馬克思、恩格斯曾說過：“資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有別的聯絡了。”
自從讀了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》我深刻的體會到了馬克思、恩格斯的那句話。
故事講述了“我”出生在一個貧窮的家庭，爸爸媽媽的工資也十分微薄。家裡還有兩個姐姐，所以，于勒叔叔為了減輕家庭負擔就到外地去做生意。而且，聽說，他還發了財。所以，我們便焦急的等他回來，好減輕負擔。但是盼望了很久他也沒回來。隨著時間的推移，我們生活好轉，出去旅遊。不料，卻意外地遇見了久久不歸的叔叔，此時，他竟是一個滿身髒兮兮、衣裳襤褸、賣牡蠣的老水手。父母害怕他給我們添麻煩，帶著我們一走了之，從此跟叔叔失去了聯絡。
其實內容很好理解，但不免讓人沉思，你是否把金錢的重要放在第一位，而忽視了家庭親情呢?本文的主人公父母，在得知叔叔有錢時，十分想念叔叔，而得知叔叔身無分文，窮苦落魄的時候卻又是另一翻態度————嫌他添麻煩。一個是金錢的誘惑，一個是親情的溫暖。在這個重要的選擇中，主人公父母，選擇了前者。他們雖然生活變好了，但是他們卻失去了世界上最可貴的東西。我不由得想起一句名言：“貨幣能使各種冰炭難容的人親密起來，迫使勢不兩立的人互相親吻。”
在看到可憐叔叔于勒的遭遇後，我們倍感同情，可是，同時我們也感到悲哀。因為，也許，不久，在這個世界上，金錢真正的統治了人們，而親情卻被人冷落了。
我想，大家也不希望在不久的將來世界會變得冷漠無情。
古今中外，人與人的關係都是一種社會關係。它反映出一個時代，一個社會的_道德和價值取向。
在今天我讀了《我的叔叔于勒》這篇課文，我的感觸頗深。
此文主要說了作者的一家人和他的叔叔之間所發生的事情，由於于勒的一封信致使作者一家人認為只要于勒一回來，他們家的好日子就來了，而他們的女兒卻也是因為相信于勒會回來才會嫁到一個稍微富裕的家裡，可是當他們看見於勒在像一個乞丐似的在賣牡蠣時，卻另想遠離他。
這篇課文充分的體現了人們的勢力，這使我想到了一句話：“有錢能使鬼推磨”。有時我會常常想：“錢真的是萬能的嗎?”
這件事使我想到了一件往事，卻同時，也是一件再平凡不過的事了。
一天，我走在放學回家的路上。不一會，就看見一位老爺爺佝僂著身體，手裡杵著一根木棒。另一隻手拿著一個碗。這位老爺爺正在向過往的路人要錢，可是，又有幾個會給呢?這時，有一位漂亮阿姨走了過來。老爺爺呢，就向那位漂亮阿姨走了過去，結果呢，不怎麼出人意料，可是出人意料的是，漂亮阿姨不但沒有給錢，走了之後，還從包裡拿了一張紙輕輕地擦拭著剛才老爺爺不經意間碰到的衣角。過往的行人看見這個舉動，多半是搖了搖頭。
世界上的好人怎麼會這麼少呢?可能都還有大熊貓多吧。這是為什麼呢?我常常會獨自思考這個問題。
我現在只要好好長大，然後成為一位好人，有能力幫助別人，不止是自己認識的人，還有不認識的人。
這是一篇揭露資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關係，反映了資本主義社會的黑暗和腐朽，對資本主義制度進行了有力的揭露與鞭撻的文章。
本文主要講的是于勒由於把自己應得的那部分遺產吃得一乾二淨之後，還大大佔用了哥哥應得的那一部分之後，成了壞蛋、流氓、無賴。正因為如此，他被打發到了美洲。而後，于勒的哥哥菲利普一家接到訊息—于勒在美洲已有所作為。這時的于勒在菲利普家變成了有有良心、善良的人，他的地位得到了提升。于勒寫來的書信也成了福音書。可由於在旅行的過程中，菲利普夫婦看到了貧窮的于勒時變暴怒了。開始咒罵于勒，怕于勒回來拖累他們，于勒在他們心中的地位又一落千丈!為了躲避于勒，菲利普一家再回去時便坐了另一條船。
看了這篇文章之後，讓我感受到了文中資本主義社會的黑暗與腐朽。菲利普夫婦的前後變化讓我聯想到當今社會，在現在的社會中，也有這樣的人。比如：某公司職位較低的人便向職位較高的人百般的討好、賄賂，可當這些人因為某些原因而降職後，他們卻對這些人不理不睬。諸如此類的例子還有很多很多。
我們現在的社會需要大家團結一致，才能更好的發展，而不是對自己有利就討好，無利就拋棄。我們應該一視同仁。讓我們大家一起努力吧!讓我們每個人都生活在團結一致、互相幫助、互相關愛的社會吧!
