的知識經驗不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補失誤。6、當孩子出現不當行為，對於並不是對我們有很嚴重的影響的事情我們可以採取行動，讓幼兒直接面對行為背後的後果。
當然，意識到問題的存在，並瞭解了到一些如何做的建議、方法，並不能給我們有什麼實質性的幫助。關鍵在於實踐，針對不同問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對於我剛參加工作，接觸這本書也就半年時間，沒有細細去挖掘，工作經驗較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經常的拿出來翻閱，我相信它在今後還會不斷的給予我們啟示與幫助。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
《站在孩子的高度》這本書講了是關於七歲以前的孩子教育，因為我要面對一大群七歲以前的孩子，我不想錯過這個教育他們的好方法。本書三個觀點值得好好研究：能否做到站在孩子的高度、傾聽孩子的心聲、理解孩子的想法是你家教成功的關鍵所在。
今天摘錄幾個經典語錄：
讓孩子心情寧靜——在孩子面前說話一定要柔聲細語，將音量降低到剛能聽清楚為準，給孩子盡力建造一個寧靜的環境，不使孩子煩躁。
管住自己的嘴，多閱讀，不嘮叨，多樹正向樣板，少去幹涉孩子，多“降低身份”跟孩子平思、平蹲、平視、平坐，堅決杜絕貌似威嚴，頤指氣使的態度和做法。
用威逼利誘不是好辦法，威逼使孩子失去自信;利誘也不好，使孩子重器物輕精神價值，會讓孩子變得不高尚。讓孩子情緒高漲的辦法是要歡笑、幽默、有創意、與孩子一起遊戲。
讀了這本書讓我感覺到“聽話”教育和“乖孩子”教育，讓我們的孩子失去了自我，扭曲了心態，丟失了獨創力，凡事都跟在別人後面學，舉國千人一面，萬人一腔，隨大流，跟人走，鮮有獨立思考者和創新開拓人。
表揚能激勵孩子的自信力，有指導性的表揚不但不會寵壞孩子，反而能有效促使他們堅持用努力來提高自己。大人對待孩子的態度只需如下幾條：歡快有趣充滿童心，不吝表揚隨時讚賞，絕不批評只作指導。如果能夠始終堅持這三條，您的孩子一定是樂觀自信優秀的。
《聽那成長的拔節聲》一書，作者運用了大量草根化的案例，通過呈現情景、描述過程、表達觀念、傳授經驗，與我們分享了幼兒教師專業發展之路上的所思、所想、所感。
文中的各種研討模式真真實實吸引了我。特別是關於“遊戲化”研討，看了不得不讓我佩服設計者的獨具匠心。
說起研討，可能是我們每個老師最最頭疼的一件事，尤其對於一些老教師來講，更是無從說起，對於那些不善言辭的老師來說，更是一種負擔。
每次要開展研討活動，組長與老師就皺眉，要是輪到有上級領導要來參加，大家更是惶恐，大多數教師在活動中是一言不發，所以，研討活動變了味，成了組長或者個別領導者的一言堂了。
讀了《聽那成長的拔節聲》一書後，突然有一種眼前一亮的感覺，原來研討也可以這麼快樂，原來研討可以以遊戲的形式行進。對於文中藝術研討中的一步步遊戲步驟，內容其實也是緊緊圍繞著研討的內容，所兼顧的遊戲方法只是為了調節氣氛，為了給大家解壓吧。
於是我想，假如我們以後在研討活動中也安排一些遊戲情節，是不是可以更好地被老師們所接受，記得在去年的一次“香幼學苑”中，主持人曾經把從外面學到的一些遊戲作為活動的熱身運動，也得到了教師們的踴躍參與，不但為後面的活動增加了氣氛，更是調節了教師們疲勞的身心，大大提高了教師對活動參與的積極性。
這一點說明，在研討中滲入遊戲的成分是切實可行的。或許我們可以不像作者書中所介紹的那些遊戲法研討那麼方案化、複雜化，我們可以在研討中增加一些遊戲的成分，如:動動手、動動腦、鬆鬆骨、舒舒氣的小遊戲，緩解大家精神上的負擔，未嘗不可。
只有老師們沒有了任何負擔，思維才會活躍，言語不會束縛，那麼所謂的靈感、思維的火花就會噴發。教師的專業形成自然會漸漸水到渠成了。
以上所言，或許只是本人讀書後的胡言亂語，但不是不可嘗試，但願看到我們以後研討活動中的快樂氛圍。
《慢養，給孩子一個好性格》讀這本書，看一眼題目我就喜歡上了，因為這和我最近悟得的道理是相同的，再看了序，覺得有許多想法不謀而合的，一路讀來親切而感動，所以迫不及待要讀完，再推薦給周圍的人。培養孩子自信、溝通以及跟別人相處的潛力，才是最重要的。
“家是一個很奇妙的地方，有人在這兒得到愛，有些人卻得到傷害。父母們給孩子愛的時候，就應想想，你給孩子的是控制、傷害，還是真正無怨無悔的愛?愛，是慢慢‘養’出來的……”黑家培養孩子的方式真的很令人吃驚，但是冷靜下來也令人佩服。
