學生是學習的主人，是學科課堂的主人。學生是班級的主人，他也應該是班級管理的主人。班主任管理班級時，他在班級管理中應該扮演什麼樣的角色呢?就像學科教學一樣，班主任不應該成為管理的主力，而應該是班級管理的引導者，監督者。從班級管理的實踐來看，一個幾十人的國小班級，僅靠一個或幾個教師管理是不行的，關鍵是要教育和指導學生學會自我管理，使每個學生做到既是被管理的物件，又是實施管理的主體，達到管是為了不管的目的。
這學期，我就是把班級的工作重點放在培養學生的自主管理能力方面。培養學生的自我管理能力，首先就是從培養學生管自己能力開始的。《班主任大全》一書中就指出：現在的學生大多數是獨生子女，他們對成人的依賴性很強。由於家長的溺愛，這些小太陽們在家庭中失去了培養獨立性的機會，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對於學生自我管理能力的培養主要從三個方面著手：第一方面，利用晨會、班會、隊會等，向學生正面宣傳自己能做的事自己做，讓學生從認識上加深對獨立性的理解。第二方面，在班級中安排人人崗位責任制，使每個學生都有自己的崗位，對自己的崗位負責。第三方面，聯絡學生的家長，取得家長的配合，培養學生在家的自我管理。
其次就是培養一支班幹部隊伍。利用管理班級的機會培養學生的自我管理能力，班級小幹部是班主任的左右手。要認真選拔小幹部，同時要精心培養小幹部。第一，幫助小幹部樹立威信。對於學生自己選出來的班幹部，要尊重他們的權利。每天的值日先由衛生委員負責評比，然後，由我發表自己的意見和建議供他們參考。第二，鼓勵小幹部大膽工作，指點他們工作方法。第三，嚴格要求小幹部在知識、能力上取得更大進步，在紀律以身作則，力求從各方面給全班起到模範帶頭作用，亦即以點帶面。第四，培養幹部團結協作的精神，要能夠通過幹部這個小集體建立正確、健全的輿論，帶動整個班級體開展批評與自我批評，形成集體的組織性、紀律性和進取心，以即以面帶面。
同時也要注意及時召開班幹部會議，針對他們在工作中出現的問題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責，指出他們的優缺點和今後努力工作的方向。同時，還要求他們注意班幹部成員之間的合作，齊心協力，擰成一股繩，盡力在同學之間樹立他們的威信，創造機會，鍛鍊和培養他們的能力。這樣培養的方法，所有采取的措施，其目的不在於人人都能管人，而在於人人都能管自己，培養學生對自己、班級、家庭的責任意識。
在我的心目中，《國小數學教師》就是我的良師。它風格十分樸素平實。她的百家講壇特吸引人，教學點評忠懇，教案設計新穎，教學隨筆精緻。 她貼近教改前沿，是國小數學教改的衝鋒號。在轟轟烈烈的教改之風中，《國小數學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重;宣揚對學生生命的喚醒與賞識;宣揚人格平等基礎上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。
因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《國小數學教師》中再次找尋到信心的起點;每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《國小數學教師》為我解決了燃眉之急;每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《國小數學教師》為我導航，讓我有所創想，勵志，尋到教學的“亮點”…… 做為一名國小數學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《國小數學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都為我們想到了。《國小數學教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我認識和了解到教育界的精英人物及他們先進的教育理念，從他們的教學中學習先進的教育手段，慢慢運用到自己的教學工作中。
《中庸》是儒家經典著作。儒家思想自西漢以來，在社會思想上佔據了主導地位，這也使得中庸之道不斷滲透，逐漸深入人心。中庸之道，慢慢演變成人們口中的俗語，過猶不及、執兩用中、不偏不倚、不左不右和取其正中”等。實際上，這是對儒家“中庸”思想的大大的曲解。不錯，中庸的確有“平庸、折中、調和”的含意，但這些絕不是中庸思想的全部，其內涵實質是要求我們認識客觀規律、遵循客觀規律，對任何事物都持謹慎與理智的態度，不盲從、不躁動，適可而止。
儘管中庸思想有其自身的侷限性，但它確實包含著很多合理的因素。
時至今日，社會變遷，存在很多問題。中庸之道或許也是解決問題的一劑良藥，緩解，甚至解決社會突出問題。 總的來說，所謂“中庸”，就是要以人的內在要求(人性、本心)為出發點和根本價值依據，在外部環境(包括自然的和社會的環境)中尋求中道，也就是使內在要求，在現有的外在環境與條件下，得到最適宜的、最恰當的、無過猶不及的表達與實現。這也就是《中庸》所謂“致中和”、“合內外之道”。如果人們能恰到好處地這樣做，則“天地位焉，萬物育焉”。
《昆蟲記》這篇著作是法國著名困中加法布林耗費畢生心血才完成的。這本書裡介紹了毛蟲、蟬、蠍子、蟑螂、蜘蛛等幾十種昆蟲。不過，給我印象最深的，就是關於蠍子《白蠍“自殺”》這一節。有人說，蠍子遇到危險就會自殺。於是，作者就做了一個實驗。他用燒紅的木炭圍成一圈火牆，然後把一隻白蠍子放進火牆裡。熱浪烤在蠍子身上，它倒退著捲成鉤子，一會兒伸直，一會兒彎曲，動作快極了，使人看不清楚。突然，它一陣抽搐，接著，就一動不動了。作者用鑷子把它夾到一塊涼沙土上，過了一個多小時，令人不敢相信的是，蠍子竟然奇蹟般的活過來啦，和以前一樣變得生氣勃勃了!這個實驗證明，根本就沒有蠍子自殺的這種事情，無非是人們亂猜測而已!
讀了這一節，我不禁思緒萬千：世界上大概除了人以外，任何有生命的東西都不會自願結束生命。其實不管遇到什麼情況，自殺都是一種膽怯的表現。大家都認為生命是一種很寶貴、美好的東西，既然上天賜予了我們可貴的生命，那我們就應該勇敢地面對苦難，珍惜生命，也回報他人。
在電視上，我們經常會看到許多人因為某種原因自殺了，著名藝人張國榮也在多年前跳樓自殺了。我認為，這些人的勇氣真是太小了，簡直還沒有一個小蠍子勇敢。由此，我曾還聯想到我們平時的學習生活，我就是一個例子。我經常會因一道數奧題不會做就生氣，苦惱，經常生氣的對著草稿本發脾氣，有時候甚至乾脆不做，空著，這也是一種怯懦的表現!
所以，我們應該學習蠍子的這種勇往直前的精神，做一個堅強而又勇敢的人!從哪裡跌倒就從哪裡站起來，拍拍灰，繼續前進，人生旅途很短，不要在這點雞毛蒜皮的小事上計較半天而耽擱了其他的重要的事情。我時常告誡自己，要堅強，勇敢，因為，失敗乃成功之母。可是，卻因為沒有例子而常常做不到，現在，有了小蠍子做榜樣，一個小生靈都不捨得丟棄自己的性命，那我就更不會了。我一定會更加堅定，一步一步地、踏踏實實地邁向國中的大門。
讀過作者法布林的生平和《昆蟲記》，我感觸很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布林勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布林那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不新增什麼，也不忽略什麼”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮鬥。法布林說的對：生命是一件很嚴肅的事情，不能說拋棄就拋棄。我們不能把生命當成是享樂或者是受難，應該把它看成是一個合約。無論遇到什麼困難，我們都不能違約，直至生命結束。
這幾天，徐老師向我們推薦了《國學經典》這一本書，並且還給我們列印了這本書裡比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠做我們的生活導航。我們通過多讀、多背，漸漸的瞭解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。
還有一些能琅琅上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記於心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學習。《國學經典》這本書正是中國小生國學啟蒙的一本好書。
這本書分行節儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經典要義、故事、生活、實踐和經典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓中國小生更容易理解，方便記憶，能把聖人之訓用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規範，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學習，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。
《國學經典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大!
毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。毅力的表現往往是一個人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，更會堅強地去面對。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨。
主人公保爾全身癱瘓，雙目失明後，一度苦惱不能自拔。他也曾經產生了自殺的念頭，但很快地，他對自己的行為想法感到可惡，惡狠狠的罵了起來：“……即使到了自己生活已經無法忍受的時候，也要設法活下去，要竭盡全力，使生命變得有益於社會，有益於人民!”就這樣。保爾以自己的畢生精力，實踐了自己的生活原則：“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命全部經歷，都已獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。’”這是保爾戰鬥一生的真實寫照。
讀著讀著，我不由得想起了在古今中外歷史上還有多少像保爾一樣的英雄人物，他們身殘志堅，為人類做出了巨大的貢獻。如：西漢史學家司馬遷受到腐刑後在獄中寫出了史家之絕唱的《史記》;英國物理學家霍金，從小就患上了罕見的肌萎縮硬化症，但他以驚人的毅力堅持學習和研究，坐在輪椅上一直思考著廣袤無垠的宇宙，完成了著名的黑洞爆炸理論，對黑洞物理學的發展起了重要的作用。還有美國的海倫.凱勒從小就喪失了視聽的能力，後來在老師的教育下，她頑強拼搏，掌握了五種語言，大學畢業後，她把畢生的精力投入到為世界殘疾人服務的事業中。這樣的英雄人物數不勝數。
我們怎能不說保爾的一生富有多少的傳奇色彩。在21世紀的現代社會，已經不再有這樣的人生了。可我們不得不說保爾的故事仍然可以激勵我們。在我們的人生遇到打擊時，就該像保爾一樣。保爾遇到的是打的困難，而我們的困難遠不及他的。既然那麼大的困難保爾已經戰勝了，更何況我們這些小困難呢?世界上沒有永遠克服不了的困難，只要有敢於競爭的精神，再大的困難終會在我們面前低頭的。在不斷地戰勝困難的過程中，我們已經活出了一個頑強的人生。從另一角度看，保爾的經歷還告訴了我們什麼才是人生的意義。人生，不是虛度光陰。既然世界給了我們生命就該好好利用生命中的時間。莎士比亞說：“人生苦短，若虛度光陰，則短暫的人生就太長了。”在這既長又短的人生裡，我們應該做些什麼呢?平平淡淡的就這樣過期嗎?儘管不可能像保爾一樣為革命付出，那麼我們還不能身邊的人付出嗎?人生如白駒過隙，一晃即逝。看來很長的人生其實會很快就過去。所以活出一個有意義的人生，活出一個有價值的人生吧，至少不會辜負這個生命的存在。《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書含有太多的道理。只有慢慢去體味，才能找出它給我們帶來的意義。我真誠的感謝它，教會了我人生的意義。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書描寫了一位工作階級子弟-保爾·柯察金從勞苦大眾真正覺醒為革命戰士，將自己的生命毅然投入到革命的赤潮中，終於煉成了“鋼鐵”的故事。
誠然，這烈火的冶煉中少不了對主人公情感的熾痛。在保爾的三段感情中，最令我銘心的，當屬少年保爾與冬妮婭的愛情。這段愛情像一朵潔白無瑕的梨花，是註定要被階級革命的暴風雨所撼動的。
年少懵懂期，赤浪蓄勢時。那時，冬妮婭過著貴族小姐的生活——“令人膩煩而厭惡，千篇一律”。而敢出拳打跑紈絝子弟的保爾，好似熱愛冒險的她生活裡的一抹亮色，是千篇一律、循規蹈矩中的波瀾。不難看出，冬妮婭和保爾性格是相像的，他們率性、正直、勇敢，充滿理想的活力。真正可貴的是，冬妮婭邁出了資產階級的小圈子，為搭救被通緝的保爾做出了巨大的努力，絲毫不介意保爾卑微的出身，並鼓勵他去做自己熱愛的事情。
時間的流逝帶來了這對年輕人心靈上的成長，隨著思想的豐盈，他們眼界同樣開闊了起來，兩人的感情裡，悄然摻進了舉止背後的觀念習慣和人情世故。
保爾認為，人生的意義在於流汗、拼搏，他要用歷經的苦難來感受自己的價值，才不會因“虛度年華而悔恨”、“碌碌無為而羞恥”。而冬妮婭不需要這種“革命”的生活，也不能接受下級階層種種粗魯無文化的表現。
冬妮婭思想獨立，能夠理解並支援保爾去參加革命戰爭，可以在政治立場上不反對蘇維埃，但就是無法與保爾一起革命。因為二人雖有契合，但隨著保爾信仰的逐漸建立與明確，冬妮婭無法將自己趨向西方的理念與保爾的事業和集體主義相協調。究其根本，仍是因為二人所處社會階層與成長環境不同，導致二人看待和處理事情的方式上相差甚遠。冬妮婭愛保爾“這一個人”，一旦保爾丟棄了自己，選擇投身事業，她的所愛就毀滅了，所以二人的理想衝突不可避免。正如保爾所說，“你有勇氣愛上一個工人，卻不能接受我們的信仰，你的驕傲把你害了”。
時代沒有給他們接受彼此觀念的機會。保爾繼續衝鋒陷陣，越發認為資產階級作風腐敗糜爛，冬妮婭在優越的環境中長大成人，越發嫌棄無產階級開荒派粗魯的作風。於是就有了後來兩人再相遇，保爾指責冬妮婭酸腐，冬妮婭惋惜保爾事業失敗。兩人互相有著深深的誤解，所以完全決裂了。
理想的分歧，時代的撼搖，最終敲落了一樹雪白。就像魯提轄過不了尋常百姓的生活，便與金秀蓮再無交集;就像唐僧決意取經得道，便與女兒國國王訣別;即便是像梁祝那般衝破了世俗生活的羈絆，也只能雙雙化蝶，才得以長相廝守。
我認為，冬妮婭也代表了一個社會現象。革命初期，某些資產階級也曾隨著社會進步，甚至與社會主義革命者攜手，共同抗擊舊社會，然而隨著新政權的鞏固與發展，這“資產階級作風”的生活方式與理想，終歸隨著那個社會湮滅於時間的煙海。
在階級鬥爭的勁風裡，在身份差異的狂雨中，布林什維克的紅旗於空中烈烈放光，召喚著理想。
此恨無關風與月。
讀國學學經典，從我個人來說，有不少的收穫和體會。收穫可以從兩方面來說：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。
現代社會知識更新快，自己在學校裡學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學經典裡的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。
而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語?述而》中還說過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作後利用業餘時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，讀大學出來的她們基本功非常紮實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經驗非常豐富，面對問題學生都能輕鬆應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，並利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更紮實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學生的觀念上，《論語》裡說：“因材施教。”真是經久不衰的真理。剛參加工作時，由於沒有經驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生髮展規律的。由於沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事後，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事徵詢建議。
最後得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業的幾個孩子有什麼問題經常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發展，一個愛繪畫並且很有天賦的孩子朝美術方面去發展、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。
