朱自清的散文集給我一種感覺，他在教我們一個一個人生的哲理，當然，也有寫景的文章，他的散文集洋溢著一股真摯、讓人深思的感情。他的散文構思精妙，讓人很容易找到文章的中心，並瞭解。
文章寫了很多故事，有寫人的、有寫季節的、有寫景的、還有寫遊記的，其中，我最喜歡的就是《匆匆》這篇文章，雖然很短，只有七八百字左右，但它卻用很多例子來表達中心，讓人一下抓住“題眼”，文章給我一種親切感，彷彿是一個和藹可親的老爺爺在與我談話，這篇文章充滿了智慧和人生的哲理：“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”文章雖然沒提一個關於珍惜時間的字眼，但從文章裡舉的例子和反問質疑中，我們不難看出，朱自清爺爺在向我們說明珍惜時間這個道理，他告訴我們日子是一去不返的，新的日子一瞬間就走了，如果抓不住，像流水一樣流走;抓住了，向黃金一樣珍貴。
可見，時間對我們來說，是一件多麼重要的事情，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。這個諺語也充分體現了時間是用金子買不到的，無論你多有錢，沒有了時間，也會慢慢老去，那麼，那些錢能幹什麼呢?時間是無價的，可以說，時間自己本身就是一個巨大的財富，它與別的東西不同的是：只要珍惜它，多久都用不完，如果你浪費它，彈指一瞬間，它會消失的無影無蹤。人生只是短短几個春秋，既然如此，我們何不好好珍惜它，難道要讓時間白白的從你身邊流逝嗎?時間也是最公正的裁判，不同的兩個人，一個碌碌無為，到後來什麼也沒留下，只留下無窮的悔恨;一個艱辛勞作，換來得是累累碩果，他們的人生閃爍著耀眼光彩。
朋友，從現在開始，好好的珍惜時間吧!讓我們一起做時間的主人，好好的駕馭它!
朱自清的文章，“不大談哲理，只是談一點家常瑣事，雖是像淡香疏影似的不過幾筆，卻常能把那真誠的靈魂捧出來給讀者看。”——趙景深還記得第一次接觸朱自清，是源於國小課本中的《匆匆》。“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候。
但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢?”這是課文的開頭，但卻是我心中的永恆，那短短的一句話表達了你真摯的情感和萬千人的憂傷。。。。。。
你在《背影》中，語言雖沒有以往的華麗，卻多了幾分樸實和平淡。催人淚下的畫面和那平凡而簡短的對白，總能激盪起我心裡的那一片漣漪。每當讀起那篇文章便會想到自己的父親，那個不擅長表達卻為自己操勞了大半輩子的父親。
從你那平易的文字中可以看見那個用心來給予兒子一切的父親形象，感受什麼叫做“父愛如山”在《正義》一文中你問道：人間的正義在哪裡呢?你說：“兩石白米堆在屋裡，總要吃它乾淨，兩箱衣服堆在屋裡，總要輪流換穿，一大堆正義卻扔在一旁，滿不理會，我們真大方，真捨得!看來正義這東西也真賤，竟抵不上白米的一個尖兒，衣服的一個扣兒。”此句話充分的表達了你對當時社會的不滿，試問人間的正義究竟在哪裡呢?你讓廣大人民清楚地明白“正義”不止是掛在嘴上，而是要付出行動的。
朱自清的散文讀起來，很美，帶清秀之氣，正如他的名字一樣!
讀罷魯迅先生的文章，會被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象時常浮現，揮之不去。的確，從小到大，學的最多的便是魯迅的文章，開始也總覺得很難讀懂，但隨著年齡的增大，思想的日趨成熟，重讀魯迅先生的文章後，我便開始喜歡先生的文章了。
高爾基曾說過：“文學就是人學。”一切文學作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動的人物的塑造上，儘管孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，阿Q的落後……這些形象的完美塑造，已讓我們領悟到了一代大師那飽滿的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無畏的氣概和對正義，對光明的追求，充斥於字裡行間，讓人肅然起敬。
犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表，讓醜惡無容身之處，無愧於“刺向敵人的匕首和投槍”的稱號。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精闢獨到的見解的表現，從中不難看出先生的執著與人格的偉大。哪怕風雨如晦，哪怕血薦軒轅，先生都義無反顧，走自己的路。
從此，便有了在中國現代文學史上的第一篇反封建的白話小說《狂人日記》，先生借狂人之口首先道破了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部“吃人的歷史”。全篇無不透出披著“仁義道德”外衣的封建家族制度和封建禮教，其本質就是吃人。先生敏銳的藝術感染力和強烈的戰鬥吶喊，為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。
泰戈爾說過：“如果你倆在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下一根來當火把點燃，照著自己向前走吧!”魯迅也是這樣的，他在敵人的監視下燃燒自己，無論是上刀山、下火海，他始終在為祖國命運、人類出路進行著哲人式的思考。
從發人深省的《狂人日記》，到錯綜複雜的《風波》，再到濃重陰冷的《藥》，無一不反映出魯迅先生心中的吶喊，表現了先生驚人的精神震撼力。
對於先生的欽佩還在於他的骨氣，對封建社會的不滿，能用手中的筆來書寫，對判國賊等人的諷刺，更是“罵”出了中國人的憤慨，“罵”得淋漓盡致，“罵”得實在精彩!
正是這些風行不衰的文章，魯迅先生的形象也時刻鼓舞我們，既然是華夏兒女，既然是熱血青年，就應當知恩報效，只有有了這樣的雄心，我們在學習的道路上才會走得越加堅實，越加富有信心!
