中秋微信平臺文章素材簡單

20xx年，又到了一年一度的中秋佳節，在這美好團聚的節日，用微信為身邊的親朋好友送上美好的祝福，那麼，微信平臺中秋節文章怎麼寫？下面小編整理的20xx中秋微信文章及軟文素材，趕緊收藏吧。

有了桂花，便能釀製桂花酒。人們對桂花酒特別感興趣，祝酒時常飲桂花酒，詩人們常詠桂花酒。大家可知人間的桂花與桂花酒，從何而來?

傳說古時候兩英山下，住著一個賣山葡萄酒的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。 一年冬天，天寒地凍。清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的漢子，看樣子是個乞丐。酒仙娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就把他揹回家裡，先灌熱湯，又餵了半杯酒，那漢子慢慢甦醒過來，激動地說，"謝謝娘子救命之恩。我是個癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好，再收留我幾天吧。”仙酒嫂子為難了，常言說，"寡婦門而是非多”，像這樣的漢子住在家裡，別人會說閒話的。可是再想想，總不能看著他活活凍死，餓死啊!終於點頭答應，留他暫住。

果不出所料，關幹仙酒娘子的閒話很快傳開，大家對她疏遠了，到酒店來買酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。後來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別不知所往。仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇一白髮老人，挑著一擔挑著一擔乾柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，乾柴散落滿地，老人閉著雙日，嘴脣顫動，微弱地喊著：“水、水、……”荒山坡上那來水呢?仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。一陣清風，天上飛來一個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫著： 月宮賜桂子，獎賞善人家。 福高桂樹碧，壽高滿樹花。 採花釀桂酒，先送爹和媽。 吳剛助善者，降災奸詐滑。 仙酒娘子這才明白，原這癱漢子和擔柴老人，都是吳剛變的。

這事一傳開，遠近都來索桂子。善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限榮光。心術不正的人，種下的桂子就是不生根發芽，便他感到難堪，從此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮裡管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子酒向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。

【臥槽!那個吳剛是誰!?】

國人說到中秋，第一反應總是嫦娥、玉兔、月餅，但很少想到月亮上的另一個存在——吳剛。

你要說了，我知道吳剛，不停砍桂樹的那個漢子嘛。沒錯，但相對於嫦娥奔月的家喻戶曉，吳剛伐桂的緣由恐怕就沒幾個人關心了吧?而且翻看歷史，關於他的記載和傳說乏善可陳，真是個存在感低的男人啊……

文獻中的吳剛

兩千多年前的《淮南子》曰：“月中有桂樹”，說明月宮桂樹的典故早已有之。而吳剛伐桂的故事，似乎從唐代才開始流傳。相比起源於兩千多年前先秦時期的“嫦娥奔月”，吳剛“出道”得太晚了。

他的名字最早是出現在唐代著名志怪小說家段成式的《酉陽雜俎·天咫》中：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言，月桂高五百丈，下有一人，常斫之。樹創隨合。人姓吳名剛，西河人。學仙有過，謫令伐樹。”

大意是說，相傳月亮上的廣寒宮前有一顆五百多丈高的桂樹，下邊有一個人在不停地砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏。這人叫吳剛，西河人，因為在學仙過程中有過錯，被責令在月宮伐月桂樹。

這是目前記錄“吳剛”的最早文獻。到了唐末，似乎吳剛的傳說開始流行起來了。晚唐詩人李商隱有詩云：“莫羨仙家有上真，仙家暫謫亦千春。月中桂樹高多少，試問西河斫樹人。”很明顯也是記述了吳剛的故事。

但是，這些文獻對吳剛的記載也太簡單了吧……生平事蹟?不詳。祖上何人?不知。所犯何事?不曉。

唯一清楚的，就是史料中提到，吳剛是西河人(今山西汾陽一帶)。可能是因為當時在西河郡一帶，民俗盛傳桂樹可以保護靈魂，有需要就有供給，所以伐桂可能成為了當地一種有代表性的職業。而吳剛作為伐桂界的代言人，籍貫自然是西河了。

吳剛惹了誰

吳剛究竟惹了誰，不幸成為了Wood Cutter呢?這不僅說法各異，也找不到具體出處。

有說法是吳剛雖然醉心於求仙問道，但由於“不專心”，所以天帝罰他不停砍樹。桂樹一天不倒，吳剛便一日不能成仙，以此來磨練他的心智。這個說法可能來源於道教，以告誡世人要嚴守學道規則，否則便永不能成仙的寓意。

也有說法是《山海經·海內經》的吳權和吳剛是同一人，吳剛的老婆和炎帝的子孫伯陵通姦，吳剛捉姦怒殺伯陵，因此觸怒炎帝，被罰在月亮上砍樹。但這個傳聞實在證據不足，有些牽強，權當八卦看看。

此外在有些版本的《西遊記》電視劇裡，也會出現吳剛的身影。這可能來源於下面這個說法：南天門的吳剛和月宮嫦娥很要好，但他因為經常惦記著與嫦娥相會，而疏於職守。玉皇大帝知道後很生氣，就罰吳剛到月亮裡去砍一棵叫月桂的大樹，如果吳剛不砍光這棵月桂樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會。結果呢，你懂的。