讀到其中描述黑立國時最令我感嘆，看看他做的那些事，哪裡僅僅是調皮搗蛋就可形容的啊，簡直不可思議，簡直就是品質低下，就算是父母能容忍，但內心也必定會對這個孩子憂心忡忡，從而可能就會處處留意翼翼地另眼看待。把鞭炮丟進草堆、想把火柴丟進汽車的汽油裡(好險沒有釀成大禍)，扮演怪盜，在賣場“偷”手套……哪樣事情不值得引起父母情緒上驚天動地的反應，但是父母卻並沒有給他貼上壞孩子的標籤。若是我們平常人必須會覺得這個孩子思想有問題，道德品質差之類的，你看故意搗亂搞破壞，還想著“偷”東西，這不是有問題嗎?但是誰能想到其實這樣的孩子仍然是十分有愛心的，在大人眼裡孩子的那些錯誤，其實並非是大人心裡想的那樣壞透到極點，他們有各種各樣的想法，其實他們並不壞，他們還有很多的可塑性的。
就像立國自我所說：“當我們做錯事時，其實自我心裡不是不明白，但是若是遇到有人用訓斥的方式來責備我們，那隻會激發我們的防衛心理，我們反而死不認錯。”“一個孩子一生的環境，每個人對待他的方式就是這個小孩世界的自然規律，也會影響他的一生，他的世界是充滿完美還是充滿仇恨與懷疑，都是透過和周遭環境互動得來，從這個角度看，父母跟子女的很多互動，老師和孩子的許多互動，都不能那個太低估對孩子的影響力。”
還有就是立琍，愛追潮流，青春期化妝，交各式男友，真是讓人難以理解，媽媽在屢次勸說無效之後，便乾脆主動帶孩子到醫藥商店去買藥妝給孩子化妝，因為既然她喜歡這樣就尊重她的選取，與其隨她瞎用化妝品損害面板，乾脆母親主動指導購買不至於對面板傷害大的化妝品。無法想象父母能用這樣的態度和方式來應對，我真的好震撼。
青春期的孩子可塑性還是很大的，很容易就會走極端，做父母的必須要把握好度。此刻我們很多老*母常常抱怨孩子沒有職責心，責怪孩子，此刻我最後明白，不是孩子沒有職責心，而是父母老師剝奪了孩子職責心的擔當意識，什麼事情都被安排得好好的，什麼事情都務必按長者的意思來，孩子沒有個性，沒有了自主的權利，誰還能擔當?孩子被要求不能夠嘗試，不能夠犯錯，沒有這些寶貴的經歷，誰又懂得去擔當?孩子們的成長過程中很多錯誤是必不可少的，那些是他們該去經歷的成長。其實職責心和擔當意識就是被家長們剝奪了。“期望孩子長大後擁有一個自由的靈魂，那麼就要放下很多世俗的標準。期望孩子未來有職責感，對自我的行為負責的話，那麼我們務必給他機會，讓他去思考、作決定，並有機會為自我的決定負責。信任孩子、相信孩子十分重要，也因為有父母的信任，他們會更誠實而負職責。”
都說“美國的教育就像是在，把孩子切、割、磨變成一個寶石，就像許多拿到諾貝爾獎的傑出學者一樣。而歐洲的教育就像種花，教育人員做的是澆水、加肥料，讓種子變成它本來的樣貌，無論是玫瑰、康乃馨、山茶花，他們都會細心呵護，讓每一株花朵都有自我獨特的模樣。中國臺灣的教育是塑料工廠裡頭的射出成型，要求個個一模一樣。”聽了這些生動的比喻之後，我不禁想起我們身邊的教育呢?我們屬於哪一類教育?
我感覺我們是個*走捷徑的教育，為分數急，為一切想追尋的結果著急，而失去慢慢等待，慢慢享受過程的耐心和體驗。這天早晨晨會課時，我還對小孩兒講，生命就是享受過程的一次體驗的旅程，否則誰的目標都一樣——死亡之旅，那麼人生還有什麼意思!一心只盯著分數，從國小開始就完全盯著分數看，完全不顧孩子熱情興趣愛好，即便是學個興趣班那也很明確地功利性，孩子所有的生活就只有分數、作業、學習、培訓班，這也是為什麼孩子一旦離開了校園就沒有人再願意碰書本的緣故了，因為從小對書本的熱情已經被消磨殆盡了。我們的教育完全是隻注重灌輸結果的教育，完全沒有任何的沉澱，關鍵是隻要把結果告訴孩子就好了，孩子呢，掌握了這一結果也就萬事大吉了，所有在學校的學習對今後人生路幾乎很少有作用，這也就是為什麼越來越多的讀書無用論，其實不是讀書無用，而是我們的讀書方式出了問題，而是我們的目標和觀念出了問題。很多人都明白分數真的不重要，卻不明白分數真的不重要在什麼地方，而且有時候也是飄搖不定，嘴上大喊分數不重要，但是手上踐行的卻是分數之上的實際。
其實我覺得並不是不要分數，不要學習，不要那些興趣培訓，而是在這一切的學習過程中，慢慢地體驗過程，慢慢地培養引導性格和態度，慢慢地獲得情感的體驗，在收穫結果的同時，過程中的那些生命的體驗和成長比結果更重要，這就是我們本末倒置或是方式方法錯誤的根源，並非我們不要那個結果或是那個分數，而是我們會有更好的方式更慢的態度來收穫那個結果。不求一時的速度與效率，不以當下的表現評斷孩子，尊重每個孩子的差異。
“慢養”，並不代表放任孩子，而是能夠給孩子學習的機會，讓他們在學習中成長，找到的自我。如此，家，就是孩子生命力的來源，家才能為孩子的人生加分。孩子在長大過程中有許多變數和條件，沒有一個道理放諸四海而皆準。慢養，能夠讓父母找到相信孩子的力量，孩子能夠發現的自我。
這幾年，我此刻一向覺得孩子的成長就是就應不斷地犯錯，一向不犯錯的孩子真的值得人擔心，犯錯的孩子說明他正視自我的內心，有個性，犯錯不可多得的人生經歷，更是難得的成長經驗。很多時候有些事情我們雖然已經認識到了，但是還只是停留在理論狀態，有可能連潛意識的觀點都沒能改正過來，更不要說落實到實際行動中了。但是我覺得自我有一點進步的就是把孩子當成自我的鏡子——孩子身上的每一個我認為比較重要的習慣問題，我都拿來照照自我，這些問題從我身上而來嗎?
