“阿米巴”又叫變形蟲，其身體可以向各個方向伸出偽足，使形體變化不定。因此，“阿米巴”最大的特性是能夠隨外界環境的變化而變化，不斷地進行自我調整來適應所面臨的生存環境。
阿米巴經營模式是稻盛和夫經營哲學的兩大支柱之一(另一個是京瓷會計學)，是將領導力培養、現場管理和企業文化這三大企業管理的難題集中起來予以解決的經營模式。其具體做法是將整個公司分割成許多個被稱為“阿米巴”的小型組織，每個小型組織都作為一個獨立的利潤中心，按照一個小企業、小商店的方式進行獨立經營。每個阿米巴都是一個獨立的利潤中心，集生產、會計、經營於一體，就像一箇中小企業那樣活動，所有經營上的事情都由他們自行運作。
阿米巴模式要求每個人都具備經營意識和成本意識，讓各個環節的管理者站在一定高度上看待自己經營的“企業”。研發或生產本身不再是目的，讓市場接受並創造出效益才是目標。這裡提到的“市場”，其含義比較複雜，有可能是面向客戶的營銷市場，也有可能是其他工作環節的阿米巴組織，總之，要賣出產品，控制成本，實現盈利。
要實施阿米巴模式，企業需要做很多項準備。首要條件是自上而下的觀念轉變、具備合理的經營意識並滲透於工作的每個細節：沒有了純粹的生產者或者純粹的經營者，連生產也變成了經營的組成部分。全員參與，為確保開啟市場，要關注品質、研究市場;為確保盈利，策劃和總結工作隨時都要做投入產出分析。
具備經營意識並不等於經營落了地，還要建立規矩。制度、流程、記錄、規範一應俱全。組織架構清晰，協同與聯動機制健全，員工清楚該做什麼。
體現信任與尊重。阿米巴模式是基於對員工的信任而把每個組織的運營託付給員工，從而建立起一種朝著共同目標努力的強有力的合作關係。基於信任、肯定、尊重、激勵才容易調動起員工的內動力，這是阿米巴經營模式能夠激發所有員工主動精神的重要原因。
《阿米巴經營》是被稱為日本的“經營至聖，人生之師”的稻盛和夫的力作。作為日本的企業家兼哲學家第一人，在企業經營和人生理念方面均由獨到而務實的見解。
所謂的“阿米巴經營”就是以各個阿米巴的領導為核心，讓其自行制訂各自的計劃，並依靠全體成員的智慧和努力來完成目標。通過這種做法，讓第一線的每一位員工都能成為主角，主動參與經營，進而實現“全員參與經營”。
稻盛和夫先生在最初建立京瓷公司時，最讓我感動的是一件事：招收了10名剛從高中畢業的新職員，他們在工作了一年左右，開始熟悉工作的時候，突然跑到稻盛和夫那裡要求改善待遇，而且還寫了血書，提出了強硬的要求——“如果不保證我們的將來，我們就辭職”。可稻盛和夫剛開始經營，對經營還沒有建立自信，如果為了留住員工而答應“保證將來的待遇”的話，那是在撒謊。所以稻盛說“為了將來的待遇能比大家要求的更好，我會竭盡全力”。但年輕的員工根本聽不進去。
最後稻盛先生最後一搏，對這些年請員工說：“你們如果有勇氣離開公司，那為什麼沒有勇氣相信我呢?我用我的生命作 ，為了大家我會去維護好這個公司。如果我是為了自己的私心雜念二經營公司，你們可以砍死我”。此話一出，最終使10名欲辭職員工回心轉意，把自己的一生都託付給京瓷公司。
正是這樣的理念，讓員工願意把自己一生託付的公司，稻盛和夫先生能夠在40年時間，建立了兩家世界500強企業。
阿米巴經營大致有以下三個目的：
第一個目的是“確立與市場掛鉤的部門核算制度”;
第二個目的是“培養具有經營者意識的人才”;
第三個目的是“實現全體員工共同參與經營”;
由於稻盛先生在初期對經營一竅不通，不具備人們常說的常識，稻盛先生就以“做人何謂正確”這一基準作為公司經營的原理原則。它表現為公平、公正、正義、勇氣、誠實、忍耐、努力、善意、關心、謙虛、博愛等，這類全球通用的普遍價值觀。這反而讓稻盛先生找到了經營中的最重要的原理原則。
正是這種經營中最重要的原理原則，給京瓷公司和稻盛先生帶來了豐厚的回報。
昨天到稻盛和夫(北京)管理諮詢公司，與兩三年沒見面的郭紅波就在諮詢客戶中推行稻盛和夫的阿米巴經營進行了探討。回來之後，我又把讀過兩遍的《阿米巴經營》拿出來，看到自己在書也中隨手寫下的感悟，就想在自己的部落格中整理一番，以便對該經營模式的再認識。
稻盛和夫在《致中國讀者》中寫道：所謂阿米巴經營是一種經營方法，簡而言之就是把組織劃分成一個個小的團體，通過獨立核算制加以運作，在公司內部培養具備經營者意識的領導，實現全體員工參與經營的全員參與型經營。
這就讓我想到我們在上世紀80年代所推行的劃小核算單位、內部模擬市場制、內部銀行核算制等經營方法。我們現在聽不到這些經營創新方法，好像壽終正寢了，追其原因有三：第一，那是政府行為在推行，而不是企業自願或自創;第二，當時國有經濟佔主導，企業領導歸政府指派，一朝天子一朝臣，推行此經營方法的領導一換下一任領導又要用自己認為好的管理方法;第三，核算量增大，都壓在財務部一個部門，他們會迎合實施效果不佳的部門一起找各種藉口讓企業中止這項工作。
