今年暑假，我擠時間讀完了《做傳遞正能量的教師》這本書，寫了一些讀書筆記，並結合自身教學實踐進行了認真反思，感觸頗深。
這本書中，我最欣賞的篇章是：《為人師表是永遠的正能量》，《做個能力高超的教師》，《放下師道尊嚴的架子》，《激發學生自身的正能量》。下面，我將從三個方面闡述我的心得體會。
一、為人師表，做學生的榜樣，養成良好的行為習慣，注重細節。所謂“學高為師，身正為範”，作為一名合格的人民教師，應時時事事做好學生的行為榜樣。對於學生的行為習慣、紀律以及人生觀、價值觀的培養，如果只是單純講大道理，提要求，學生都懂，那麼“喊破嗓子，不如做出樣子”。比如：教師要求學生認真書寫，那麼他的板書也應字跡工整，美觀大方;讓學生注意教室內外衛生，那麼老師只需一個小動作“彎腰撿起字紙扔進垃圾桶”，就會使學生看在眼裡，並主動撿起身邊垃圾。再比如，做班主任時，要求學生早進班，不遲到，我就將自己的表調快5分鐘，不論早操早讀上課，都提前進班，而且無論颳風下雨。學生們看在眼裡記在心裡，也大都能早到班了。“桃李不言，下自成蹊”，日久天長，學生們自覺形成了良好的行為習慣。
二、做一名快樂的教師，讓學生“樂學”。作為一名教師，應當對生活、工作持有一種積極向上的樂觀態度，並用“自信和樂觀”去感染你的學生。教師這份工作，幹了幾年十幾年後，會覺得枯燥乏味，彷彿苦行僧的生活。每天，除了教、改、批、輔外，還要和學生談心，和家長溝通，學校還安排了開會學習等等許多工作，而且大家還面臨考試成績評比的壓力。久而久之，失去了對教學工作的熱情。而我認為，凡事如果我們多從正面去考慮，多從好處去想，那麼你將變得陽光樂觀。比如，有的老師認為下午第一節課學生狀態不好容易瞌睡，所以去上課前自己情緒也不好。那麼，為什麼不這樣想：學生中午吃飽了，也午休過了，精神狀態也應很好，我應該想法調動起學習積極性。比如讓學生課前唱歌，喊口號，還可以男女生拉歌，學生的笑容出來了，精神狀態自然好了。我的數學課上連排時，如果學的內容難度較大，綜合性強，學完後需要轉入下一個問題時，學生會有些疲憊，我就穿插進一個腦筋急轉彎，或數學趣事等，讓學生再次活躍起來。在考試過程中，當面臨考試難題時，我還教給學生們要用“阿Q精神勝利法”安慰自己：“這道題我一下子想不出來，估計有好多同學也不會做，但我要沉著冷靜，我就能想出來。”有的同學一看到鄰座的同學翻卷子了，就覺得別人比他做得快了，就會慌張，我告訴他要這樣想：“他寫得快，不一定比我認真，他馬虎，我細心，我沉住氣，我認真審題，我準確率高，爭取做一道對一道”。這樣逐步增強學生自信心。有自信心了，學生就有了快樂，就會愛上你的課堂。所謂“好學之不如樂學之”。
三、多發現學生身上的“閃光點”。魏書生老師曾說：“每個學生都是一個廣闊的世界”。他們的內心有真善美，有假惡醜，有懶散拖拉，也有勤奮惜時。我們作為老師，要幫助他們發現那些自強自信、熱情上進的部分，幫助學生把內心世界治理得更文明。每個學生都是潛在的天才，教師要因材施教，不搞“一刀切”。有的學生活躍調皮，但思考問題腦子靈活，那麼應引導他多動腦思考新題，上課發言慢半拍，不搶老師的話;有的學生基礎弱，但和同學關係很好，對老師也很有禮貌，應引導他多參與班級管理，並在學習上多向同學、老師求助;有的同學文化課不太好，但音體美方面很活躍，應鼓勵他多參與學校班級課外活動，發揮才能。
總之，教育就是喚醒學生的潛能，激發學生的正能量。教師——人類靈魂的工程師，當做好傳遞正能量的使者。
讀書是一件賞心悅目、怡情養性的樂事。德國哲學家尼采就曾把讀書形象地譽為“散步在別人的知識與靈魂中”。因此，當今的青少年中學生中有許多喜歡讀書，這是值得稱道的，也是應該大力倡導的。但為什麼有的讀書受益匪淺，可有的人讀了不少書，到頭來卻長進不大或一無所獲呢？細細想來，我們會發現，後一類人步入了讀書的誤區。讀書需靜下心來、穩住、耐心，切勿急躁。同時讀書前一定要有目標，還要擬定合理的計劃，以便讀中有的放矢，有序可進。筆者認為，眼下讀書人必須具備以下幾點：
1、有計劃，有系統;有鑽勁，勿急躁。讀書不是為了增添談資，不是裝潢門面，而是為了充實自己，豐富自己的真才實學。因此，讀書不能追蹤流行。如：有些青少年中學生跟著書店廣告走，看著刊物介紹讀，流行什麼，讀什麼。這是沒有個性和主見的。應根據自己的特點，結合自己的身份和生活成長情況，有計劃、有系統地讀。這樣，會獲得紮實的，真正能受用一生的知識。讀書要有鑽勁，切勿急躁，要有華羅更先生所說的那種“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。”
2、讀高質量，高檔次的書。讀書可以是一種消遣，是一種休閒，但更是武裝自己的頭腦。羅曼羅蘭說過：“與其花許多時間和精力鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。”意思就是說讀通俗淺層次的休閒書如同在鑿一口沒水的淺井，永遠喝不到甘甜的清泉。因此，我們要把精力和時間花在讀高質量、高檔次的書籍上，從而汲取其精華。
3、讀實質，讀底蘊。書到用時方恨少。讀是為了用，讀書有一定的功利性。讀書要注意書的整體脈絡，內在底蘊和精神實質。不能只獲得一些零碎知識，而要獲得書的精髓，從而陶冶性情，培養氣質。
現在，人們生活富裕了，家庭經濟寬鬆了，學生的零花錢多了，很多青少年中學生喜歡買書、藏書、讀書。再者，老師又專門給安排的有讀報時間，於是學生也就越發地愛起讀書了。尤其是購名著，讀名著的現象掀起來了，這是很讓人欣賞的。多讀些名著，這對人生是極有益處的。因為名著是經過歷史長河淘洗過而巍然獨存的生活經典，是時間和空間篩選的結果，是文化的精華，真理的載體。它裡面有真貨，中學生可千萬別錯過，否則，將成為一生的遺憾。
如果我們能慢慢地啃名著，神定氣穩地反覆咀嚼，你就會驚奇地發現，文字同樣是有聲音的，有色彩的，有味道的，有生命的，有感情的，“白紙黑字”的背後蘊藏著一個極為豐富的世界。所以，閱讀好書，閱讀名著，不僅馬上可以享用，而且一輩子受用。
4、養成隨讀隨記的習慣。古人說：“讀書要眼到、口到、心到、手到。”其中“手到”就是指寫讀書筆記。我們都有這樣的體驗，日子一長，對讀過的書便印象淡漠，甚至像沒讀過一樣;或是雖有點印象，但只剩東鱗西片、隻言片語，派不上用場，倍感“書到用時方恨少”，如此，有人便感慨，“讀書沒有用處。”其實，這正是因為我們把書讀完了便丟開，沒有做讀書筆記的緣故。好記性不如爛筆頭啊！因此，同學們讀書要養成隨讀隨記得好習慣。
總之，中學生要熱衷於讀書，要讀好書。除了讀一些同齡人的習作，還要儘可能讀一些藝術上遠遠高出自己的經典之作和一些有著豐富底蘊的名著刊物。因為，只有讀那些高質量，高水平的精品，讀傳世之作，才能走向理性，走向成熟。要多讀書，讀好書，要耐心地讀。讀多了，讀久了，便會不知不覺地進入到王國維所描述的讀書治學的三境界：“獨上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
買書、讀書、藏書，對我來說是一個幸福的過程。
以前有“書非借不能讀也”的說法，到我這裡就變成 “書非買不能讀也”了，在今天這個書價飆升的時代，買書已成為了一種很“奢侈”的消費行為，很多人寧願在網路上讀電子圖書，也不願意花這個“冤枉錢”。但是我卻一直保持買書的“奢侈”習慣，我喜歡在書店裡淘書帶來的樂趣，更喜歡把買來的書捧在手中任意找一個時間來細讀品味，思隨書動，靈隨書行，那種恬靜、愜意的感覺是任何事情也比不了的。
從最初的《讀者》、《散文詩》、《青年文摘》等一些期刊的訂購，到現在的詩歌散文、隨筆小說、文史哲類的書籍，總之都是些人文類的，買書十幾年下來豁然發現自己的書櫃已多達六七百冊了。男人買書猶如女人上街買衣服，不光是注重樣式更注重質量，如果遇到一本品質高、內容豐富，很符合口味的書就像如獲至寶一樣。
我是從來不買盜版書的，這也是真正讀書人應該具備的原則，但我也很少去一些綜合性的大書店買書。太陽城裡的“龍媒書店”我隔三差五就要去轉一圈，那裡主要經營的是文學類的書籍，書店雖然小但是文化氛圍比較好，見到愛不釋手的好書就急忙買下來。我還喜歡逛一些大學附近的小書店，無論走到那個地方，我首先想去的就是這個城市的書店，臨近大學的更要去，因為那樣的書店不乏青春的氣息，在那裡更容易找到有激情、有深度甚至是有些批判性質的書籍。
書買回來自然是需要讀的，但是漸漸的我發現，讀書的速度往往是趕不上買書的速度，直到現在書櫥裡依然有好幾套書還沒有與我有過“親密接觸”，有時候越放越不想讀了，面對這樣的書，自己心裡也很愧疚與自責，怪自己當初就不應該草率的買回來，又對人家置之不理。好在我的書八成是都讀過的，不然買書只是為了擺設，那就真成為附庸風雅的人了。