開學第一週學校組織教師學習《弟子規》，從《弟子規》總則裡，所教導我們的五項要領，都是很值得我們重新來反思。過去我們沒有讀到《弟子規》，我們不明白;現在我們有機會讀到，我們應該重新認識審視自己，學會如何做人，做一個什麼樣的人是作為一個人的首要。越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然執行法則。
“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友這五倫關係。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。首先要學做人，你要孝順你的父母，如果你連自己的父母都不孝順，對別人更不會好。常言說:“萬善孝為先!”你對父母都不孝順，那麼你就不會是一個善良的人。
其次，你要做事謹慎小心，考慮周全;與人相處、交往要有誠信。你要對你周圍的人多關心，友好相處。學習關鍵要落實行動上，所以教師更要以身作則，學生背誦的弟子規都很熟悉，在平時有個別學生有不好的行為，就按弟子規的內容教育他們，向那些表現好的學生學習，以他們為榜樣，所謂:“近朱者赤，近墨者黑。”。學生真正有好的品質，也就是說學會了做人，你才有資格去讀書、學習。否則你有了學問也不會對社會做出什麼有益的事。
初讀《爬上豆蔓看自我》，有很多朦朧的感悟，可惜一支拙筆無法盡情地表達出來。這本書我會經常閱讀，一向珍藏。它讓我的思想到達了一個新的高度，激發我去反思、體驗自我生活和工作的價值和好處，讓自我真實地活著，做真實的事情，用自我真實的聲音生活，用自我真摯的情感從事教育，構成自我個性化的教育生活。仔細想來，作者的工作狀態似成相識，原先我平時也是這麼工作的吧，只是我不是一個有心人。“以銅為鏡，能夠正衣冠;以人為鏡，能夠明得失”，那我就把辛黛瑞拉當成我的鏡子，經常來照照，因為我明白我是喜歡我的職業，我也能從觀察、瞭解並理解孩子的過程中獲得極大的幸福。
本書是幼兒教師專業成長叢書之一，是一本充滿感性色彩又令人深思的一線幼兒教師的教育日記，作者詳盡地敘述了自我在幼兒園的一日生活以及對日常生活中的各個環節的感悟與反思，記錄了一個普通幼兒園教師在和孩子、家長交流中的喜怒哀樂，自我專業成長的足跡，對生活、工作以及生命的感悟與體會。本書真實反映了幼兒教師的生活原貌，從個案的角度記錄了幼兒教師的成長曆程。全書共分六部分，第一、二部分介紹了作者的理想教育生活和日常教育生活;第三部分介紹了作者和孩子的溝通、交流;第四部分介紹了作者在教學中的感悟;第五部分介紹了作者和家長的愛心聯絡;第六部分抒發了作者對生活好處的思考。
書中濃厚的生活氣息，教師良好的反思和學習精神對於新教師有著推進作用。從作者的言行中能夠看出，教育對其而言是一種信仰，她的文字中給人的感受是，從事幼兒教育事業是一種意志的磨練，更是一種享受。她能更多真正的從孩子出發，當看到孩子的表現沒有預想完美時，她能看到孩子的進步，在諸多篇日記中都能看到作者一一講述每名幼兒的進步，將理解、寬容孩子貫穿在現實生活中，而不僅僅僅是放在嘴上。因此，她能走出常態，堅持不斷學習，不斷進步。
看這本書時，覺得真像是自我在寫日記。同是幼教工作者，寫的都是我們最熟悉的，每看一篇，生活中的某一片段就會跳出來。如有一篇隨筆是《愛唱歌的小麻雀》，講了她上午因為一向在糾正孩子的常規，結果該上的課都沒有上，下午又受老師之邀去聽課。回到教室以後正好課程安排是講故事活動就給孩子講述《愛唱歌的小麻雀》。因為是臨時決定的，沒有任何的教具，但是她調整了教學方法，用富有感染力的語言講述故事，再讓孩子在體驗中學習故事，最後以小麻雀的口吻把早晨沒有唱的歌唱給小鹿寶寶聽，其實就是唱給孩子們聽，之後孩子們也跟著唱起來，收到了理想的效果。這也讓我想起公開課，她的做法可能就是我們的做法，我們的做法可能比她更好，但是我們因為公開課結束就過去了，時光長了可能就忘記了，但是這位老師能及時記錄下自我的教學感悟，再次開啟的時候也是一種經驗的借鑑。所以邊讀書邊思考，是閱讀《爬上豆蔓看自我》中養成的習慣，會被一句話、一個小片段所吸引，便停下來細細思索。因為這些日記吸引人的地方就是我們能夠感受到教師的反思精神，反思是教師專業成長的重要途徑，反思意味著對自我有一種新的審視和批判精神。所以剛開學的時候也曾試著每一天在部落格裡寫寫自我的教學感悟，發生在身邊的精彩瞬間，覺得也是一份快樂，但是之後因為家裡很忙就慢慢疏忽了，只是偶爾想到了就寫點東西在裡面。
高美霞的日記給我最深的印象有這樣幾點：
第一，有濃厚的生活氣息。
看了這些日記，給人的感覺是：教育是一種充滿智慧的生活。這些教育日記反映的就是教師和孩子的生活，是對幼兒園日常生活的敘述，也是對教師生活感悟的敘述。其中體現了教師的專業敏感，體現了教師的生活趣味，生活態度。在日記裡，我們能夠感受老師和幼兒鮮活的生活場景和活動，我們能夠認識一個個反覆出現的有自我思想的、充滿活力幼兒。在日記中，我們也能看到老師的困惑和苦惱，看到老師和孩子之間的互動、磨合。在日記中，我們也看到了教師和家長之間的協作和溝通。作者的文筆平實中透著優美，敘述的很多生活事實充滿情趣，讓人感受到與孩子的共同生活也是詩意的生活。
第二，有反思的職業習慣。
看了這些日記，我覺得，呈此刻我們面前的不只是一個事實的文字，也是一個心理的文字，是一個教師不斷反思的文字。對幼兒教師而言，人人都在實踐，但並不意味著人人都在反思。這些日記吸引人的原因之一就是我們能夠感受到教師的反思精神，在反思中不斷調整自我的行為。反思是教師專業成長的重要途徑，反思意味著對自我有一種審視和批判的精神。其實，這些日記本身就是反思的產物，寫日記本身就是給自我“照鏡子”，就是審視自我言行。這些日記中，作者對自我言行的很多分析是難能可貴的。
第三，有自覺的學習精神。
看了這些日記，我覺得作者有很高的學習熱情，有自覺的學習精神。對教育實踐的敏感，對自身教育行為的分析，需要教育理論和綜合素養的支撐。從日記中可見，作者的閱讀面是很廣的，對一些理論和思想有一種渴求的精神。有些著作作者是精讀的，充滿感悟的。這種學習精神對一個教師來說是專業發展的重要力量。更值得稱道的是，作者能將學習與實踐結合起來，將學習與個人的生活結合起來。在實踐中學習，在生活中學習，不斷豐富充實自我，努力用先進的理念引領自我。
