一、安全和變化
01除非感到安全，否則人們就不能去迎接變化。
02在所有成功的工程中(以及在絕大多數其他有價值的工作中)，變化都是基本的要素之一。
03安全感的缺乏會讓人們反對變化。
04逃避風險是致命的，因為這會讓你也得不到與風險同在的利益。
05人們可能會因為來自客觀世界的直接恐嚇而覺得沒有安全感，但是如果察覺到管理者可能濫用權力來懲罰自己，他們也會覺得沒有安全感。
這裡說的變化，應該是指對計劃的修改。之所以人們不願意輕易修改計劃，是因為當上級指定要完成這個計劃，而如果他們修改了這個計劃，就意味著他們要承擔起相應的責任來，如果成功，未必有多大的功勞，如果失敗了，那麼責任毫無疑問就是他們造成的。如果他們按照原定計劃來執行，則功勞責任都在於計劃制定者身上，與他們干係不大。人有規避損失的天性，據心理學家的結論，要有三倍的利益才能讓我們願意承受一倍損失的風險，因此抗拒變化也就順理成章了。
但是他們很少會想，計劃僅僅只是計劃而已，在現實世界中未知的因素太多，計劃永遠沒有變化快，如果不對計劃進行相應的修正，很可能所謂的計劃就永遠只能停留在紙面上了，好一點的話，會獲得一個很爛的結果。反對變化的結果不大可能會是一個好結果。一般來說，在現實世界中，管理者制定計劃，然後在執行過程會考慮一線工作的人們的反饋，修正計劃。但是很多時候，真正明白現實世界發生了什麼事情的，只有在一線工作的人們，必須依賴於他們根據自身的判斷來對計劃的執行進行重要的修正。如何讓他們做到這一點呢?有兩種方案，一種是將他們可能獲得的利益提高至他們可能的損失的三倍以上，另一種是承諾不因他們的修正方案失敗而怪責他們。相對而言，前者成本較高，但是能夠激發人們的積極性，讓人們能過做出更好的方案來，適合對喜歡應對挑戰，適合在壓力下工作的人使用，而後者更適合對那些喜歡平淡，工作狀態穩定的人使用。
二、負面效應
06威脅不是提高業績最好的方法。
07如果分配的時間一開始就不夠，不管威脅有多麼嚇人，工作也無法按時完成。
08更糟糕的是，如果目標沒有實現，你就必須兌現你的威脅。
很難想象管理的手段之一竟然有威脅。不過仔細想想，對於獨裁者而言，利用威脅的手段來管理再自然不過。但是在企業的管理中，由於員工擁有用腳投票的自由，使用威脅來進行管理，很顯然是行不通的。
我曾經聽同事說過，在遊戲公司維塔士中實行一種叫做Scrum的專案管理方法。這種專案管理方法中有一種很重要的預估時間的手段，這種手段使用得相當頻繁，短到以周計，其目的就在於更準確地估計出每個專案階段的所需時間，以便控制進度，可以重新安排更準確的進度日程。這樣預估時間的手段還有另一個重要的意義，那就是承認我們預估的時間僅僅是預估而已，一切以實際進展為基本考量，如果在我們預估的時間內做不完，那就是真的做不完——不要為打翻的牛奶而哭泣。
威脅的弊端在於，威脅也是一種承諾，你向眾人承諾，當某人無法完成指定目標的時候，你會對他施加懲罰——這就陷入了兩難的困境，如果當他真的無法完成指定目標，而你真的對他施加懲罰了，那麼會對其他人造成震懾作用。對於一個獨裁的體制而言，震懾無疑是有用的，但在比較溫和的商業環境之中，這種做法等於將別人從你身邊趕走。如果你沒有兌現你的諾言，那麼你的威信就有可能會受到削減。無論你怎麼做，都有可能造成損失。因此，不要輕易威脅別人，如果你真的不小心發出了威脅，那麼與其成為一個暴君，不如成為一個從善如流，有錯能改的管理者，關鍵在於，要有知趣的人給你遞臺階下。
三、管理者必需的身體部位
09管理涉及到心、腸胃、靈魂和鼻子。
10因此……用心來領導，相信你的腸胃(相信你的預感)，構築團隊的靈魂，訓練一個能嗅出謊言的鼻子。
很玄的說法，但我仍想嘗試用自己的語言來解釋這段內容。
用心來領導。思考一下，人類各種各樣的組織中，最穩固的是哪種?我的結論是家庭。一個家庭，父母因相愛而結為連理，生下子女，先是血緣後是相處的親情。讓一個家庭穩固的原因是感情。同樣，讓一個組織能夠穩固下來的，也應該是感情。當然，僅僅有感情是不夠的，還要讓組織內的個體能夠保持利益一致。用心來領導，那就意味著必須和你的團隊中人結為好友，相互信任，併為同樣的目標而一起努力。感情和利益一致，這是一個好的團隊的必需。