最近看了本書，書名叫《淘氣包馬小跳》，兒童系列小說，楊紅纓阿姨寫的。主人公是個淘氣包，就是我們平時所說的“搗蛋鬼”。
寫“淘氣包”的書，要“大家”來讀，並且能讀出“快樂”，那“大家”是誰呀，一定是一群搗蛋鬼吧?不，不僅僅是。“大家”還包括那些經常給淘氣包們打小報告的“好學生”，包括“見到淘氣包，眉毛就長了”的老師們，還包括最怕接到老師的電話整天提心吊膽的淘氣包的家長們。
這本書，能幫孩子們放飛心靈，丟掉一樁樁的煩惱事，天天做個快樂的人。
馬小跳搗蛋，可他心地善良。馬小跳成績差，但他從不弄虛作假。他用誠實和坦然，來對待每一個人。他用率真和樂觀，來化解各種羞辱和尷尬。他有變“煩惱”為“快樂”的神奇本領。書中描寫的孩子們，無論是老師的好幫手還是搗蛋鬼，他們都擁有豐富的想象力，他們創造“魚生活在陸地上”的童話;他們把小豬崽“黑旋風”當馬騎;他們甚至認為動物比人更聰明，讓動物滑滑板……這些孩子們，個個率性而為，真情畢現。他們的世界，永遠是粉紅色的，隨時隨地都會有快樂的新鮮事。在我們日常生活中，如果缺少了“馬小跳”這樣的孩子，那生活就如同嚼了幾天的口香糖，枯燥而無味，甚至還有一點兒苦澀。同學們，來呀，去掉煩惱，跟著馬小跳，一個勁兒地跳，讓快樂伴隨我們的整個童年。
這本書，老師和老師的“小幫手”們讀了，會摘掉“有色眼鏡”，猛然發現“後進生”也有許許多多的優點。
這本書中最有趣的是馬小跳和他的三個死黨張達、唐飛、毛超，他們不僅個個長得“歪瓜裂棗”，其貌不揚，而且還因為過於調皮搗蛋惹是生非，而被老師和同學們視為永恆不變的“後進生”。但他們卻是那麼熱愛生活，純真善良，充滿愛心。他們建立“寵物集中營”，收集照顧所有被人遺棄的或生病的可憐的小動物;他們放暑假在奶奶家住，組織大家一起到山裡為“維護環境，保護動物”做義務宣傳;馬小跳、杜真子和唐飛，為了幫助一個三歲大的小女孩“救救媽媽”，賣力地演出，大聲吆喝：“救救小女孩的媽媽，獻點愛心吧!獻點愛心吧!”一個個催人淚下的情節告訴我們：“後進生”，每個人都有優點，只是看你有沒有一雙善於發現的眼睛。每一件事情都有兩面性，處理問題既要看到反面，更要看到正面，要積極做好“壞事”變成“好事”的轉化工作。
這本書，也適合家長們閱讀，能讓他們找回失落已久的童心，與孩子的心靈息息相通。
《鋼鐵是怎樣煉成的》，這部小說是從我家倉庫裡翻出來的，當時我就對他產生了濃厚的興趣，看了這本書的書名後，一開始還以為這本書是一本專門的"鍊鋼"書，當我讀完這本書後，就覺得剛才的想法特別可笑，原來這只是一個笑談，不過它確實是一本指導人如何"練鋼"——鍛鍊鋼鐵般的意志、培養遠大抱負和樹立崇高理想的入門書。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是前蘇聯作家尼古拉.奧斯特洛夫斯基，1932年，在蘇聯的《青年近衛軍》雜誌上連載，至今已有70年了。小說的主人公保爾.柯察金身上有著作者的影子，而且他也是我國少年心目中的英雄。
內容簡介：保爾·.柯察金出生在烏克蘭的施佩托夫卡城(這也是作者的家鄉)，他和母親哥哥生活在一起，他們和大多數人一樣，生活的很貧窮，保爾因報復凶狠的神甫虐待，被學校開除了，為了生計，只好去火車站的食堂做童工，他看到了社會中更多的醜惡和不平，1917年，沙皇被推翻了，紅軍來到了保爾的家鄉，在老布林什維克朱赫來的引導下，年輕的保爾逐漸成長起來，她冒著危險救出被捕的朱赫來，並被哥薩克匪兵毒打，關進了監獄……在苦難中成長起來的保爾參加了紅軍，成為一名優秀的偵察兵，後代著名的英雄布瓊尼率領的騎兵部隊中英勇作戰。他因負傷回到地方擔任共青團的工作，他忘我的投身到為鞏固蘇維埃政權的建設和鬥爭中。在嚴寒的西伯利亞修築鐵路時，保爾因舊傷復發，差點死去。出院後，保爾已不能正常工作，她很痛苦，身體每況愈下，十分脆弱，以至雙目失明。她始終頑強的與病魔鬥爭，並用筆寫下了輝煌的人生。
讀完《鋼鐵是是怎樣煉成的》這部小說後，我深受啟發，從保爾身上學到了很多，保爾鋼鐵般的意志，值得我們學習，保爾不怕困難，更不怕犧牲，另外我還明白了一個深刻的道理：人最寶貴的是生命，生命屬於人，只有一次。
我下定決心，一定要珍惜生命，決不能讓它白白流失，因為生命只有一次，一旦失去便再也挽回不了。
雅言傳承文明，經典浸潤人生;誦讀經典，爭做博學少年。”
揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節裡，讓我們掀起誦讀經典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發揚中華民族傳統美德，讓我們更好地認識經典文化，重視中華優秀傳統文化和傳統經典的傳承。
弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經典文化的結晶，是建設文明社會先進文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書，行萬里路”中國國學經典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。
在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈於禹。”孟子否定了他的說法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利於自己，又要有利於鄰居，已所不欲，勿施於人。
“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《遊子吟》體現了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什麼也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神聖、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答。可惡的我們卻將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關心當做是一種施捨、蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當今社會發展較快，但隨著社會的迅速發展，人們的素質越來越低，都遺失了自己的思想品德。現在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。
經典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養，通過誦讀經典可以使我們瞭解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養成良好的道德品質和行為習慣，讓經典浸潤人生，傳承國學文明。
“艾青的詩，好在那雄渾的力量，直截了當的語言，強烈鮮明的意象。”艾青早年學畫，對後期印象派情有獨鍾。而他的詩也好像一幅畫，樸素、自然，不事雕琢，又充滿深情，意境巨集闊，深邃而憂悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現民族苦難與愛國懷鄉之情。
他的詩中，有熱烈的紅色。“油燈像野火一樣，映出我們火一般的肌肉，以及那裡面的痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味著勃發的生命和血性，是中國農民面對壓迫怒氣騰騰的寫照。“龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點點的夜間，那些夜是沒有星光，那些是颳著風的，那些夜聽著寡婦的咽泣……”滿樹豔粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風景繁華似夢，仍是觸目驚心，讓作者感到悽悽慘慘;大好春光、生靈塗炭，哀鴻遍野，家國之痛，得之心而寓之花也。火把已排成發光的隊伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬把高高擎起，火焰吞噬著鐵黑的夜，散發著亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽不出來，我們就自己創造黎明!
