“圍在城裡的想逃出來， 城外的人想衝進去。 對婚姻也罷，職業也罷， 大都如此。” 懷著對這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書。
這本書豐富的文學色彩吸引著我。作者用幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物生動形象的展現在讀者的眼前。有人說，方漸鴻是作者本人的真實寫照，無論是真是假，對於方漸鴻這個人物，作者的描確實非常到位。作者在人物的外貌描寫中可以淋漓盡致的體現出其筆墨的幽默性。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作文筆方面，這本書確實讓我受益匪淺。
方鴻漸雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創造的，他想成為大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，並沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質和情操，要具備很多優點，而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的慾望，他有些亦正亦邪，正是這種性格，使他身陷自己為自己創造的“圍城”。
我認為，做人應該有原則，應該用正當的手段去達成自己的目標，如果這個目標現在實現不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標很大，可能自己無法實現，那也不要為達目的而不擇手段。要做事，先學做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生最大的成就莫過於學會做人，當自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生最大的成就。
《圍城》看完，生活卻還是要繼續的，不要輕易的把自己困在圍城裡，選擇就在自己的手中，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢。
每個人都想獲得自己人生的自主權，想掐住命運的咽喉，去擊敗自己的宿命，但是大文學家錢鍾書筆下的方鴻漸在自己的人生裡，卻彷彿走入了一座又一座圍城之中，在城中漸漸扭曲了自己，變成了一個悲哀的存在。從“克萊登大學”到蘇文紈、唐曉芙，再到“情敵”趙辛楣、妻子孫柔嘉，這一座座“圍城”使他失去了對未來的希望，最終也不知自己應該走向何方。“沒有夢，也沒有感覺人生最原始的睡，同時也是死的樣品。”在失去柔嘉之後，萬念俱灰的他走向麻木，喪失了生命最基礎的感覺，更不用說對未來的憧憬。讀完《圍城》，我進入了作者作品內部，試著去體味那一種深沉的悲哀。
從全書第一章，主人公坐船回到家鄉江南某鎮的1937年開始，《圍城》主人公方鴻漸做的事幾乎沒有一件是成功的。可以說，他不過是個一個庸常的讀書人。他的特點是平庸，而他的悲劇也來源於他自身的平庸。鴻漸軟弱，被動而無能。他的“軟弱”體現在在他放棄了愛慕自己的蘇文紈，卻沒有也不會勇敢地追求自己深愛的唐曉芙，“被動”表現在在當他去三閭大學教書卻在“信任危機”出現後沒有堅持自我，而是被動挨打，最終遭到眾人排擠，含恨離去。至於“無能”，最好的體現就是他在香港成婚後沒能“鎮住”自己的妻子，柔嘉不滿意方家的“古板”，最終一氣之下選擇獨自離開。他的性格弱點，為最終的悲劇埋下了伏筆。
在生活的圍城裡，方鴻漸的無助和悽惶，和賈寶玉簡直如出一轍。“世上無能第一，古今不肖無雙”的賈寶玉在大觀園裡也是這般的軟弱。他愛著黛玉，又不能與她長相廝守;他不愛官場，最終又和賈蘭一起“金榜題名”。這兩人想改變自己的命運，又在現實的阻力之下選擇了屈服。他們的經歷雖不甚相似，但他們的性格卻同樣令人感嘆。大觀園固然是圍城，《圍城》裡的世界又何嘗不是圍城呢?