相信你的腸胃(相信你的預感)。預感是什麼?預感是你的情緒腦在處理了大量資訊之後提供給你的一個模糊反饋。很多時候你並不能確定這樣的反饋代表了什麼意義，但是隻要你細細體會揣摩，你總能判斷出反饋給你的感覺是正面的還是負面的，這樣的反饋很多時候已經能夠讓你決定很多事情了，比如說是否要選擇某隻股票，或者是選擇某個人成為你的團隊成員。
構築團隊的靈魂。有了感情和利益，還不足以讓一個組織成為一個優秀的組織。要成為一個優秀的組織，還需要這個組織擁有自己的靈魂。靈魂是什麼?很玄乎。但是所謂的有靈魂的組織，應該具備這樣一種特點：組織內的每個個體都擁有自主的判斷能力，他們的主要工作，不是服從上級的命令，而是要為了組織的利益而服務，想組織所想，做組織需要做的事情。
訓練一個能嗅出謊言的鼻子。優秀的組織並非隨處皆是，優秀的個體也很罕見，可遇而不可求。因此管理者需要一個能夠嗅出謊言的鼻子，防止組織內的成員做出一些不該做的事情，損害組織的利益。
四、用指揮戰爭來作為管理的一個比喻
11在戰役開始的時候，管理者真正的工作已經完成了。
管理者的智慧，分佈在他的下屬那兒。好的下屬知道什麼時候該做什麼事情，而如何挑選和培養這樣的下屬，正是管理者的責任。
我想起了NBA籃球比賽。教練是管理者，球員是下屬，但是打球的是球員，教練是不會上場的。教練要做的所有事情，早已經在平日的管理和訓練中做得七七八八了，當比賽的時候，教練能做的事情其實很少，他的主要工作，是注意管理球員的情緒和體力，適時調整戰術，以及激勵球員。這都是比賽暫停的時候才能做的事情，當哨聲響起，他也只能在場邊看著而已。
五、面試和招聘
12招聘涉及到所有與管理相關的身體部位：心、靈魂、鼻子和腸胃(但是主要是腸胃)。
13不要試圖單獨去招聘——兩副腸胃遠比一副腸胃的兩倍要好。
14對於新的僱員，讓他們承擔與以前曾經成功過的同樣難度的專案，把有挑戰性的目標推遲到下一次。
15徵求提示：你最希望僱的那個人可能還知道其他很好的人選。
16多聽，少說。
17如果先把材料整理好，那麼所有的事情會進行得更好。
我曾經當過幾次面試官，經驗並不多，但也有自己的祕訣。我主要是面試技術方面的應聘者，如果應聘者是有工作經驗的，那麼我會挖掘他過往的工作經驗，找出他做過的最得意的一個專案，然後和他詳細討論其間的細節。魔鬼在細節中。拙劣的應聘者很容易就被我抓住幾個技術的關鍵點，啞口無言。一般的應聘者能夠詳細地解釋技術細節，從中可以體現他的溝通交流能力。然後我會和他們談論一些關於遊戲方面的內容。過往專案的技術細節理解，對遊戲的喜好，以及加分點溝通能力，這是我判斷是否加入我們團隊的三個點。
但是我從未有過和別人一起面試別人的經歷。所以我不知道我喜歡的應聘者在其他人眼中是什麼樣的。但是我也覺得，也許有多一個人來面試，讓應聘者感受我們團隊的情況，他也可以感覺是否願意加入我們。
讓新的僱員去承擔與以前曾經成功過的同樣難度的專案，而把有挑戰性的目標推遲到下一次，原因在於，新僱員的第一個任務的主要目的，是給他時間，讓他融入團隊中，進行磨合。如果讓新僱員在進行團隊磨合的同時，還讓他擔任具有挑戰性的工作，對他而言，壓力會比較大，另外，對於管理者來說，這也不利於管理風險。
人才總是扎堆的。讓你最喜歡僱傭的人推薦他認為好的人選吧。
我們長了兩個耳朵，卻只有一張嘴巴，嘴巴還有吃飯和說話的作用，少說多聽罷。
大部分的有價值的簡歷，都可以通過第一次的篩選，如果你的簡歷被篩掉了，那麼要麼你的經歷不夠吸引人，要麼你的簡歷不夠吸引人。另一方面，進行第一次簡歷篩選的目的，在於節省我們寶貴的時間。
六、生產力的提高
18沒有“短期生產力提高”這樣的東西。
19生產力的提高是來自長期投資的。