讀書可以分兩種，一種是讀有實用性的書，多是為了應付考試的那種;另一種是隻為慰藉心靈，尋得精神享受的書，而我說的讀書是指後一種的閒書。喜歡讀書的人，一定把讀書當成一種興趣與習慣，他也一定是一個樂讀者，如果三日不讀書就衍生日子蒼白，心靈空虛、知識匱乏之感，如同吸菸者犯了煙癮般的痛苦。
讀書可以淨化心靈，亦可改變人生。這裡我還要說一個觀點，那就是讀書人往往一味的追求精神的富足，而忽視了身體的健康。“讀書養心，鍛鍊強體”，因此我希望大家不要因為讀書而忽視了身體的健康，如今的很多近視、腰椎、頸椎不好的病都是因為上學時候長久不良的坐姿引發的。古人云“讀萬卷書，行萬里路”，只讀書不行走，真的是人把書讀死了，甚至會造成書把人讀死。
最後說說藏書。喜歡書的人都是求書欲極強的人，他們總喜歡把喜歡的書佔為己有，因此收藏書自然成為讀書人愛書、戀書的一種嗜好。看著自己多年積累的書籍猶如金屋藏嬌，夜闌人靜目視他們彷彿是在與自己昔日的情人對話，挽手相伴遨遊在浩瀚的知識海洋，有震撼更有一種內心的滿足與幸福。
但是書只放在書櫥上是一種形式，藏在內心裡，藏在腦海中，然後運用於工作、生活才能稱得上是真正的藏書。說白了藏書其實就是在儲備知識與快樂，書應該是越讀越薄的，把從書中得來的越來越多知識合理的釋放出來，才是我們買書、讀書、藏書的真實目的。
朋友們！其實生活本身就是一本書，一本無形而博大的書，一本豐富而耐讀的書，這本書同樣需要我們用精力去購買，用心智去品讀，最後用記憶來久久珍藏。
古人云：“師者，傳道，授業，解惑也。”可見，作為一名教師並不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數人的希望和重託。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養能力、綜合素養的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。
中李鎮西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以後工作的航標燈，指明瞭我工作的目標和方向。
我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認為“嚴”才是真正的愛，因為有句俗話說得好：“嚴是愛，鬆是害。”所以，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，必須予以批評教育。在這樣的環境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴令我望而卻步。看了李鎮西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。
一直以來，我一貫以成人的標準來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美型別。孩子們成了我製造的模具中的工具。孩子們需要的是什麼?我瞭解嗎?不，我並不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時“向幼兒學習”，他能夠大聲疾呼並真誠的實踐著“請尊重幼兒的選舉權”，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關心的問題”，他勇於在幼兒面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂於請教”“勇於思考”“廣於閱讀”“善於積累” 。
李老師說得好：“ 教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的物件是活生生的人，那麼教育過程便決不是一種技巧的施展，而應該充滿人情味;教育的每一個環節都應該充滿著對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業能力、認識水平來說，教師遠在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者”……
讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實在汗顏。幼兒成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，幼兒的個性該如何發展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發他們學習的積極性。
我們為什麼不讓孩子學海無涯“樂”作舟呢?為什麼一直讓他們徜徉在“苦海”之中呢?我們有什麼理由剝奪他們的天性呢?
現在，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作為教師，在面對幼兒時要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的師生關係，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養幼兒健康的人格，使幼兒的素質得到全面和諧的發展。
《茶館》是老舍先生的劇作之一，我讀了之後有很多的感想。
《茶館》的故事發生在清朝末期的北京，那個時期非常混亂，軍閥混戰、敵寇入侵，裕泰茶館裡卻是熱熱鬧鬧，那裡聚集了三教九流、各行各業的人，掌櫃王利發為了適應當時革命的`浪潮，不斷改良茶館的經營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸佔，成了他的歌舞廳，王利發便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的士兵、_詐狡猾的商人都聚集在這裡，人物描寫得非常生動，有正直善良的王利發、常四爺，也有_詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與衝突都體現了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺的經典對白：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呀。”
當時的社會局勢動盪，人民生活苦不堪言，茶館裡每天都有悲慘的事情發生，這讓我體會到，我們能擁有現在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館裡的那些人，不正是為這樣的生活而奮鬥的嗎?既然如此，我們更應該珍惜這幸福時光、好好學習，成為祖國的棟樑。同時也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會更上一層樓。
這篇劇作也讓我體會到了那時人們的生活與工作是多麼困難，談國事談多了就會掉腦袋，他們能堅持下來也是非常的不容易，使我更佩服勞動人民的堅忍不拔，我一定要向他們學習。
在大學期間，讀過許多有意思的書籍，讓我印象比較深刻的就是《平凡的世界》。它的作者是當代作家路遙先生，他的小說多是以農村題材，但又不侷限於農村生活的描寫和城市“交叉地帶”發生的人和事，特別是著重表現年輕人的生活，通過他們愛情的波折反映出新生活中一代年輕人的價值觀。
《平凡的世界》時間跨度是七五年至八五年，發生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做雙水村的地方，基本上整部小說是寫雙水村的變化和雙水村的人。我不想詳細的敘述小說的內容，實際上裡面包含了當時社會生活的方方面面。路遙先生顯然是想用一種現實主義的筆法細緻的勾勒出一幅巨集大的社會畫卷，在裡面各個階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數出好多。這是很重要的一點，因為路遙先生精湛的小說功底，極其嚴肅的寫作態度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
讀完《平凡的世界》這本小說，感想是很多的，可真的要寫，就不知怎樣下筆，因為害怕自己拙劣的文字會損害路遙先生的本意。勞動者是幸福的，無論在哪個時代，《平凡的世界》就白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。這部用生命來寫成的書，有一種平凡的聲音，蕩氣迴腸!
