2023春分小詩_關於春分的古詩詞賞析(精選24篇)
郡中春宴,因贈諸客(節選)
唐·白居易
是時歲二月,玉曆布春分。
頒條示皇澤,命宴及良辰。
冉冉趨府吏,蚩蚩聚州民。
有如蟄蟲鳥,亦應天地春。
燻草席鋪坐,藤枝酒注樽。
中庭無平地,高下隨所陳。
蠻鼓聲坎坎,巴女舞蹲蹲。
賞析 :白居易作為郡守,在春分這一天按規矩是要宴請屬下和士紳的,當時場面火爆,地上鋪著燻草席供大家來坐,喝著藤枝酒,少數民族的鼓響聲咚咚,少女舞姿翩翩,眾人隨意而坐,像復甦的蟄蟲,響應著春天的生機。
春分與諸公同宴呈陸三十四郎中
唐·武元衡
南國宴佳賓,交情老倍親。
月慚紅燭淚,花笑白頭人。
賓瑟常餘怨,瓊枝不讓春。
更聞歌子夜,桃李豔妝新。
賞析 :詩人雖然自嘲是“白頭人”,但是通過詩中的瓊枝花笑,桃李豔妝,仍然透出一種達觀。
春分投簡陽明洞天作(節選)
唐·元稹
中分春一半,今日半春徂。
老惜光陰甚,慵牽興緒孤。
偶成投祕簡,聊得泛平湖。
郡邑移仙界,山川展畫圖。
旌旗遮嶼浦,士女滿闉闍。
似木吳兒勁,如花越女姝。
牛儂驚力直,蠶妾笑睢盱。
賞析 :元稹筆下的“陽明洞天”,如同仙界,是世外桃源,而春分時節春祭、踏青,旌旗招展,到處是壯漢和美女。
丙申元旦守母制因感而作
[元] 王冕
今日椒花頌,無能獻老親。
自憐垂白髮,不敢著烏巾。
牢落田園興,微茫海國春。
話言兒女輩,清苦莫辭貧。
1.客思似楊柳,春風千萬條。:王安石《壬辰寒食》
2.忽逢青鳥使,邀入赤松家。:孟浩然《清明日宴梅道士房》
3.故園腸斷處,日夜柳條新。:宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》
4.試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。:張繼《閭門即事》
5.林臥愁春盡,開軒覽物華。:孟浩然《清明日宴梅道士房》
6.貧居往往無煙火,不獨明朝為子推。:孟雲卿《寒食》
7.江淮度寒食,京洛縫春衣。:王維《送綦毋潛落第還鄉》
8.濃睡覺來慵不語,驚殘好夢無尋處?:馮延巳《鵲踏枝•清明》
9.梨花榆火催寒食。:周邦彥《蘭陵王•柳》
10.日落狐狸眠冢上,夜歸兒女笑燈前。:高翥《清明日對酒》
點絳脣·時霎清明
吳文英〔宋代〕
時霎清明,載花不過西園路。嫩陰綠樹。正是春留處。
燕子重來,往事東流去。征衫貯。舊寒一縷。淚溼風簾絮。
鑑賞
“時霎”兩句,言時光流逝如白駒過隙。詞人說:“當初我與蘇妾就是在清明時節始識,轉瞬間又到了一個新的清明節,而我卻再也不能愉快地手捧鮮花回到蘇州的西園舊居去與伊人相聚了。因為那裡已是人去樓空,如果歸去只能徒增煩憂罷了。”“西園”,在蘇州,夢窗在蘇州寓居所在地居所旁花園。在《夢窗詞集》中,詞人多次提到“西園”,如:《水龍吟·用見山韻餞別》“西園已負,林亭移酒,鬆泉薦茗”,《風入松·桂》“暮煙疏雨西園路,誤秋娘淺約宮黃”,《鶯啼序·荷和趙修全韻》“殘蟬度曲,唱徹西園”,《浪淘沙·燈火雨中船》“往事一潸然,莫過西園”。可見“西園”並非泛指。“嫩陰”兩句,追憶西園景色。清明時節,西園四周茸茸綠樹生機勃勃,正是遊春的好去處,但景色雖美,伊人卻去,所以詞人只願追憶,不願回去而觸景生情,引起煩惱。
