選讀《童年的祕密》這本書，是因為其作者是著名幼兒教育家蒙臺梭利，她對當代世界幼兒教育的改革和發展做出了極大的貢獻，從實踐意義上講，她對幼兒之謎的解答為從事學前教育的教師提供了很好的學習和借鑑。
在這本書中，蒙臺梭利通過長期的教育實踐活動，為我們舉出了許多生動而具體的例子。認真的觀察和深入的思考使她得出了一個重要的結論:童年時期是人生中的一個重要時期。除生理的發展外，幼兒心理的發展更需要得到重視。因此，蒙臺梭利在這本書中提出了“兒童是成人之父”的觀點。這使我聯想到“教學相長”的原則。在教育教學活動中，教師往往起到主導作用，引導學生在學習中發揮其主體性、主觀能動性。教師幫助學生學習知識、技能等，與此同時，教師獲得了教學經驗，二者相互促進、相互提高。
在教師的任務這一章中，作者強調教師僅有教育理論知識是不夠的，應該理解兒童，使自己內心做好準備。在這一方面，教師必須先研究自己的缺點和壞脾性，而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正兒童錯誤的行為。在角色定位中，教師具有示範性，也就是我們常說的“為人師表”。在學前教育階段，兒童的自主意識尚未完善，此時教師對他們示範作用是顯而易見的。教師的一言一行都會被兒童注意，並引起兒童的模仿行為。如果教師將發怒的壞脾性帶到課堂，那麼不僅會影響課堂教學效果，更會對兒童心理帶來陰影，甚至導致兒童的模仿，形成易怒的性格特點。因此，教師要做好精神上的準備，那就是說，教師必須檢查自己、反思自己，必須消除其心裡用外殼包住的傲慢和發怒，變得謙遜和慈愛，成為擁有美德的人，真正做到為人師表，發揮自身的積極示範作用。
在這本書中，印象最為深刻的就是蒙臺梭利談到的教學方法。她強調教育方法的三個重要特徵分別是:對環境的強調，對教師作用的關注和討論，對兒童人格的尊重。這三條特徵在以“兒童之家”聞名的教育機構中得到了充分的展現。
蒙臺梭利通過在“兒童之家”中長期的教學實踐，為我們提供了細微具體的例子。這些例子多是在教學過程中經常出現的，但我們很少去思考這些現象出現的本質原因，而蒙臺梭利卻注意到了，並通過觀察深入分析兒童的心裡特徵和行為特點。例如，教師在回收教具時，兒童總會站起來圍住教師，即使要求兒童回到自己的座位，兒童也總是又回到教師身邊來。這種情況反覆發生多次後，蒙臺梭利發現這是因為兒童想把自己的各種感官材料放回原處。於是她就讓他們自由地去這樣做。因此，把一些東西放整齊，就成為對兒童頗有吸引力的事情了。那麼，這就是一種成功的實踐，啟示我們在未來從事教學工作時，要學會觀察兒童，並結合他們的身心發展特點，輔之以有效的教學方法。
《童年的祕密》是一本由中國人民大學出版社出版的由義大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，並通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示齣兒童所遭受的痛苦源於成人權威對兒童自發性活動的壓抑，……”這是《童年的祕密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中迴盪，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學中是否運用教師的權威壓制了孩子自發性的活動?
蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發展以及成人是如何阻礙兒童的發展的。
首先:成人為了自己的方便而強迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個性發展提供幫助，鑑於兒童是一個弱者，那麼有著更強個性的成人在指導兒童的時候必須控制自己。
第二:蒙臺索利認為，兒童並非守株待兔般地等待行走能力的發展，而是通過練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。
第三:蒙臺索利表示，當我們評價兒童的心理髮展時，我們應該根據言語的出現以及從工作中激發出的手部動作的出現來考慮幼兒的心理髮展。
第四:蒙臺索利批評成人並不是從兒童最基本的心理需要出發去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。
第五:蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現在行動方式上，還表現為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。
第六:蒙臺索利認為，由於成人不理解運動對於兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。
第七:蒙臺索利獨闢蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀察他們周圍環境中的一切，包括成人。正是由於兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那麼人類就會頹廢。
《童年的祕密》告訴我們，教育可以採用一種幫助兒童的自然發展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性產生影響。所以教育首先要做的事情是“發現兒童真正的本性，進而幫助他正常發展”。在這裡，除了環境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特徵”。蒙特梭利創辦的第一個兒童之家，那些父母是文盲，他們忙於生計而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女，這就導致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態，這種狀態是內心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
於是，我知道了一般傳統教學法的老師與蒙特梭利教學法的老師的根本不同：一般傳統的學校，老師只是認識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應該做些什麼;
蒙特梭利的老師，眼前應是一位還沒有被認識、完全有待於被瞭解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現，就像蓮花在散發出芬芳的花香時，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。
最近我品讀了一本《童年的祕密》，說實話，剛開始開啟扉頁一看主要是寫關於幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯絡不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為老師必須瞭解的，而且對我們的實際工作是很有指導意義的。
比如，書中有一段是這麼說的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”這些創傷，幾乎全部都是因為我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裡，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者來說非常值得一看。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語現在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一直持續到第二年。”
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在儘可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，並且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。追求這些並不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們成人確實經常犯這樣的錯誤。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，並非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這隻杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，並從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習慣，但是他從來也沒有得到許可去展現連續的行為過程。如果兒童正在遊戲，成人就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他並不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重複一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯絡，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特徵。
實際上這本書裡的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應該讀一讀她。
《童年》——這是一本高爾基文學遺產中最優秀的部分之一，也是他的自傳體三部曲之一。懷著激動無比的心情，我閱讀了這本巨著，走近了高爾基。
高爾基的童年是不幸的，他幼年喪父，隨後母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的小工坊主外公外婆生活度過了童年時光。
在高爾基只有三歲時，一個災難便降臨在他身上——他慈愛的父親因為在伏爾加河下游的阿斯特拉罕城患霍亂時看護幼小的孩子，不幸染病而死。母親也迫不得已離他而去，改嫁了兩次。面對這樣的不幸，我們還可以說我們的生活不幸福嗎?我們的父母視我們為“掌上明珠”，有些父母對待孩子甚至到了“捧在手裡怕摔了，含在嘴裡怕化了”的地步。不管是疼愛還是溺愛，至少我們沐浴在父母的愛河裡。
他在外公家時，遇到了知心朋友——小茨岡，他處處護著高爾基，替他捱打，還教了他很多道理。可是，就是這樣一個好夥伴卻被他的兩個舅舅害死了，他又多了一份不幸。和他相比，我覺得自己就幸福了許多。至少我身邊朋友圍繞，他們會和我共同分享歡樂，共同承擔憂愁，共同解讀心事，我也永遠不愁身邊沒有知己。
他在外公家時，不僅外公會對他聲色懼厲、“男子單打”，就連舅舅們和他們的孩子也會去欺負他，除了小茨岡，只有外婆會護著他。而我們呢?不光外公外婆對我們疼愛有加，所有的親戚連小心呵護都來不及，更何況是打罵呢?我不禁要感嘆：我們的生活是多麼的幸福啊!