首先，我很喜歡路遙先生的出發點——平凡的世界。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座，但路遙先生卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，通過他的成長和成熟的經歷，展現給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括並不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另一種眼光去學會欣賞。戰勝困難，擺脫束縛，讓人們保持對美好生活的嚮往!
在路遙先生的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物裡他描寫著人性中的善與美，醜與惡。在路遙先生的世界裡，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的，這點從孫少平身上得到最突出的體現。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦，這不是他有多高的覺悟，而是他對自己工作地方的熱情和眷戀，他選擇了平凡。
其次，是這部小說給我最大的感觸就是對農民的深刻理解。
現代城市年輕人可能很難真正理解，農民的生活，農民的想法，農民曾經過的日子，農民的現在和未來他們也不會關心。實際上筆者本人也不曾有過真正的瞭解和認知，如果要有這種水平的想法恐怕必須經歷過農村生活，但是間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動，這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個意義上說我們也經歷過了那個時代，也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農民們的平凡與偉大!
我們生存的現實年代，每一時刻都在告別貧困的困擾，可生存環境的改變，面對層出不窮的新事物，面對不斷湧現的新課題，在普通人的視線裡，生活似乎不是那麼平坦的一馬平川;面對新的困難，一樣會有新的無奈;面對新的理想，一定會有新的彷徨：面對新的世界，也一樣會有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
有人說：“人生最大的敵人就是自己”，那麼人性裡的自卑並不可怕，為理想而拼搏的路上，有這樣的自卑陪伴，我們並不會失落，只要正確的面對它，轉為堅強的動力，那麼，自卑中的所得都是勝利和擁有的感覺，自卑裡的堅強都是催人奮進的凱歌，戰勝自我，自卑也堅強!就如薩迦格言所說的“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”——哪怕再平凡的人也應為其所生活的世界奮鬥!
俗話說：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”很多時候，大家對我們職業的評價都是多餘神聖化。
談及教師，人們經常會說教師這個工作好，輕鬆、待遇也高；朋友們說，教師是個光輝的職業，你可別誤人子弟；家人們說做老師脾氣要好，你這脾氣要改改了。讀了朱永新先生的《致教師》後，到目前為止對我作為一個教師來說收效最快、影響最大的精神食糧。書中，朱老師回答了近50個教師提出的比較普遍的問題，在精神層面、理論層面、實操層面，引領教師們過一種完整而幸福的教育生活。
清晰記得書裡提到這樣一個問題：如何對學生一視同仁？反問自己是否真正做到對學生一視同仁時，相信部分教師會心虛不能肯定回答。其實在每個班級裡，總有些孩子招人喜愛，有些孩子乖巧聽話，還有些孩子不愛說話、相對愚鈍，特別是那些老是惹麻煩的孩子，很難讓人喜歡。儘管教師們都同意應該一視同仁，但在不知不覺中還是表現出不一致。而朱老師對這個問題的回答是：“只要你相信孩子，孩子就會自信，孩子的不同，不能夠成為我們厚此薄彼的理由”。
是啊，我們之所以會對孩子有不同的態度，往往是因為我們給孩子貼上了不同的標籤。外貌美麗、乖巧聽話、聰明能幹、沉默寡言、頑皮淘氣等等詞語，都是一個又一個的標籤。一旦貼上了就像“牛皮癬”一樣難以卸下。這種先入為主的有色看法直接影響教師的態度。雖然家庭造成了孩子的千差萬別，但每個孩子都是獨一無二的天使，作為教師，要給孩子自由，給他時間，給他空間。同時要善於發現學生的特別之處，及時鼓勵表揚，也許他們會爆發出我們難以想象的能量。所以，教師們都應該記住：只有你不放棄，孩子才不會自棄。只要你還相信，孩子就會自信。
還記得自己剛站走上教育崗位時的手忙腳亂和經歷的挫折，一度曾使我快失去信心。這一切我都經歷了，堅持了下來。迄今為止，我在教育這個崗位上風斗了2019年了，但如今的我仍然保有當初教學的熱情的熱情。很多孩子也坦言，很喜歡我的課，因為課堂上的我比較幽默，親切。仍然充滿朱永新先生在書中談到的教師的幸福從哪裡來，他提到人的幸福大概有三個重要的來源：一是人與外部物質世界的關係；二是人與人的關係；三是與自己的關係。我的幸福感大多是來自教育，來源於特殊的學生。而我們之所以會對孩子有不同的態度，往往是因為我們給孩子貼上了不同的標籤。外貌美麗、乖巧聽話、聰明能幹、沉默寡言、頑皮淘氣等等詞語，都是一個又一個的標籤。一旦貼上了就像“牛皮癬”一樣難以卸下。這種先入為主的有色看法直接影響教師的態度。但是每個孩子都是獨一無二的天使，作為教師，要給孩子自由，給他時間，給他空間。同時要善於發現學生的特別之處，及時鼓勵表揚，也許他們會爆發出我們難以想象的能量。所以當一個特別調皮不聽話的孩子，在你的課堂上認認真真，積極參與可課堂活動時，內心的成就感和滿足感無法用言語來表達的。
四大名著中我最喜歡讀《三國演義》。書中的許多人物許多事情值得我們去深思，從而可以悟出一些人生的道理。由於我平時非常喜歡聽百家講壇，在此藉機開講我的一家之言。
(一)性格決定命運：張飛之糊塗死
張飛是三國中的草莽英雄。他講哥們義氣，性格暴躁，魯莽行事，不計後果。
當張飛得知關羽的死訊，急於報仇，逼大哥劉備發兵東吳。同時還命令手下兩位將領範疆、張達三日內製成白旗白甲，三軍穿孝服討伐東吳。二人說白帛一時難以籌集，求張飛寬限幾日，張飛頓時勃然大怒，將二人打得皮開肉綻。並且還說準備不齊提頭來見。於是兩人權衡再三，鋌而走險，密謀殺了張飛。張飛脾氣暴躁，遇事不能做到冷靜思考，一意孤行，且不通情達理，結果糊里糊塗斷送了自己的性命。
這使我不由想起暑假中聽百家講壇中講的胡雪巖，深有感觸。清代商人胡雪巖只讀了三年私塾，他卻能夠成為一個富可敵國的紅頂商人，他的祕訣其實不外乎他的冷靜處事和做事周到。
張飛之死給了我深刻的啟示：我們遇事一定要頭腦冷靜，切不可一意孤行。張飛因脾氣暴躁、性格魯莽最終喝下了自己釀下的苦酒，搭上了自家性命做了一個糊塗鬼。他的悲劇可謂因小失大。
(二) 奸雄實梟雄：另眼看曹操
在《三國演義》中，曹操是一個陰險狡詐，狠毒多疑的一個奸雄形象。他“挾天子而令諸侯”，他“寧教我負天下人，休教天下人負我”，他“寧可錯殺三千，不可放過一個”……使人看得咬牙切齒，有必欲食之而後快的感覺。
可是小說中的劉備卻和曹操形成了鮮明的對比，他仁愛寬厚，深得人心。可是曹操的實力越來越雄厚，曹魏統一中國指日可待。真是滾滾長江東逝水啊!歷史為什麼選擇了陰險狡詐的曹操，卻沒有選擇寬厚仁愛的劉備呢?通過對歷史史實的進一步瞭解，我獲得了答案：《三國演義》的作者羅貫中有“擁劉反曹”的思想，因而將曹操描寫成了一個十足的亂世奸雄。歷史上的曹操其實是一個頗有成就的政治家、軍事家和詩人，是具有不世之才的梟雄。我們學習過的他的《觀滄海》足以展示他的胸襟和魄力!我不禁要佩服羅貫中了。小說就是小說，作者能夠將曹操這一個“奸詐”的形象描寫的淋漓盡致，栩栩如生，也實屬不易。
曹操給我的啟示：讀書可以讓我們增長才幹，讀書引領我們學會思考和辨析，但看問題絕對不能只看表面現象，要深入瞭解，還要從多方面思考問題。更重要的是要敢於質疑，不過分相信“權威”。孟子說過“盡信書則不如無書”，講的應該就是這個道理罷。
(三) 三氣而亡無度量：我評周瑜
提起周瑜，我們都知道諸葛亮三氣周瑜的故事。吳國的大將周瑜也算是一個滿腹經綸的箇中翹楚，可就是因為忍受不了諸葛亮的三氣吐血而亡，這讓我不禁對周瑜有了新的認識。周瑜的才智與諸葛亮不分高低，是一個有勇有謀的傑出人才。可是周瑜不能忍受挫折，屢屢敗在諸葛亮的手下。“既生瑜，何生亮?”這足以說明了他心胸狹隘，不能與戰爭中的同伴相容相長，嫉妒心太強，做不到像諸葛亮一樣用海納百川的心胸面對一切。早期的周瑜因為與諸葛亮的團結一致，互相包容才有了赤壁之戰的輝煌。後來的周瑜因為嫉妒心作祟抑鬱成疾而英年早逝。我在為周瑜感到惋惜的同時，卻沒有忘記他給我人生的啟迪：要想成就人生，我們就必須要做到心胸寬闊，不斤斤計較。還要直面現實，勇於戰勝挫折。
《三國演義》不僅為我們留下了鮮活的人物形象、生動的歷史故事和巨集大的戰爭場面。它帶給我們的還有許許多多深刻的人生啟示，它教給了我們做人的道理和人生的要義。《三國演義》，演繹人生!