我尤愛散文，尤其是朱自清的散文。因為他的散文總能讓我感受到真善美，且描寫的細膩，別有一番風味。
首先了解朱自清的散文，則是由《荷塘月色》開始的，初度《荷塘月色》時，並沒有讀出什麼新奇。但若一遍一遍地細細品讀，卻發現其中的韻味。
作者開頭就用了“頗不寧靜”來吐露出自己的心聲，以獨處的心境創造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。往下細品時，又感到作者的彷徨。作此篇時正值大革命失敗不久，白色恐懼籠罩這大地。朱自清，當時大時代中的一名小卒，雖沒有魯迅先生那樣用犀利的筆鋒寫就一篇篇抨擊國民黨反動派的文篇，但也用他獨特的方式反對當時的黑暗統治。但他卻陷入了苦悶和彷徨。他像一個盲人在黑暗的世界慢慢摸索，這正如文中所說“我也超出了平常的自己，到了另一個世界”。看著景色如此美妙的荷塘月色，朱自清完全陶醉了。“在蒼茫的月下，什麼事都可以想，便覺得是個自由的人”對現實的不滿和無奈，使朱自清拋開一切煩惱，盡情受用這“無邊的荷塘月色”。文末又寫到採蓮。那是朱自清開始懷念自己的家鄉---江南水鄉了。況且採蓮時的快樂和幸福又更加激起了他對美好生活的嚮往。他不願讓黑暗的現實打破他的夢想，只有在這荷塘的月色下獨自回味了。
由起初覺得這只是篇遊記性的散文到後來的帶有愛國色彩的散文。其中的過度是非常值得回味與品味的。這就是朱自清散文吸引我的地方。耐回味，豐富的情感。。。。。。這就是朱自清散文的魅力之處。
然而使我更加喜歡朱自清的散文，則是由《背影》引出的。《背影》相對於大部分人來說都是十分熟悉的。這就是朱自清散文的代表作。這是一篇描寫親情的文章。文章主題是描寫父子之間的感情。雖然它的文字不是很多，但其中的一字一句都反應這父子之間的深情，且作者把文章描寫得栩栩如生，令人感同身受。《背影》所以能感動作者之處，在於對父親的回憶，作重要的是他寫出了自己真情實感。印象最深的2個片段，一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，就為了給兒子買橘子;二是父親來信：“我身體平安，惟膀子疼得厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”寫得平靜自然，我們今於心間，會與作者發出一樣的感想。
讀多了朱自清的文章，便也瞭解了他的寫作的特點了，他的散文主要由敘事性和抒情性的小品組成題材大致分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一篇散文。二是以《背影》，《兒女》等惟代表作一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現兒子，夫妻，朋友之間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，是以自然景物為主的一組抒情小品。其散文素樸慎密，清秀沉鬱，以語言洗練，文筆清麗著稱，極富有感情色彩。他在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點嬌柔造作。而有動人心絃的力量。他把自己的真情實感，都傾注在字裡行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者共鳴。
朱自清的散文，是我生命中的一譜樂章，為我的生活添上一筆美之色彩。
冰心是一位古今中外的作家，她真實的名字是謝婉瑩，完成過許多部作品，最著名的是《冰心兒童文學》和《冰心散文》中的小桔燈。
小桔燈這篇文章很感人，那位小女孩，媽媽生病了，爸爸失蹤了，完全是靠自己養活自己，當然，還有那位媽媽。從小女孩編桔子燈的那段描述看出小女孩非常獨立，能夠那麼熟練的編好桔子燈。其實，每個孩子完全可以像小女孩那樣獨立的完成一些事情，但是因為有父母在，就會完全的依賴他們，心裡會有一種既然父母可以完成，那就不用自己完成的一種想法，你仔細想想，如果有一天你的遭遇和小女孩一樣，那你怎麼養活自己。父母也要多給孩子一些自由的空間，讓他學會獨立自主。
冰心最喜歡的教師是T老師，在她心目中，T老師是女老師中最美麗、最和平、最善誘的一位，可以用“螓首蛾眉，齒如編貝”這八個字來形容。冰心小時候是T老師認為神速聰明，長大以後更是出眾。但冰心說，其實有一大半是T老師的功勞，要不是她給自己補算學這一課，自己又怎麼能繼續在這個由比她大的同學組成的班級中學習呢?雖然有一句話說父母是孩子最好的老師，可是成長的路上並不能缺少老師，就算父母是什麼研究生、博士，也不能取代老師給予孩子的幫助和教育。
冰心認為在她見過的女孩子中，最出挑，最漂亮的是C女士，她很有氣質，而且在學校中也擔任大官，每次都能聽見她在臺上演講，她的聲音清晰、響亮，給人眼前一亮的感覺，冰心曾說過，她去過東京、紐約、倫敦、巴黎、羅馬、柏林、莫斯科……但從來沒有見過比C女士更漂亮，更有氣質的人了。
冰心散文裡的吸引人的內容還有很多，講述了冰心的夥伴、家人，講述了她經歷的各種事情，冰心就是這樣出眾。其實，只要我們能堅持、努力，也能像冰心這樣，成為一位大作家。
書，就像一滴甘露，滋潤了乾裂的心田。就像一抹燦爛，調製了生活的色彩。就像一份報紙，帶來了豐富的知識。書就像一位“心”的朋友，陪你度過無數歲月。
每個漫長的假期，總不用擔心會度日如年，有時甚至會“度年如日”呢，這無疑是書的功勞。一旦纏上這麻煩的傢伙，你甚至會忘記吃飯和洗澡，一直呆呆的坐著，只有兩隻眼睛飛快的掃描和手翻頁的聲音。它就是一名魔術師，它用它無與倫比的表演吸引你。心志不堅定的孩子總能為它廢寢忘食。我，心志就是那麼的不堅定。從起床到吃飯時間，我還悶在房間裡，飄在鼻子邊迷人的飯香狠狠地敲打著我的胃。我有點餓了，但我的精神卻更加的飢腸轆轆，它不受制的指揮我的身體與眼睛，讓更多的書本的精彩環節儲存在我的腦海。我又被小說故事情節深深的吸引了。
書的型別有很多，最喜歡的是懸疑和玄幻小說了，一旦看上了，我總能找到比平時更多的理由說服自己繼續往下看。他們無疑是十分有趣的書，魔幻的背景、有趣的情節、難猜的結果無一不是我深愛它們的原因。每翻開一本書，我就會像是來到一片新的大陸。而我的目光，始終依附在主角身上，彷彿置身在小說的世界裡。每當早已預定好的故事情節變得曲折難猜了，我都會有一種難以置信的心情，心裡卻更加的佩服作者的文筆和他那顆狡猾的心。當早已安排幸福圓滿的結局都以悲劇收場，我卻不感到悲傷，這也許會比喜劇收場更加的貼近現實。
天色漸暗了，喧囂的世界驟然安靜了。此時倚靠在床頭翻開<<詩經>>，細細品味古人的日出而耕，日落而息。沉浸在詩中的歡樂與溫情，讓古人的勃勃生機渲染現代城市的寧靜。想想今天的讀書收穫，和那些自己十分喜歡的段落或篇幅。再慢慢地閉上了雙眼，任思想如黑夜般安詳地睡去。
每每讀起《祝福》，都會感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝福》裡的過年是認真的，從送灶神到祝福，禮數週全，祭祀豐盛，這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運。
春天，孕育著希望，孕育著生機。然而，祥林嫂卻是一個沒有春天的女人。春天，她失去丈夫;春天，她被賣改嫁;春天，她痛失愛子;春天，她就那樣地走了……
受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女，丈夫死後，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經衛老婆子介紹，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終於過上安穩的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白痴，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻後，依然擺脫不了人們的歧視。最後，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎麼死的，窮死?餓死?冷死?祥林嫂被代表政權的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當人們帶著喜慶心情祝福之時，在她的精神世界裡，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸屍，閻王爺代表神權，她是被嚇死的，被封建統制通過祝福活活殺死的。
五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年後，白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。後來，花白的頭髮已經全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。
是什麼讓一個人變化如此之大?生活上的打擊是必然的，然而精神上的創傷卻是最殘酷的。一個人，沒了生的慾望，活著還有多大意義。於祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。