當然，《圍城》畢竟是一部小說。方鴻漸的軟弱、被動無疑是作者在文中努力刻畫的，但作者寫作本書的本意是批駁一種異化人性的狀態，而不是這個時代這種狀態下具體的幾個人。全文主要講述一種在生活的特殊情況下人性的扭曲，和這種扭曲之下每一個人內心的悲哀。不論是蘇小姐的“冷豔”，孫小姐的極具心機，李梅亭等人的狡詐陰險，唐曉芙接近完美卻沒能與鴻漸走到一起，還是鴻漸自身的軟弱無能，都是作者內心想表達的“悲哀的世界”的一部分。
人說《圍城》是新版《儒林外史》，我不反對，或許這就是這個“圍城世界”的真正悲哀吧。
作為民國第一才子，錢鍾書薄薄的《圍城》描繪了一個真實、扭曲而悲哀的世界。它帶給我們的是一種感嘆，一種奇想。它與其說是一篇愛情小說，不如說是一篇講述倫理，哲學，世界觀的鉅著，是中國文學史上的一座豐碑。
《圍城》的直接時代背景是1937年及以後的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是1840年戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、衝突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個學貫中西的大學者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”的精神困境，從而產生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結束部分，方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業和家庭(婚姻)的失敗後，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠裡的孤寂，熱鬧裡的淒涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也彷彿一個無湊畔的孤島。
這裡已經明顯地引入了存在主義哲學的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發生在衰微積弱的老大中國與近現代資本主義文明的劇烈衝突中的，於是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經過一家外國麵包店，廚窗裡電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉睛地看窗裡的東西，臂上挽個籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉。
還有全書結尾處那隻著名的祖傳老鍾，方鴻漸的爸爸作為結婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鍾，每小時“只慢7分鐘”的“很準”的鐘，這會兒已經慢了5個鐘頭的鐘：這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。
有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎並不是採取非此即彼的立場，他更著力於嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化衝突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經驗、民族的界限和時代的分野，體現了作者對整個現代文明、現代人生的深入思考，也凝結著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
不願按格式介紹這本著作了，也不願去讚美她有多麼空前絕後了，有興趣的自己去百度吧，順便一提百度百科的內容比維基詳細，不必崇洋媚外了。