26個月的時間，不僅隔著文明與原始的距離，還橫亙了平靜與喧囂的對話。美國作家亨利·梭羅以沉思者的身份，隱居在他自己親手搭建的木屋中，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕般的閒適生活——建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。
他說:“來到這片樹林僅僅是因為自己想過一種靜靜省察的生活，有時間去面對人生最本質的問題。”瓦爾登湖很美，梭羅樂此不疲重複著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經過的伊甸園，即使經歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。”在纖塵不染的美中，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質世界。
“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼。”原始與文明，隔了時間，隔了人本質的遷途。在那個茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護它;但在這個日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張在私慾中暴露的人類猙獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說，但儘管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節制的打擊，以強者的姿態，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真後的自由。李太白懂這個道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理，傲骨不為三鬥米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個道理，論魚夢蝶逍遙遊，不爭世俗與天共生與物為一。
孟子曰:“數罟不入洿池,魚鱉不可勝食。”家中的長者說“靠山吃山，吃山養山。”自然的饋贈，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的'，將來人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環境，才能永存。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空……伴隨著熟悉的開篇詞，我徜徉於三國亂世的海洋中深深沉醉。《三國演義》的主要構成是一次次戰爭，線索是一條條計謀，主角一位位主公。讓我感到戰場上刀光劍影的同時更能領會到軍事家們彼此之間富於智慧的謀略。讓我最記憶猶深的是其中最著名的三絕——“智絕”諸葛亮，“義絕”關羽，“奸絕”曹操。看到書中關於他們的文字，一個個人物從書中走來，不斷鮮活了起來。
諸葛亮,估計是整本書裡面最有名的人物了。在我還沒正式讀的時候就已經聽到了許多有關他的故事。自從對劉備講述了隆中對，被三請出山以來，幾乎全部的謀略都由他策定實行。火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁造就了“新官上任三把火”的傳奇。尤其是赤壁一役，就是他“借”來了東風，助周瑜大破曹軍，書中都有詩為證：“不是孔明施妙計，周郎安得程才能?”。僅此一句，立馬較出了兩者間的高低。千古名計——錦囊妙計成功的幫助劉備擺脫了東吳，回到荊州。之後薦龐統，取漢中都是他立下的汗馬功勞。
劉備死後託孤給他，他也傾盡了心力扶持劉禪。七擒孟獲成功招降了蠻夷，保衛了邊疆;六出祁山，險些成功，給予曹軍巨大打擊。用空城計退過敵，死後遺計嚇走司馬懿，借
刀殺魏延。其餘的製作製作木牛流馬更是小事。智絕稱號，當之無愧!
關羽，以一身的義氣聞名於三國。最著名的莫過於過五關斬六將和華容道義釋曹操二事了。一騎絕塵，千里尋主，不背那時兄弟盟約;華容道上，義釋曹操，還盡當初未斷情誼。這樣一位忠肝義膽、義薄雲天的英雄，死後被後人封神為武聖也並不為過。
最後，就是三國亂世最著名的奸雄曹操。年少時，旁人就有一句評價，伴隨他走完了整個東漢末年“子治世只能臣，亂世之奸雄”。他既有滅呂伯奢一家的心狠，又有寬恕許渚的仁慈。挾天子以令諸侯，誰可爭鋒?青梅煮酒論英雄，並非狂言。官渡一役，他處於弱勢只因其求賢之性得了許攸，火燒烏巢，戰敗袁本初，平定了長江以北。即使有赤壁一敗，他也能迅速從打擊中走出來，汲取教訓，挑撥孫劉兩家。縱觀其一生，有人說他奸詐狡猾，有人說他審時度勢。但無論我們怎麼評價，逝者已矣，留下的只是無盡的遐想。這或許是《三國演義》所有人物具有的共性，更是整本書的魅力所在。
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一直以來，教師這一職業被認為是天底下最光輝的事業。可是隨著時代的發展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調節好自己的心態，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關係。這樣才能生活的簡單而充實。
抱怨產生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那麼孩子們的笑臉會不會更多些呢?就像有些老師，學生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優秀。我們教師總是不滿足於孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓;下課跟同學有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什麼小動作也不做。只要學生改正過來就行了。“很多時候，學生之間的小摩擦，也不那麼緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。因此，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
教師個人讀書心得體會5篇教師個人讀書心得體會5篇我們教師經常也會抱怨：現在的孩子怎麼那麼不聽話?怎麼那麼坐不住?怎麼那麼難教?怎麼那麼不愛學習?家長怎麼也不管管?其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了;和同學鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學作業沒做齊，可能確實是家裡有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經盡力了。當面對學生的問題時，我們教師要試著相信自己的學生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學會了好多道理。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關鍵是他不要放棄學習，繼續努力，我們沒必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學生，對學生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要知道灌輸引導;漸漸長大些便要放手;等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是隻用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善於引導，靈活多樣的使用教育方法，對症下藥，天才可能就出現我們的手中。我們應該更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學生很多東西的，不僅僅是學科知識!學生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人意義更大一些!我們給學生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對自己的希望呢，還是苦著面對自己的希望呢?笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂!生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時時注意，保持快樂的心情，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子!