在生活拮据時，高爾基不是坐以待斃，而是出門去撿垃圾換錢，自力更生。而童年的我們在這時候大概正享受著金色童年的歡樂，享受著家長們準備好的零食，過著無憂無慮的生活，童年生活好幸福。
通過和高爾基比童年，我受益菲淺。他讓我認識到我們對於當前的生活應該抱有“知足常樂，滿足生活”的心態。也許自己的生活並不是很美好，但和高爾基的童年相比，還是充滿了幸福的。我們應該有對明天生活的憧憬，但不應該只是奢望或奢求。如果你想獲取幸福，那麼你必須要學會用自己的雙手去奮鬥，以收穫你想得到的。但如果你只是想著坐享其成或是盼望天上掉下餡餅供你食用，那麼伴隨著每天太陽的東昇西落，你的生活仍一成不變。
面對生活中所遇到的困難甚至不幸，我們也要想著如何去戰勝，不應該是等它不攻自破，這都是不符合實際的。面對眼前的困難，你想突破的唯一途徑還是依靠自己，憑藉自己的智慧和力量去戰勝人生道路上的一切惡魔。那麼，迎接你的一定是個美好的明天以及光輝的未來。這樣我們的生活才會更加美好幸福。
夜幕降臨了，我終於用三天的時間把一本從新華書店精心挑選來的書給看完了。這本書就是《童年》，是蘇聯作家高爾基寫的。幸福的童年是相似的，不幸的童年各有各的不幸。這本書作為世界文學巨人高爾基的一部自傳體小說，，從中可以看到一個俄羅斯兒童、甚至俄羅斯民族成長的歷程。
《童年》謝小主人公阿廖沙寄居在玩祖父家的生活經歷。在小主人公周圍，有眼力爾暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛喝酒鬧事的舅舅，又漂亮而猶豫的媽媽，還有會跳舞的年輕學徒“小茨岡”，又抬起長腿踢媽媽胸脯的繼父，有“奶奶”綠老太婆，還有一群玩草裙大戰、在冰天雪地裡帶小島上去偷木板的小流浪漢……尤其是外婆，是最動人的俄羅斯慈母形象之一。
我讀了之後心情非常壓抑。生活在這樣的家庭裡，阿廖沙的心靈會不會也被玷汙?但幸好這世界也不都是醜陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，並相信黑暗終將過去，未來是屬於光明的。其中，外祖母就是他的太陽。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。
跟阿廖沙也就是高爾基的童年相比，我們現在的孩子真是太幸福了。就算家裡條件再差，有九年的義務教育。不會像高爾基那樣就算是吃不好的食物，，還是一樣快樂的生活下去。
往往我們總是抱怨現實的不滿足，明明已經得到了，卻還是覺得不夠，好像永遠都沒有滿足的時候。我也是如此，總以為錢財來的是那麼的容易，以至於不懂得錢的來之不易，不懂得期間所付出的汗水與淚水。但是當我讀過《童年》後，我有有了一個新的認識，生活不應該太奢侈，樸素最好。相比別人，我們或許是相對於次一些，但是相對於那些正在受苦難的人們，我們便是富有的，不是嗎?
都說艱苦的環境是造就偉人的舞臺，而幸福的環境是摧殘人才的禍害，我想這大概就是為什麼自古偉人多出在貧苦人家吧。我們是幸福的90後，可是，我們又有多少人能珍惜這大好的機會，好好塑造一個完美的自己呢?在幸福的年代，我們更應該繼承高爾基堅定立場，不說外界影響的好品質，用它去打造自己，塑造一個嶄新的自己。
朝霞的餘輝染紅了半邊天，我獨自倚靠在大樹邊，細細的咀嚼完這裡面的文字，不由得陷入沉思······童年——一場短暫而美好的夢，應是人生之中最為瑰麗的一段時光，讓人回味、留戀。然而在高爾基的筆下，不同時代，不同國界，不同的家庭和人卻演藝著一段與眾不同的童年生活。向人們展示了那片天地的不幸與痛苦，《童年》的主人公阿列克賽自幼就飽嘗著人世間的酸甜苦辣：父母先後離他而去，外公家到處瀰漫著仇恨與殘暴······迫使他十一歲便步入社會，在人間的苦海中掙扎。
讀完此書，心頭不覺得認為阿列克賽的童年亦如一場悲劇，但又不免發現，正是這一次次的風風雨雨為他走向成功打下了堅毅的基礎，造就了他的一生。如同一杯濃烈的苦咖啡，雖澀澀的，但不乏帶著絲絲甜味。的確，漫漫長河，時光固然短暫，痛苦的日子固然很長，但一次次的風雨洗禮，一程程的沿山跋涉，給我們留下的卻是一份勇氣，一分收穫。
望著鏡中的自己，早已遠離了那段童真歲月，也不再是昔日的那個懵懂的孩子，但以往的單純，以往的歡笑，以往的可愛，以往的一切，細細回味，只覺那般親切，雖平淡的像杯白開水，但卻溢位了無限的成長歲月，說不盡，道不完，組成了我一個迷人的童年。
過去的總是美好的，不論幸與不幸，畢竟它已成為了我們生活的一部分，重要的是珍藏每一份快樂，記錄下每一次收穫，在今後的路上把舵揚帆，發奮圖強，努力耕耘，為大地創造出豐碩的果實，為藍天塗抹上絢爛的彩霞。
每個人都擁有自己的童年，在這一時段，許多人影響了我們，給予我們人生啟迪。拿下那本普通的閃爍著光輝的書，再現高爾基的童年領跑者。
《童年》是高爾基的自傳體小說三部曲中的第一部。在這本書中，高爾基描述了自己真實的童年生活，毫無潤色的獻給讀者。
書中，外祖母的形象最為光輝溫柔。與所有的外祖母一般慈祥，卻又是那麼出眾。
在高爾基眼中，外祖母有著自己的上帝，她無時無刻不與上帝在一起。她知道關於上帝的許多故事，甚至看見過祭臺上的兩個天使!雲霧一般、透亮透亮的兩個天使!她不但見過天使，還見過被詛咒的人和鬼。三匹馬拉著一車興高采烈的鬼，馬是烏黑烏黑的，都是被父母詛咒過的人。當時，那一車鬼正在娶親呢!
