因為八月十五是一年秋季的中期，所以被稱為中秋節。在中國的農曆裡，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更亮，所以又叫做“月夕”“八月節”。
中秋夜，人們仰望天空如盤似玉的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也常常藉此寄託對故鄉和親人的思念之情。所以，“中秋節”又稱“團圓節”。
自古以來，中秋節就有“祭月”的習俗，那麼，古人“祭月”究竟是怎麼回事兒？除此之外還有什麼慶祝活動？歷朝歷代又有哪些不同？昨日，遼寧大學文學院民俗學專業副教授、碩士研究生導師隋麗在接受本報記者採訪時說，中國古代就有春天祭日，秋天祭月的習俗，唐代在宮廷和文人的影響下，玩月、望月、賞月之風盛行，傳說唐玄宗在中秋祭月時曾到過月宮遊覽，更為祭月增添了一抹神祕的色彩。到了宋代，中秋節正式形成，賞月和拜月成為民間比較普遍的習俗。
明朝以及清朝，皇帝每年都在中秋節大搞祭月活動，祭月活動已成為中秋佳節的重要習俗。民間有俗語：“男不拜月，女不祭灶”。《燕京歲時記》記載，“惟供月時男子多不叩拜”。一般只有小兒女膜拜月下。在京城中，還賣有月亮的神像，京城中把神像稱作神馬兒，不敢直接稱呼為神，月亮馬兒，就是是指用紙畫的月亮神像，上面有太陰星君，樣子和菩薩像差不多，下面，畫著月宮和搗藥的玉兔，執杵站立。畫像金碧輝煌，色彩精緻。神像一般長的有七八尺，短的有二三尺，畫像頂上有彩旗，有紅綠色，或者黃色。農曆八月十五日晚上，面對月亮，供上畫像，焚香行禮，拜祭結束，要和元寶等一同焚燒。
祭月時不僅有神像，還要有供品。在太陰星君牌位和兔兒爺前面要供上月餅、水果等等，供完可以食用。在明清時期，月餅逐漸成為中秋節的節令食品，祭月時月餅是必不可少的，月餅上繪著嫦娥奔月等圖案。這些習俗現在在很多地方還保留著，各個地方略有差異，山西南部地區，中秋節時各家要專門做一個特大型的月餅，專用來拜月。山西北部地區拜月時要用大小不一的套餅，按照大小順序壘起來，形成寶塔形狀。拜月還有專門的拜月歌：“八月十五月兒圓，西瓜月餅敬神仙，有吃有喝還有穿，一家大小都平安。”
“八月十五祭月，其祭果餅必圓；分瓜必
牙錯瓣刻之，如蓮花。紙肆市月光紙，繪滿月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧繽紛。家設月光位於月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報，餅有徑二尺者。女歸寧，是日必返其夫家，曰團圓節也。”這是明《帝京景物略》記載中秋祭月的場面，其實，祭月的習俗由來已久。
“日者，陽之主；月者，陰之宗也。”“陰陽長短，終始相巡，以至天下之和。”先人對大自然的敬畏，就有了對日月天地的膜拜！
先秦時對月神的祭祀，稱為“夜明”或“夕月”。到了周代，每逢中秋夜，都要舉行迎寒和祭月。《管子輕重己》記載，“秋至而禾熟，天子於祀大瑞，西出其國百三十八里而壇，服白而白，玉，帶錫監，吹損之風，鑿動金音。朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月。”祭品也是相當的高階，“祭日以牛，祭月以羊彘特。”先人對天地日月的敬畏與崇拜，只是作為季節的祭祀儀式被列為皇家祀典，日月，代表陰陽的天地之神，只有王家才能與之溝通，祭月成了皇家的專利。
到了宋代，祭月影響到民間，人們開始向月神祈福。《新編醉翁談》“八月”記載：“中秋，京師賞月之會，異於他郡。傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服飾之登樓或中庭拜月，各有所期。”男盼“早步蟾宮，高攀仙桂”，女期“貌似嫦娥，顏如皓月”。慢慢的，在民間流行之後，嚴肅的祭祀變成輕鬆的歡娛，賞月重於祭月。