20任何承諾立刻見效的東西都很可能是江湖遊醫所賣的萬靈油。
生產力是什麼?生產力的定義是，單位時間內的產出。對於一個程式設計師來說，可以這麼定義他的生產力：一個模組的功能點/(設計階段所需時間+編碼階段所需時間+測試階段所需時間)。很多人都忽視了設計階段和測試階段，以為高效地把程式碼寫完就算完事。但如果忽視了設計階段，就有可能因為對需求理解不足而倉促編碼，寫完功能後客戶或主管一看不對，還得再改。忽視了測試階段，那麼程式中就有可能到處都是bug，必須花三到五倍的編碼時間來修正bug。
程式設計師的生產力 = 一個模組的功能點/(設計階段所需時間+編碼階段所需時間+測試階段所需時間)
那麼提高生產力就有三個方法，那就是分別縮短三個階段所需的時間。設計階段涉及到的溝通能力，多方面思考能力，編碼階段涉及到的語言、工具、演算法、資料結構的選擇，以及測試階段涉及到的單元測試、整合測試、壓力測試等，這些都不是一蹴而就的事情。
這世界上如果真有“短期生產力提高”的職業，那麼想必這個職業裡的人應該會人滿為患吧，我也別當神馬程式設計師了，嘿嘿。道德經有云：天下皆知美之為美，斯惡矣。古人誠不欺我。
優質管理的四大要素
1.選擇正確的人 (人力資源管理)
2.為他們分配正確的工作 (計劃，WBS，估算，時間管理)
3.保持他們的積極性 (人力資源管理和溝通管理)
4.幫助團隊凝聚起來並保持團隊的凝聚力 (人力資源管理和溝通管理)
軟體開發專案以人為本，人是軟體專案管理第一要素。如何選擇到合適的開發成員，激發他們和整個團隊的熱情是專案成功的重要保障。專案不是需要全牛的人，是需要勝任的成員，能夠人盡其用的成員，成員的積極主動心態，熱情，責任感和團隊歸屬感更為重要。
第二點強調專案中儘量每個人都能夠發揮自己的專長，讓正確的人的做正確的事情需要考慮個人特點，資源分配約束，專案溝通等多方面的努力。
負面效應
1.威脅和高負荷工作不是提高業績的方法
2.如果一開始分配的時間就不夠，不管威脅有多麼嚇人，任務也無法完成。
3.更糟糕的是你要兌現你的威脅而影響團隊
一開始要做好估算和計劃的安排並考慮留適當的餘量。專案應該保持一定的緊迫感和壓力。但持續的緊張和壓力會給專案帶來噩運。
專案管理中應該強調執行力，專案中的獎懲應該分明，但不是通過威脅手段。
風險管理
1.管理專案的過程就是控制風險的過程。
2.你如果沒有識別出風險的根源，那你也無法給出具體有針對性的應對措施。
3.評估每個風險發生的概率，嚴重性和可能的開銷。
4.為每個專案維護一個風險跟蹤和統計表。
5.你不是不想控制風險，而是你無法通過早期的徵兆去識別出風險。
馬可夫准將
1.找一個已經成型的團隊而不是自己去凝聚一個團隊。(要形成一個有很強戰鬥力的團隊絕非一朝一夕的事情)
2.控制住失敗往往比優化成功更重要 (風險管理,問題處理機制,溝通和協調)
3.專案一開始浪費一天和專案結束浪費一天對專案傷害是相同的。(危機意識)
優質管理的四大要素：選擇正確的人、為他們分配正確的工作、保持他們的積極性、幫助團隊凝聚起來並保持團隊的凝聚力。
1、為什麼要有管理?
在自然界中，大到星球的執行軌道，小到生物之間的互相競爭，都合乎自然規律，大家都習以為常，司空見慣。這些自然規律，簡單來說，就是它們所在系統中的一些規則，這些規則定義了系統內元素的行為方式，元素和元素之間的關係，元素之間各司其職，各行其事，因此整個系統能夠運作良好。
而在人類社會中，有著各種各樣的機構，這些機構也應被視為一個個系統，系統中的組成元素就是人和物品，但卻沒有一種確切的規則去定義人和人之間，物品和物品之間，還有人和物品之間的關係。管理之目的，正在於構建這樣的規則，讓機構能夠高效地運作起來。
2、什麼樣的管理才是優質管理?
管理的規則不像自然規律一樣確定無疑，因此不同的管理方式，造成機構的效率也有高下之分。優質的管理，必然是讓機構能夠長久地高效運作的管理方式。
3、什麼樣的管理方式才能讓機構長久而又高效地運作?