“燕子”兩句,將燕比人,是想象之詞。言燕子尚能一年一度按時飛回老家,而那位離他而去的伊人,卻像東流之水一去而不復返,所以剩給詞人的惟有對往事的痛苦回憶。“征衫貯”三句,言詞人整理身邊的衣箱,裡面只剩下一件她縫製的舊衣,所以面對著這柳絮飄舞的景色,詞人忍不住流下了傷心的離別愛人的相思淚。蘇妾雖棄他而去,而詞人卻情綿綿,思切切,時刻追憶,實是一位至性至情人也。結句與周邦彥《瑞龍吟·章臺路》結句“一簾風絮”情味同而風韻也同。
《閭門即事》
張繼
耕夫召募愛樓船,
春草青青萬項田;
試上吳門窺郡郭,
清明幾處有新煙。
【點評】
此詩精妙之句是“清明幾處有新煙”,清明之前是寒食,民間不用火,清明之後本應“處處有新煙”,現在卻因戰亂農民都被召去打仗,大片土地都荒蕪了,只有寥寥幾處的人家燃起新煙,一片淒涼。
《清明即事》
孟浩然
帝裡重清明,人心自愁思。
車聲上路合,柳色東城翠。
花落草齊生,鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶,酌茗聊代醉。
【點評】
孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。其詩今存二百餘首,大部分是他在漫遊途中寫下的山水行旅詩,也有他在登臨遊覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域範圍相當廣大。
《長安清明》
韋莊
蚤是傷春夢雨天,
可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火,
上相閒分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥,
綠楊高映畫鞦韆。
遊人記得承平事,
暗喜風光似昔年。
【點評】
忽然之間,已經是細雨飄飛的春天了。怎堪芳草青青。宮中把新火賜給大臣。大臣們無事,以蹴鞠為戲。路上駿馬亂叫。綠楊叢裡,鞦韆上下飛舞。遊人還記得以前太平時候的盛事。這和昔年相似的風光,引起心頭的隱隱快樂。這首詩寫得清明時的人事和景物,語言清新。尾聯卻點出“風光似去年”,“記得承平事”,透露出對盛世的懷念。
看到底的小夥伴,一定會有個疑問,為什麼杜牧《清明》——借問酒家何處有,牧童遙指杏花村,還有葉紹翁《遊園不值》——春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來,這兩首沒有。
1.好是佳旦稱觴,班衣拜舞,有鵷雛相對。後院嬋娟爭勸酒,端午彩絲雙緊。
2.四時花競巧,九子粽爭新。
3.五色新絲纏角粽,金盤送,生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動,菖蒲酒美清尊共。
4.競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。國亡身殞今何在,只留《離騷》在世間。
5.鶴髮垂肩尺許長,離家三十五端陽。
6.粽包分兩髻,艾束著危冠。
7.風雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈。
8.端午臨中夏,時清人復長。
9.我遊南賓春暮時,蜀船曾系掛猿枝。雲迷江岸屈原塔,花落空山夏禹祠。
10.獨寫菖蒲竹葉杯,蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來。
11.年年端午風兼雨,似為屈原陳昔冤。
12.楚人悲屈原,千載意未歇。精魂飄何在,父老空哽咽。至今倉江上,投飯救飢渴。遺風成競渡,哀叫楚山裂。