《我的叔叔于勒》講述的是一對貧窮的夫婦以為弟弟于勒成了一位富翁，但隨後得知這只是謊言，於是夫婦二人更加痛恨並鄙視於勒，甚至不願與他相認。
這篇文章以孩子的角度描寫在物質社會中人與人之間的冷漠關係。刻畫了當時整個資本主義社會裡，人們普遍的價值觀：對親情的淡漠，對金錢的渴望。這樣的價值觀也使金錢主宰了人的心靈和生活。貨幣既然能使互相對立的人親密無間，同樣也能使非常親近的人分道揚鑣、反目成仇。菲利普為什麼不肯和弟弟相認?就是因為金錢的作用。這樣殘酷的情景，是當時整個社會的悲哀。
但更令人悲哀的是，在當今社會中，像菲利普夫婦這樣心中只有金錢的人依然存在，而且絕不在少數。這是一種精神的缺失，道德的缺失，更是心靈上的缺失。我們更該關注我們的內心世界，畢竟金錢不是萬能的。作家龍應臺就曾說過：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到珠寶，但買不到美麗;錢可以買到藥物;但買不到健康;錢可以買到紙筆，但買不到文思;錢可以買到書籍，但買不到智慧——”所以，金錢不是最重要的，擁有親情、友情才是最重要的，也才是最幸福的。
寒假裡，我讀了一篇文章，名叫《我的叔叔于勒》，它的作者是莫泊桑。讀完後，我有許多深刻的感受。
這篇文章主要講的是：一家人生活很苦，但父親知道他的一個兄弟—于勒在美國致富了，而且“我”的二姐也要結婚了。在二姐結婚前，“我”的全家去一個島上旅行。在去小島的船上，有一個賣牡蠣的人。許多人都買了，父親帶著姊姊去吃牡蠣。父親走向他的攤前，無意中發現他是于勒。父親向船長打聽情況，進一步證實了那個賣牡蠣的人就是自己的親弟弟—于勒。因為他的頭髮亂糟糟的，身上髒兮兮的。他還很貧窮、一無所有、處境落魄，父母親怕他連累自己，所以父母親和姊姊們都避的遠遠的，不願意理他。
我覺得，文章中的那個賣牡蠣的人雖然衣著不得體，但是他做的牡蠣卻非常美味。我覺得雖然他可能很窮，但是他願意把牡蠣做的很美味，還物美價廉。
但是，現實生活中，有許多人像于勒叔叔一樣，很貧窮，很苦。但是地位稍稍優越一點的人，稍稍有錢的人卻看不起他們。為什麼?因為他們嫌窮人髒，窮人沒錢，就唾棄他們。人是需要幫助的，為什麼那些瞧不起窮人的人不好好想一想：你們就沒有過過窮苦的日子?
我們應該努力工作，改善我們的生活。
這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文，這是我第二次研讀此文，感觸也更加不同。此文是法國著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一。這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇于勒經過，刻畫了菲利普夫婦在發現富於勒變成窮於勒的時候的不同表現和心理，通過菲利普夫婦對待于勒的不同態度，揭示並諷刺了在階級社會中，人與人之間關係的疏遠情形。故事不長，卻耐人尋味。
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。”文中的菲利普夫婦就是這樣的人。他們身上體現了資本主義社會中小人物的悲哀，無奈，掙扎和企盼。他們從沒試著去改變命運，而是把一切的希望寄託在一個不切實際的于勒身上，或許，他們只能如此，這也是他們最大的悲哀-------平靜的接受命運的安排。
在這個物慾橫流的社會裡，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見。
在食品裡新增各種色素，新增劑，甚至許許多多形形色色的工業原料，為了謀取私利，不惜一切手段，“金錢至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失，一種關注內心的缺失，急功近利的物質主義者。
我想，無論我們身處何時何地，我們更該關注我們的內心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與責任鑄造生命的意義，譜寫新世紀的輝煌。因為，金錢並不是萬能的，正如著名作家龍應臺所說：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到珠寶，但買不到美;錢可以買到藥物，但買不到健康;錢可以買到紙筆，但買不到文思;錢可以買到書籍，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情、友情……才是最重要的，也才是最幸福的。
《我的叔叔于勒》，是一篇享譽世界的佳作。我讀了之後感慨萬千：是金錢破壞了親情的和諧。
靈魂被腐蝕，罪魁禍首——金錢。若是沒有它，命運的轉盤也不會周折，心靈的淨化也不會被吞噬，不美好的結局也不會悲慘落幕。
金錢——于勒喪失骨氣。
生活啊!註定受尊重而有上進心，註定被唾罵而墮落。花費，成為一種罪惡，于勒也因此踏上了背井離鄉之路。若不是家人把金錢奉為上帝，或許他不會是一種恐怖;若不是他行為不正而糟蹋錢，或許不會迫使他上商船。他就這樣走了，走了......
也許他不願意被年代的淪落而屈服，所以奮力抗衡;也許他一直都是沒有抗衡的餘力，所以失敗在命運的腳下。他是失敗啦!敗在沒有力量去反抗命運，敗在沒有骨氣去爭取更美麗的天空，所以他選擇了淪落，淪落......
金錢——菲利普夫婦絕情
于勒假使沒有那一封封救世主的信，沒有那一句句激動人心的話，菲利普夫也就不會有白花花的金錢夢。他們還會將罪人于勒當做是一束黎明帶來的曙光嗎?或是一個被埋沒後拾起的希望嗎?不能。當他們發現于勒是衣衫襤褸的老水手時，緊張勁就從心底驀然而生，那種原本的驕傲和自豪就因為哽咽一籌莫展了。一時的希望，一下子破滅成為泡影，為什麼一臉蒼白?為什麼說話顫抖?為什麼神色慌張?是害怕呢?是抱怨吧!他們選擇躲開，躲開......
金錢，使手足相互嫉恨。真是“十年思盼，天涯咫尺，同胞好似搖錢樹;一朝相逢，咫尺天涯，骨肉恰如陌路人。”我討厭親人與親人之間的這種金錢利益關係。我最討厭《我的叔叔于勒》這篇課文，它破壞了我心靈深處的和諧之夢。
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