但不管是外祖父還是鬼，或是其他什麼駭人的東西，外祖母都不怕，就是怕黑蟑螂怕得要命。即使蟑螂離她很遠，她也同樣能聽見它們在爬。她常常在半夜叫醒阿廖沙，讓他去捉。若是沒尋到，就在不敢睡了，求著阿廖沙去捉。她對於自己怕蟑螂的解釋是不明白它們的用處，不知它們會帶來設麼災難。 外祖母雖然年齡大了，受了一輩子苦，又有病，但依然聰明能幹。在火災發生時，她從容地面對，從容地指揮所有人的救火行動。在熊熊大火面前，她不再是一個貧困的老夫人，而成了一個救火英雄!
小說的氣氛嚴肅、低沉，卻是以一個孩子的眼光來敘述的，這使一部悲劇不過於沉重，讓社會的殘酷添上童真，也遺留了高爾基童年的不幸與傷痛。
雖然社會是黑暗的，但在這一環境中，也不乏正直善良的人們。慈祥的祖母，影響了阿廖沙一生的思想道路。除了外祖母，還有樂觀能幹的小茨岡、正直的老工人格里戈裡、知識分子“好事情”······正是這一個又一普通人給予了阿廖沙力量，讓他在黑暗中勇敢堅強。
冰心曾這樣寫道：“童年，是真中的夢，是夢中的真，是夢裡含淚的微笑。”是啊，我們大多數人的童年都是美好的，都如夢一般可愛。但高爾基的童年，卻多了幾分苦難。讀完《童年》，我覺得收穫良多。
《童年》是高爾基以自己的童年經歷為原型創作的自傳體小說，講述了主人公阿廖沙從三歲到十歲在外祖父家的生活經歷，真實地再現了當時俄羅斯下層人民的生活。
阿廖沙的童年可以說是在苦難中度過的。他的外祖父吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，幾次把阿廖沙抽得昏死過去。兩個舅舅也為了爭奪財產爭吵不休。從這些人身上，我看出了當時一些俄羅斯人民的小市民習氣，感受到他們的自私自利，為此感到憤怒，也為他們和他們的整個民族感到悲哀：如果一個民族有許多人都像這樣，那它還稱得上是一個民族嗎?它還能在這世界上屹立多久?