他的詩中，有一望無際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車，以單獨的輪子，刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車轍，多少流離失所的北國人民!
這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙，使我們看不見遠方，黃河的水，激起險惡的浪，古舊的渡船，載著我們的命運。鳳陵渡口，陰風怒號，濁浪排空，渾黃的浪頭卷著狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來何在?希望何在?這萬頃渾黃，怎能不讓人想到風雨如磐，山河破碎的祖國?沙漠風，已捲去北方生命的綠色，與時日的光輝。
一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開的沙霧，千風呼喚，天光暗淡，沙霧瀰漫，塞外凝結著千古的陰鬱悽苦，死氣沉沉，無數中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭於斯的北方，在秋風吹散馬蹄聲的邊關，為保衛土地，不曾屈辱過一次。
艾青的詩色彩斑斕，用濃墨重彩發洩胸中鬱氣。血紅、硃紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍色、草黃……正如陸游所說：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯變幻，艾青的詩如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長的水彩畫。還有那些令人過目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽與黎明，血液與火把，故鄉的樹木池沼，黃土地與黃河、原野鳥雀、號角、橋、白雪……都承載著他對人類、對自然刻骨銘心的心的愛，對民族命運的深摯關懷。從這些流動的畫面中還透露出嫋嫋的哲思，屹立不動的礁石和離開運動死氣沉沉的魚化石，連同那面直率的鏡子，都給人無垠啟迪。
大家都沒有嘗試過失明的感覺吧?那麼現在，請嘗試著緊閉雙眼，堅持一小時以上，我想，沒有人可以堅持得住。那麼，請試試堅持二十分鐘，在這二十分鐘裡，大家會感覺到度日如年，如坐鍼氈，有一種痛苦、無助的感覺吧?但是，在上個世紀，有一位令人敬仰、令人欽佩的人，她不僅雙目失明，而且雙耳失聰，並喪失說話能力，是一個又盲又聾又啞的人，但她卻從來沒有抱怨過生活，而是更加堅強地活了下去!她，就是一位偉大的女性——海倫.凱勒。
大家一定很熟悉這位傑出的女性。那麼，就讓我們一起來了解一下她背後的故事……
海倫.凱勒在一歲多的時候，因為一次高燒，失去了聽力與視覺，而後，又失去了說話能力，從此在後來的八十七個春秋裡，她就一直生活在無光、無聲、無語的世界裡，她該是多麼的孤獨呀!但她沒有向生活認輸，頑強地與生命作鬥爭。雖然，上天奪去了她的聽力與視覺，但她，卻用自己的方式去感知天地萬物，去傾聽世上最美妙的聲音，去欣賞世上最美麗的風景，去創造一個又一個的奇蹟。
《假如給我三天光明》這本書，是海倫.凱勒的自傳，這裡面大致分為了五個部分，從海倫凱勒的二年級，一直講到她的晚年，她的每一個故事，都深深地打動著我的心。她，雖然是一個關閉在黑暗與無聲世界的人，但是，卻給黑暗世界創造了光明，在晚年之時，她還用生命的全部力量建立了一個基金會，把慈愛的雙手伸向貧瘠、困苦的人們，用愛心去擁抱世界。她是多麼堅強啊!
更讓我佩服的是，在這樣的身體條件下，她竟然進入了很多健康人都難以追求到的哈佛大學，並被美國《時代週刊》評為十大英雄人物。這些，連一個正常人都很難做到，而一個聾啞盲的人卻做到了!這種堅強不屈、樂觀面對的精神，不就是我們要學習的嗎?她不僅畢業於，而且，還富有愛心，她為殘疾人造福，向許多貧困的人類伸出援助之手，建立起了一家又一家的慈善機構，這難道不可以稱為奇蹟嗎?
在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物慾橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮鬥的決心，現在這個時代，只要勤勞，就能創造財富。做為一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。
它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由於來得太容易，所以一切都顯得那麼不塌實。作為發展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。
隨著中國經濟的發展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅遊，來中國留學。那些哈韓、哈日、學Hip-Pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一箇中國人。
轉動記憶的年輪，每一張照片都飽含辛酸與淚水;每一次變革都傳遞著時代的氣息;每一段成長期都有著刻骨銘心的經歷。他讓我們不斷前進與褪變。
懷揣童真，追求愛情。保爾在年輕時遇上了一個自己喜歡的女孩子，但卻兩地相隔，貧窮的他卻總能想到辦法去看她，即使回來一分錢沒有，他也覺得值。可是社會的現實讓他明白出身的不同，屢遭歧視。可是這人間的冷漠卻絲毫不影響他的熱情，儘管沒有結果，他的心依舊堅強。
狼狽入獄，上天眷顧。祖國被侵佔，在一次不幸中被抓進監獄，他本想一輩子都沒有機會逃出來，可政權變化，敵人大敗，他又意外被放出。我相信如果沒有這樣的經歷，他不會體會到自由是多麼寶貴，所以只有努力在有限的時間內做自己該做的事。
老驥伏櫪，重追夢想。他在晚年以寫作為生，還意外收穫了愛情，即使癱瘓在床，妻子無怨無悔地支援他，照顧他，最終實現了自己的價值，成為影響年輕一代的榜樣。
是他的人生經歷早就了他，儘管每個人有不同的人生道路，但我們都要心懷夢想。人生總會有自己的精彩，只是有的人遲了些，那是老天覺得我們不夠完美，想多鍛鍊我們的意志。所以不管前方的路有多麼艱辛，要有一顆勇敢的心，找到自己的人生定位，實現自我的褪變。
我們要向保爾學習，堅強的心，時刻準備著。上帝為我們關上一扇門的同時，會開啟另一扇門。不怕前方的坎坷，鋼鐵是怎樣煉成的，要經過烈火焚燒，千敲萬打，百般錘鍊。我們要有一顆鋼鐵般的心，執著夢想，人生才能活得精彩紛呈。
加入老約翰繪本館北京東城館不久，就有幸參加了3月領讀活動，《洋蔥頭歷險記》一下子就躍入了我的眼簾。會給孩子挑的這本書的第一感覺源自這本書的名字，因為我想著這樣一個蔬菜王國裡的人物，應該是可以讓孩子們更有親切感吧。
一直堅持每天給孩子睡前講兩個故事，或讀繪本或自編小故事，而這一次則是把《洋蔥頭歷險記》作為每日必讀書目了。《洋蔥頭歷險記》是一本很“童話”的作品，故事裡塑造了很多活靈活現的任務形象，像番茄騎士、南瓜老大爺、青豆律師等等等等。
開始時，孩子不是很感興趣，第一個故事結束後，我也有點挫敗感，因為對於4歲的孩子來說，純文字的書籍，純靠媽媽讀，孩子聽，似乎有些枯燥，於是我改變了方法，邊讀邊帶著孩子一起思考，適時的提出一些問題，引導孩子們跟著往下讀。慢慢地，孩子被故事吸引了，她們會為洋蔥頭的勇敢機智歡呼，會為洋蔥頭小櫻桃他們的友誼開心，會為南瓜老大爺、梨教授他們的遭遇擔憂，會因為檸檬王、番茄騎士等“壞人”的惡行憤怒，孩子們跟著洋蔥頭一路走來一路心情跌宕起伏。
《洋蔥頭歷險記》把日常生活中的蔬菜瓜果作為主人公，活靈活現的人物非常的生動，都有自己的特點，也都有鮮明的個性，而這些孩子們熟悉的蔬菜瓜果在無形中就拉近了孩子們與故事的距離，會讓孩子們忍不住的想去親近，想去了解，想跟著去探索。
每天的故事時間結束後，孩子們都會摸摸封面的洋蔥頭，輕聲地道一句“晚安，明天見”，每天故事時間開始的時候，孩子們就會開心地把《洋蔥頭》放在最上面，當讀完別的故事結束後，會迫不及待地跟我說“媽媽，該講洋蔥頭了”。
故事很不錯，如果你想知道洋蔥頭是怎樣在歷險中成長的，就快點來閱讀《洋蔥頭歷險記》吧。
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什麼叫謙虛，就拿一個故事來說吧!