當然還有一種科學的說法：古人能看到月亮上的陰影，他們當然不知道那是月球的地貌，想當然地認為那是棵桂樹。為了讓月亮更明亮，有人想出了吳剛大仙，讓他代表凡人們去伐樹。於是，便有了陸游的詩句：“除卻君山湘水平，斫卻桂樹月更明。”

吳剛與桂花

毛澤東有詩云：“問訊吳剛何所有?吳剛捧出桂花酒。”這桂花，可是把吳剛與中秋聯絡在一起的重要紐帶。八月十五桂花香，是人人都知道的典故。而據說這桂花，就是吳剛送下人間的。

吳剛在廣寒宮漫長的砍樹生涯中，發現每臨中秋，桂花馨香四溢。賞花之餘，還琢磨著研發出了桂花酒的獨門祕方。

自娛自樂還不夠，想到人間還沒有桂花和桂花酒，吳剛就抽空下凡，分別喬裝成中年男子和白髮老人，倒在一個寡婦面前。寡婦人稱仙酒娘子，為人豪爽善良，釀出的酒味醇甘美，深得人們尊敬。她不顧旁人風言風語，兩次出手相救，吳剛很感動，就把桂樹種子和桂花酒祕方賞賜給她。從此，人間才有了八月十五桂花香。

說到這，你是否想抬頭看看今晚的月亮裡，是不是有個人在奮力砍樹呢?

【如果蘇軾在中秋用了微信】

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟 。”

這裡不妨模擬下兩人微信的對話場景。(蘇軾微信ID：子瞻;蘇轍微信ID：子由)

子由：今天的月亮好圓，哥你看到沒?

子瞻：恩。天涯共此時啊。吃月餅了?

子由：在吃呢，五仁餡的，好吃得很。你在幹嘛?

子瞻：有點鬱悶，喝點酒，澆澆愁。

子由：今天過節，別想工作上的事了。

子瞻：怎麼能不想，今天調這裡，明天調那裡。現在這地方又偏僻……

子由：哥你接下視訊，看你是不是瘦了。

(視訊中……)

子瞻：看到我鬢角的白頭髮沒?

子由：隱約能看到。你也不要思慮過多，要保重身體。

子瞻：恩。我也有鍛鍊。看你精神這麼好，我就放心多了。

子由：哥，你喝多了，臉都紅了。

子瞻：我沒醉，還能喝。

子由：注意身體，早點睡。

【中秋為什麼要送禮】

中國是聞名於世的禮儀之邦，送禮之風自古有之，時至今日，中秋送禮已經成為必不可少的指定動作之一。但是發展下來，送禮的觀念漸漸發展成定勢，親友同事之間不外乎就送送月餅和水果，有的就送送茶煙之類的。其實有很多時候，大家都在思考著一個問題，中秋送禮除了聯絡彼此感情以外，是否可以為家人送上一份特別有心意的禮物?即使不是很貴重，但是關鍵在於心意無價。

中秋送禮的由來

史籍記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中，周代已有“中秋夜迎寒”的活動。但作為一個節日，中秋節盛行於唐朝，至明清時開始與元旦齊名，成為主要節日之一。明代以來，有關中秋賞月吃月餅的記述已經很多。《宛署雜記》說，每到中秋，百姓們都製作麵餅互相贈送，大小不等，呼為“月餅”。市場店鋪裡賣的月餅，多用果類做餡子，巧名異狀，有的月餅一個要值數百錢。《熙朝樂事》裡也說，八月十五日稱為中秋，民間以月餅作為禮品互相贈送，取團圓之義。

還有一種說法是，中秋之所以受到重視，科舉考試被認為功不可沒。在我國長期的封建社會裡，開科取士，一直是統治者十分重視的一件大事。而每三年一次的秋闈大比，恰好安排在農曆八月裡舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽為月中折桂之人。因此，每到中秋，必進行隆重慶賀，成為全社會的重要風俗，經朝歷代、盛行不衰。而送禮物給當年高中者也成為慶賀的形式之一，因此，中秋送禮正好順應了當時的潮流。可以說，不管是送麵餅還是其他東西，大家都是為了表達心中的美好祝願。

現代版中秋禮尚往來

月餅固然是中秋節的主要載體，但在商業高度發達的今天，人們的選擇也多了。最早體現在月餅身上的變化，就是豪奢的商業包裝，細心的人可以發現，月餅的外殼由紙盒、鐵盒一路升級到紅木盒甚至水晶盒，而且還被人為地配上了一幫侍從———搭售的禮品。只是很多人都以為這種天價月餅，並不代表純粹的傳統中秋文化。

現在很多人將中秋送禮的概念定位在以情義為重，譬如是多花一點時間陪伴家人，簡單地吃飯、喝茶、賞月，一家人圍坐著聊聊天，說說貼心話，禮物不是最重要的，但是要家人感受到一份貼心的關懷和情義，那才是過節的最簡單含義。