如果高爾基只是敘述苦難和當時一些人的惡俗，那麼這部小說就僅僅只是一部苦難史而已，也就不可能有現在這樣的高度。然而他沒有這麼做，而是在講述那些“鉛一般沉重的醜事”的同時，還講述了另外一個群體，另外一種生活。這就是以外祖母為代表的一群人。在他們的生活中雖然也時有陰影掠過，但多數時候還是充溢著陽光。
外祖母慈祥、善良、聰明、能幹，如同一盞明燈，照亮了阿廖沙的生活。老工人格里戈裡很正直、知識分子“好事情”鍥而不捨地進行科學研究……一股積極、樂觀、向上的力量從這群人身上散發出來，使阿廖沙感到溫暖，也使我感受到人性的光芒。雖然我依舊為阿廖沙的外祖父等人的存在感到悲哀，但因為有外祖母他們，我看到了在當時黑暗環境中的光明，為這個民族感到欣慰：至少還有這樣一群可愛的人，他們是這個民族的希望。
就是在這樣的環境中，阿廖沙度過了他的童年，並在苦難與磨練中逐漸成長為一個正直、堅強、勇敢、善良的人。
讀完了《童年》，我感受到了十九世紀七八十年代俄羅斯人民生活中的黑暗與光明，在他們帶著一絲悲劇色彩的生活中看到了希望，感受到了人民的巨大力量。同時，我也感受到自己生活的幸福，在這樣比阿廖沙小時候不知好多少倍的生活與學習環境裡，我應當努力學習並時刻心存感激。
什麼是兒童?讀這本書之前，我只是有個大致的概念。聯合國《兒童權利公約》中的兒童範圍是指0到18歲，而醫學上是指0到14歲。不同的範疇對兒童範圍的劃定固然不同。然而這些數字無法幫助我們表達童年的概念。而在這本書中，作者從社會學和人類學出發，給兒童和成人劃定了一個更容易被理解的界限。
作者用三個特點區分了童年和成人：1、生理上是否發育完全。2、身體是否能完全服從於理性思維的支配。3、對於社會各方面的資訊，是否具有閱讀分析能力。
第一點是很容易理解的，而第二點主要是指一個人是否具備能克服人類天性的能力。至於什麼是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動物的屬性。雖然我們很不情願承認自己是動物，但其實從生物學的角度來說，我們只不過是動物裡面很普通的一種。吸收和排洩，人類和其他動物一樣需要以這樣的方式來維持生存，這是動物的天性。人類和其他動物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過人類在這點上比其他動物特別的地方在於：人類把這種手段昇華為生活的情趣，並把衍生為權利慾，佔有慾之類的一系列渴望。我覺得人類之所以特別是因為它的社會屬性(什麼能製造並運用工具和能用語言交流之類的都可以歸之為社會屬性)。然而，人的天性除去了人的社會屬性，所以說和其他動物的天性是一樣的。第三點我們都是親身體會的，這因為小時我們沒有閱讀分析能力，所以才需要有學校這種機構來培養我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書中的重心是分析當代社會如何通過把這三個概念混淆來消除兒童與成人之間的界限。
今天我讀了高爾基的童年，使我受益匪淺。
四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來到了外祖父的家中。在這裡，他認識了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭、粗野的兩位舅舅;樸實的朋友“小茨岡”;吝嗇、小氣、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心鬥角和爭吵，從善良與邪——惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
與他相比起來，我們的童年是燦爛的，衣來伸手，飯來張口，沒有痛苦與鬥爭，一直無憂無慮地生活著。我們擁有了許多，但我們還是不知足，只想奢求人世間更好之處。只用讓父母為自己遮風擋雨，從不用自己獨自在“人間”闖蕩。現在，我們應該不再浪費任何東西，學會珍惜現在所擁有的一切。
從現在開始，我們要自立起來，遇到困難時別隻想著怎樣退縮，逃避或走捷徑，應該對自己有信心，人生中總有事或有人會令你痛苦甚至絕望，但我們應該要像一下作者是怎麼樣堅持的。這樣，你就可以再痛苦中尋找快樂，在絕望中尋找希望。
無論身處多麼惡劣的環境，無論前途多麼黑暗，無論遭受多麼大的打擊，只要堅持信念，滿懷希望，明確目標，不懈努力，就一定能看到陽光普照的頂峰。
在資訊科技課上，我利用了自由活動的時間，在書香滁州這個網路平臺上，閱讀了一本書——《童年》，作者高爾基。
《童年》是一部自傳體小說，作者高爾基以童年的自己為原型來進行創作，真實而生動的描繪了自己苦難的童年，這本小說使用了第一人稱，讀起來時讓人感覺十分貼切實際生活，且情節緊湊、情感真摯，表現了當時俄國沙皇時期的社會的黑暗。
主人公阿廖沙四歲喪父，他跟著母親來到了外祖父家，他幾乎沒有過過一天好日子——外祖父的毒打、表姐的辱罵、繼父的傷害……只有心底善良且聰明能幹的外祖母處處護著他，經受了許多的阿廖沙並沒有自暴自棄，而是繼續努力著、奮鬥著，成長為一個正直、善良、對社會有用的人。讀著我想起了有著相似遭遇的簡愛，他們都是在逆境中成長起來的。