“書”這個奇妙的東西。常常把我帶入快樂的巔峰，奇妙的境界，有時又把我推到恐怖的深淵，靈魂的深處，我為它著迷，為它瘋狂，曾幾何時，我已置身書海，竟也無法自拔。
最開始接觸書本，應該是讀幼兒園時，爸爸給買了一本《幼兒啟蒙書刊》，我看著那些精美的插圖，一知半解地讀著那些簡單的文字，漸漸地明白了保衛祖國的是解放軍叔叔，白衣天使是護士阿姨，給我生命的是媽媽，身上白一塊兒，黑一塊兒的是大熊貓，就這樣，書籍吸引了我。
一縷書香悄然無聲地潛入了我的生命，慢慢散開來。
時光飛快流逝，瞬間，我已積累了不少知識，認識了不少漢字。更廣泛的讀書，那時，最吸引我的還是童話類書籍，書裡充滿了歡樂的文字，夢幻的場境，在現實生活中不可能出現的事情，通通出現在童話故事裡。從而，我知道了醜小鴨變成了白天鵝的辛酸過程，賣火柴的小女孩的悲慘結局……所有故事都充滿悲傷、歡樂、笑容、淚水，所有人物都有坎坷的經歷。我還認識了偉大的童話作家——安徒生。瞭解了他貧困的家境，痛苦的童年，感慨道：也只有像安徒生一樣經歷過一生的酸甜苦辣的人才能寫出如此美麗的童話啊!
暑假時，偶然見到姐姐桌上擺著一本《古詩三百首》，我饒有興趣地翻開讀了一首李白的《望廬山瀑布》，頓時就體會到了瀑布的雄偉壯觀，尤其是讀到最後那句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”我的內心振憾了，詩人把天上的銀河向人間流下來和瀑布在一塊兒作比較。可想而知，那是多麼神奇的場面啊!我明白了，讀詩就是要用心感受，感受詩人所描繪的意境。要用心感悟，感悟詩人所表達的情懷，吐露的心聲。那種感覺就像在和李清照在小船上對飲，在王昌齡所描述的沙戰中征戰，就算兵器割傷手腕，鮮血淌出來那也是驕傲的腥味!
當然，我的“書史”也並不是一帆風順的，中間也有一些插曲的，就拿算嚴重的一次來說吧!那是偶然的一次，我在書店見到五元錢一本的漫畫書，我便買了一本，可誰知，一看就入迷了，一連天都漫畫不離手，把那些《老人與海》、《童年》……這類的書扔在一邊沒看，也沒整理，那天，忍不住將漫畫帶進課堂，被老師劈頭蓋臉教育一頓後，又被爸媽又打又罵地救醒了，經過那次差點誤人歧途的事後，我就再也沒看過那類書籍了，我還在書本里學到了，在無邊無際的海洋裡，魚龍混雜，我們只有做一隻魚鷹，擦亮我們的雙眼“取其精華，去其糟粕。”讀好書，讀益書。
讀書可以陶冶情操，修養身心，可以敷彩，可以長智。讀書的主要用途，就怡情而言，體現在獨處幽居的時候;就敷彩而言，體現在交談的時候;就長智而言，體現在判斷處理事務的時候。專家學者能有調不絮的處理事情，辨析事物的.微妙之處;而深思好學者能統籌規劃，全盤考慮大小事務的計劃安排。
讀書耗時過多是懶散;文采太過浮躁華麗是矯情;完全循規蹈矩則是學究怪癖。讀書可以使人的性格趨於完美，而親自體驗則能補充完善書本知識：因為自身的資質猶如自然生長的植物，需要藉助書本知識得以修整;要想把這種修整做得盡善盡美，就必須把書本知識與實踐相結合。手藝人鄙視讀書，無知的人羨慕讀書，明智的人學以致用;因為書本不會教人如何運用;學以致用的智慧不在書中而在其外，全憑經歷體驗才能獲得。不要為了吹毛求疵而去讀書;不要盡信書中所言;不要只是從書中摘文引句，而應該思量斟酌。
有些書吞噬即可，只有少數的書需要細嚼慢嚥地消化掉。也就是說，有些書只需摘選其部分內容來讀，有些書只需粗略瀏覽，只有少數的書必須認真仔細地閱讀。有些書可以請人代讀，並取其所做的摘要，但只有那些題材不太重要或價值不高的書籍才適合這樣做;否則從這類書中提煉的就像蒸餾水一樣，寡淡無味。
閱讀使人充實，交談使人敏捷，寫作使人嚴謹。因此，很少寫作的人必須有很好的記性，很少與人交談的人必須天生靈敏，讀書不多的人必須非常狡猾得看起來沒有知識也像有知識一樣。歷史使人明智，詩歌使人聰穎，數學使人精細，自然科學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯和修辭學教人雄辯。讀書可以陶冶心情。
正如運動可以治療生理疾病一樣，適宜的讀書可以治療心理上的弊病。打保齡球有益於睪腎，射箭有益於胸肺，慢走有益於腸胃，騎馬有益於大腦，如此等等。倘若精神不集中的人，就讓他學數學，因為在演算時稍一走神，就得重做;倘若不善辨別異同的人，就讓他學經濟哲學，因為那些哲學家都喜歡條分縷析;倘若不善洞察事物，不善推理的人，就讓他研究律師的案卷。所以，智力上的種種瑕疵都有專門的處方來彌補。
最近整理櫃子，翻閱幾年前的日記本，看到最近記錄的一則教育故事，感覺很好。
秀哲是個比較懂事，並且很聰明的孩子，但也有調皮不聽話的時候。這天離園前，他故意用外套去揮打別人來取樂，我二話沒說就收了他的衣服。
他爺爺來接他了。只見他一聲不響地從我面前走過，徑直到走廊上，看他沒有絲毫認錯的意思，我故意不把衣服還給他，看他回家如何交代。
秀哲爺爺知道了這件事，想讓我把衣服還給他，我就跟他說：“這天衣服不還他了，誰讓他做錯事了。”沒想到這句話惹得秀哲一屁股坐在地上，臉漲得通紅，“哇”地一聲大哭起來，好一個瀨脾氣的孩子。我就過去拉他起來，一邊拉他起來一邊告訴他：“我這天這樣做是讓你記住以後不能用衣服去打別人，懂嗎?”看他乖乖地點頭了，我才把衣服蓋給他。
從日記中看到，自己三年前的教育經驗還很不足，教育理念也很幼稚。但是此刻也在不斷的學習。當我看到孩子用外套揮打別人時，我的第一反應是生氣，處理的原則是決不容許、好好管教。其實這是典型的教師權威的表現，你不乖，我就沒收你的衣服，讓你急，讓你哭，讓你尷尬。但是如果是這天，我絕不會這麼做，我會先了解孩子這麼做的原因，然後因勢利導，透過引導他體驗，而不是說教的方式，讓他明白該怎樣做才是正確的。
這天是我已經認識到，教師就應和風細雨般地去絲潤孩子的心田，而不是暴風雨般地去打擊孩子的自尊，為了讓孩子健康、快樂地成長，教師需要不斷學習、反思，更新教育理念，改善教育方法。
理想的書籍是智慧的鑰匙，是開啟智慧大門的鑰匙。書，讓我們如飢似渴地遨遊在書海里。有的書，像蘋果，甜甜的，好吃極了，咬一口，便品嚐到它的甘美;有的書，卻像那青青的橄欖，最初，並不爽口，甚至還有些苦澀，但細細咀嚼起來，便會感到一股清香，回味無窮。
一本書像一艘船，帶領我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。從前，爸爸苦口婆心地教導我多看課外書，可我不是當做耳旁風，就是這隻耳朵進那隻耳朵出，從不把爸爸說的話當做一回事。爸爸似乎聽到了我的心聲從那天起不再強迫我看書了。不過，自從那天起，爸爸經常拿一些報刊之類的書來到家裡，一有空就看書，你說家裡有這麼一個愛看書的老爸做榜樣我怎麼能不受影響呢?