即使管理的規則是不確定的規則，但總是有跡可循的——因為物競天擇的緣故，這個世界上總是存在著長久而又高效運作的機構。研究管理的前輩們通過研究這些機構的做法，總結出了許多有價值的經驗方法。其中有一條規則是：選擇正確的人、為他們分配正確的工作、保持他們的積極性、幫助團隊凝聚起來並保持團隊的凝聚力。
以人體系統為例，人體是由很多器官組成的，不同的器官有不同的用途，實現不同功能的細胞自然也有所不同。選擇正確的人，給他們分配正確的工作，就相當於選擇了正確的細胞，讓它們執行正確的功能。比如說血紅蛋白細胞的功能是充當氧氣分子的卡車，如果在血液中沒有血紅蛋白，或者血紅蛋白不做運送氧氣分子的工作，那麼人就要缺氧，甚至死亡。而保持他們的積極性，幫助團隊凝聚起來並保持團隊的凝聚力，舉例來說，如果血紅蛋白細胞活性太弱，工作不積極，那也會有同樣的缺氧危險。人體要健康，不能不保持鍛鍊身體，鍛鍊身體是能夠讓人體各個器官一起協作，增強器官能力，讓人體能夠更健康的一種行動。
上星期我們學習了《落花生》這篇課文，我明白了一個道理：“人要要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。”這篇課文主要寫了：“我們在嘗花生時，父親教我們做人的道理。”父親教導我們要像花生一樣，雖然外表不好看，可是很有用。我覺得父親的話說的太對了，如果光外表好看，但是什麼也做不了，就像繡花枕頭一包草，那有什麼用呢？再如一個外表看起來又大又白的蘿蔔，但裡面是空心的，這樣能吃嗎？外表雖然不好看，但一心想幫助別人為人們做實事的人，這才是有用的人。
《落花生》使我想到了常被人類忽視的蠟燭，因為它沒有電燈、霓虹燈那樣明亮、那樣華麗，但是當停電時蠟燭總是挺身而出，用自己的生命驅趕黑夜，給人們帶來光明。它是那樣的平凡，又是那樣的偉大。它不會因為自己而把火熄滅，一直到生命的最後一刻，它還是無私的奉獻，它的一生都在為人類著想，為人類奉獻，它的精神值得我們學習。
這個故事告訴我們：“不做只講體面而對別人沒有好處的人，要做外表美又要心靈更美的人。”
最近，我讀了一本叫《萬物簡史》的書。它使我瞭解了我以前不知道的知識。
托馬斯·愛迪生在1849發明了電燈電報等，為人類的文明和進步做出了巨大的貢獻；阿爾瓦丁·費希爾在1901年發明了第一臺電動洗衣機，解放了人們的雙手，洗衣服變的輕鬆了。但是並沒有獲得消費者的認可，直到第一次世界大戰結束後，才開始得到人們的重視；托馬斯亞當斯在1869和自己的兒子一起開始了口香糖的早期歷史，讓我們的口氣變得清新；腓尼基人是歷史上一個古老民族，又稱閃族人。是他們最先發現了玻璃，玻璃能製成飾品，建築用的材料。
我要好好學習，將來也做發明家，為人類的文明和進步做出更多的貢獻。
《教師的幸福資本》這本書也給了我積極向上的動力。特別是裡面的一章挑戰工作——優秀教師的職業資本，這裡既有數學特級教師華老師的教，也有他對別的老師執教的課的評;既有他教學實踐的反思，也有他對人生的感悟。
講述教學實踐的真實短文，不僅操作性強、實用性強，使人想看，而且愛看。讀完全書，我感覺彷彿每個章節的背後都蘊藏了無窮的玄妙，讓人懷著更為真切的敬畏之心，希望走近作者、走進專家。華老師致力於探索人文化的數學教學模式，“尊重、溝通、寬容、欣賞”使他的課堂教學充盈著時代氣息，洋溢著濃濃的師生情誼，一股清新流動的生命活力讓學生特別愛上他的“瘋狂數學”。讀了這本書，我認識到課堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，讓孩子真正的成為課堂的主體。我們要不斷嘗試，努力為學生營造一種寬鬆的氛圍，孩子們的思考才能任意賓士。課堂上，要千方百計帶給學生一些思考，讓其尋找數學知識背後的東西。