祥林嫂只是那個時代的一個縮影，有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸福可言，得不到應有的尊重。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那麼，我們就要珍惜我們現有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什麼不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。
沒有生活上悲哀的困擾，我們更應去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。祝福，為自己祈禱;祝福，也為他人送去。
《荷塘月色》寫於7月，是一篇寫景抒情的散文。作品通過對月下荷塘的描寫，抒寫作者在政治形勢劇變之後，在嚴酷現實的重壓下的苦悶、彷徨和寂寞的心境，表現了作者對黑暗現實的不滿面情緒以及對未來美好自由生活的朦朧追求。
《荷塘月色》起句簡潔，為排遣心中的鬱悶，於是踏著月光向清靜的荷塘走去。“心不寧靜”是全文的情感線索，它給荷塘、月色染上了不同一般的色彩，也給以後的抒情寫景創造了特定的條件。在淡淡的月光下，獨處於荷塘世界，感到是個“自由的人”。於是徜徉於荷塘，沉醉於月色，一幅美不勝收的荷塘月色畫便呈現在讀者面前。作者先鳥瞰月下曲曲折折的荷塘全景，給人以總的印象，然後有層次地從上到下寫來，田田的荷葉，美如舞女的裙;荷花零星點綴，姿態萬千，如星星熠熠，似明珠乳白;微風送清香，葉動花顫，流水脈脈含情。在這幅畫裡，作家不滿足於對客觀景象作靜止的摹寫，而動靜結合，形象地傳達出荷塘富有生機的風姿。接著作家著力寫月光之美。光是難以捉摸的，作家卻藉助於景物，創造出一種勾人心魂令人陶醉的意境。那流水一般的月光，傾瀉在花和葉上，如“薄薄的青霧”又像“籠著輕紗的夢”既有實寫，也有虛寫，虛中見實，貼切地表現了朦朧月色下荷花飄忽的姿態。為強化月光效果，作者著力摹寫月的投影，如有“參差斑駁”叢生灌木的“黑影”，也有“彎彎的楊柳的稀疏的倩影”，而這些“影”又像是“畫在荷葉上”，這裡光影交錯，岸邊的樹、塘中的荷連結，著意寫月色，但處處不忘荷塘，滿塘光與影的和-諧的旋律，細膩地展現了荷塘月色的令人驚異之美，使人神醉。最後寫荷塘四面，著墨較濃的是柳樹，寫下月下的情景，面對樹梢的遠山，樹縫裡的燈光，以及蟬聲蛙鼓則是隨意點染，只為增加生氣，靜中有聲，濃淡相間地反襯了荷塘的幽靜。作者受用這無邊的荷香月色是片刻的，回到現實立刻又感到重壓，心裡越發不平靜了。文章最後寫了作者遙想古代江南採蓮勝景，雖不在現實之中，然而藉助聯想，使荷塘畫面擴充套件，更顯清新雅緻，同時也表達作者對美好、自由生活的嚮往和追求。
《荷塘月色》的藝術成就是多方面的，首先文章追求的是一種詩情畫意之美。作者調動一切藝術手法，著意創造一個詩意盎然、情景交融的境界。作品中滿貯詩意的是風采綺麗的荷塘月色。作者層次有序地時而以荷塘為主景，月色為背景，動靜結合，運用鮮明的比喻，通感手法，由遠及近，從裡及外地描繪了月光下荷塘的無邊風光。作者時而又以月色為主景，荷塘為背景，別出心裁地虛實為用，濃淡相宜地勾勒了整個荷塘的月夜風采。作者努力挖掘蘊含在大自然中的詩意，讓聲、光、色、味都透出神韻，共同點染荷塘月色綽約的風情。這樣的以景襯情，情景交融的寫法，不僅使作品富有詩情畫意，也使作品具有情趣美。
精於構思、巧於佈局，是《荷塘月色》又一顯著特色。作品開頭寫心情頗不寧靜，這是作品抒情線索的緣起，文章以“我”去觀賞荷塘為脈絡，以人物的行止為線索，全文的寫景抒情過程，都是隨著作者的腳步和視線的移動逐步深化的。行文中以荷塘、月色為中心，又適當點染周圍背景。佈局上層次清晰分明，詳略得當，疏密相間，自然舒展。
朱自清散文的語言典雅清麗、新穎自然。《荷塘月色》保持了這一持色。朱自清很注重語言的錘鍊，且以輕筆淡彩的口語來繪神狀態，表情達意。《荷塘月色》中動詞與疊字疊詞的運用，不僅準確而傳神地渲染和強化了詩情畫意，而且節奏明朗，韻律協調。富有音樂美。
誰能讀懂那份情?誰能明白愛的含義?在《畢淑敏散文》中，我找到了答案。
在文章中，我明白了愛原來也有怕的東西，愛怕撒謊，怕猶豫，怕模稜兩可，怕假冒偽劣，怕分裂，怕轉瞬即逝，怕平分秋色……但是，愛也是世上最牢固的記憶金屬，愛也是孕育萬物的大自然。
他們說：愛是自私的。可是當我獨自站在小溪旁，看著指尖滑落的水珠滴在水面上，激起一層層漣漪的那一刻，我的思緒沉澱了。驀然間，我得出了截然不同的答案：愛是無私的，像“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的無私的母愛;像“落花不是無情物,化作春泥更護花”的無私的花瓣。
當我獨自坐在草坪上，抬頭仰望天空，湛藍的天空中頑皮的雲朵正在悠閒地飄浮，我知道此時此刻，愛像是棉花糖，甜甜的味道令人愛不釋手;當我獨自走在小徑上，轉身遙望樹林，蔥蘢的樹林中小鳥正在大聲地歌唱，我知道此時此刻，愛像是音符，悠揚的聲音令人陶醉其中;當我獨自品嚐苦茶時，縈繞在我舌尖的苦味揮之不去，我知道此時此刻，愛像是苦茶，苦澀的味道令人回味無窮。
正如畢淑敏所說的那樣：愛不是與生俱來的，愛是需要後天培養的。正如彭沙爾所說的那樣：愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。有愛慰藉的人，無懼於任何事物、任何人。
在成長的過程中，我們學會了如何是愛，如何去愛，如何敢愛，如何說愛……
我期望著我也能回報所有對我付出愛的人，在這之前，我不知道如何回報愛，可在讀完《畢淑敏散文》之後，我明白了愛是無私的，是曲折迴轉的，是變化多端的。愛不是自私的，不是一帆風順的，不是一成不變的。
但不論怎樣，如果愛展現在我的面前，我一定會勇敢去愛，但不是現在。我希望能有下一本像《畢淑敏散文》一樣的書，剛開始讀的那一刻，就被吸引了，被那種簡單的題目所吸引，被那種簡潔的文字所吸引，被那種細膩的感情所吸引……
放暑假了，我和媽媽頂著火辣辣的太陽，去博庫書城買書。我在書店裡精挑細選，買回來了一大堆我喜歡的書，這本《林清玄散文》就是我愛看的書。
當我接過這本黃色封面的，不起眼的書時，覺得應該不怎麼好看，隨便翻幾篇就可以了，但是當我翻到第一頁時，就被裡面的故事所牢牢吸引住了。
第一頁自序《還好，掉下來的不是西瓜》中的小朋友，既可愛又很有想象力，還悟出了大道理：萬事萬物各有其道，有它的優點和奧義，這個世界才會如此多嬌而美好，人生也是這樣，從不同處去觀看智慧，才能認識更多元的價值;每個人都是不同的，獨立的個體，應該得到最合適他的教育，培植和尊重。
第一章是《從巴西來的烏龜》告訴我們，所有的事物沒了生命，那還有什麼價值。《枯萎的桃花心木》要我們知道，做事情不愛依賴別人，不然就辦不成大事。《軟枝楊桃》說;看事物不能只看外表，要看內心。《快樂的思想》講的是每個人都用快樂的眼光看世界。
其中，我最喜歡的一段是：在被造謠時，我不著急，因為我有自知之明。在被誤解時，我不著急，因為我有自覺之道。在被毀謗時，我不著急，因為我有自愛之方。在被打擊時，我不著急，因為我有自愈之法。那是因為我深深地相信：生命的一切成長，都需要時間。
林清玄伯伯寫的作品，有好笑的，生動的，感人的，每一個故事，都包含了一個大道理。《林清玄散文》使我百看不厭，我要多次去品味它，當然，我希望你們也喜歡上這本《林清玄散文》。
魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現在看來恐怕是十分荒.唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落後的表現!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那麼華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無後為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產階級民-主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支援他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支援夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情。讚美，也表達出當時民眾的落後愚昧，統治者的凶狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支援，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有-----也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支援兒子，是一個做母親的悲哀!她認為花環是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮鬥而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
《藥》---當時整個社會的縮影，字裡行間都射出殘酷的社會現實!