我本來只是想在家做個乖乖女，在校做個佼佼者，讓爸爸和老師給我留下個好印象，可是，自從那時起，我迷上了看書。
這是一個因讀書引發的故事。有一天晚上，爸爸說晚上光線不好，看書對眼睛有害，所以不讓我看書，可我不看書又憋得慌，就在這“危急時刻”，我想出了一條“絕世好計”。
我對爸爸說“爸爸，我肚子疼，想上個廁所!”爸爸說：“好好的一個人怎麼會肚子疼，會不會是中暑了”“不會……會……的，我我……上個……廁所……就……好。”我吞吞吐吐地說。“說話怎麼會吞吞吐吐的，”媽媽說，“不用說肯定是中暑了，讓我看看。”“不……不用……了。”我說。可是媽媽堅持要看，我也不好拒絕。結果一摸，就摸出一本書來。
原來我是借是上廁所的名義，躲到廁所看書去了。爸爸媽媽知道了真相以後把我大罵了一頓，從此以後，我再也不敢躲在廁所裡看書了。
書是顧問，書是隨時在你近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，提供給你生活的幫助。它很特殊，因為你可以按照自己的心願，重複往返在書與現實之間。我的生活永遠離不開書。
書，讓我放飛了夢想!書，伴我生活，伴我成長，為我的生活增添了許多亮麗的色彩。
今天，我讀了那“分久必合，合久必分”的《三國演義》。這本書，讓我感受頗深。我被它不可抵擋的魅力所折服，不過折服我的不是戰爭，而是那戰爭中的智慧。
故事從劉備開始，因結識關張二人，招兵買馬，後投靠董卓。再後來劉備、孫權、曹操反了董卓，並各立一方，三國演義這個膾炙人口的故事從此展開了。
《三國演義》有三種藝術：借、人才戰、人物賽。
借的高手無疑有兩個，孔明和曹操。曹操在未反董卓時，借天子之名，叫劉備攻荊州，叫孫權打齊公，並把湖南作為他所有等等。大家心知肚明曹操的陰謀，可又不敢反抗，可見這借的威力。孔明更是借的高手。借荊州，名為借，實為佔;借大火，燒新野;借東風，滅曹軍;借草船，拿萬箭;借曹膽，退萬軍;借大水，淹大軍……無處不借。
人才戰發生在開國初。劉備和曹操在開國時，急需人才。曹操見張飛不錯，抓了劉備老婆，然後騙張飛到一座山的小屋裡。張飛眼皮也不眨，提著大刀蹲在門口守了幾天幾夜。曹操的計劃自然沒成功。劉備不一樣，他不能像曹操那樣撒大手筆。趙雲是被劉備抹眼淚抹來的;孔明是衝劉備那三顧茅廬的情義才出山。可以說，人才戰，劉備大獲全勝。
三國時期人才如林中樹木般多，但我比較欣賞趙雲。趙雲武藝高強，單槍匹馬救主子的故事就足以看出。趙雲還善管劉備家事。一次戰後，劉備命令趙雲帶他兒子劉蟬回城。有人散佈趙雲投靠曹操了。但是不久後，趙雲回來了。
最後，我將上面諸多我的感悟總結一下：有志者事竟成;處處乃學問。
一方水土養一方人，有那麼一個地方，有一群可愛的人，他們每天都辛勤勞作，自食其力，他們富有愛心，樂於助人。他們都是來自路遙的筆下，只是平凡的人，擁有平凡的世界。
生活在黃土地上的農民，土地便是他們的一切，莊稼便是他們的希望。他們早出晚歸，只為餐桌上的糧食能夠豐富一點，家人的臉上能多一絲微笑，稚童的身體能快快地成長，所以，他們肩上的擔子未曾放下過，心中的愛憐之情越來越濃。愛世間萬物，愛親愛的家人。
在艱苦的生活條件下，少平從未放棄過自己的學習。或許除了溫飽，學習便是平凡人家最重要的事。即使沒有動畫片，沒有遊樂場，那兒的孩子依然過得快樂，因為他們每天都過得充實，心中的希望從未熄滅。
少平用自己的雙手和智慧去實現自己的人生價值，深深地觸動了我的心靈。
正直與自信，一直與他相隨。讀書時代，他從不曾因貧窮而自暴自棄，正視現實，心靈一點一點地變得堅強。在面對他人遭遇困境時挺身而出，於湍急的河流中救起一個女孩，給了她繼續生活的勇氣。於偷竊風波中給過一個女孩再生的機會，用最合理的方式給了她應有的懲罰。
責任的擔子，在歲月中越來越重。高中畢業後，他開始用稚嫩的肩膀分擔起繁重的家務，任勞任怨，總是把最好的留給家人。父親也知道，年輕的小夥子不願在山區裡碌碌無為地度過一生，出去闖蕩一直是少平最大的嚮往。離開黃土高原後，少平只能去給包工頭做搬石頭、運水泥之類的苦力工作。不出幾天，少平滿身都是傷疤，咬著牙堅持幹活，且悄悄地承擔了妹妹的學費。
少平和田曉霞的悽美愛情，成了故事中的一大遺憾。他所有堅強的理由在曉霞面前變得虛無。可是他們之間的默契給了他莫大的安慰。生活中，總有意外存在於角落。生老病死是一個自然規律。田曉霞因救人而失去了自己的生命，可是她活潑開朗的形象一直被人們記住。少平很快便從悲傷中走出來。存在過便有價值，他堅信她還沒有離去，只是以另一種方式存在，還激勵著他向前走去。
故事的最後，每個人都找到了合適的道路，找到了屬於自己的人生。他們也曾因自己不及別人而怨恨，甚至想出各種辦法去損害他人的利益。在一次次的挫敗中，他們重拾了自己的良知，被善心感染，化作了善良的代表。
故事的正能量，總能在我失落時化作光明，引領我往前走。每個人都有自己的人生價值，在生命的長河中一步一步地去挖掘，去實現。惜情深不壽，殊途同歸，最終都是無言的結局。所以，我們大可以把自己想做的事做好就行了。
猶記得你當日面朝朝陽，笑容燦爛。你那自信，也激勵著我前進。
我們生活在一個資訊時代，滑鼠輕輕一點，搜尋引擎立刻彈出你需要的東西。老祖宗的預言是多麼精確：秀才不出門全知天下事。古時候這句話是誇讚讀書人的，因為他們博覽群書，知道的多。那麼對於網際網路時代，這句話就是是褒貶不一了，大家都熱衷於網路搜素，對書本視而不見。於是流水線一樣的句子和作品充斥著這個世界。
所以我們青少年是有必要讀一些好的有益的書，來豐富和陶冶自己的精神世界。
好書需要多讀，每一次的閱讀都會有意想不到的收穫。毛主席一本300萬字的《資治通鑑》竟然看過17遍，仍然手不釋卷，而我們缺少的正是這種靜心讀書的毅力。
第一次接觸《昆蟲記》是國小時候，是學校裡暑期推薦閱讀書目，而我認為一些蟲子有什麼好看的呀，能寫出什麼，不外乎蟲子們吃飯，睡覺，打架，找食物。當時是極不願意地閱讀完了。看完了自己感慨地說：“呀，還真的很不錯!有趣極了。”貪玩的我很快就忘記了。
這個寒假再次拿起《昆蟲記》細細閱讀竟然有了很不一樣的感覺。
《昆蟲記》的作者法布林對昆蟲著迷，一生都致力於昆蟲研究，他把昆蟲當成自己的好朋友，廢寢忘食地觀察各種昆蟲的生活習性，用活潑生動的語言記錄下來。展現給人們一個豐富多彩，詩情畫意的昆蟲世界。
“誰不認識這美麗的蝴蝶?它是歐洲最大的蝴蝶，穿著栗色天鵝絨外衣，繫著白色皮毛領帶”。瞧，這樣優美的描寫怎能不讓人愛上這大孔雀蝴蝶呢!