第四，有完美的職業理想。
看了這些日記，給人的感覺是，從事幼兒教育是一種意志的磨練，更是一種享受，幼兒園生活是多彩的，燦爛的。幼兒教師的職業是陽光的職業，是有挑戰也是充滿快樂的職業。我們所得到的這種感覺是建立在作者完美的職業理想的基礎之上的。對孩子充滿愛，充滿關懷，對孩子給予寬容，給予理解，給予展現自我的機會，這就是一種新的兒童觀引領的職業態度，有了這種職業態度，就有可能去享受職業，而不是忍受職業;去迎接職業生活的挑戰，而不是迴避職業生活中的困難。讀了這些日記，能夠感受到作者的職業理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為之中的。是職業理想在支撐著作者的工作和生活，是職業理想在引領著作者去反思和不斷努力。
我的收穫主要有以下幾點：
一、無論家長還是老師都就應經常反思自我的教育行為，多學習(向其他老師和家長學，向書本學，向網路學……)，多看書，多反思，多動筆。反思是個總結教訓、積累經驗、改善方法的過程。很多家長都表示自我脾氣暴躁，對孩子缺少耐心，如果能經常反思，就會逐漸增強自我監督的力量，進而逐漸控制自我的脾氣，處理問題時更趨平和與理智。如果頭腦中裝有更多對理性重要性的認識，懂得更多教育孩子的知識，那家長原先那些不科學、不理智的做法肯定會越來越少。家長們必須要拋棄這樣的想法：我天生就是急脾氣的人，根本改變不了，孩子將來會明白我發火是為他好的。我個人的切身經歷使我相信：知識和智慧擁有強大的力量，如果用它們武裝頭腦，任何家長在教育孩子時都能夠變得更冷靜、更睿智、更從容!
二、要給孩子“無條件”的愛，多給他們一些正面的、真正的關注。家長就應愛“真實”的孩子，而不是僅僅愛大人理想的或期盼的孩子。經常聽家長對孩子這樣說：“你再哭/鬧/撒謊/不好好吃飯……媽媽(或爸爸)就不喜歡你了!”家長的本意是要制止孩子的不良行為，孩子卻領會成：爸爸媽媽根本不愛我，除非我不犯一點點錯誤，否則他們就會罵我、厭惡我，甚至不要我了。父母太多善意的想法變成對孩子無意的傷害，當孩子遍體鱗傷時，父母或許還渾然不覺，以為都是孩子出了問題。我們對孩子“真正”的關注太少了：心不在焉地回答他們的問題;敷衍了事地應付他們的請求;三心二意地參與他們的活動……很多家長抱怨孩子不肯向父母吐露心事、表達思想，原因正是我們沒有真正走進孩子的內心世界，不瞭解他們的所思所想，孩子怎樣可能信任並接納我們?其實全身心的關注並不需要太多時光，跟孩子一齊沉浸在一個遊戲中，陶醉於一個故事裡，認真的表情、專注的眼神……都能給予孩子莫大的滿足，增進孩子與父母間親密的情感。
三、應對孩子幼小的心靈、稚嫩的思想、脆弱的情感，家長和老師需要細膩、再細膩。拋棄那種舊的教育觀念：無論我做什麼，只要是為孩子好就行了。這份“好”不就應讓孩子長大成人後才去回味、體驗和理解，而就應如春風化雨般滋潤孩子的整個成長過程，讓他們從小就能感受到並喜愛這份好。我們的教育的確太粗線條了，我們很少探究孩子那小而敏感的腦袋裡究竟有什麼奇妙又豐富的想法，我們很少思考該如何理解和尊重孩子，如何引導他們想得更多更深。家長通常覺得反正我是為孩子好，只要孩子照我說的做就行了，孩子始終處於可憐的被動地位。其實，很多孩子自我的事情完全能夠由他們自我做主，家長能夠跟孩子商量著做，如吃什麼樣的早飯、穿哪件衣服、要不要把玩具借給小朋友等等。教育，真的是一件需要細心加耐心加愛心的事情。
羨慕作者身上那種蓬勃向上、不達目的誓不罷休的精神和激情。我想大多數教師都是努力的，他們會為自我講的故事引起孩子的共鳴而高興，為孩子們對活動的聚精會神而欣慰，為自我的收穫而歡欣鼓舞，但這種快樂並不是一向存在的，他們會灰心，會沮喪。為什麼孩子這麼浮躁?為什麼家長這麼難以溝通?這種狀態說明教師還沒有把工作當作心靈的享受。完成了一天的工作任務後，教師反思過這天的活動了嗎?孩子和自我都收穫了什麼?享受到什麼?翻看教師的反思筆記，寫得更多的可能是有關孩子的狀況，以及一日教學活動環節哪些需要改善等，很少寫到自我一天的情緒。其實，教師就應記下自我的情緒體驗，這種體驗反映了教師是否用心去做了，反映了教師做事的精神狀態。孩子的激情需要教師來點燃。如果教師自我沒有激情，而只是為了保證活動的順利進行，選取的資料和材料對孩子沒有挑戰，那麼孩子在活動中就無法產生來自活動本身的原動力，就像作者說的“孩子的眼中找不到發亮的、渴求的眼神”。因此，只有教師產生蓬勃向上的激情，才有可能點燃孩子的激情。教師就應用心靈去享受工作。
從辛黛瑞拉的這些日記中，能夠感受到高老師的職業理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為。在閱讀本書的過程中最讓我感動的也正是作者隻言片語中所表達出來的對教育的信仰、職責感、使命感、成就感。但是也不是每個人都在教育上有如此的悟性，也不是每個人都能有一份堅持，日復一日堅持做一名優秀的幼兒教師是需要有偉大的靈魂的，用用心的心態對待孩子、給予孩子細膩而恰當的關愛更要用尊重和平等的態度應對孩子。
讀完《聽那成長的拔節聲》，給我留下印象最深的是一次次生動活潑的教研活動，作為一名幼兒園分管業務的管理者，在教學管理中經常會遇到教研活動的組織，我也常常苦惱於:如何去組織每一次的教研活動?怎樣讓教研活動既要符合幼兒園教師的需要，又要使教師樂於接受，讓教師既感到不枯燥，又能有所受益與提高呢?這常常是我思考的問題。
讀完這本書，使我的眼前一亮，受到了很大的啟發。
首先感受到了教研活動形式的極具創新
教師的成長離不開團隊，但是以前幼兒園的教研活動總是那麼枯燥和無味。不是主講者一言堂，就是沉悶的缺少互動，教師的實質問題得不到真正解決。書中介紹了許多極具創新的教研活動，讓我受益匪淺。
觀摩式園本教研“關注教學細節”，先以“情景表演、三句半”的表演形式呈現問題，再以“全民參與”的形式讓教師各抒己見，最後以“創編宣傳故事，宣傳語”的形式分享共識。
這樣的形式生動活潑，充分調動了教師的參與積極性，展示了教師的智慧與才華;還有體驗式園本教研、主題式園本教研、遊戲化研討等園本教研的案例，在組織形式上都很有創意，值得學習，今後可以在幼兒園的園本研討中加以借鑑。
其次將研討活動改裝成快樂遊戲