每個作家有每個作家的寫作風格，每個作家的寫作風格都不同。在老師的帶領下，我看過了很多的散文集了。身為中國臺灣作家的林清玄用他的筆寫下了許多好文章。
我買了一本《林清玄散文集》，我讀了幾篇文章，感覺寫得都非常好其中一篇：《快樂的思想》足以讓我反覆回味
這篇文章，先開頭是講了個故事，我們快樂的思想是決定我們一生的最重要的關鍵。這個故事告訴我們快樂的思想乃是建立幸福人生的第一步，一個人沒有快樂的思想，那麼儘管用盡一切努力，可能還是會落空。一旦快樂的思想被建立起來，即使生活悠閒單純，幸福乃至人間的美善都會自然的來到。我有時也擁有快樂的思想，的確很好。一生想要快樂，就要先有快樂的思想。就像文中的故事一樣。同樣是在砌磚，有了快樂的思想會比別人多一份喜悅。
一本散文書一直放在我的書桌上，每當我寫完作業都會把這本愛不釋手的書讀一讀。以前買第一本散文集時，我都不是很喜歡讀，可現在我已經真的喜歡讀散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章裡，讓人很容易看懂很清麗悠遠，我喜歡這種風格。
讀林清玄的散文集，我感覺到他善於捕捉生活中的小細節《軟枝楊桃》。
林清玄他的文字如水樣輕柔，語言親切，大多數寫得都是散文。他的散文很有哲理，當將它們運用在生活中時，更易懂。
書的封面上寫了：期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴的心期許他們能在這混濁的世界，保持清明，能在這悲傷的人間，擁有快樂。的確，我挺喜歡這句話。
每年的散文介紹沒有輪到我，很遺憾，不過下次是席慕容的散文集，我也會認真讀的。我愛散文，我會一直繼續看下去的。
畢淑敏在她的散文集中說憂鬱是一隻近在咫尺的洋蔥，散發著獨特而辛辣的味道，剝開它緊密粘連的鱗片時，我們會淚流滿面。
看了《畢淑敏散文集》中的一篇文章，讓我瞭解了怎麼去對待憂鬱。
文章講的是，一位在聯合國工作的朋友告訴畢淑敏，她到過戰火中的難民營，抱起一個小小的孩子。她緊緊地摟著這幼小的身軀，親吻她枯燥的臉頰。朋友是一位博愛的母親，很喜愛兒童，溫暖的懷抱曾攬過無數的孩子。但這一次，她大大地驚駭了。那個嬰孩就像被火烤過的蔥管，萎弱而空虛。完全不知道貼近撫愛她的人，沒有任何歡喜的迴應，只是被動地僵直地向後反張著肢體，好似一塊就要從牆上脫落的白瓷磚。
朋友很著急，找來難民營的負責人，詢問這孩子是不是有病或者飢寒交迫，為什麼表現得如此冷漠。那個負責人回答說，因為聯合國的經費救助，孩子的吃和穿都沒問題，也沒有病。她是一個孤兒，父母雙亡。孩子缺少的是愛，從小到大，從沒有人抱過她。因為她不知道“抱”為何物，所以不會反應。
朋友談起往事，感慨地說，不知這孩子長大之後，將如何走過人生。
沒有人回答，但一點可以預見的，她的性格中必藏著深深的憂鬱。
我們都認識憂鬱。每一個人，在一生的某個時刻，都曾和憂鬱狹路相逢。
我還小，今年才14歲，沒有經歷過什麼生離死別，在我的人生中似乎一直都是很幸福的。
我也不懂什麼是憂鬱，但在我那顆小小的心裡，也藏著一些小小的憂鬱。
我的體育一直都很不好，可能是天生有哮喘的緣故，我的體育成績也一直都是班裡倒數的，我對自己很沒有信心。一想到體育成績，就很難過，感覺自己的心在不住的往下沉。我整天唉聲嘆氣，嘆氣自己的體育怎麼怎麼的不好，卻從來沒有想過要去怎麼改善，只能沉浸在憂鬱中。
就如畢淑敏所說的，憂鬱如同一隻老狗，忠實而疲倦地追著人們的腳後跟，揮之不去。
可那一次，我卻挑戰了自己，擺脫了那隻“老狗”。每次在學校裡要跑800米時，我總是找各種各樣的藉口來逃避，就算跑了，也會半途而廢。可那次要800米測試，我再也逃不掉了。讓我去面臨困難，這需要多大的勇氣。踏在那硃紅色的跑道上，汗水浸溼了我白色的T恤，自己的腳彷彿有千斤重，每抬起一步都要費好大的力氣。我一次次的想放棄，但都咬緊牙關堅持了下來。最後我成功了，我衝過了終點，雖然成績仍是倒數，但是那一次讓我明白了，原來我是可以的，我是可以堅持下來的。努力堅持了，我自己的體育成績也是可以提高的。
從此以後，我每天早晨都會起來跑步，讓自己的體育一點點提高。我再也不唉聲嘆氣。每當憂鬱跟隨而來，我堅持著不停步向前、向前，我知道只要我一直跑在它前面，不讓它超過我，我就能甩掉它。我相信總有一天，我的體育成績會變好……
而那篇文章的結局也是出人意料的。那個孩子長大了，就如同所有人所預見的那樣，她是憂鬱的，但她卻沒有被憂鬱嚇到，她在一點點試著擺脫它，最後她成功了，她不僅擺脫了童年的陰影，還成了一家上市公司的老闆，獲得了巨大的成功。
我們總是去逃避那些令我們感到困難的事。面對挫折時，我們總是沉浸在憂鬱裡，漸漸的，變得越來越自卑，經不起任何挫折。
不要嘲笑憂鬱，憂鬱是一種面對失落的正常情緒。不要否認我們的憂鬱，憂鬱會使我們成長。不要長久地被憂鬱圍困，憂鬱會使我們萎縮。不要被憂鬱嚇倒，擺脫了憂鬱的我們，會更加柔韌且剛強。
如果憂鬱是一顆洋蔥，那麼我們就去把它切開，去正視它，不要被它嚇到，淚水過後的我們會變得更堅韌，擁有更美麗的一片天空。
老舍寫濟南，首先推出的一組散文，共七篇，總題叫：《一些印象》。