他稱蟋蟀為歌唱家，他用幾百字來描寫蟋蟀的翅膀，他提著燈在黑夜裡極有耐心地等待著蟋蟀的光臨。他知道蟋蟀們在什麼唱什麼歌，他知道蟋蟀們是偉大的建築師等等。法布林就是這樣穿行於昆蟲世界，連線昆蟲與人類的橋樑，讓更多的人瞭解昆蟲，喜愛昆蟲。
而我彷彿看到19世紀末到20世紀初，大自然中，一個看似怪異的人趴在地上，一邊用放大鏡觀察昆蟲，一邊往本子上記錄，一邊情不自禁地微笑起來，一邊又絮絮叨叨地說著什麼，彷彿那昆蟲能與他對話一般。
法布林也曾遭到別人的嘲笑和不解，也曾遭遇生活的困窘，可是他從沒氣餒，堅持自己的事業，為世界貢獻了這本既是科學又是文學的名著。
昆蟲跟人類同處一個地球，它們也有日常生活、喜怒哀樂，而昆蟲帶給我們的啟示是無窮的，所以我們也像法布林那樣與昆蟲做朋友吧。
大自然的奧妙是無窮的，等待著我們去探索，去發現。聽，鳥兒的歌聲多麼清脆，昆蟲的鳴叫是多麼迷人，綠草、鮮花是多麼充滿生機……聽到，看到這些怎麼能不賞心悅目，積極向上呢!
我滿懷期待的從圖書館借了這本書。我還記得幾年前坐在書店裡，抱著文化苦旅抹眼淚的情景，當時確實有一股暖意湧上心頭。
但這本書沒有這麼說。總的來說，可以肯定的是，作者仍然想把文化和歷史放在框架中，再加上他深厚的文字功底和思想底蘊，再差也強過漢字和漢字的堆砌。
劇本部分實際比故事稍微好一點。因為西方戲劇的詼諧和跳躍。表現力也相對突出。除了小說開頭的故事，讓讀者還能生出此許幻想之外，後面就是古代各種傳說的彙集了。
作者在人物和情節塑造上，加上對文人酸腐與政治苟且的批判，實在讀不出些許的動情與感悟。當然我也不否定審美疲勞及先入為主，我以一顆虔誠的心來評價大師的作品。當然，我知道我永遠也寫不出這麼好的作品。
作者本人說，這部作品是他們夫妻在絕望中堅持不懈的悲劇。雖然他堅持認為這不是一把自衛的劍，但一些讀者不能接受。尤其是，我不敢認同他在前言中反覆炫耀的戲劇身份。
其實，沒有必要宣告和辯解那麼多，說一些藝術家過於急躁，留下了潦倒，難道恰恰是在說自己?
因此，作為一個批判性的讀者，我會不斷地審視自己內心的評判準則。如果秋雨先生以前沒有被貼上大師的標籤，那麼散文、故事和戲劇之間還是有天壤之別。反之以一種平和的心態欣賞他的故事，大概不會產生這麼大的差距。
附上文中值得感悟並學習的部分：過去每當節氣之日，媽媽總會在小院子擺一個香案，向著神座禮拜三巡。平時有什麼難事，也會臨時祈禱，念幾句咒語，然後與“山神地母進行一番”天人對話……求告方罷，拜了三拜，孟河立即覺得有一股溫暖氣息貫穿全身，而且鳥雀之聲盈耳，花草之香撲鼻。孟河知道，被准許了。
《呼嘯山莊》，唯一一部沒有被時間的塵土湮沒的傑出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術魅力的光輝作品。
我用了一個星期多的時間看完了《呼嘯山莊》。我合上書，不禁驚歎，這個久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎麼能寫出愛的如此深刻，恨的如此入骨的小說呢?這個一生都活在不幸的世界中，孤獨淒涼，沒有笑聲，沒有朋友的女子，怎麼能寫成這樣一部富有獨創性和超前性的偉大作品呢?其實不管怎麼樣，不管是因為什麼這部極其富有內涵的奇書，已經可以讓我們領悟到很多很多人生的真諦了!