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的歡樂。他們聽了後不住地誇我，但也不住告誡我:不能驕傲喲!我哪裡能聽進去，因為我早已被驕傲給駕馭了!
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便發揮出我暴躁的脾氣;和同學們聊天時也會炫耀我的光輝史我就和同學們比了下去，最終到了一個朋友都沒有了，我心裡卻想:不就是妒忌我作文寫的好嗎我還不想和你們在一齊呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結果可想而知，我不僅僅受到了教師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說:孩子呀!記住一句話滿招損，謙受益千萬不能驕傲啊!我就不名其中的含義。
自從我校掀起了誦讀《國學經典誦讀》的活動，我也進取地參加活動並被《國學經典誦讀》裡的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。異常是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為大樹將軍，他自幼好學，率領的軍隊有規矩，為人謙遜。異常是每次將軍們圍坐爭功領賞時，僅有他從不居功自傲，總是隻身一人坐在大樹下思考戰鬥的經驗和教訓，正是因為他與眾不一樣的作風，才有了大樹將軍的美名。而劉秀髮現他的行為習慣與作風之後，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如:滿招損，謙受益，時乃天道也。上善若水，水善利萬物而不爭。天下興亡，匹夫有責。這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，並且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅僅使我從一個遊手好閒的小皇帝，變成了一個勤勞的忠僕，還讓我明白了中國的一句古語百善孝為先的含義:僅有孝才能推進社會的和諧發展，做一個讓人尊敬的人。此刻我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，並且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。
《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最終又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書裡感悟真諦吧!
這是一部令整個法國為之動容的溫情治癒小說，這是一本被媒體驚歎銷售得比影子消失的速度還快的書。它是——馬克·李維《偷影子的人》。
因為在班級裡年紀最小，因為視力比其他同學弱了那麼一點點，因為生活中沒有爸爸的出現，而飽受欺凌。就是這樣一個主人公，卻有著別人沒有的異常稟賦——可以讀懂別人影子的話語，洞察別人的祕密，就像——偷來了別人的影子一般。也因為如此，他被所有影子賦予一個偉大而神聖的職責——“為每一個你所偷來的影子找到點亮生命的小小光芒，為他們找回隱匿的記憶拼圖，這便是我們對你的全部請託。”伴隨著這樣的使命的“我”，慢慢長大了，而長大後的我，似乎慢慢褪去那層因為有這種特殊能力而產生的光圈，終於，也只是個普通人，有疲憊、有煩惱、有悔恨，有凡夫俗子的種種恩怨情仇。
越長大越覺得，每一個孩子都應該有一個快樂的童年，那樣的童年，他們的第一要務就是玩，瘋玩!屬於孩子的時光應該是快樂的。因為，只有在無憂無慮的童年積攢到足夠的快樂，才能有勇氣面對未來的種種坎坷和挑戰，才能在人生之路上勇往直前!而這個因為愛情受挫、親情的殘缺而帶著點憂愁、帶著點絕望的小男孩，這個在絕望中等待長大的小男孩讀來讓人心疼不已。
但是，種種例證卻又讓我陷入矛盾之中，充滿恐懼、無奈、不幸的童年有時候卻是敦促一個人快速成長、成熟的良藥。但，前提是，他利用自己強大的內心將那樣的童年成功地轉換成不屈的動力。那強大的動力有時候只是來源於一些微不足道的小事，但同時卻又是生命中最珍貴的片刻。當我們迷茫、沮喪、失落時，這些會讓我們恢復體溫，面帶微笑，繼續走下去!
處於童年中的我們，雖然年幼，但是卻可能已經深刻地體會到世間冷暖，催人淚下的親情、浪漫感人的愛情和不離不棄的友情，每一樣都足以使我們的童年變得溫暖如春或寒徹骨髓。若交織在一起，則變成笑中帶淚的閱讀狀態。
這是一部喚醒我們童年記憶的小說，這是一部堅持內心夢想的小說，這是一部溫情治癒系的小說。這就是——《偷影子的人》。
名著是人類文化的精華，更是書中的精品。閱讀名著，如同與大師攜手，可以增長見識，啟迪智慧，提高語文能力和文化素養。閱讀名著，就像與知識擁抱，可以分別優劣，提高精華，淨化人們心靈和塵世汙濁。
讀書對一個人的成長有著非常重要的影響力，它完全可以成為我們人生的指向標，當然只限於好書，比如我現在要向大家所介紹的這本佳作-《基督山伯爵》。
之所以選擇閱讀和推薦它，是因為有以下幾點原因：1、經典之作，為後世所流傳。2、權威之作，經幾大名人所鑑賞。3、題材奇特之作，讓人為之一驚。
《基督山伯爵》講述的是水手唐太斯因維爾福、騰格拉爾和費爾南多的聯手迫害而致入獄的事，在獄中他飽受折磨，而經過自己的努力和智慧，巧妙的逃出獄中，而幸運的成為了基督山伯爵，而那三個人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對此展開了報復的故事。
這部小說問世已有一個半世紀之久，儘管如此，他至今仍然在世界各國流傳不衰，成為名垂千古的佳作，被公認為世界通俗小說中的扛鼎之作。
小說的主人公唐太斯，他是一位英俊瀟灑並且卓而不群得人，有一定的領導才能，在被人陷害入獄的時候，仍然剛正不阿，堅持著無私的正義。在獄裡，他能夠及時調整好自己的心態，並積極的尋找逃出獄中的機會。
但是逃出獄後的唐太斯，我並不開中他的做法，因為我認為得饒人處且饒人，我們應該抱著一顆寬容的心對待某事、某人、某物，即使他做樂再大的錯事，自會有上天來懲罰他，正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。
這部小說的情節曲折離奇，險象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心絃，讓讀者難以釋卷，實在是不足為怪。
小說的情節安排的曲折離奇，跌宕起伏，同時繁而不亂，環環相扣，充分顯示了大仲馬作為傑出小說家和劇作家的想象天才和結構能力。
在這部小說中，最精彩的部分就是唐太斯越獄的情景，它是全書最能予以人以生活啟示的部分，因為它向我們詔示了一條亙古不變的真理：人活著不能沒有希望，生活的鬥爭不能沒有智慧，陽光下的溫暖，鐵窗外藍天下的自由，正因為這種生的希望使他挺住了，並且成功了。
如果唐太斯沒有被複仇所矇蔽，我想他應該會過得很舒服，抱著淡定豁達的生活態度，如水一般清澈，卻如水一般堅定，永不止息。
如果唐太斯抱著破罐子破摔的態度，認命般的想要在牢裡度過自己的殘生，我想他的生活肯定是另外一番風景。
跳出圓圈的枷鎖，創造新穎的風格，這是一個充滿智慧的選擇。
唐太斯，一個充滿爭議的人物。不管他的命運將會怎樣，我都衷心的希望他，能夠有一個圓滿的結局。
總之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以為基督山伯爵，得以完成復仇計劃。所以說，希望和智慧是維繫機遇和努力，獲得成功的紐帶。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇。全景式地描述了中國現代城鄉生活經過複雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象。人生的自尊，自信和自強，人生的奮鬥與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣迴腸。
我很喜歡路遙對於這部小說的出發點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上成千上萬座村落的一座，但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界裡，人的優點就是認識到自我是平凡的。路遙為我們講述的不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求。
人的一生就像這本書一樣，不在於結局如何而在於過程是否精彩，人生就該象主人公孫少平那樣對生活從來不低頭，不斷地去探索和追求在命運的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路。
我們每個人都生活在這個平凡的世界裡，現今的社會是一個喧囂浮躁，充滿*的時代，我們每個人也都懷揣著夢想追求著自我的歡樂生活，而歡樂與否往往在於自我的一念之間。人應當活得樂觀，活在自我的世界裡要用更廣闊的眼界去審視我們周圍的世界，這樣才能不至於將自我囚於一個狹小的範圍，人生才是更加充實的。這樣對人生才能更有獨特的理解，也才能豁出自我的個性來。也許我們在平凡的工作中會遇到許多瑣碎的事，不公平的事，可是隻要我們學會適應，學會改變，學會選擇與放棄，學會善待自我，那麼我們就會從中體會到歡樂，所謂日升日落，愁也一天，樂也一天，為何不歡歡喜喜地去應對每一天呢!