在《一些印象》裡，老舍用了一種近乎詩的語言，把一個遙遠的如夢如幻的中古老城，整個地由遠而近地推到讀者面前：
“設若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城牆，環城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這麼個境界，那便是個濟南”。
“請你在秋天來。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預備著的。可是加上濟南的秋色，濟南由古樸的畫境轉入靜美的詩境中了。這個詩意秋光秋色是濟南獨有的。上帝把夏天的藝術賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南”。
“那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟南，是詩。”
這個濟南“印象”，不僅酷似一幅寫意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現代油畫。
老舍不僅寫了濟南的秋天、濟南的冬天、濟南的夏天，還在《春風》中寫了濟南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。
為了凸現濟南獨有的魅力，擴充套件讀者想象的空間，老舍不僅信手拈來瑞士、西湖與濟南作對比，還不斷請出倫敦、芙勞那思(義大利)、南京、北平、青島等城市與濟南相映襯、相參照，使畫面的意境更加幽遠。
詩云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
寫濟南，不能不寫濟南的山和水。
老舍似乎天生對山有一種由衷的親近，對水有一種深切的景仰。他的散文中對濟南山水的描寫，如其說是寫，不如說是在“讀”，是相看兩不厭的“對話”，就難怪是那麼鮮活，那麼靈動，那麼傳神，那麼富有人情味了。
讀一本好書，就像和一個高尚的人談話。沒錯，讀書給人帶來快樂，給人帶來啟發。總之，讀書有許許多多的好處。寒假中，我讀了許多書。其中，給我留下印象最深的一本書就是林清玄的散文集，幾乎每一篇散文都給人帶來深刻的啟發。讀了這本書，我有許多感想，下面就和大家分享一下。
每篇散文因為主題不同，所以，給我留下的啟發、感想也不同。《軟枝楊桃》這篇散文讓我明白當整個社會的人都只重視外表的好壞，不重視內在的美醜時，真正清淨的生活就不可能實現。《在繁花中長大的孩子》則讓我明白在美麗環境下長大的孩子因為受到美的薰陶，所以心也是美好的。《水終有澄清的一天》又讓我明白，雖然一秒鐘的混亂，可能需要幾天才能清淨，但只要我們一直堅持邁向更高境界，水，終有澄清的一天。《留一隻眼睛看自己》讓我明白，只有留一隻眼睛看自己才能明白成功的真諦，如果心執著停滯了，就只有死路一條。
是啊，一本書給我帶來了這麼多啟發，第一次看到這本書時，覺得太好看了，結果媽媽叫了好幾次都沒聽見。這本書用巧妙的方法引出了許多生活事物中的看法、理解。讓人情不自禁的想看第二遍，書中有很多令人深思的地方，非常耐人尋味。整本書寫的非常好，還讓我知道了許多新鮮事物。偶爾，我看到精彩、好笑之處，都會不由自主的笑一笑。
每當我看見林清玄寫的書時，都會拿起來讀一讀。因為，每當我拿起來閱讀時，都會讀出不同的味道。
今天，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章，心裡十分激動。這篇文章反映了1945年抗戰期間革命者在國民黨反動派統治下的艱難處境和對光明的渴望，讚揚了他們鎮定，勇敢，樂觀的精神。
文中描寫的中心人物是一個地下黨員的女兒。當時國民黨反動派殘酷地逮捕，屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩著重慶上空。小姑娘的父親是位地下黨員，因黨組織遭到破壞，而離開了家。母親也因受到特務的追蹤毆打而吐了血，然而，這位小姑娘不像一般孩子那樣驚慌失措，哭鼻子，而是能夠幫著或替大人做事。這對於一個八九歲的小女孩來說該是多麼的不容易啊!
當我讀到小姑娘獨自一人上山，到鄉公所樓上打點話給媽媽請大夫，遇到作者後，平靜地回答了作者的問話這一段時，我感到她是多麼地勇敢，鎮定啊!正因為她堅信：總有一天革命會勝利，總有一天父親會回來的，到那一天，人民群眾就可以翻身做主人了，大家的生活就會好了。所以，她有這種勇氣，有這種膽量!
在讀到作者問她吃過東西了嗎?鍋裡是什麼?她笑著回答：“紅薯稀飯--我們的年夜飯“時，我的心裡感到一陣酸楚。年夜，這是多麼誘人的時刻呀!我已經度過了13個年夜。每當這時，我不僅能夠受到父母的疼愛，全家人一起吃著香噴噴的餃子，還觀看五光十色的煙花，傾聽著闢辟啪啪的鞭炮聲。我感到這是我最幸福的時刻，我的心裡別提有多美了!可是這些東西對這位小姑娘來說卻一樣也沒有，她的母親被打傷，父親出走而不知下落，過年只能吃紅薯稀飯。然而，她仍充滿著樂觀精神。這是一個多麼堅強，多麼了不起的姑娘啊!
抗戰期間的鬥爭是殘酷的，我們今天的幸福生活是來之不易的。通過本文的學習，我更深深地理解了這一點，我們有什麼理由不努力為祖國的繁榮而學習呢?