也是我讀這本書感觸最深的一個方面。研討活動原來也可以是感性、生動和充滿情趣的。本書創造性地把研討活動注入了遊戲的精神和詩意的智慧，讓看似嚴謹枯燥的教研活動變成趣味盎然，讓研討者從情感上得到了享受，讓研討的課題成為大家的焦點。
如:書中的音樂會從背景音樂《yesterday once more》中的三段不同的活動設計反思開始，到《喜洋洋》音樂中的擲骰子回答問題，在《人間》、《堅持到底》、《一笑而過》的歌手判斷中分組，然後在《回家》音樂聲中進行集體思維碰撞，最後在《陽光總在風雨後》的樂曲聲中結束活動。
這樣的研討活動，巧妙地將教研活動與音樂會串聯起來了，變成了音樂會。
另外，還有語言活動變成了故事會、閱讀會;教師的規劃活動變成了拍賣會。這些活動中注入的遊戲元素，讓教師愛上它。在輕鬆的環境中解決了問題，感受到了快樂的教育生活。我要把這些元素也帶入到幼兒園今後的教研活動中，使教研活動變成每個教師快樂的事情。
這本書給我的啟示太多了，今後我要慢慢地去回味、去細讀，不斷進行內化和吸收。我相信，通過這種閱讀，一定會獲得智慧，達到發展和收穫。
讀了《玫瑰與教育》後，我想至少有一點是能夠肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請看她是怎樣看待閱讀的：
“讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠；讀書，讓我在有限的從教時間內，實現自身的無限。”
“讀書，是我心靈的振翅；讀書，是我精神的呼吸。”
“讀書雖不能改變人生的物象，但能夠改變人生的氣象。”
“外在的形貌基於遺傳，是難於改變的，但人的精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬千。”
“讀書是檔的營養品……一個人，只有在讀書中才能體驗生命的滋味。在讀書中身體自然得到運動，大腦自然得到運轉，心靈自然被酬勞。”
讀書讓我們有專業的知識，思考讓我們有了獨立的思維，實踐是將我們的思考實施於課堂教學之中，這樣的實踐我想必須是具有教師獨立特色的教學活動，竇老師強調教師就應具有必須的個性，教學活動應當有自己的特色，反思自己在每次外出聽課之時，所獲得的那些老師們表揚、鼓勵的技巧，調動情緒的方法。
古人云:“師者，傳道，授業，解惑也。”可見，作為一名教師並不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數人的期望和重託。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養潛力、綜合素養的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。
中李鎮西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以後工作的航標燈，指明瞭我工作的目標和方向。
我以前只明白教育需要“愛”，卻不明白如何才能更好地表達這份愛。一向以來，我認為“嚴”才是真正的愛，因為有句俗話說得好:“嚴是愛，鬆是害。”所以，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，務必予以批評教育。在這樣的環境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自我的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內心深處一向渴望能和孩子們一齊玩、一齊樂，但師道尊嚴令我望而卻步。看了李鎮西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。
一向以來，我一貫以成人的標準來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，期望他們變成我想象中的幼兒――“小大人”，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美型別。孩子們成了我製造的模具中的工具。孩子們需要的是什麼?我瞭解嗎?不，我並不明白。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時“向幼兒學習”，他能夠大聲疾呼並真誠的實踐著“請尊重幼兒的選舉權”，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關心的問題”，他勇於在幼兒面前承認自我的錯誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂於請教”“勇於思考”“廣於閱讀”“善於積累”。
李老師說得好:“教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的物件是活生生的人，那麼教育過程便決不是一種技巧的施展，而就應充滿人情味;教育的每一個環節都就應充滿著對人的理解、尊重和感染，就應體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業潛力、認識水平來說，教師遠在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求明白路上共同探索、前進的、平等的志同道合者”……
讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自我的教學行為，我陷入了沉思:“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實在汗顏。幼兒成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，幼兒的個性該如何發展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發他們學習的用心性。
我們為什麼不讓孩子學海無涯“樂”作舟呢?為什麼一向讓他們徜徉在“苦海”之中呢?我們有什麼理由剝奪他們的天性呢?