華老師雖然是一名數學教師，但卻有著豐富的文化底蘊，文章中經常引古論今，從我國古代的孔子、老子、莊子、墨子到黑格爾、恩格斯、愛因斯坦;從詩歌到故事他都能結合課堂中發生的事，在全方位的反思中恰當地引用，而且他還善於以日常生活中的事，如農民種地、打籃球等事情聯絡到教師的教學，聯絡到數學。這些，都得益於他的喜讀善思。一個工作繁忙的教育者，在有限的時間裡閱讀了如此多的書籍，真的令我佩服得五體投地了。作為一名普通教師，在仰望書上一系列這麼優秀老師的高度時，不禁感嘆，我能否實現從“經師”向“人師”的轉變?如何提升自己思想的高度?看完了，這本書帶給大家的收穫不僅改變著我們，更應該把這份收穫變成教育教學方法的改變，帶給孩子們!其實靜下心來想想，對於一個普通教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。
那麼，就讓我們翰林這個大家庭一起幸福吧，去寬容他人、寬容學生吧。努力地充實自己，提升自己的文化品位，做一個幸福的教師。
有些人只擁吻影子，於是只擁有幸福的幻影。
在這個暑假裡我讀了《偷影子的人》，這是由法國作家馬克·利維寫的一部溫情療愈小說。這本書的故事講述了一個瘦弱的小男孩，因為自己能“偷別人的影子”而變得強大。他用自己的能力去幫助別人，成為許多人的心靈夥伴，點亮別人生命的光芒。主人公用自己的能力去幫助孤獨的人，他自己又何嘗不孤獨，他在學校中常受同學的欺負，後來在他實習的時候，他的母親又突然離世，他就像一支蠟燭。先驅散自己周遭的黑暗，再把同樣的光芒給予他人。
讀完了這本書之後，我知道了如何走向美好未來。
這本書令我最感到驚奇的是當一個小男孩的影子和別人的影子重疊時，可以瞭解別人的心事的這一設定，影子可以理解為我們內心真實想法的投影。男孩就這樣一步步的瞭解他人的心。呂克在他的幫助下離開了麵包店踏上了行醫之道，最後又回到了麵包店。蘇菲和克蕾兒都喜歡男孩，之前他選擇了蘇菲可幾年之後，才真正清楚自己喜歡的到底是什麼，開始去尋找克蕾兒。
蘇菲也明白有真正適合自己的另一半。同樣在我們生活，我們會孤獨，會迷茫，內心會迷失方向，在看了這本書之後，我才明白我們的孤獨迷茫不是因為我們缺少親情、友情、愛情，而是我們不明白自己想要的。
也許我們花個十幾塊錢買奶茶根本不是為了想喝它的味道，只是為了體驗那種喝到奶茶的幸福，也許我們打遊戲也只是因為內心孤獨，令我記憶深刻的是我國小四年級那段期間，我的父母在外地，我的奶奶帶我。在國小時我在班級前三還是常有的，我心心念唸的是有一個陀螺，在一次數學拿了滿分的情況下，我的奶奶把那個陀螺買回來，可我卻一點也不開心，也許是因為這不是媽媽買的吧，我考得好自己會開心一段時間，但如果聽到媽媽的“你真棒”，這開心的時間會成倍，我也會更加努力的學習。
當我們明白自己想要的，將內心的迷霧驅散開，你就會發現一條名為的道路。在這條道路永遠都是灑滿希望的。
莎士比亞曾說，有些人只擁吻影子，於是只擁有幸福的幻影。不要在那些浮雲和幻影上浪費時間。要在名為“自己”的道路上走向美好。
風總是在吹，夕陽總是在垂暮。
風捲起沙土，混入空氣，吸入黃沙樑鄉親們的身體裡。說黃沙樑是沙，不如說沙是人們。黃沙，白麵，老牛，夕陽中的輪廓漫步鄉土小路，這便是生活。
成長，離鄉，在長輩父母的目光中抹去背影。收拾行囊，遠去的人影遠去的故鄉。如同一場風，總要離開它的起點，只是終點在何方，誰又能說清呢?
每經過一處，都要捲走一些沙土，以掩蓋故鄉泥土的氣味。嘴上說著，我一點也不想家，用各式各樣華麗芬芳的泥土掩住故鄉的味道。又有誰知道心中暗自抓著那把故鄉的土哭了多少回。 多年之後返回故里，故里面貌一新。只是沙土依舊在飛揚，人們雖已老去卻依舊是原來的人們。再抓一把黃土，嗅嗅，用淚水與心將它溼潤，告訴天空你已經回來了。
也許你不認為作者寫此書的初衷，但在我看來做這不過是一個普通的想念家鄉的離人。
黃沙樑是個再普通不過的地方，書中寫的是再普通不過的事情。從平凡的文字裡，我能感受到一縷縷鄉愁在文字間洋溢開來。再也尋不回故鄉的實情實景，只能將身體埋身於記憶中，這相當於浸泡著淚水的人生。
風總是在不停地趕著路，從不停息，從不回首經過之處。人如風。飄渺在天地間，不知何處可以停留。人如風，夾雜著記憶卻不能回首。也許不是不能，而是不堪。作為一股莫名的風，沒有資格也沒有臉面去面對過去。
記憶如沙土，無時無刻不纏繞著風，從不放手。它們逼迫著風流淚。風想拋去它們，但顯然不可能。沒有沙土的風是風嗎，沒有記憶的人是人嗎?