期望我對《平凡的世界》的理解和感悟能讓大家以一種愉快地心境去應對今後的生活，即使有苦難來臨，我們也要支撐起自我弱小的雙臂去迎接，即使跌倒了，即使失敗了，也不會後悔，畢竟這就是人生，畢竟我們都生活在這個平凡的世界，我們都在期盼一個完美的明天。
暑假中，我讀了一本頗有趣味的散文--《朝花夕拾》，在不知不覺中，就對這本書產生了濃厚的興趣，它在不知不覺中成了我最親密的朋友，一個似曾相識的老友。
《朝花夕拾》，聽名字就有一種很深奧的感覺。“朝花”，“夕拾”，分開來讀，“朝”對“夕”，“花”需“拾”，早晨的花傍晚拾起來，又反覆的去讀，一遍又一遍，好像漸漸明白了，這寫的是作者年輕時候的一些事情。從“朝”到“夕”，寫出了時間的遷移。
初讀《朝花夕拾》，只是對其表面有所感觸，細讀品味，便覺得另有一番風味。這本書主要寫了作者魯迅的童年生活，令我印象最深刻的是那篇《從百草園到三味書屋》。《從百草園到三味書屋》，從字面上就覺得有一股仙氣，能夠讓人浮想聯翩，有一種遙不可及的感覺，給人留下的印象總是深刻的。
百草園是作者魯迅家的一個園子，不過早已賣給朱文公的後代了，但這可是作者小時候的樂園，充滿了童趣，你看那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的桑葚，無一不是鄉下的田園風光，這或許就是作者所羨慕的一種生活吧，就像閏土那樣可以捕鳥的生活。
三味書屋，聽名字讓我想起了三昧真火，可想而知是多麼的“凶猛”，它是作者學習的書塾。印象深刻的是那教書先生，嚴厲的好像隨時就要噴三昧真火一樣，俗話說得好，嚴師出高徒，想必正是這樣，才成就了魯迅這個偉人吧。
三味書屋中的“仁遠乎哉我欲人斯仁至矣”“笑人齒缺曰狗竇大開”“上九潛龍勿用”“厥土下上上錯厥貢苞芽橘柚”這些煩躁無味的古文使人感覺到了封建社會的那種私塾的嚴肅和教書先生對孩子們的嚴厲，在那裡似乎沒有一點樂趣，這完全是一個孩子所待不住的地方，沒人能想到像作者這麼一個讓人感到貪玩的孩子竟能承受得了，這也許就是毅力吧。
在百草園中還有一個人大家彷彿也會記得，誰呢?長媽媽。到現在我還記得她說的美女蛇，那是一個神奇的故事，這讓我想起了小時候看的動畫片《葫蘆娃》中的'蛇精，是不是和她一樣美呢?
說起長媽媽，又不得不提那本《山海經》了，它可是作者的寶書。你能想象的到一個不識字的人竟然能買來書?恐怕連記住名字都很困難!也難怪她把《山海經》記成了“三哼經”，這也可見長媽媽對作者真摯的愛。
讀了這本書，我才真正的明白了，為什麼人們稱魯迅為文學巨匠，為什麼有那麼多人喜歡他的作品。就拿《朝花夕拾》這本書來說，它反映了當時的社會背景，作者也暗寫了對當時舊社會的批判。這本書真實反映了作者在用筆和敵人作鬥爭的過程，在當時那樣的社會，能有這種勇氣的人也真是難得，他擁有大的力量――一種能夠傷人於無形的力量，他就是魯迅，人們心中永遠的文學巨匠。
這個寒假，我重讀《簡愛》，再次被感動。簡愛—一個普普通通的姑娘。沒有出眾的外表，沒有顯貴的出身。
一個普通人，她可以深入的體味周圍的花花草草，她可以專注的聆聽動人的鶯語。也許她也會被瑣事煩擾，但一切又怎能泯滅她對生活的熱情?因為普通，她可以選擇靜靜地思考，簡愛發現了那些掩藏在華麗下的醜惡，也發現了一顆顆善良的心靈。
簡愛普通，但她卻給了人們一種真實。沒有華麗的衣裝，沒有濃厚的粉飾，外表上，簡愛展示的是她的青春，展示的是她的真實。而行動上，她更是展現了真實的自我。小時候在姑媽家，她不招人喜歡，因為在別人眼裡，她總是那麼沒有規矩，不懂禮貌。因為，她從不會為了得到稱讚和獎勵，而討、附和裡德姑媽，她會直言說出心中的不滿;面對表哥約翰的一再欺侮，她也會不顧形象地奮起反抗。簡愛用她的真實想法來支配自己的行動，希望展現給人們她的真實一面。可是周圍人的漠然、不理解、甚至誤解讓間愛變成了他們心中的惡魔。她的平凡，她的真摯，這兩者的對比，將簡愛的形象再次展現在眼前：那個並不漂亮的姑娘、樸素的穿著，看上去那麼的柔弱，卻耐心地教導著一個七八歲的小女孩，付出了無窮無盡的關愛;面對著自己的主人，這位渺小的家庭教師這樣吐露著自己的想法：您不~您並不~您也不~
這樣的回答很不禮貌，但簡愛勇敢地指出了羅切斯特先生的缺點，體現出了她待人的誠懇。她贏得了他人的尊重，也贏取了羅切斯特先生的愛慕。簡是個堅強的女孩。面對人生的苦難，她總是勇敢應對;挫折成了她生命的階梯，困難總是堅忍了她的意志。
每當別人說起被莫名其妙冤枉之類的事時，《狼種》主人公大灰那悲慘的一生便會在我的腦海中閃過。在《狼種》這個故事裡，警犬大灰的忠誠，忍讓，善良，常常使我感動;而哈巴狗們虛榮，猖狂，邪惡，又讓我無比厭惡。
故事發生在警犬學校裡一隻名叫“大灰”的優秀警犬身上。由於它長得極其像狼，被送進了馬戲團，扮演節目《智斗大灰狼》中討厭的大灰狼。人們對狼的偏見，導致忠誠善良的大灰在馬戲團中受盡了欺凌，恥辱，以及心靈上的虐待。有一次，《智斗大灰狼》節目組應邀去雲南表演。途中，他們受到了雲豹夫婦的襲擊，在這次戰鬥中，大灰挺身而出，用自己的生命，捍衛了節目組的安全。
讀了這個故事，誰不會為大灰所受的冤枉而嘆息呢?它一隻多麼正直的警犬呀!不管從實力上還是從品德上講，大灰都是理應受到最佳待遇的。可是，“好人有好報”的俗語卻在它臨死前的最後一分鐘才生效。哎，可憐的大灰，一生受盡了委屈!