在反觀我們，從小生活在父母的寵溺之中，天天衣來伸手飯來張口，從沒有經歷過什麼磨難，面對困難時卻常常畏手畏腳，面對磨難時又常常淺嘗輒止，我們根本不懂得珍惜眼前這幸福的生活，我們不像阿廖沙那樣自立，不如他那樣堅強，不似他那樣樂觀，於阿廖沙的童年有這這樣大的差距的我們，卻是這樣不容易滿足。
老師經常對我們說：“不經歷風雨，怎麼見彩虹。”就是讓我們勇敢面對出現在學習和生活中的種種困難，成績不如意，繼續奮鬥;和朋友有矛盾，要勇於溝通;學習遇到阻礙，勤於探索……
阿廖沙的童年經歷讓我想起了許多像他那樣笑對人生的人“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦詩詞，左丘失明，厥有國語，孫子臏腳，兵法修列……”這些人面對生活中的困難，沒有退縮，是因為他們和阿廖沙一樣和樂觀、堅強，我們一定要向他們學習。
童年，永遠是如此純潔無暇，隱含著慪氣的不愉快，傷心的淚水，喜悅的笑聲，可是，無論如何，一切都是那麼單純，沒有任何動機，想笑就笑，想哭就哭，不需壓抑。童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那麼的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
後來高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個凶狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此後，高爾基又認識了木匠“好事情”，成了好友。結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分凶常打人，幾年後，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什麼再值得回憶!在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現在豐衣足食，要什麼有什麼，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提並論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現在的童年來之不易啊!
一切真的只是順其自然，沒人可以掌握它的發生，只有順從，並在順從之中創造!
童年每個人都經歷過.童年是美妙的,童年是快樂的,童年是幸福的,童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那麼的恐怖,悲慘,令人不敢去回想.
可憐的高爾基3歲喪父,失去了親切的父愛,跟著母親和外祖母,來到了外祖父的一個小染坊.從此,黑暗的生活降臨到高爾基的頭上.外祖父的脾氣十分的暴躁,經常打外祖母和高爾基,使高爾基幼小的心靈出現了陰影.
後來高爾基又結識了知心朋友小茨岡,兩人無話不談,結下了深厚的友誼.可是,好景不常,可憐的小茨岡就被兩個凶狠的舅舅給害死了.高爾基就這樣失去了好友.雅可夫和米哈依爾是魔鬼,歐打自己的老婆,還天天鬧著要分家產,兄弟之間一點也不團結,兩個兒子薩沙也被教壞,處處捉弄高爾基.此後,高爾基又認識了木匠"好事情",成了好友. 結果被外祖父趕走,高爾基得了個繼父,十分凶常打人,幾年後,最疼愛他的外婆死了,母親也死了,就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生.
這"一家子蠢貨"外祖父卡什林性情暴躁,乖戾,貪婪,自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野,自私的市儈,連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份.只有善良,和藹,富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有一絲絲的安慰.
我喜歡文中的外祖母,她似乎有種特殊的親和力,她有講不完的故事.而且她是那麼愛她的子女.即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋,她也並沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們.一個善良的人,又怎會喜歡在家裡發生戰爭呢 面對外祖父毫無人情的打罵,她也是一忍再忍.
高爾基的童年除了一些教育和友誼,沒有什麼再值得回憶!在歡樂中,在悲傷中,在愛與恨的交織中,他的童年就這樣匆匆而過.在閱讀中,我發現他的愛,尋思他的恨,品味著冥冥之中黑暗的光明.
我們現在豐衣足食 ,要什麼有什麼,又是父母的"掌上明珠","心肝寶貝" 哪能和高爾基那悲慘的童年相提並論,年代的不同就是這差別,一個是天堂, 一個是地獄 ;一個充滿陽光,一個到處黑暗.我們現在的童年來之不易啊!