不知作者寫下這些小故事時，是否眼角模糊。馮四、韓老二、以及那條毛色不純的黑狗。他們中的哪位可以見到?他們中的誰的聲音能被聽見?再拾一把鄉土，聽見的只能是他們的離去，而非他們的笑聲。
朝陽已被夕陽取代。紅暈透過風，透過沙土，將紅映在土路上。少時的玩伴，禿頂的禿頂，老去的老去。皺紋，老年斑，彎曲的背影。站在沙土上，他們是幾十年前的少年少女，他們是鄉村的守護者，他們是這裡的沙土。又一輪朝陽越過夕陽，他們是老一輩的子女，他們是未來的沙土。年輕人總是帶著朝氣改造鄉村，將沙土轉化為水泥，但老一輩人都知道，土路是最實在的。
揚起塵土，現代化的車輛與現代化的城市。年輕人們大興土木。鄉村，消失了。換來的是繁華的街道和不息的車輛。現代化的高樓大廈，和人們虛偽的笑容。
村莊中再也無人。因為村莊已不存在。記憶裡的村莊，屬於每一個人，但只能有一個人
讀了《最後一片藤葉》這個故事後，讓我感受很深，這是一則很感人的故事，作者歐亨利利用細膩的手法，將老貝爾門這個捨己為人的人物描寫的淋漓盡致;故事是這樣的，兩個素不相識的人因愛好相同而租了同一個畫室，一個名字叫蘇，另一個名字叫瓊西，但因傳染性的肺炎將瓊西擊倒了，瓊西就認定自己的命運與長春藤的最後一片葉子系在一起，可是經過兩個大風大雨的夜晚，葉子卻沒掉下來，為什麼呢?文章最後，作者交待了老貝爾門在葉子落下的夜裡，冒雨在牆上畫了一個葉子，是老貝爾門用自己的生命喚起了瓊西生的希望。一個可悲可喜的結局，讓人總也忘不了老貝爾門冒雨畫葉子的情景，忘不了老貝爾門死去前，因挽救了一個生命而欣慰的表情;忘不了瓊西恢復時為老貝爾門流的淚水。
這篇文章我認為它傳述了一個像貝爾門一樣善良捨己為人的好人，教育世人要有捨己為人的思想並給人們以啟示。心地善良有愛心的人在世人的心中是美好的不可毀滅的。這不僅讓我想起5。12汶川大地震，在每一個被震得粉碎的學校裡，都有幾個老師用自己的血肉之軀為孩子們撐起一把保護傘，這些捨己為人的老師不就是現實活生生的老貝爾門，，他們同樣是為讓後生們可以更好的活下去，而犧牲了自己的生命。他們的性格雖不相同，但他們有著一顆相同的心靈，相同的使命和相同的態度，讓我們因歐亨利記住老貝爾門的行為，讓我們因大地震而記住那些老師和無名的人吧!
最後一片藤葉寄託了什麼?寄託了無限的愛。
它讓我懂得了一個做人的道理，要有一顆善良的心，一顆捨己為人的心。
《紅樓夢》作為國學經典，引得無數學者為之“折腰”，出了許多的“紅學家”。今天，我便也來當一回這紅學家，談談我讀紅樓的感想。
首先，我覺得這本書並不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建築、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它彷彿是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對於我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高，以致於昇華之用，大有相見恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致於今日泰坦尼克中的傑克和露絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的讚歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業艱難後，強勁攀升，接著平穩走勢，最後直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規律又彷彿與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現在的環境發展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之後，又一種新模式。待以後
第三，我以為程偉元、高鶚的續寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加於前文之嫌，但終究是焊接產物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。可是，後40回寫了寶玉中舉和家業復興，違背曹雪芹的原旨；在人物描寫和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了後40回，竭力鼓吹完美，但再怎麼樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的後40回將是一個永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，並提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉鬚眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能幹、貪婪、狠毒於一身的複雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個範例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當時情節尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關係正處在微妙的階段，賈府在表面上正處於繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情願的出乖露醜，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最後，還是說說它的藝術成就，魯迅曾經指出：“總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢於如實描寫，並無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動性、豐富性和複雜性。《紅樓夢》打破了傳統小說的單線結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關係為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環境描寫，從而寫出了產生這一悲劇的社會根源。