此刻，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最完美的時光――童話般的童年。作為教師，在應對幼兒時要持續一顆童心，以自我的童心喚起幼兒的童心，以自我的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自我的架子，用愛心營造用心健康、生動活潑、民主和諧的師生關係，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養幼兒健康的人格，使幼兒的素質得到全面和諧的發展。
閒暇時經常捧起書有意無意地讀，讓我感受到作為教師，我們真的需要讀書。只有讀書，才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田；只有讀書，才能生成新的資訊，與學生進行心靈的溝通與傳遞；只有讀書，才能引領學生讀書；只有讀書，才能促進學生髮展。
《讀書是教師最好的修行》一書，作者是上海虹口區教育局局長常生龍先生，新書上市不到三個月，廣受讀者熱烈關注，曾創下噹噹網等網站月銷售第一的記錄。本書收錄了作者對50本書閱讀後闡發的感受。作者10年來堅持每週閱讀一本書並寫一篇讀後感，十年如一日。本書是在500多本書500多篇讀後感中挑選出來的。很多文章當初在作者的部落格裡曾經閱讀過，但開啟浸著墨香的新書，發現這些似曾相識而今又經推敲修訂過的文字，被作者精心架構的五個小專輯，分別是“教學即創造”、“教育即生活”、“學校即社會”、“理論即支點”、“變革即未來”，足見作者的用心。
這不是一本普通的文集，而是內在有著嚴密邏輯聯絡的教師閱讀圖譜。合上書本，我的腦海裡，蹦出了幾行字：
一.這是一本教師閱讀圖譜
師離不開閱讀，讀什麼書很重要。回憶自己的閱讀經歷，說不上走彎路，但確實存在某個階段閱讀內容缺失現象。《讀書是教師最好的修行》一書，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯裡的選書作者都是精心挑選的，比如在“教學即創造”中，作者選取了名家於永正的《做一名學生喜歡的教師——我的為師之道》。於老師是大家公認的當代教學名家，他的課堂如行雲流水，與學生互動親切自然，於自然出顯功夫，學生學得開心也學得紮實。作者從於老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學生觀、“遵循教育規律”的教學觀、“要時刻以身示範”的為師觀。沒有說教，道理自然深入人心。再如《教室裡的電影院》是課程開發層面的，《教室怎樣與學生說話》是師生溝通層面的，《以學生為中心的翻轉教學》是教學方式層面的……多角度闡釋了“教學即創造”的現代教學觀。
再看其它幾輯，同樣可見作者多層面架構的心願。所選著作涉及面廣，作者有中外名家，也有一線精英新秀，所列內容有方法介紹類，有前沿、理性的觀念引領類，也有傳統經典名著導讀類，有序列地搭配組合在一起，呼應著每一輯的標題主旨。
在這個書籍浩如煙海的時代，讀一些根本書籍是捷徑也是正道。教師如果有心，認真閱讀每一輯的書目，猶如一張教師閱讀圖譜，若能按圖索驥讀上幾本，圍繞對應主題，思考相關問題，相信一定收穫多多。
二、這是一本閱讀方法指南
看書，人人都行，但是閱讀，並不是人人都會。當然，這裡除卻休閒式的隨性閱讀。教師閱讀專業類書籍，有時因為獲取資訊比較觀點，只需瀏覽，但更多時候是需要細心閱讀的。常生龍先生的閱讀態度是嚴謹的，作為他的部落格粉絲，讀過他幾百篇讀後感，每一篇讀後感都有作者自己的觀點和感悟，我受益良多。
常局長閱讀面很廣，視野開闊，每篇讀後感都是經由他對所讀書閱讀“消化”後釀出的閱讀蜜糖。他的這種閱讀態度和閱讀方法對一線教師而言，無疑是一本方法指南。
翻閱《讀書是教師最好的修行》一書裡所介紹到的書籍，很多書籍我也買回了家，但如常局這樣認真寫讀後感卻很少，更別說思考的深度和廣度了。
有人說：“每個人總是閱讀中找回自己。”常局長這種從閱讀中生髮個人觀點，旁徵博引引發多種論點的閱讀方式，尤其是在這個閱讀泛化、網路閱讀盛行的時代，能靜心每週認真閱讀一本紙質書，這本身就是最好的方法指導。
三、這是一本專業指導手冊
近日讀到黑龍江省哈爾濱市阿城區教育局張阿龍先生閱讀《讀書是教師最好的修行》後的感悟文章，很欣賞他“從讀書與認識我們的過去、把握現在、展望未來”三個角度所撰寫書評，張先生特別提到該書第五輯“變革即未來”所選圖書的現實意義。對此我也深有感觸。其實，回看，本書五輯小標題，其實每個標題都指向了教師專業化發展所應具備的教育視野：“教學即創造”、“教育即生活”、“學校即社會”、“理論即支點”、“變革即未來”，雖然有些觀點不是常局首次提出，但以小專輯圖書書評組合起來闡釋，讓這些根本性理論變得“親切可感”，是專業導向，也是專業指導。
拿“理論即支點”這部分來講，本專輯涉及的作者都是中外名家，單讀名家如陶行知、蒙臺梭利的著作，我們也會有收穫。但是經由作者這樣一編輯組合，“為了孩子的自我發展”、“兒童是成人之父”、“課堂改變，學生就會改變”、“佔據未來制高點需具備的五種能力”……這些標題之下，多是作者深入淺出對經典著作的解讀。這對教師把握教育原則，是引領，更是感召。
“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，每個人自有自己的獨特感悟。這是我的感悟，是我的收穫，滿滿的。很幸運地與《讀書是最好的修行》一書及書作者的相遇，如在茫茫書海中，看見了一盞溫暖的航標燈，照亮我前方漫漫修行路。
讓我們都捧起書來，汲取越來越多的知識營養，獲取越來越多的精神財富；閱讀經典，豐富人生，讓生命在閱讀中更加精彩。 熱愛讀書的人，知識不會老化，善於讀書的人，才思不會枯竭。
留一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械工作而遮掩了的心扉。
作為一名教師，就是要多一些書生氣，多一些書卷氣，多一些書香氣；多一些天之浩氣，多一些地之靈氣。讀懂社會，讀懂教育，讀懂學生，讀懂自己。
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。這本書裡的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發生的例項，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社群等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作夥伴.教師有責任幫助家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進幼兒身心健康發展。