我們要攀登科學的高峰，就需要勇氣，需要珍惜這美好的時光，學習更多的知識。我願做一個像小姑娘那樣的人，以鎮定，勇敢，樂觀的精神為祖國的現代化建設做出自己最大的貢獻
我一直想看冰心奶奶的書，但是沒有時間去買一本，在這個暑假的閱讀活動我買到了《冰心散文集》，讓我領略到冰心奶奶非凡的文學才華，和細膩的語言。
我非常喜歡冰心奶奶的語言，就像一場春雨滋潤著我們的心田，一縷陽光灑落在我們的心坎上。
她優雅含蓄的語言一直縈繞在我們耳邊。冰心奶奶成為了孩子們好朋友。
閱讀這本書,我不僅學會了冰心奶奶的真誠的心,知道冰心奶奶還是個孩子的時候的事,也知道她在我們這個年紀的一些故事等等。
最讓我記憶尤深的是《夢》這篇文章,雖然這篇文章的主題是《夢》,但講的不是她夜晚做的夢，而是她的童年。
看到冰心的奶奶寫的童年，給我的第一感覺是:好玩。沒有想到她的童年，是一個“假小子”。她竟然不喜歡像個女孩那樣生活。
不過通過冰心奶奶的描述，我倒想裝扮成男生酷酷的。
看呀!騎著白馬，在草原上散步，真瀟灑，有點像白馬王子呢!但很遺憾，她終究是個女孩。
“扮”男孩“扮”了十年，她回到了家鄉，拋開了十年前的一個夢想，穿上了女人的衣服，不知道她那是怎樣的心情呢?是非常喜歡這種服裝，還是懷念那種大方大膽的感覺?在接下來的事情中，我明白了
她沒有後悔過。
靠在窗前，外面搖曳的樹枝勾起了十年前的回憶，黃昏的號角似乎在這個時候響起。她那十年轟轟烈烈的生活深深地印在她的腦海裡，使她難以忘懷。我很喜歡她的童年，我覺得很新鮮。
我真的想試試這種美妙的樂趣。身穿制服，佩帶軍刀，騎著白馬，要就像馬兒自由自在一樣。我喜歡她的童年，我相信她更愛她寶貴的童年!
讀林清玄的文章，能使我浮躁的心即刻間安定下來，因為他的文章有一種獨特的韻味，雖然每篇文章都比較短小，但是卻散發出無窮的魅力，含有深長的意味，使我一拿到這本書就愛不釋手，迫不及待地去體會這個心思細密的人寫出的有血有肉的文章。
其中，我最記憶猶新的一篇文章就是《讓樹轉變的方法》。這篇文章以一個小有事引出了林清玄的一系列的感悟。主要寫了林清玄的孩子做了一實驗——讓一棵樹轉彎曲。這是靠樹的向上、向光性做的，把樹倒吊著，它便會轉個彎長上去，由此，林清玄便奉勸大家、我們人類不能不如一棵樹，不能被外在環境擊倒，失去自己原本的樣子，要學習那棵樹一樣不會墮落。
這棵樹被作者的孩子倒吊著，就好比是我們人類生活在逆境當中，而這棵樹因為向上、向光性又頑強地長了上去，可我們人類呢?有些經得住風雨的人可能會和樹一樣也不積極向上的心態在逆境中激發出自己的潛能，不會墮落，成為勝利者。然而有些人卻不會適應環境，自暴自棄，隨著環境一起墮落，最終，成為了失敗者，這方面，他們甚至不如一棵樹。
顯而易見，我們要當那些在逆境中也不會墮落，反而活得精彩的人。其實，人們有時都會有失敗的時候，我們也不免因此而灰心喪氣，對生活、對自己不抱希望，但是我們就要有超凡脫俗的精神，經歷了失敗過後，也培養了我們自己的人格、風骨，再來的時候，我們就不容易被外界環境所擊垮了，就像樹一樣，無論繞幾個彎，也要堅強地長上去，向上、有光的地方長，這才時我們所要做的，不與墮落妥協，以堅毅、剛強、樂觀的心一直生活下去。
林清玄的文章就好像一條條鞭子，無時無刻不拍打著我，使我走向正確的道路，並把他所表達的一個個實在且有效的人生哲理銘記在心，讓我受益匪淺。
二、沒有愛，便沒有教育
李老師深深打動我的一個重要原因，便是他始終如一和學生進行心與心的交流。“愛”是李鎮西老師永恆的教育理念，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那麼地自信自己是“愛”學生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學生嗎?我對學生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當學生犯錯時，要努力控制自己的情緒，心平氣和地瞭解學生犯錯的原因，站在學生的角度思考問題。李老師讓我對熱愛學生的愛有了全新而深刻的理解:
愛，不單單是欣賞優秀的學生，而是“懷著一種責任把欣賞與期待投向每一個學生”。
近來閒暇時讀畢淑敏作家的散文集，覺得很受啟發，她的思想理念、人生閱歷、生活態度都讓我受益匪淺，其中有一篇文章對我們的生活有指導意義，摘錄一些與大家共勉，題目是《人生有三件事不可儉省》。
無論世界變的如何奢華，我還是喜歡儉省。一來受經濟情況的限制，二來是習慣，三來是儉省比奢華容易得多是偷懶人的好伴侶，用最直截了當的方式和最小的花費直抵目標。
然而有三件事是不能儉省：
第一件是學習。學習是需要費用的，學習費用的支出和買賣其它貨物略有不同。你不知道究竟能得到多少知識，這不單決定於老師的水平，也決定於你自己的狀態，誰也不能保證你在付出學費之後，一定能考上什麼，你只能先期投入。
第二件事是旅遊。每個人出生的時候都是蝌蚪，長大了都變作井底之蛙。要了解世界必須到遠方去，旅遊是需要花錢的，誰都知道。旅遊的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化的蓄積。旅遊讓我們的`身體感悟到不同的風和水，我們的頭腦也在不同風情的滋養下變得機敏和多彩。目光因此老辣，談吐因此謙遜。
第三件事是鍛鍊身體。社會進步了，物質豐富了，用不完的熱量成了我們揮之不去的負擔。於是要人為的在機器上跋涉，在充滿氯氣的池子裡浮沉，在人造的雪花和冰面上打滾，只有不間斷地投入金錢，操練貧瘠的肌肉和骨骼，以保持最起碼的力量和最基本的敏捷。
以上三件事是不能儉省的。當然也有省錢的方法，把人生當作課堂，向一切人學習，就省了上學的錢。徒步到遠方去，就省了旅遊的錢。不用任何健身器材，就在家裡踢毽子高抬腿做廣播體操就省了健身的錢。
然而，這也是破費，因為我們付出了時間。
以上三件事不是一朝一夕可以做到的，他需要持之以恆的精神、堅定不移的信念、積極向上的態度，才能保持良好的生活習慣，克服人生的磨難，做自己想做的事。它也是我今後為之努力和學習的目標。
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世裡滌盪心塵、開啟心智。面對世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修養化作美好心情。會心便是契會於心，是將執著的分別之情超越，融會入以乘的心地，在無言中冥合真諦。
翻開書頁，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發芽的心情》，初看這個題目，心中充滿疑惑：植物發芽怎麼還會有心情呢?帶著這個疑問，我走進了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農場打工，為果農摘收水蜜桃和水梨，那時候也已是冬天了。過了一個月後，果實摘完了，我卻愛上了那裡的風土，經過果園主人的許可，我可以在倉庫裡一直住到春天。摘完的果實還要剪枝，等到春天，我要離開了，可在走時卻看見兩棵果樹沒有發出新芽，枝丫枯乾，它們已經死了。我覺得很疑惑，便問果園主人，他也不知道為什麼。細細品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆。看看問題，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由於社會經驗缺乏，往往在成績面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經不起考驗，灰心喪氣、失去信心。作者對這個問題提出了自己的見解，認為一個人取得成績固然重要，或者說是一種財富，但在受到挫折時，就很少有人認為也是一種財富了。他認為：“一個人假如一生都沒有成功過固然痛苦，假如不幸沒有失敗過也不開心。沒有失敗過和沒有成功過，其實都一樣，未能真正領會真實的人生。”於是作者把體驗人生的成功與失敗作為人生的重要經驗。對於沒有體驗過失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之後才會有求得“發芽的心情”，求得將來的更好發展，這對人的成長來說至關重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實也和果樹一樣，有時候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心裡的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠保持春天的心情等待發芽的人才能勇敢地過冬，才能在流血之後還能繁葉滿樹，然後結出比剪枝前更好的果實。
人生的道路不可能永遠一帆風順，人生的天空不可能永遠的陽光燦爛。面對人生、面對未來，我們必須慎重，必須認真對待，充分考慮一切問題，認真做好工作的每一環節，周密細緻地制定我們的計劃，慎重確定我們的一切應對措施，預防任何坎坷的到來、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至於手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來了，世界的末日到了。任憑風浪起，穩坐釣魚船。笑迎一切挑戰，面對一切挫折，將風浪與挫折拋在身後，闖過去，前面必定是陽光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們若一直盯著坎坷、盯著挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心裡的陰影，那麼，坎坷與挫折就會被放大，就會像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對待一切。
舉重若輕，我們輕鬆地面對世界。
一個人，時時將腳印背在身上，自己會被壓垮倒下;將腳印丟在身後，昂首走過去，這才是應有的人生態度!