大灰的故事使我想起了一隻母豺狗，這隻母豺狗的命運和大灰雷同，也和大灰一樣，有著金子般的心。它是一個邊疆村民的寵物，漂亮，忠誠，英勇，順從，聽覺、嗅覺都很靈敏，比同村沒一條狗比得上它。可由於它是豺狗，全村的村民都不喜歡它，被欺負，嘲弄也就成了母豺狗的家常便飯。可悲慘的是，它最後竟然莫名其妙地被村民們套上了罪名，竟然死在了村民的大棒下!真是可憐。但其實，在我們身邊，不少人的一生也挺悲慘：因為出身於名聲敗壞的'家庭而被人冤枉，歧視，就算有實力，也找不到好的工作，更沒有完整的家庭，已步入晚年了，卻還未能退休，人生悲催。
一開始，看到文章的標題叫作“超人”，感覺非常得匪夷所思。很好奇善良又充滿愛心的冰心奶奶怎麼會寫這一類的文章。
小說在開篇就寫到“何彬是一個冷心腸的青年”，這一句話，就斷然地對何彬的性格下了一個簡單明瞭的定義。然後大肆渲染了何彬的“冷心腸”，介紹了何彬的生活環境與特點：他住在一座很多人同居的大樓裡，這一特寫放大了何彬與眾不同的一面，即他冷漠孤獨、不近人情、不輕易與人打交道、從來不會寄出和收到一封信、不愛任何有生氣的東西，屋裡如同山洞一般陰冷。何彬甚至還認為“世界是虛空的，認識是無意識的，人和人、人和宇宙、人和萬物都不過如同演劇一般，上了臺是父子母女，親密的不得了，下了臺，摘了假面具，便各自散了。哭一場也是這麼回事，笑一場也是這麼回事，與其互相關聯，不如互相遺棄，愛和憐憫都是惡。”看到這裡，我開始有點納悶，這就是“超人”?在我們腦海裡，超人不就是那種可以拯救世界，幫助人類的那種人嗎?
看完全文後，讓我明白，文中“超人”其實是當時社會下的一些典型青年知識分子。因為五四運動，並沒有給人真正的精神寄託，使得他們沒有了意識，沒有了目標，沒有理想，開始對人生產生消極的一面。
文章的最後，何彬被感化了。“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的”。這使我懂得，無論時代的現實多麼的黑暗，多麼的殘酷，無論人偽裝的多麼的無情，最終都敵不過愛的力量。母愛，人與人之間的大愛，都會帶著這樣悲觀的超人走過荒蕪的沙丘，來到愛的天堂。
原來，世界上並沒有真正的“超人”存在，人都是需要愛的。
《春》這是巴金的代表作，我看了以後，心底不禁為他人感嘆！這本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭裡處處充滿爾虞我詐和勾心鬥角。真是個虛偽的大家庭！因為在這個大家庭裡，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張蘊華；敢於抗擊命運的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺。這些性格與行為就決定了他們的命運。勇於進取、勇於抗爭的覺民、覺慧、蘊華。他們都會有美好的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰的路，這路上到處橫著青年們的屍體。如果不搏一搏，堅持著，怎麼會擁有自由、美好的青春呢？這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海。覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“屍體”他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行屍走肉一般，他已失去了生活的鬥志，這就是一種死亡。該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結的害怕；也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續，掙扎著他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
《人生若只如初見》，是作家安易如的作品。只有在她的筆下，我才能感受到古典與現代之間的契合點。
古代詩人、詞人的一生經歷很少被人細細品味，但卻像一壺醇香、沁人心脾的好茶，有天然之美。我真真切切感受到了。
在這本書中，讓我記憶深刻的就是《那人卻在、燈火闌珊處》。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”文章一開始就提到了這句話。這句話無疑是中國最經典的一句話。有人覺得這只是一句沒有什麼意義的話，但我卻覺得它富含哲理。
這句話極其形象的描寫了辛棄疾的一生。失而復得的驚喜，出現在那個火樹銀花不夜天的上元燈節。辛棄疾，也就是辛稼軒。剛開始，他還有“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身後名”的雄心壯志，可是，後來卻變了。辛稼軒用一闋《青玉案》證明了自己。
一個人，無論怎樣，他也不可能一生都有好的運氣。不把握好現在所擁有的一切，最後驀然回首時，也許已經空無一人。常常一個人在失去後，才懂得擁有是一件多麼幸福的事;常常在擁有時不懂得珍惜，後來追悔莫及;常常在最後失去什麼時，還是覺得是偶然，依舊懵懵懂懂。
我曾經看過一部微電影，《天堂午餐》。電影讓人醒悟，不要在擁有時不去珍惜，而是後來失去時才履行承諾。影片的兒子，正是在母親在世時說等他長大了再給母親燒一頓飯最後母親突然死亡，他才後悔，給母親做了一次“天堂午餐”。
一個人，不要永遠那麼拖沓，該行動的時候就要珍惜現在所擁有的機會，不然最後都已成空，燈火已黃昏。如果一個人不懂得把握，終究那壺令人回味的茶，會散盡香味，就連最令人享受的味道，也會消失不見，也許最糟糕的結果，就是連茶壺都被翻倒。或者，燈火已不闌珊，也不人海茫茫，最終只有自己站在黑暗中。所謂的火樹銀花，只是一種裝飾。
最後，文章寫道：人海茫茫，驀然回首時，我們是不是還有運氣看到那個等在燈火闌珊處的人呢?我們最常看見的結果是：終於明白要尋找的那個人是誰時，燈火闌珊處，已經空無一人。
對，運氣只是運氣，不能代表以後的一切。如果說一個人經過漫長的等待，是否還能履行自己的承諾，挽救差點失去的所有，逝去的那股香味。
薛瑞萍有一本書叫做《心平氣和的一年級》，書中內容且不必說，光從題目就足見當一年級的班主任如何難當，要受多少的氣，讚賞是最好的教育。一年級的孩子，天真、可愛卻也好動，孩子們剛入學，對學校、課堂規矩還很難遵守，這一切都讓一年級的班主任特別不好當。幾年的班主任工作，讓我明白一個道理：嚴管只會令學生反感，讚賞是最好的教育。
報名時，看著一張張燦爛的笑臉、聽著一聲聲稚嫩的“老師好”，我心裡由衷地喜歡他們，真心地稱讚他們每一個：“小姑娘，你的眼睛真漂亮!”“你真懂禮貌!”“你會認這麼多字呀，真了不起!”……孩子們很快就跟我熟了起來，報完名還不肯走，站在我的旁邊，看著我做事，還不時地和我聊上一兩句。瞧，適時的讚賞，讓我成了孩子們的朋友，也讓我更進一步地瞭解了他們，發現他們的優點，便於今後的班級管理。