家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應經常召開家長學校的交流會，讓家長及時瞭解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時間對家長進行教育引導，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉變家長對幼兒教育的觀念。每個學期我們都會組織幾次親子型別的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關係，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善於抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術的向家長宣傳、指導保教知識，還存在著一定的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難?我認為應該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術。過去，我總認為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當的說。於是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利於孩子克服缺點，也不利於家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰，需要尋找更多的鑰匙……
最近幼兒園組織我們學習了一些關於幼師方面的書籍與法律法規文獻。這些天的讀書讓我切切實實的感受到讀書帶來的好處，使我深切地感受到多讀書，可以變聰明，變得有智慧去戰勝對手。我們變得更聰明，才可以勇敢地面對困難，用自己的方法來解決問題。這樣，就又向自己的人生道路上邁出了一步。多讀書，也能使自己的心情變得快樂。在書的海洋裡遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。
閱讀中，我係統的瞭解了關於幼兒教師的一些專業性知識，其中《做一個專業的幼兒教師》一書中，不僅有一些理論性的專業知識，更是列舉了一些老教師多年經驗的實際案例，對於我們經常遇到的一些小麻煩小事情的處理技巧等有很大的幫助。其中令我印象深刻的有“抓傷”事件，一起簡單的抓傷事件，由於兩個老師的不同態度以及說話的技巧，事情也經過了兩三個轉折，這就告訴我們說話之前要先考慮好該怎樣說，組織好語言，不然出口之後往往會收到不一樣的效果，同時也告誡我們老師這一職業的嚴謹性，應為我們要面對的家長是各行各業的人，他們不是單一的從事一個職業的，面對不同的人也要有不同的處事技巧，學會了這個才能給我們的工作帶來便利，自己也能在工作中有所收穫。
另外，我們無論是面對面對家長和孩子，都要用心，無論什麼事情，只要用心就能做到。尤其是對我們的孩子，畢竟跟跟我們朝夕相處的還是孩子，我們用心對待孩子，家長也會感覺得到，對於我們的工作，他們自然而然的就會給與支援與鼓勵，這些都是相關聯的。另外，雖然工作中會遇到很多不順心的事情，但我們儘量不要表現出來，我們最應該做的事就是儘量把煩惱留給自己，把快樂帶給別人。這就要求我們要有寬廣的胸襟，要有海納百川的氣度。
我感覺如果用幾句話來形容我們的職業的話，最合適的莫過於“微笑面對每一天，真誠對待每一位家長，愛心呵護每一個孩子。”
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落後於時代。歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代裡，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對於我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支援。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由於工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂裡學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業餘時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴充套件新的思路。總的來說，讀書對於我們個人成長的好處可體現在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那麼，無論多麼偉大的人，做出多麼大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅永珍，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯絡的，現代的許多實踐都證明了各種資訊的相關性，如果只知道一個領域的資訊，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應瞭解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所瞭解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範，他雖然只上過中學，但由於他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。
從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助於我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個於己於社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂昇華。
所以我們要倡導並支援讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業的蓬勃健康的發展教師不僅要多讀書，還要讀書廣。
——《怎樣做一名好的幼兒教師》心得
某日在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學習了一些知識，教師一直是人們所尊崇的事業，這個職業被稱為太陽底下最崇高的是職業。教師要懷著崇高的愛去傳授知識，要用滿腔的熱情去啟迪人生，春雨潤物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂。
作為一名幼兒教師應具備對人真誠、心地善良，有愛心，要熱愛幼兒，還應不斷補充自己的知識儲備量。這就說明我們教師應該具備求知的精神，要學而不厭，要掌握淵博的文化知識，不斷充實自己，提高自己，在學以致用。幼兒教師還應具有以身作則，為人師表的崇高品質，凡要求孩子做到的自己必須先做到做好。
幼兒教師讀書心得
教師還要有耐心，面對不聽話的幼兒要耐心的教導他們，不能侮辱他們，這不僅會傷害幼兒感情，而且會使矛盾激化，在幼兒心中失去威信，教師的勞動是十分艱苦、複雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能使幼兒產生一種愉快的感情體驗，提高積極性，並因此創造一種和諧融洽的師生關係。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。還有教師教書育人應是面對全體幼兒，要對班級裡所有幼兒關心，不過在平常的教學中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調皮的幼兒，在這一點我想在今後工作中應該要注意。
看了這本書，讓我受益匪淺，我想我以後一定會努力，多讀一些幼教文章。爭取做一名讓孩子開心，讓家長放心的幼兒教師!