《綠山牆的安妮》是加拿大作家蒙哥馬利小姐寫的一本優秀長篇小說。我是通過女兒的閱讀認識她的，一個名叫安妮的孤兒，她活潑、聰明、想象力豐富，一切平凡的事物在她的眼中都妙趣橫生。她陰差陽錯的被綠山牆善良的老兄妹馬修和瑪莉拉收養。安妮得到他們的悉心教育，並在學校讀書，但是就在安妮取得獎學金升入大學深造時，馬修突然病故，瑪莉拉也已年邁體弱，安妮毅然放棄了上大學的機會，留在村子裡照顧瑪莉拉。多麼討人喜歡的女孩呀！聰明可愛，深明大義，懂得感恩，而這正是得益於馬修和瑪莉拉的成功教育。
一、對孩子富有愛心。
在認領安妮的事情上，馬修和瑪莉拉沒有把安妮退回孤兒院，而是收養了她，給了她一個良好的生活環境，用他們的愛在安妮心中播下了愛的種子。
二、日常教育和學校教育相結合
馬修和瑪莉拉在日常生活小事上十分注意對安妮的教育。特別是瑪莉拉，親手為安妮縫製衣服，教育她不要愛慕虛榮；教育她要尊敬長輩，知錯就改；教育她要學會寬容。馬修和瑪莉拉還把安妮送到學校接受教育，並盡最大努力支援安妮繼續深造。
三、寬嚴相濟、因勢利導。
安妮頂撞琳達夫人拒不認錯，瑪莉拉把她關在房間裡，直至安妮認識到錯誤；馬修喜歡安妮的喋喋不休，寵著她，將一件燈籠袖的漂亮衣服送給安妮作聖誕禮物。正是瑪莉拉的嚴與馬修的寬結合，才使活潑調皮的安妮成為一個優秀的少女。
《綠山牆的安妮》給了我很大的啟示。我希望自己的女兒能像安妮一樣，聰明可愛，懂得感恩。
一百年前，梁啟超先生在《少年中國說》中這樣寫道：少年智則國智，少年富則國富，少年獨立則國獨立，少年進步則國進步然而少年如何能智、能富、能獨立、能進步呢?我認為：答案首先有兩條：強健其體魄，充實其大腦。而好讀書，讀好書則是充實大腦，鍛鍊心智的最佳途徑。
《鋼鐵是怎樣煉成的》就是一部好書，它對我影響很大。前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基根據自己的經歷寫的這部小說影響了一代又一代人。書中的主角是保爾柯察金，他的生活十分坎坷，從一名工人成為一名逃犯，然後又成為一名軍人，最後變成殘疾人，但他從始至終都沒有放棄對理想的追求、對美好未來的嚮往，仍然勇敢地面對生活。是的，只有在失敗了九十九次之後還能勇敢地站起來，那才算堅強。如果你在第五十五次或八十八次失敗後沒有站起來，那你就不算堅強。
雙目失明、雙腿癱瘓，對我們來說是多麼大的災難啊!可是，在這種情況下，保爾也沒有放棄自己的努力，他放下槍桿子，拿起筆桿子，坐在輪椅上，在黑暗的世界裡，堅持寫作。如果這種災難降臨在我們頭上，我們也許就會放棄，任憑命運擺弄，拜倒在困難的腳下。但保爾沒有，他憑著頑強的毅力一次次地站了起來。保爾的經歷讓我明白：當一個人四肢健全、充滿青春活力的時候，遇到困難是比較容易克服的;只有在生活用鐵環緊緊把你箍起來的時候，擁有堅強的意志才顯得異常重要。也許在不知不覺中，困難正在向你靠近，如果你經得起困難的考驗，經得起生活的磨練，那你就成為一個真正堅強的孩子了。在這方面，保爾是我們真正的榜樣。
不光這些，他的愛國精神也影響了我。每一次仰望飄揚的五星紅旗，每一次唱起莊嚴的國歌，愛國之情便在我們胸懷激盪，我為自己是中國人感到自豪，我為祖國的日益強盛感到驕傲。正是保爾為了祖國的解放而努力奮鬥的感人行為影響著我，激勵著我，使我逐步認識到要愛國，要堅強，要為了祖國的美好明天而努力，要為了自己的幸福生活而奮鬥。
我相信，保爾心中一定有一種信念支撐著他，這也許是：堅持就是勝利。如果我們能堅持再堅持，勝利也許就屬於我們。
《鋼鐵是怎樣煉成的》《雷鋒的故事》《英雄的故事》這些書，如一顆顆珍珠，似一塊塊翡翠，在陽光的對映下閃耀出熠熠的光彩，照亮我人生的道路;又如一座座燈塔，指引我不斷向前。
《大衛·科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說裡，狄更斯借用“大衛自身的歷史和經驗”，從不少方面回顧和總結了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲學和處世思想，也細緻的描摹了當時社會的現狀，具有很強的現實意義。
《大衛·科波菲爾》一書通過描寫主人公大衛·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經歷，多方位、多角度地揭示了當時社會的真實面貌，突出表現了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用，體現出當時社會的腐朽的拜金主義思潮。小說中一系列悲劇的形成都是因為貪戀金錢。摩德斯通先生騙娶大衛的母親是覬覦她的財產;愛彌麗的私奔也是因為禁不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最後落得個終身監禁的可恥下場。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對當時社會那種腐敗現象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對於金錢的態度，他雖然負債累累，卻以樂觀的心態面對世間的種種磨難。這個人物形象寄託了狄更斯對當時社會的美好向往與追求。