當初拿起圍城是抱著看熱鬧的心態的，聽說錢鍾書先生的諷刺及其的辛辣尖銳，文筆妙語連珠，也對任何角色毫不留情，連韓寒都是“受他啟發”，瞬間來了興致。等最後放下這本書時，我只想痛斥那些拿圍城當幽默的人麻木無情。的確，讀圍城的我是笑的，笑地爽朗大聲。讀完圍城的我是哭的，哭地盡致淋漓。《圍城》是充滿同情的諷刺，悲劇色彩的滑稽。她創造了一個個令人鄙夷的小角色，又讓讀者一個個地愛上他們，同情他們，把自己當做他們。
到頭來，城裡的人還是想逃出來，城外的人還是想衝進去，我卻想永遠呆在圍城裡，假裝自己沒讀完。這種眷戀源於恐懼和對現實的牴觸。《圍城》是一局沙盤，我可以看著裡面一個個人偶上演圍城，對著沙盤裡的人哭笑，我才能忘了我也是在同樣的.一局圍城裡，掙扎著同樣的命運。我只想那些說方鴻漸志大才疏，滿腹牢騷;孫柔嘉滿腹心機，暗自陰柔的人是何等的殘忍，也許他們忘記了他們無不和高鬆年，李梅亭一等小人是一樣的想法。方鴻漸和孫柔嘉有他們的卑劣和平庸，更有他們無法否定的，有血有肉的真實。這種真實是可歌可泣的悲劇色彩，渲染蓋過了《圍城》之前多少精心植入的諷刺和幽默;這種真實超越了，昇華了文學的力量，返璞歸真回到了現實，平凡卻重要的現實。
我是連方鴻漸都不如的人，踮起腳尖也算不上平庸的偽知識分子，也許造詣還沒有他那麼大，也沒福分有趙辛楣那樣的朋友，沒福分談過唐曉芙那樣的戀愛，還是沒福分有孫柔嘉那樣的妻子。若是我有鴻漸那不高不低的成就，也許會滿足於生活了。
我是生錯了年代，或者是生地太衣食無憂自討苦吃，錯過了圍城的亂世滄桑，錯過了錢鍾書這樣的一世大家的作品。諷刺地是，我已踏上了方鴻漸人生的頭一步，不知道下來還會有什麼樣的結果吧。
在從法國開回來的船上，我眼裡放不下方鴻漸這樣的敗家子。在他飢寒交迫睏倦地歇在一個人的家裡時，我卻哭他作為一個好人的遭遇坎坷和自己連他都不如的作為。
從嘲笑他人，痛快地作罵社會看到為沒有結尾的悲劇痛快，還是感慨《圍城》的蕩氣迴腸，不朽的文學魅力。
看了《圍城》總有點無賴和惆悵的感覺，裡面有很多的為人處世，有很多的愛情觀念。
當我看到一半的時候室友問我看出點味道了沒。我說還沒，有點不想看，覺得情節沒什麼曲折性，遠遠不及《時間血》來的高潮迭起，引人入勝`但就是拿起來就有想把他看完的慾望。記得《圍城》裡總有些讓人覺得遺憾和不懂的地方，既然又不愛孫，還和她結婚，那當初為什麼又拒絕蘇那，`哎。
不過就像裡面說的一句話：有時結婚不一定是彼此熱戀的人，只要彼此不討厭，不就行了。
在以前我是非常同意這句話的，但不知道為什麼現在又有點不這麼想了，難道這就是所謂的成熟，但我又不能給出合理的解釋，我可能還是支援作者的。
我很慶幸能看到《圍城》，它給了我不一樣的感受，絕對和別人不一樣。它讓我感受到了作品以外的東西。
在《圍城》裡有工作的苦悶和愛情的辛酸，但不是每個人都會經歷那樣的生活，所以我實在感慨不出什麼。我覺得每個人的生活都有著不同的經歷，有社屬於自己的記憶，不該總是感到鬱悶和痛楚，你要明白你能活在這個世界就是幸福的了。有很多人在社會上帶著不同的`面具說著言不由衷的話語，我是，你也是，既然別人需要用面具來掩飾只能說明他這樣做有他的必要，言不由衷也有他的道理，這是社會決定的，能做的是過好自己的生活。《海賊王》說過：活著就是快樂的。何不讓自己快樂一點。
為了快樂，所以改變。。。
朋友總說我怎麼那麼容易鬱悶，好晚給別人發個簡訊什麼別人還以為我又怎麼了。。。
“少不讀紅樓，老不讀三國。”之前我是不相信這句話的。既然是名著，是眾多人推薦的，為什麼還要在不同的年齡去讀呢?所以，在我16、17歲時，在那個還不懂情愛的年紀裡，在陽光絢爛的夏日，我讀了《紅樓夢》、讀了《紅與黑》、讀了《安娜卡列寧娜》、讀了川端康成等等，讀完後，我還狂妄地評價所謂名著也不過如此，只是一群男男女女在談著不知所云的戀愛。現如今再談起那些書對我的影響，也只過是記得一堆書名罷了。