前一段時間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時間出版的《成長的痕跡》。老師還真沒選錯書，這本書確切讓我深有感慨。 讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不由油然而生對親人的思念。她前幾篇散文寫的是對從前的記憶，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時間出版的《成長的痕跡》。老師還真沒選錯書，這本書確切讓我深有感慨。讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不由油然而生對親人的思念。
她前幾篇散文寫的是對從前的記憶，都寫出了自己對遠在他鄉的母親的思念和對已故奶奶的不捨。作者用一些很短小的事通過細緻的描寫把那份感人的親情充分、實在地顯現了出來，她那份對親人非常的真誠感動了我。這不由讓我想到我自己的母親，在家裡她是在怎樣地關心著我、無時無刻地牽掛著我呢?想到這兒，我心中遭到了強烈的震動，忽然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸福快樂地活過天天!用成績回報她為我所做的一切。越往後，對青春對時光的不捨就越多，深奧的哲理體現得也就越多。
有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過她開畫展後發生的一件事表達出了一個深入的哲理。她的一位朋友看完她的畫，十分羨慕她的生活。可席慕容的微笑消失了!要知道，完成一副畫是需要多少血汗多少時間去完成的，哪有一個人的成功是與生俱來的呢?席慕容當時的感悟真讓我的心靈遭到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當，每個字都沉重地抨擊了我和每個人心靈中的那些雜念。
選擇了這樣的生活，我實在不後悔。我悲傷的只是，為甚麼很多觀眾都喜歡把畫家當作是一個天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒有一件事情是輕鬆或蕭灑可以換得來的。每讀完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進入了平靜。也有些文章是作者對青春與生命的看法。這些文章的風景描寫都相當生動，讓我不知不覺進入了一種意境，進入了和作者一樣無邊無盡的回憶。
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。
其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點奇怪為什麼會這樣?經過我的思考後，我發現，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代裡像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他並沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，，也許有人會說苟且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。
如今，像這樣發達的21世紀，我想很少有人想到曾經那麼愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以後，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，
未來的日子裡，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進步。
記不清最早接觸畢淑敏的作品是什麼時候了，只記得在人生的某一個階段，她，以及王安憶、池莉，是我最為留意的幾個女作家，她們的作品，但凡能見到的，也都是慷慨解囊，必得佔為己有而後快。毫無疑問，王安憶和池莉筆下的知青生活給我打開了通往我出生前後那一個歷史時期的一扇寬廣的門。
或許，《北極光的微笑》在內容的選編上是毫無章法的，既不遵循時間的脈絡，也不侷限於內容的限制，它就那麼隨意地，從西藏到北京，從少年到中年，從醫生到作家，從自然到人生，娓娓道來，不急不緩，用純淨的文字和博大的胸懷讓你看到作家本人不尋常的人生，不一樣的思考，讓你在無聲的閱讀中偶爾會心一笑，收穫屬於你自己的一份感悟。這樣的文字，不嬌柔，不做作，卻自有一種啟人心智的力量。
屋裡不時會發出一點動靜，那是飛蟲撞擊窗戶玻璃的聲音。有時還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子裡的人在寫東西，他已經完全沉浸在自己的世界裡了。或許是他已經快完稿了吧。不經意，聲響驚動到了他。他輕輕放下手中的筆，對著青油燈，習慣性地點燃了一支菸，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而後望了望窗外黑而高的夜空，看發白的月亮，聽夜遊惡鳥的聲音。
這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。
讀魯迅的書，必須也是在深夜，最好也抽菸。魯迅先生抽菸是為了提神，是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫作。這樣的例子中外並非少見，典型的還有美國的海明威。他為了寫作是每天都要喝許多咖啡的。據說晚年多病，很大程度也是因為咖啡慢性中毒。我說抽菸其實是為了說明讀文章時必須百分百的的投入到文章裡面，必須身臨其境，和文字裡的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。而並非給大家找吸菸的理由。其實，我是對吸菸很反感的。況且，我也不必用吸菸這種方式來使大腦興奮，因為我的大腦可以一直都很興奮。特別是入夜。
魯迅的書我還是讀少了點。不過最近在看《魯迅的散文.詩全集》。看了挺久才看完《野草集》，在這裡就說說自己的讀後感吧，也希望能和大家一起交流切磋。大家一同探討。不足之處還望指點。
讀魯迅的《野草集》就像是在品嚐一種不知名的果子。入口有點澀，有點苦。單憑這味道就覺得這果子著實結得不易。好似經歷了許多年許多載的風霜雪劍嚴寒酷暑，才得以艱辛的修成正果。可是這種苦澀味道並非讓你嘗不下去，反倒是吸引著你一口咬萬還想再咬一口慢慢品嚐。嘗著嘗著，你會發覺這非同一般的苦澀滋味似曾相識，但你又記不清是在哪裡嘗過。這裡面的妙處只有用心品嚐的人才能體會得出的。其實更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透著一種醇厚的甘甘的滋味。這個滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章裡應該有許多這樣子的。平易樸實的文字裡娓娓地道出魯迅先生心裡的話。而話裡又包含著先生深刻的思想。所以吃了這個果子後，你會驚覺你的身心會舒適許多。這就好比一人在歷經千辛萬苦跑完馬拉松後的那種脫胎換骨的感覺。而你的自身，你的靈魂“則永遠沉浸於生命的飛揚的極致的大歡喜中。”
有人說《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術上的最高峰。本子裡篇篇都是精華之作。我這般含英咀華，確實品了些好滋味出來，看來果然名不虛傳。
魯迅散文讀書心得5
我喜歡各種風格的散文，喜歡徐志摩的詩情畫意，喜歡莫泊桑的耐人尋味，喜歡巴金的自然真摯，最喜歡的是魯迅的深沉冷峻。魯迅先生的作品盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力，棄醫從文的他用文字讓在封建制度下的中國人民早日甦醒，重整我中華威武!