我看完了高爾基寫的《童年》三部曲中的《在人間》這一章後，非常深切的感到高爾基的童年是那麼的不幸。
那是在高爾基十一歲的時候，他的母親不幸去世，而外祖父也在家道中落。他無法再繼續過寄人籬下的生活，便走入社會，獨立謀生。他先後在鞋店、聖像坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。當高爾基在輪船上當洗碗工時，終於結識了正直的廚斯穆雷，並在他的幫助下開始讀書。此後，在善良的裁縫妻子，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下，在書籍的幫助下，小高爾基在書籍的海洋裡越遊越暢。正是這些書籍，開拓了他的眼界，激發了他對正義和真理追求的決心。於是，在五年以後，高爾基懷著進大學的希望去了喀山。
高爾基小時候，連學習的機會都沒有。有一次，他好不容易得到了一次學習畫圖的機會，結果老主婦用可怕的暴力制止了他。於是，在高爾基的生活中，每天就只有幹活，因為只有幹活，才能吃飽飯。哪像我們現在，有時候坐在寬敞明亮的的教室裡還要抱怨，抱怨老師拖堂、作業留多了等等，拿我們的生活和高爾基小時候相比，我們又有什麼話好說呢?我們現在衣食無憂，娛樂產品一大堆，還時不時的抱怨，抱怨這個菜不好吃、那個菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時候相比，我們又有什麼話好說呢?所以，好好珍惜現在美好的童年時光吧!
前蘇聯作家高爾基的《童年》，高爾基4歲喪父，10歲喪母，他只上過2年學，完全靠自己努力學習奮鬥成為了蘇聯偉大的文學家，童年每個人都經歷過。每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
就高爾基寫的《童年 》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶。《童年》是這套三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時光。
《童年》這本書的主人公是阿遼沙，它的主要內容是講可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。這是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。
從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現了陰影。阿廖沙的舅舅們為了爭奪財產，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財、自私……他們的家裡瀰漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧。阿廖沙每天過著心驚膽戰的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他。可他的母親在他十一歲時也去世了……後來阿遼沙又結識了知心朋友--“小茨岡”，兩人無話不談，結下了深深的友誼。
可是，好景不長，可憐的“小茨岡”被兩個凶狠的舅舅害死了。阿遼沙就這樣失去了最知心的好朋友。幾年後，最疼他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。儘管作品中描寫了那麼多目不忍睹的慘事與醜事，整部作品仍然象陽光透過雲層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。
主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮鬥拼搏，衝破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩。這本書不僅有嚴謹的藝術結構，也有出色的人物形象的塑造。
《童年》中高爾基成功地運用了多種藝術手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險暴躁的外公、貪圖錢財的舅舅、冷漠無情的母親、善良慈祥的外婆、快樂能幹的茨岡、勤勞能幹的老匠人格里戈裡、快活可愛的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象是俄國文學史上最鮮明、最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大母親的象徵，也是俄國苦難生活的象徵。
她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調。書中高爾基通過她的外貌描寫、語言、行動以及引用大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對其形象進行全方面刻畫。
高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最親近的人。之後，他經歷了許許多多磨難。他只上過三年學，11歲就走向社會，過早的開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜人、麵包工等。16歲時，他隻身來到喀山，進入了“社會大學”，在與命運的鬥爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經驗，而且當時受封建沙皇主義統治的社會十分黑暗，加之耶穌教條盛行，人們都信奉聖母與上帝，每天都要在胸前劃“十字”作祈禱，但高爾基不為所動，因為他有自己的人生信念。
我的感受是：我們生活在一個幸福的世界裡，這裡沒有高爾基生活的世界那樣充滿仇恨。高爾基不論是在苦痛的受辱日子，還是歡樂的時刻，我們都要堅強的生活下去，因為有很多人對我們很好。自己的親人都在身邊，而且都十分幸福的在一起。我們的童年十分快樂，父母都在我們身邊，和同學一起上學，玩耍。高爾基和我們的童年是完全不一樣的，我們大家活在繁榮富強的國家。有老師教育著我們，父母愛著我們，爺爺奶奶呵護著我們。我們得到了無限的愛，可是高爾基他是沒有這些的。但他十分努力，敢於面對一切的困難!通過了努力成了偉大的作家。我們要向他學習。作者簡介：。我很喜歡貓和狗，喜歡白色和藍色。我喜歡打羽毛球。
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