在國中就讀過《傲慢與偏見》，但只是當成言情小說來讀，只記得男主和女主在一起了，“灰姑娘”伊麗莎白成為了豪門太太，結局皆大歡喜。工作後再重讀《PrideandPrejudice》，我才稍稍讀懂一些簡和賓利之間產生矛盾的原因，才對達西傲慢的舉止多了一些瞭解。也突然理解了“少不讀紅樓，老不讀三國”的原因。當你的人生閱歷沒有達到那個層次的時候，你是不會理解和認同書中的觀點，更不會從書中有所收穫。
很早之前就被推薦過《圍城》這本書，但至從擁有了自己的`手機，就很少真正靜下心來讀過一本書了，一直都沒有去碰這本書。工作後的第一個寒假，突然對愛情和婚姻產生了一些疑問，就找了很多愛情和婚姻方面的書籍，《圍城》這本書就誤打誤撞地進入了我的書單。
讀《圍城》的第一章時，我就被錢鍾書先生的文筆傾倒，好犀利的文筆啊，短短几句描寫，就將蘇小姐的心理刻畫地淋漓盡致。那一刻，我覺得世界上真正的高情商的人就是那些作家，他們能將人世間種.種形態的人的心理都能琢磨地透徹，並於文字間表達出來。
《圍城》這本書有一種魔力能讓你拋棄你的手機，一口氣將這本書讀完，也能讓你想再讀第二遍。
能在23、24歲這個對愛情和婚姻好奇的年紀讀《圍城》，這是我的幸運。愛情是什麼?婚姻是什麼?在之前，我一直在好奇。網路上的許許多多的資訊讓我覺得婚姻就是愛情的延續，而愛情也是不食人間煙火的、只有彼此的高貴事物。一切都是美好的，愛情和婚姻都是美好。在《圍城》這本書裡，我看到了愛情和婚姻的另外一面。有時你以為的愛情，可能只是你的一廂情願，而婚姻更可能只是兩個不討厭彼此的人的互相結合。而這種不美好恰恰是很多人的真實生活，即使是接受最先進觀念的人也不能避免這種俗氣。
很喜歡書中的一句話“不見了好久的朋友，在我們的心目裡，還是當年的風采，儘管我們已經老了。”雖然我還未老，但對於身邊那些已經分離的朋友，他們在我的心中，仍舊還是學生時代青澀的模樣。
這個暑假，我在閒暇時間讀了錢鍾書的作品《圍城》 ，文章的內容使我印象非常深刻 。
這篇小說主要是以方鴻漸國外留學回來的生活作為線索來圍繞而寫，方鴻漸是以為先進知識分子，但卻至始至終遊離在國家戰爭之外，著重著自己的婚姻生活和事業。他在各種情場、名利場之中活躍，與各種人進行著一次次的勾心鬥角，爭名逐利。這也是一場不見硝煙的戰爭，反映出了舊社會的糜爛生活是如何蠶食一個銳氣未脫的知識青年。而方鴻漸，他卻只是這群知識青年人群的縮影。作者用生動的寫作手法，語言特點，嘲諷的筆風，為我們呈現出了社會之中的各種人性。
方鴻漸是一個失敗的人，他在社會場上的爭名逐利中至始至終都缺乏了理智。他只是一個鳥籠裡的鳥，就算他飛脫了這麼籠子，他卻始終還是會被困在另一個籠子裡。就像是生活。脫離了一個圈，就會進入另一個圈，而方鴻漸，就是在這樣一個個迴圈中，樂此不疲。雖然最後方鴻漸還是如願以償地結了婚，但他卻還是隻是進入了一個難以衝破的圍城之中。
這篇小說作者多用的是嘲諷的語氣來進行各種的細節人物描寫。就像魯迅先生的阿Q一樣，他把各種人的性格特徵完全呈現了出來。
這篇小說作者主要剖析了舊社會知識分子的個性與道德上的弱點，把他們的精神困境展現了出來。
對於這篇小說，我最喜歡的就是方鴻漸與唐曉芙的感情。唐曉芙，是一個當時社會罕見的女孩，她在當時舊社會，就猶如一位仙女一般，出淤泥而不染。她臉上沒有一堆的脂粉，沒有經過任何的修飾，是一個自然的女孩。而且她也擁有相對於舊社會而言的仙女一般的性格品質，她溫柔而善良，美麗而淳樸。似乎是世間最美好的事物。
作者花費了如此多的筆墨來突出唐曉芙的外貌性格，也可以理解為什麼方鴻漸會對唐曉芙有一見鍾情的感覺。
最初是因為方鴻漸在去上海找蘇文紈的時候意外遇見了唐曉芙。然後一次，方鴻漸邀請蘇文紈和唐曉芙出來吃飯的時候，蘇文紈沒來但是唐曉芙卻來了，所以方鴻漸與唐曉芙相聊甚歡。便開始了一段追求到相愛的可歌可泣的感情。可是卻因為蘇文紈被方鴻漸拒絕了，蘇文紈就一氣之下把方鴻漸在遊輪上跟鮑小姐和自己談朋友的事情告訴了唐曉芙。後來，唐曉芙很傷心，但卻不肯挽回而使這段感情因此而泯滅了。而方鴻漸，喜歡唐曉芙，卻始終不肯明說。只是把自己的感情深藏在書信中。也正因為方鴻漸這個死要面子的做法，使他失去了唐曉芙。這也可能是方鴻漸的可憐之處吧?