在人物形象的塑造上，大衛·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年後不屈不撓的奮鬥史，都表現了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經歷了大苦大難後嚐到人間幸福和溫暖的大衛，靠的是他真誠、直率的品性、積極向上的精神、以及對人的純潔友愛之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內在的美德，既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支援著飽受挫折之苦的大衛。最後她與大衛的結合，是“思想和宗旨的一致”，這樁完美的婚姻使小說的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經歷和好惡是分不開的。他始終認為，處於受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝於那些統治者、壓迫者。狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，但在當時的社會來看，狄更斯的這種“善有善報，惡有惡報”的道德觀是不可能實現的，從現在看來，這種唯心的思想也是具有一定的侷限性的。
《大衛·科波菲爾》在藝術上的魅力，不在於它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節，而在於它有一種現實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態人情，以及不同人物的性格特徵。
通過閱讀本書，我不僅在文學創作方面得到了良多啟示，在情感態度價值觀方面也有了一定的提高。我再度認識到了人性在社會發展中的重要作用，也明白了自己應該做一個怎樣的人。
暑假裡，我讀了一本書叫《百家姓》，裡面有各種各樣姓氏的起源，非常有意思。此外，我感到受益匪淺。
《百家姓》是中國傳統文化的精華之一，是中華民族智慧的結晶。讀了《百家姓》，我知道了每一個姓氏都有不同的歷史和故事。我們周圍的各個不同姓氏的同學，不管家裡條件如何，學習成績怎樣，可都是名人之後啊！所以我們不可以小看自己，要以那些歷史中的傑出人物為榜樣，不怕困難，努力學習，給自己的祖先爭光。下面我來介紹一下我的姓氏吧。我叫徐雅茹，姓徐名雅茹，我就給大家講講“徐”這個姓氏的來歷吧！遠古時代，東夷部落首領伯益的兒子，因為父親幫助大禹治水有功，被賜封在徐地，建立了徐國。春秋時期，徐國被吳國所滅，徐國的後裔為了時刻牢記祖先的功績，就用國名“徐”作姓氏了。
現在，大家知道“徐”這個姓氏的起源了吧？如果你想知道更多姓氏的起源，就來看《百家姓》吧！
《京華煙雲》是林語堂旅居巴黎時於1938 年8 月至1939 年8月間用英文寫就的長篇小說，並題獻給“英勇的中國士兵”，英文書名為《MomentinPeking》，《京華煙雲》是他轉譯為中文後的書名，也有譯本將這本書譯為《瞬息京華》。林語堂原本打算將《紅樓夢》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成，此後決定仿照《紅樓夢》的結構寫一部長篇小說，於是寫出了《京華煙雲》。
《京華煙雲》講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901 年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，並在其中安插了袁世凱篡國、張勳復辟、直奉大戰、軍閥割據、五四運動、三一八慘案、“語絲派”與“現代評論派”筆戰、青年“左傾”、二戰爆發，全景式展現了現代中國社會風雲變幻的歷史風貌。《京華煙雲》自1939年底在美國出版後的短短半年內即行銷5 萬多冊，美國《時代》週刊稱其“極有可能成為關於現代中國社會現實的經典作品”。
書中人物差不多可以代表中國社會各種人物。此書內可以看見舊派人物慢慢的消滅，新式的人物跟著出來。代表最舊的是牛夫婦，曾老爺;代表新的是環兒，陳三，黛雲。
《京華煙雲》是一本可以隨時翻看的小說，並不是一定要有閉時才看，最好是夜闌人靜時獨自個兒看;,睏倦時，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
《京華煙雲》的後續篇是《風聲鶴唳》，《風聲鶴唳》也被譽為中國的《飄》。《京華煙雲》讀後感讀《京華煙雲》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷林語堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閒話，加入劇中人物的喜怒哀樂。”一點不假，讀者憑著這些可以全身心地融入其中。
讀了《伊索寓言》中狐狸和狗有感在假日裡我讀了《伊索寓言》這本書，對其中的一個故事給我留下了深刻的印象，那就是狐狸和狗。
故事發生在一個羊圈，一隻狐狸抓住了一隻小羊要把他當成他的晚餐，小羊一再求救，這時一隻牧羊狗發現了。狐狸便把小羊抱了起來，說他正在陪羊在玩，狗用強硬的態度把狐狸給嚇跑了，以是便阻止了一場悲劇的發生。這個故事讓我明白了，對於強盜和惡棍，只能用強硬的態度對付它(他)。
我想如果那隻狗不在場，如果狗貝狐狸騙了，那麼後果會怎樣呢?當然是狐狸抓住小羊，羊求救，沒人來救它，它一定會被狐狸殘忍的殺了，然後狐狸就大口大口地吃著美餐，還有可能一大半被它帶到洞裡慢慢吃，一些給它在自己吃，還有一些叫來獅子、老虎、狼……一起吃呢。想想就可怕，想著想著我想起了伊索寓言中還有很多關於這樣的故事，他們都是關於強盜和惡棍的，要用強硬的態度對付。至今還是有人對小偷還認為他是客人，甚至還有人寶寶物直接獻給強盜和惡棍與他們結為好好，真是可恥，有人學小偷偷東西更可恥。
我還是一句話，我們應該對強盜和惡棍要用強硬的態度對付。伊索寓言讀後感希臘所有寓言家都像是天上閃閃耀眼的星星一樣絢麗奪目。其中有一顆最璀璨奪目的恆星，它有著美麗的散發著銀白色的閃耀光環。那就是在寓言界，享有一定高階待遇的伊索。他為我們鑽刻了一本嘔心瀝血的《伊索寓言》。
它，名聲遠揚;它，教育我們;它，是個有史以來第一本讓我感到與眾不同的書。我喜愛它，它就像我的一個無聲老師;它更像我的一個要好的朋友;它就是一處我隨時隨地想回就回的故地。
《伊索寓言》這本書，很多人都看過，很多人都知道它。對它都有千篇一律地看法：“它像一個巨大的百寶袋，裝著許許多多含義深刻的道理，讓人去領悟，讓人去思考，讓人們明白這些道理。”一開始接觸到這本書我也這樣認為，但是多看了幾遍之後，我產生了不一樣的看法，有了不同的理解。
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