上課了，40分鐘的時間對於一年級的孩子很難堅持，堅持不住的孩子開始說話、玩紙片、畫小人兒……如果這時大發脾氣，只會讓課更加無法上下去。每到這時，我總會用眼睛去找——找坐得端正、認真聽的孩子，對他豎起大拇指，在全班表揚：“你坐得最端正!”“你上課真認真!”這時，受表揚的孩子坐得更端正了，其他不聽課的孩子們，也馬上就會學著受表揚的孩子的樣子，坐好看，及時的讚賞，讓我很自然地把課進行下去，孩子們又認真地聽我講課了。
凡是個可愛的女孩，但平時學習時有些粗心。期末考試的那天，她發高燒了，早上打完吊針媽媽送她進教室，準備考試。前一個晚上沒休息好，再加上是燒得難受，凡想跟媽媽回家，不參加考試了。這時，我走了過去，輕聲對她說：“老師相信你一定能堅持下去的，對嗎?老師讓媽媽就在教室外面等你，如果你考試的時候實在堅持不下去了，媽媽就帶你回家，好嗎?”也許是因為在老師面前，孩子不好意思撒嬌，凡讓媽媽走了。考試前，我給孩子們強調考試注意事項時，特別在班上表揚她，生病還堅持考試，讓全班同學向她學習。結果，這次期末考試，她考得出奇的好，語文99、數學100。這，就是讚賞的力量。
值日時，總有些孩子不會掃地，亂掃一氣，地上是不掃還好，越掃越髒，看著髒亂的教室，正想大發脾氣，轉身發現妍正很賣力地掃著，一手拿掃把，一手拿灰鬥，把自己的任務很快完成了。“妍，你真厲害!<蓮~山 課件>是不是在家經常幫媽媽掃地呀!”妍不好意思地笑了笑，繼續掃著。剛才還在亂掃的另一個孩子，聽到我對妍的誇獎，也學著妍的樣子掃了起來。看來，同伴才是最好的老師，當然，還有我讚賞的作用，我不由得在心裡有些得意。
周虹在分享他成功培養女兒的經驗時，主要強調了一條——賞識教育。女兒做的每件事，他都豎起大拇指。這，就是教育。每天走進學校、走進教室，我都告訴自己，要發現孩子們身上的每一個優點，讓他們為自己而驕傲，不斷努力，讓老師和家長感到驕傲!只要我堅持，一定會有收穫。
德國詩人歌德在一八二四年的《關於藝術的和感想》中有一段著名的語錄：
詩人究竟為一般而找特殊，還是在特殊中顯出一般。前一種程式產生出寓言詩，其中特殊只作為一個例證才有價值。後一種程式才適合詩的本質。它表現出一種特殊，並不想到或明指出一般，誰如果生動地掌握住這特殊，他就會同時獲得一般而當時卻意識不到，或是事後才意識到。
朱光潛認為，這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關係問題。我認為，這涉及到藝術典型在創作過程中是從共性出發還是從個性出發的問題。具體在我們的寫作活動中，以小說寫作為例，這個原則可以指導我們怎樣來塑造一個典型環境中的典型人物。
首先，我們應選擇一個典型的環境。環境包括具體自然環境和社會環境。這個環境是真實存在的，也可以是藝術的真實存在，因而它具有特殊性，小說的故事都要在這樣的環境中發生。
其次，我們要選擇的這個人物形象也要是典型的，他有自己的個性，即使你寫的是一個普通人，其實也要寫出這個人的特殊性。國小生作文中常常把人寫成一個樣子，通通是“高高的鼻子、大大的眼睛”，其實就是把人物型別化了，不符合典型人物的原則。世上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人。所以我們筆下的人物都要有個性，不然就不符合客觀規律，當然就不符合寫作的規律了。
再次，要樹立用典型人物形象來表現一般規律的寫作原則。正因為我們筆下的人物是典型的，所以他更真實，更能反映生活的原貌。因為典型，還原了生活多姿多彩的面貌;因為典型，囊括了生活的一般的本質。
最後，為了要塑造出典型環境中的典型人物，我們首先要善於觀察，找到一種事物與它事物的區別，對事物的特殊性要深入挖掘。其次，就是要表現出這個人物的特殊之處，突出人物的典型性。最後把人物置於一個典型環境中，讓人物的性格與命運在環境中碰撞、融合。這樣我們就能用典型環境中的典型人物來呈現生活的本質。
去年生日同學送的《四世同堂》，三部，一年過後，有點慚愧，才看了一部!開始看時，就想著到時候看完了能寫篇讀後感，就像國中還是高中那時候常寫的讀後感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看後事如何?
第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。
記得當時看到瑞宣的一段獨白時，自我就發了一個動態，那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認識他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什麼足以傲人的地方，他只能儘可能地對事對人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結果與影響差不多等於把一個石子投在大海里，可是他並不肯所以而把石子可惜地藏在懷中，或隨便地擲在一汪兒臭水裡。
當然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態。可是就像瑞宣認識了他自我一樣，我彷彿也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細心謹慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長是什麼?最怕問你擅長什麼?普普通通、平平淡淡。可是，卻總有那麼一股勁，堅持著自我，保留著初心，我還能做點什麼，我至少還能夠改變點什麼，我覺得，人就是要這樣吧!
哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路。或許，就是因為大多都是這樣的人，大多人都有著相同的一個初心，大多的初心都是朝著一個好的未來，此刻我的眼裡，我們的眼裡，大多都是完美。
瑞宣，在那個時代，代表著大多數的人。應對國家一點一點地被日本侵佔，期望能投身到反抗中，哪怕為戰爭獻出自我的生命。但作為兄長，背後一個家庭需要他支撐，祖父病了，母親常年多病體弱，二弟心中根本無家國之痛，反而為日本人做事，三弟義無反顧地投身到抗戰中，做了他想做的事。而他，就成了整個家庭的頂樑柱。他矛盾、痛苦、無奈，滿腔的熱情只能藏於心中，盡力壓制。我想，即使時代在變化，瑞宣依然是我們這個時代大部分人的縮影，一個代表，揹負著很多，不能放手去做自我想做的事，一方面來自於外界多方面的壓力，一方面來自於自身。
或許之後他主動踏出了那一步，帶著家人的理解與支援，或許那個時代逼迫著他不得不邁出了這一步，艱難困苦地行走著，或許我相信，瑞宣的初心都不會變。
我們只願心懷清歡，以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
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