《呼嘯山莊》到底憑藉什麼成為了一部不朽之作呢?首先它沒有受到城市裡大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個原汁原味的山村荒野的景象。使人們領略了一個完全不同的世界。故事中的主人公都保留著原始的性格：愛起來不顧一切，恨起來不計後果。這一切的一切在我們這些長期受到傳統禮儀的約束的人們看來就顯得非常特別，非常有新鮮感。有人說《呼嘯山莊》是“人間情愛最巨集偉的史詩”要我說這都要歸功於作者艾米莉?勃朗特極豐富想象力;極強烈的激情;極深刻的內心體驗和她那把主題昇華的才華和能力。我認為這些也就是為什麼《呼嘯山莊》能如此暢銷的原因了。
當我回味著這本書的深刻內涵和本質時，我發現在《呼嘯山莊》中我學到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會了我保持人性的尊嚴和心靈的自由。無論我們面臨著多麼嚴峻的挑戰或是多麼殘酷的考驗，我們都應該向往自由。 呼嘯山莊》讀後感
《呼嘯山莊》是一部完全不同於當時流行的作品，他沒有經過城市的薰陶和浸染，是完全用山鄉荒原的自然協調繪成的。故事的背景是一片狂風呼嘯的山原，故事的人物保留著大自然的風貌和原始的本性：質樸，粗纊，剛強，感情奔放不羈，舉止瘋狂無度，不過一切地愛，又不計後果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來，自然顯得野蠻而奇特。
在維多利亞時代，貴族富豪躊躇滿志，身份第一，金錢至上，人們的精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，於是具有強烈的反派意識，和自由思想的艾米莉，便通過作品，對罪惡現象給予揭露，把自己的正義，激情，憤怒溶入作品。最終，希思克利夫的愛畢竟還是戰勝了自己的恨，當他的復仇計劃一一實現時，他並沒有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫遊，最終安然死去，這樣一個飽受苦難與屈辱的人物，對愛情至死不渝的渴求和命運不屈不撓的抗爭，讓人讀來一陣蒼涼與悲壯。
這個寒假在父母的陪伴下我讀了《苦兒流浪記》這本書，這本書使我深受教育。他教會了我：困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。在平常的學習、生活中，我們經常會遇到各種各樣的困難，有人被困難嚇倒了：皺起了眉，嘟起了嘴，有的還哭起了鼻子呢!而有人則勇敢地面對困難，想方設法克服困難，並最終戰勝了困難。
這本書講述了一個叫雷米的男孩被養父租給了一個賣藝人，從此開始了他作為流浪小藝人浪跡天涯的生活。在流浪的途中，他經歷了許許多多的苦難，但他始終抱著堅定的信念，憑藉頑強、堅韌的意志克服了困難，終於找到了親人、朋友，過上了幸福的生活。這使我學會了笑著面對人生，在困難面前絕不低頭，就像在讀書過程中父母告訴我的：“方法總比困難多，能過得去的困難就不叫困難”
通過與書中主人公經歷的對比，我瞭解到了我生活的美好，書中雷米的行為使我深受鼓舞，他不怕困難的精神使我深深的感動，因為同他相比，自己平時在學習、生活中遇到的困難真是太小了，可自己面對困難的勇氣，克服困難的決心卻無法同雷米相比。比如學習過程中經常因為困難和厭煩的情緒而偷偷玩耍，因為一次考試不好而心情沮喪，以前爸爸教我學車的時候因為開始的失敗而覺得自己永遠學不會了。這些讓我深感羞愧，也因為這些讓我重新找到了新的榜樣。
在今後的學習和生活中我將向雷米學習，始終懷抱希望，絕不放棄自己的夢想，抱著克服困難的決心，努力向前。聽從毛爺爺的號召“好好學習，天天向上”成為國家的棟樑。
談到讀書，我相信很多人都不陌生，因為我們這輩子人有機會接受九年義務教育，有的可能還可以接受大學教育。我們從小就讀著教科書長大，還會有許許多多的考試，通過這些考試來選拔人才，這叫應試教育。通過應試教育讀了許多的教科書，不可否認，這叫作大眾眼裡的讀書。
但早在以前，魯迅先生就把讀書分成了三種：第一種是上面所說的讀教科書，這是比較功利的讀書。我們現在的“中國式教育”就要求我們要好好對付考試，否則會和以後的就業產生影響。我們國小時就為上好的國中做準備，中學時就為上好的大學做準備，大學又被逼要為就業做準備，所以說讀教科書就是一種功利的讀書。第二種是讀消遣的書，即工作累了隨便拿起份報紙或用手機瀏覽一些娛樂性新聞。這種讀書有點快餐式，對自己的知識面沒有任何用處。過度娛樂化的讀書容易造成個人內心的浮躁，更容易造成個人跟風與盲從，無聊時看了只會讓人更無聊。
我特別讚揚第三種讀書，第三種讀書是精神性的讀書，這也是魯迅先生所推崇的，他覺得我們要讀一些人文類的書籍，這也叫趣味性的讀書。讀自己感興趣的書，不為任何目的，只是單純的喜歡，人文類的書籍很多，肯定能找到自己喜歡的，我雖讀書不是特別多，但從我讀的書來看，我覺得文學類的書可以讓人的心靈得到薰陶，而哲學類的書是給人帶來智慧的。
看文學書多了以後，心靈會變得豐富，情感會變得很細膩，對外界的事物會有很多美的感受。而看一些哲學書會增長一個人對事物的認知，哲學的批判性觀點能提高我們的思辯性。社會學類的書我讀得很少，但市場上有一類叫“成功學”的書，這類書都是商家在網上叫寫手寫的，目的是為了賺錢，以前我看過一點，叫《如何在職場中討好老闆》《厚臉皮學》，其實寫這些書的寫手是不成功的人，都是靠寫這個吃飯的，我們就算把這些書都背下來也不可能會真的成功，所以青少年要遠離這種書。
對比這三種讀書，第一種帶著功利，但不得不讀;第二種帶著消遣，可讀可不讀;第三種帶著精神性，不僅僅是作家，任何人都應該把第三種讀書當成是一種快樂的生活方式，既可以提升自我素質，又能給人帶來美的享受。
讀書是學習的一種方式，學習能讓人從中獲得知識，知識能提高人的能力;從而改變命運，因此讀書能改變命運。讀書，從學開始。
古代勸學詩篇數不勝數。春秋有《孔子勸學》，三國時期有，《孫權勸學》，唐代有《顏真卿勸學》等。孔子曾說過：人非聖賢，並非一生出來就擁有豐富的知識，而是靠一點一滴學和積累出來的，就算你有聰穎的天賦也還需勤奮學習，多加實踐，這樣才能更進一步提高自我。
在孫權勸學詩篇裡，呂蒙經過孫權的勸勉，虛心學習，最後有了驚人的變化，不再是以前那個有勇無謀，魯莽的吳下阿蒙，讓人刮目相看。這些都可以看出讀書對我們是多麼重要。
當然有人也會這麼說：現在有許多人不讀書不也照樣當了大老闆，賺了很多錢嗎?而那些大學生、研究生、碩士、博士卻回家務農的務農、賣魚的賣魚、賣豬肉的賣豬肉，讀書那麼苦那麼累，我何必要讓自己去受那個罪呢?呼……我差點吐血了，這些話差點讓我無言以對了。
但是，有的人因為讀書而改變其命運那我們又該怎麼說呢?那沉醉於五物的六一居士DD歐陽修不就是因為靠讀書來改變其命運的典型例子嗎?
歐元修小時候就失去了父親，因此家裡非常窮困，沒有金錢可供他上學，但歐陽修為了改變他士人借書來讀的命運，他要求祖母用樹枝再地上教他認字，稍長大後他又向士人借書來讀，為了更好地學習，有時會趁機抄下來讀，他總認為惟有讀書方能改變他得命運。
就這樣，他寶貴的童年就這樣與書為伴，雖然命運對他很不公，但是他通過讀書來改變其看似不可改變的命運，因為他的刻苦學習讓他名留於史。也正是因為他知道讀書能改變命運，才成就他往後的成就，才能寫出《醉翁亭記》等流傳千古的佳作。
雖然我不敢說讀書就一定能改變命運，但我敢肯定地說：不讀書肯定不會改變命運。
我們曾學過不少關於讀書的詩歌，什麼“少壯不努力，老大徒傷悲”“《黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲》”等都是告誡我們從小要努力讀書、學習。
讀書能改變命運，這是不可否認的，同學們，趁現在有大好的機會讀書就好好把握吧!別等老了才後悔。所以，我們應該用心去對待讀書，不是嗎?
讀書是學習的一種方式，學習能讓人從中獲得知識，知識能提高人的能力;從而改變命運，因此讀書能改變命運。讀書，從學開始。
三優範文網