幼兒的早期閱讀不同於成人的閱讀，原因是幼兒不認識或識字很少，所以他們在很大程度上需要成人的直接指導或共同參與，是一種成人的朗讀，幼兒聽賞的活動。越小的幼兒越是如此，這就是幼兒願意聽別人讀書而不願意自己看書的根本原因所在。
我們作為幼兒的老師或家長，為幼兒閱讀或和幼兒共讀是引導幼兒形成自主閱讀的興趣，習慣和能力的途徑。那麼，我們為幼兒閱讀或共讀要注意哪些策略呢？
作為幼兒老師的我認為：
一、選擇適合幼兒年齡特點的閱讀內容，閱讀內容是早期閱讀書上選的，教師用大書，幼兒用小書。幼兒的思維直觀形象，根據他們不同的年齡段和興趣愛好，我們會選擇一些閱讀內容，小班如《小黃雞和小黑雞》、這個內容情節簡單，篇幅短小，畫面形象逼真。我用大書給幼兒講的時候，他們都專注地看著大書，尤其那句“別哭別哭，有我呢，我倆在一起”，孩子們學得最快。在學習的過程中，孩子們延伸自己的情感和生活經驗，逐步將口語與圖畫聯絡起來。
二、創設寬鬆的自主閱讀環境語言環境的創設在自主閱讀過程中起著不可忽視的作用。一個良好的閱讀環境能給幼兒帶來激情，調動起他們的積極性。如中班的《梨子小提琴》，在舒伯特《夢幻曲》的背景音樂下，更能把幼兒帶入一個寧靜溫馨的氛圍，故事裡的小動物們告訴幼兒美妙的音樂會洗滌人的心靈。我們幼兒園有閱讀書吧，裡面放著半人高的書架，我們提倡把書放在幼兒觸手可及的地方，營造一個自在、輕鬆而豐富的閱讀環境。
三、開展豐富的閱讀活動，提高幼兒自主閱讀的興趣。我們根據不同年齡段的幼兒，來豐富幼兒的早期閱讀活動，如：小班年齡段：讓幼兒觀看大圖片、多媒體，鼓勵幼兒發揮想象，大膽的表述自己的故事，在口語能力得到發展的基礎上，同時也發展幼兒的邏輯思維能力。中班年齡段：開展“故事大王”比賽。在班級每個幼兒都參加的基礎上，每班挑選出一名幼兒，再進行年段組的比賽，這不僅讓幼兒鍛鍊口才，更讓幼兒體驗成功的喜悅。大班年齡段：每週都有一個影視欣賞活動，我們選擇一些經典的影視組織幼兒觀看，如《貓和老鼠》、《喜洋洋和灰太狼》、《梨子小提琴》。像《貓和老鼠》是沒有語言的，通過欣賞、教師的引導，幼兒展開豐富的想象，講述畫面的內容。
不僅如此，我們作為成人，在引導幼兒進行早期閱讀時，必須尊重幼兒心身發展的特殊要求，以理解的態度為幼兒朗讀。幼兒特別喜歡聽同一作品，不要以為幼兒喜歡重複聽同一作品是一種無意義的隨意行為，這也和他們的心身發展特點有關，是幼兒心智發展的一種重要表現形式；其次，在為幼兒閱讀或一起閱讀前，不僅要準確地理解和把握作品，還必須瞭解幼兒閱讀的興趣，從而以適當的方式傳遞作品內容，在傳遞作品內容是要關注幼兒的反應，激發幼兒的閱讀興趣，不可填鴨式灌輸；在為幼兒閱讀是特別要注意提問，因為提問是比較好的引發幼兒思考，促進幼兒理解作品的方法，同時也培養了幼兒的思考能力和理解作品的能力。當幼兒聽作品時或聽完作品後，通常可以提以下問題：例如：你聽到了什麼？講了誰和誰？講了他們的什麼事？事情是因什麼引起的？結果怎樣了？這個故事告訴了我們什麼等等？提問很重要。
總之，幼兒的早期閱讀與老師和家長的引導策略分不開，我們要堅持為幼兒朗讀或與幼兒共讀，不斷培養幼兒的閱讀興趣，閱讀習慣和閱讀能力。
看過朱教授的理想的教師，作為幼兒教師的我，不禁想到理想的幼兒教師是什麼樣的呢?記得愛爾維修以前說過:“人生下來時都一樣，僅僅由於環境，個性是幼小時期所處的環境不一樣，有的人可能成為天才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子，只要教育得當也會成為不平凡人。”然而在孩子幼小時期對他影響最大的是教師和家長。那麼怎樣做才是一位理想的幼兒教師呢?
幼兒教師應有愛心、耐心、職責心和專業的知識，並細心的照顧孩子的衣食起居。當然專業知識並不是只懂得自我的一點專業，對於專業以外的東西一概不知也毫無興趣。比如:他們十分缺乏常識，就像一些不食人間煙火的人，他們對時事等問題發表的拙劣看法，時常成為人的笑柄。理想的幼兒老師就應胸寬廣，富地獻身精神，充滿仁愛之心，理想的老師就應能夠看到矛盾和缺陷，並立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對待工作中的問題。
(一)愛心
如果一個教師在孩子做錯事以後也不告訴原因就斥責或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會變得頑固、冷酷、殘忍，會失去自尊心、自信心，給孩子內心世界造成了很大的傷害，對孩子將來的發展也有必須的影響。
(二)耐心
對待孩子要有正確的態度和耐心，不管你有多忙多煩，都就應做到孩子問什麼，就回答什麼，在向孩子傳播知識和方法時決不能嫌麻煩，敷衍塞責，就應了事，必須都要真實合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對社會矛盾和缺陷有辨別潛力的人也只有這樣才能發揮出孩子潛在的潛力。如果培養出來的人辨別不出人間的好壞和善惡，對世界沒有思考的認識，這類人越多將會成為社會的累贅。
(三)職責心
如果一位教師沒有職責心，他不管孩子是否來上課了，是否學會了?孩子在什麼地方?發生什麼事他一概不知，這樣的教師我想是不會教出好學生，如果我們每個人都忘記自我的職責或對工作不負責，後果不堪設想。
(四)溝通和理解
溝通和理解最重要，不管是家長和老師還是孩子和老師等等。如果一個老師對溝通技能方法的掌握十分好，與孩子示來社會適應潛力的高低緊密相聯。如果一個孩子從小在家學會與家庭成員溝通，在幼兒園學會與教師同位的溝通技巧，當他走入社會時，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說一通。
教師是太陽底下最光榮的職業，因此我們教師應取長補短，盡力讓自我成為別人心目中的理想教師。
某日在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自我又學習了一些知識，教師一向是人們所尊崇的事業，這茖職業被稱為太陽底下最崇高的是職業。教師要懷著崇高的愛去傳授知識，要用滿腔的熱情去啟迪人生，春雨潤物般的言傳身教不僅僅能使孩子獲得淵博的知識，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂。
作為一名幼兒教師應具備對人真誠、心地善良，有愛心，要熱愛幼兒，還應不斷補充自我的知識儲備量。這就說明我們教師就應具備求知的精神，要學而不厭，要掌握淵博的文化知識，不斷充實自我，提高自我，在學以致用。幼兒教師還應具有以身作則，為人師表的崇高品質，凡要求孩子做的自我務必先做做好。
教師還要有耐心，應對不聽話的幼兒要耐心的教導祂們，不能侮辱祂們，這不僅僅會傷害幼兒感情，而且會使矛盾激化，在幼兒心中失去威信，教師的勞動是十分艱苦、複雜的，教師只有持續愉快平靜的心境，才能使幼兒產生一種愉快的感情體驗，提高用心性，並因此創造一種和諧融洽的師生關係。只有用自我的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。還有教師教書育人應是應對全體幼兒，要對班級裡所有幼兒關心，但是在平常的教學中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調皮的幼兒，在這一點我想在今後工作中就應要注意。
看了這本書，讓我受益匪淺，我想我以後必須會努力，多讀一些幼教文章。爭取做一名讓孩子開心，讓家長放心的幼兒教師!
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