海上生明月，天涯共此時。中華民族的大家庭裡，各族兒女都以自己特有的方式祭月。傣族“拜月”，鄂倫春“打月亮”，壯族“祭月請神”，蒙古“追月”，藏族“尋月”，德昂族“串月”，阿細族“跳月”，苗族“鬧月”，高山族“賞月”——·古今沿襲。
清代，在一些富裕的家庭供品也是更為講究，必須擺八種供品，每種供品都有著吉祥的象徵意義，有象徵著團圓的西瓜，象徵著子孫滿堂的石榴，象徵著如意吉祥的柿子，象徵早生貴子的栗子與紅棗、象徵富足生活的芋頭、還有螃蟹以及青紅絲餡的月餅。
隋麗告訴記者，我國自古就有賞月的習俗，大約魏晉之時,人們就習慣在中秋舉行賞月活動，到了唐代,中秋節賞月、玩月、詠月頗為盛行。在宋代,中秋賞月之風更為興盛,《東京夢華錄》中記載“中秋夜,貴家結飾臺榭,民間爭佔酒樓玩月”。元朝時，每至中秋佳節，除了祭月活動，還沿襲了許多宋朝的民俗遊戲。夜晚時分，人們在月下飲酒賞蓮，藉著明亮的月光划船串月。婦女們要栽花、戴花，這有著“願花常好”和“願月常圓”的美好寓意。在中秋節，人們還會舉行老少皆宜的鬥蟋蟀活動，其中“九子鬥蟋蟀”這一活動就有月圓合滿的寓意。除此之外，還會舉行歌舞、雜耍等中秋民俗玩樂活動。在明清以後,中秋節賞月風俗仍然興盛,很多地方還發展出了燒斗香、走月亮、舞火龍等多樣的風俗活動。
“中秋佳節，從祭月到賞月，人們更多地參與進節日的慶祝活動之中，在祈禱吉祥如意的同時，也使自身得到了娛樂和放鬆。中秋節的民俗活動更加豐富，祭月賞月，託月追思，也表達了人們的美好祝願。”
雲南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。後來，他不幸死後，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。
拜月儀式：
拜月儀式有嚴格的程式和道具，參加拜月的人員須準備漢服若干件，此外，還要佈置供桌、供果、香、燭、月光紙、大瓦盆、火柴或打火機。祭器有祭桌、席墊、香爐一隻、燭臺（2只）、高香一炷、散香若干、爵杯三隻、果盤十二隻、爆竹適量、小刀一把。
供品要準備蓮藕、蓮蓬、菱角、芋苗子、石榴、蘋果、西瓜、毛豆角、柿子等時令水果，還要放上月餅、團圓（芝麻糖燒）餅、寶塔餅、子孫餅等食品及純淨水一碗、茶水一杯、酒一瓶。
中秋節是我國的傳統節日之一，在漫長的時間長河當中，中秋逐漸形成了自己的特色文化，而中秋拜月就是其中之一，那麼八月十五中秋節拜月習俗是什麼？農曆的八月，雪白的雲朵，看不到邊的天，暖暖的夕陽，落下在西邊，微涼的秋風，吹走了夏天。來看看更多關於農曆八月的文章吧！
八月十五中秋節拜月習俗是什麼？
拜月是我國一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。
潮汕地區向有中秋節拜月的傳統習俗，人們供奉上月餅、水果等美食，祈求平安幸福，閤家團圓
潮汕的中秋節，民間習俗拜月、賞月、吃月餅、煨芋、燒瓦塔、燒香塔等內容。古時拜月，是婦女和孩童的事。“女不祭灶，男不圓月”，古已成例。潮習也大抵如是。潮人拜月叫拜月娘。婦女拜月，通常祈求月娘能幫助找到一個好郎君。潮汕有首民謠是這樣唱的：“中秋夜，月娘娘。深深拜，團團圓。好夫婿，結良緣。今年團圓，明年團圓，年年團圓。”潮汕不少男人遠涉重洋謀生，妻子在家思念丈夫，於是，往往託月寄情，猶為深切。另首民謠道：“八月十五中秋夜，夜昏月朗天又晴。思君想君來看月，坐看明月到五更。聽得寒蛩啼叫聲，悽悽慘慘得人驚，不知我君在何處，欲託明月傳心聲。”
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