我們回過頭來看稻盛和夫給阿米巴經營的定義，該經營辦法的目的是培養具備經營者意識的領導和全員參與型經營。這就讓領導能提高素養，員工也能參與經營，把全體員工的積極性調動起來。不是模擬市場，而是讓人人面對市場;不是模擬核算，而是獨立核算。沒有避風港，沒有藉口，這是培養經營者的沃土。
稻盛和夫在序言中還講到：如果缺乏像阿米巴經營這樣精細的管理會計體系，企業將很難取得長久的發展。管理會計就是管理者的會計，沒有難懂的會計科目，沒有苦澀的會計準則約束核算，都是顯示的是跟經營決策相關的及時資料，能夠支援決策。大多數企業都按照國家規定成立財務機構，由會計人員按照國家規定核算出納稅報表，這些資料對未來的經營決策意義不大。企業各個單位都應該像記家庭流水賬一樣對自己的收支瞭如指掌。不用管核算的形式，只要能反映自己的經營結果就好，這就是管理會計的出發點。
老先生指出要把追求正確的做人準則當作實施阿米巴經營的基礎。他所要表達的做人準則就是3歲小孩知曉，80老老翁能做到的做人道德規範。不用長篇大論，不用過分渲染，就像我們強調的按照中小學生守則去做，這個社會就會好得多。
我讀過稻盛和夫的幾本書，都是關於他經營人生的“哲學”思考。《阿米巴經營》這本書的不同之處在於，說的是企業的“實踐學習”，也就是介紹具體做法的一本書的。
在這本書中，為了讓讀者更容易理解，作者介紹了具體做法背後的哲學思想，不過，總的來說，這本書的大部分內容都是關於如何去做這一點。因此，為了從這本書中獲得良好的營養，最好是在企業管理方面有一些實踐，或者在這方面有一些經驗。
阿米巴經營是一種能夠充分調動所有成員積極性，充分形成集體力量的經營體制。它將組織細分為健壯的獨立組成單位。通過對各單位的獨立核算，將企業的各組成單位構建為具有良好盈利能力的組成部分。同時，各單位之間建立良好的合作機制，化解矛盾，取長補短，形成公司整體較強的競爭力。這是一個非常好的，精簡的組織。
在書中，詳細介紹了阿米巴這種型別的組織應該如何構建，如何協調，如何管理，其中重點介紹了作為核心的核心的單位時間核算制。這些內容對於大多數經理和管理者要提高企業的.績效，無疑是很有價值的參考內容。
然而，每一種經營機制在形式上都是容易的，在精神上都是困難的。直接使用幾個工具是非常簡單的。要抓住機制的本質，發揮機制的作用，必須付出艱苦的努力。在我看來，阿米巴經營賴以生存的“上帝”是無私或利他主義的道德層面。
稻盛和夫本人在書中多次指出，阿米巴經營對領導者有很高的道德要求。沒有這樣的內涵，阿米巴經營很難達到預期的效果。用今天的行話來說，這應該是“企業文化”的一部分，應該仔細研究。
最後，再對這邊書進行一個綜合評價：本書篇幅適中，內容實用，描述清楚，值得一讀。
《雙城記》被譽為描寫法國大革命的最傑出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。儘管在那個時代，這些小人物本身並不能引起世界的關注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬縷的聯絡，可以說法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發的。
在這部作品裡，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫生，美麗溫柔的露西，優雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……複雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復仇製造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜複雜的一幕幕，活生生的展現在面前，彷彿重現了那個失去理智的時代。
有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那麼《雙城記》的優勢怎麼體現出來呢?在我看來，德發奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現一個共同的主題而設的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關係，看到底是什麼引發了這場革命，到底這場血雨腥風給人們帶來了什麼。我想這才是作者想要表達的重心所在。
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