本來在方鴻漸的一系列作為之下，唐曉芙也愛上了方鴻漸，也開始了交往，可是，就是因為方鴻漸拒絕了蘇文紈，使得蘇文紈把方鴻漸的過去都告訴了唐曉芙，使唐曉芙和方鴻漸的感情陷入了困境。其實他們兩個都是可憐的人，都因為各自的要強和所謂的尊嚴，放下了各自對彼此的感情。使這段感情真正走到了盡頭。
這篇小說是值得一看的小說，裡面的愛恨情仇名利爭逐，作者的刻意刻畫，語言風格，都使我感到了耳目一新。
整本書裡，錢鍾書先生沒有華麗的辭藻;沒有驚心動魄的故事;沒有蕩氣迴腸的愛情。那麼，是什麼使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的學者們為之傾倒呢?我想這部小說的真正魅力似乎主要不在閱讀過程，而在讀完整本之後才產生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經歷簡化一下，那就是，他不斷地渴求衝出“圍城”，然而衝出之後又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等於又行城，再出城，又再進城……永無止境。
回國的郵船與世隔絕，百無聊賴，自然如同“圍城”，對方鴻漸來說，到了上海就應該是走出郵船這個“圍城”，可是戰時的上海實際上是另一座“圍城”，方鴻漸到上海之後失業，愛情又碰壁，這境況更如同“圍城”，因此他才不惜歷盡艱辛到內地，希望走出“圍城”，內地“三間大學”並不如他所設想的那樣好，那裡的勾心鬥角的環境又使他重陷“圍城”，於是他又渴求回到海，以擺脫“三間大學”這座“圍城”，重回上海後生活愈是困頓，方鴻漸又打算再次衝出上海這座“圍城”去重慶。
小說結束了，讀者並不知道方鴻漸後來的情形，但依其生活的邏輯可以推見，他又進入另一座“圍城”，而且他可能永遠也擺脫不了“城”之困。
這是為什麼?為什麼一個留學生歸國帶來的不是滿腹的知識;不是新思想;不是能報效祖國的本領?而是使自己陷入一個又一個圍城，不能自拔。顯而易見是因為他軟弱無能，因為他處處為他人左右。回國後工作是三閭大學施捨的;自己的愛情是在孫小姐千方百計的設計下，方鴻漸下圈套的;自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個人生重要選擇裡方鴻漸都沒有找到自己。所以他註定會不幸福、會被視為可有可無。
錢鍾書先生筆下的方鴻漸是悲哀的。我們應該從中吸取教訓。每個人的命運都應該由自己主宰;每個人都應該為自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時我們應該保持一個清醒的頭腦，知道自己想要什麼，然後去努力，遇到挫折，想辦法解決，再努力，就這樣!不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己，成為社會的附庸。
寒假期間，也應該藉此機會豐富自己的人文素養。所以我讀完了錢鍾書先生的《圍城》。雖然我一直不喜歡讀長篇小說，但當自己翻閱了一部分後，一下就被吸引住了，不多日就看完了。作為一個直率的人，我邊讀邊為書中人物捶胸頓足。一遍讀完，幾乎沉溺於這一場場悲劇之中，替文中人物們懊惱，惋惜。等到第二遍細品之時，我那些魯莽的情感才壓了下來，驚異地發現每句每段都恰到好處，不論是記敘或是描寫，主題感緊緻強烈。
其實回想讀《圍城》，我感到樸實而又現實。書中主人公方鴻漸的生活萬分接近現實生活：來到又失去的一段段美好，有家庭到社會的一處處悲哀。例如文中的蘇小姐，唐小姐，真真去不再來。決然不像當下粗製濫造的電視劇中緣分不盡，久別巧遇，而又再續“佳話”的老套情節。這也正是《圍城》本質上成功的重要因素——現實，圍城的現實。主人公方鴻漸順應潮流留學，卻只混個假文憑回來;夢想進入唐小姐的世界，卻因怯懦滿盤皆輸;最終急忙闖入婚姻之城，卻很快厭倦，繼而一連串失敗到來。都應了文中“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局”“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來”的透露。看完我心裡十分不是滋味，相信每個青年人看罷都不會平靜的。圍城這一意象充斥著我們所在的空間，時間，似乎極難擺脫。在我們眼裡，事物都恰似一個個圍城，得不到的亟不可待地想要，擁有的卻絞盡腦汁想甩去，又有多少人像方鴻漸那樣迷茫，懦弱呢?如果不能調整好心態，我們終將迷失在一座座圍城之中，生命重要多些追求，也要多些堅守;學會努力，也要學會珍惜，一步步果敢地走向自己的成功之路。
寒假裡，除此以外，我也閱讀了其他一些書籍著作。收穫不在於數目多少，但求有所感悟，從各個方面不斷充實著自己，便實現了寒假的價值了。
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