身為新時代的大學生，在培養正確人生價值觀的時期，用魯迅的優秀作品可以正確引導學生樹立正確理想，感受藝術的獨特，培養優良的品質。
他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字深深用包含著對那個時期對中國人民的憐惜和悲傷。如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，會毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出了一個現代的我們國人的靈魂來”阿Q由於受到壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落後，最後還是被迫害死。這也是中國人民的最大弊病，也折射出當時中國的嚴峻國情，在我讀過那麼多的文學作品後，《吶喊》卻讓我蕩氣迴腸，久久不能忘懷。
魯迅先生也陪我一起，搭上童年的時光機，從百草園到三味書屋，感受大自然的美妙。讀著充滿童趣的文字，享受著不時從文字裡行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫卷。趁大人不注意，鑽進百草園，他與昆蟲作伴，又採摘野果，然後與玩伴一起捕鳥;聽保姆長媽媽講故事，想起百草園的美女蛇，也會害怕的瑟瑟發抖;作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿熱情，在那個黑暗的社會背景下，看見先生對和平和自由生活的嚮往。
研讀了《拿來主義》這篇文章之後，我感觸頗多。周作人毫不留情地批判了中國地“閉關主義”和“送去主義”。中外的文化遺產在中國可謂是歷經坎坷。我們要“運用腦髓，放出眼光，自己拿來”。魯迅先生所提倡的“拿來”就是批判地繼承文化遺產，我們應該汲取外來文化中有益的東西，用於改造我們自己的文化，使中國文化不斷豐富和發展。二十一世紀的今天，英語成為必修課，聖誕節和情人節成為了青年男女的重要節日。在中外文化中吸取精華，才不會在現代化，資訊化的時代中被淘汰!
是的，只要先生的書在，就一定有人讀，先生的思想和精神就會綿延不斷的傳下去。我眼中的先生是在漫長的暗夜裡的一位孤獨而執著的行者，他在最深刻的孤獨裡產生了最偉大的思想。歐陽修說過“立身以立學為先，立學以讀書為本”。書是知識的寶庫，是他，開闊了我的視野，讀魯迅先生的文章可謂是受益匪淺
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅精神並沒有隨著時間的推移被人們忘記，而是散到每個中華兒女的心裡，激勵著我們直血現實，勇於反省自我，不斷前行。
最近看了一本叫《畢淑敏散文集》。裡面的每一個小故事都與事實相連線，對我有很大的啟迪。雖然每一篇故事的字數不多，也不是很長，但都對我們進行了很好的教育，讓人意味深長，回味無窮。
有的故事教育我們怎樣懂得感恩，有的端正我們認識錯誤的態度，有的就告訴我們怎樣做人……其中有幾篇我記得很清楚，印象特別深：《青蟲之愛》講的是有一個媽媽，她從小就特別怕蟲子，對蟲子高度敏感，但有一次她抱著自己的孩子在公園裡玩，小孩從媽媽的頭髮上拿下一個毛毛蟲，放在手上玩。她第一反應就是像以前一樣要昏倒，但因手裡抱著孩子，為了不讓孩子摔倒和受驚嚇，她硬撐著沒有倒下，這是她第一次這麼近觀賞蟲子，也是第一次把蟲子捏在手上。這是愛的力量在支撐著她，愛的力量是無窮的，也是偉大的。
還有一個故事《提醒幸福》，讓我明白幸福不一定就是得到一大筆錢或是得到什麼貴重的禮物，貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸……這都是千金難買的。幸福啊，像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在淒涼中愈發熠熠奪目。幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓……它們都酷似幸福，但它們並不等於幸福。幸福會藉著它們的衣服，嫋嫋婷婷而來，走得近了，揭去帷幔，才發覺它有鋼鐵般的核心。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難很大，幸福可能只是一塊小小的礦石，但指標一定會像幸福這邊傾斜，因為它是有生命的黃金。
一篇篇小故事串成一張知識的網，蘊含著深刻的哲理，給人以啟迪。人生在世就要活得愉快、幸福。不要為一些雞毛蒜皮的小事斤斤計較而鬧得家庭不和睦或工作不愉快。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子裡經常看看太陽，心裡就不知不覺暖洋洋、亮堂堂。
媽媽話語：昨天開學了，今天正式上課，吃吃玩玩睡睡的日子再一次告一段落。,寒假裡老師佈置寫兩篇讀後感，這兩天不算很忙就抽空傳上部落格。垚垚對寫博的興趣不是很大，因此打字傳博的任務就落實到垚媽的身上(義不容辭啊!)。
剛看到這篇讀後感時就發現水平不同凡響，比起上一篇就好像出自兩個手筆，不用想就能知道一二，肯定是摘抄了文章中的一小部分，果不其然。其實抄襲並不可恥，如果能夠銘記在心為我所用，那就是讀書的正真所求，希望垚垚同學能夠多多看書充實自己，達到下筆如有神的境界哦!
讀了《林清玄散文集》後，我內心有著許多感想。在這些散文中讓我印象最深的是《不孝的孩子》。這是一篇簡短但意義深刻的散文。
散文中寫到了一位老先生，他在中國臺灣的兒女一開始對他很好，可老先生找到大陸的兒子後他們就變得非常不孝順，因為他們怕大陸的大哥也來搶老先生的遺產。
文中作者認為：就算分給大陸的大哥一部分遺產又怎麼樣，何況父親還沒有死，財產還不知道怎麼分!老人也認為：既然這麼不孝，連一毛錢也不要留給他們。但是話又說回來他也不會真的那樣做，總是自己的孩子嘛!
這則故事中的兒女能這樣對待自己的父母，真是讓人寒心。這世間能有多少子女體貼，孝順父母的心呀?捫心自問，父母從小養育我們，培養我們，含辛茹苦把我們撫養成人成才，到最後我們能給予父母什麼樣的關懷呢?我們又為父母做了多少呢?也許有的同學認為父母為我們洗衣、做飯、供我們上學都是天經地義的，稍有不樂意還會耍犟脾氣。試問，當你過生日吃著父母為你準備的可口飯菜、香噴噴的蛋糕，你可知道父母的生日是幾月幾日;當你坐在寬敞明亮的教室裡讀書時，你可知道爸爸為了你能有安逸的生活條件，正在外辛苦奔波;當你晚上躺在鬆軟的席夢思上甜甜入睡時，你可知道媽媽還在燈下為你織毛衣……
孝敬父母是我們中華民族的傳統美德，“百事孝為先”，我們應該從小養成孝敬父母的好習慣，懂得回報，學會感恩。為我們的父母譜寫一曲愛的讚歌。
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