13.流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。
14.五月符天數,五音調夏鈞。舊來傳五日,無事不稱神。穴枕通靈氣,長絲續命人。四時花競巧,九子粽爭新。方殿臨華節,圓宮宴雅臣。進對一言重,遒文六義陳。股肱良足詠,鳳化可還淳。
15.朱顏老去,清風好在,未減佳辰歡聚。趣臘酒深斟,菖蒲細糝,圍坐從兒女。還同子美,江村長夏,閒對燕飛鷗舞。
16.端午偏逢風雨狂,村童仍著舊衣裳;相邀情重攜蓑笠,敢為泥深戀草堂;有客同心當骨肉,無錢買酒賣文章;當年此會魚三尺,不似今朝豆味香。
雁邊風訊小,飛瓊望杳,碧雲先晚。露冷闌干,定怯藕絲冰腕。淨洗浮空片玉,勝花影、春燈相亂。秦鏡滿。素娥未肯,分秋一半。
每圓處即良宵,甚此夕偏饒,對歌臨怨。萬里嬋娟,幾許霧屏雲幔。孤兔淒涼照水,曉風起、銀河西轉。摩淚眼。瑤臺夢迴人遠。
鑑賞
“雁邊”三句,月未升之景。“飛瓊”,月亮的別稱。此言從天邊隨風隱隱約約傳來遠去的雁聲,天上的瓊樓玉宇——月亮還不知在什麼地方,青天碧雲卻已漸漸轉入昏暗。“露冷”兩句,遙想愛人賞月情狀。言中秋的夜晚已有涼意和寒露,所以如果伊人伏在欄干上等待月出,她潔白得似白玉般的藕臂,恐怕會被欄干上沁出的露珠冰得冷顫顫的難受。“淨洗”兩句,述月出。此言圓月終於從東方升了上來,頓時天空中明亮如晝。浮雲似洗,如片片白玉般鑲於月邊。明亮的月光勝過了地上的燈光,兩相掩映在花叢之中,使人分不清哪是花影,哪是月影,哪是燈影。“秦鏡滿”三句,既結束上片稱讚月圓,又啟下片之離愁意。言到了中秋節,天上的月亮最圓滿,但人世間的八月十五隻是秋天的一半。詞人因秋已過半,人在瓜涇卻仍舊未能與愛人相聚,而倍感離別之苦,所以反而怨恨起圓月不肯為離人著想也作半圓狀,而求得心理上的平衡。上片扣題“瓜涇度中秋夕賦”。
“每圓處”三句是說:每月月半我們都能見到這個圓圓的滿月,為什麼世人都說今天中秋晚上的月亮顯得更為圓滿呢?本來天上月兒圓,世間人團圓都是大喜事,而如今我卻是遠離伊人,羈旅瓜涇,寂寞對圓月,更增添了許多煩惱,所以我對月悲歌,臨風洩怨,渲洩著心中的離愁別恨。“萬里”兩句,詞人說:普照人世的圓月呀,不知您在天上將會被多少雲霧遮隔?由此想到自己羈旅他鄉,也不知會遭受到別人多少欺凌?“孤兔”四句。言自己獨賞明月不覺迷糊睡去。當曉風起時,才從夢中醒了過來,他擦拭著因夢而流淚的雙眼,抬頭望去,銀河已經西斜,孤零零的圓月卻仍舊清光瀉地照耀一切。詞人記起夢中曾與愛人相聚,但醒後才知是一場空歡喜,這種孤旅客中的淒涼景況,怎不叫人興一大哭啊!下片憶愛人、嘆離愁。
春日田家
清·宋琬
野田黃雀自為群,山叟相過話舊聞。
夜半飯牛呼婦起,明朝種樹是春分。
賞析:詩人夜宿田家,和山野老人聊了一些舊聞,半夜時老人餵了牛,然後喊媳婦起來:“明天是春分了,咱們山上種樹去。”讀這首詩,一種田園情愫油然而生。
唐·戴察
蕭疏桐葉上,月白露初團。
滴瀝清光滿,熒煌素彩寒。
風搖愁玉墜,枝動惜珠幹。
氣冷疑秋晚,聲微覺夜闌。
凝空流欲遍,潤物淨宜看。
莫厭窺臨倦,將晞聚更難。
春半與群公同遊元處士別業
唐·岑參
郭南處士宅,門外羅群峰。
勝概忽相引,春華今正濃。
山廚竹裡爨,野碓藤間舂。
對酒雲數片,捲簾花萬重。
巖泉嗟到晚,州縣欲歸慵。
草色帶朝雨,灘聲兼夜鍾。
愛茲清俗慮,何事老塵容。
況有林下約,轉懷方外蹤。
賞析:在山間竹林裡做飯,所以叫“山廚”;在林中藤蘿間踏碓舂米,所以叫“野碓”。看雲喝酒,開門眼前野花一片;山泉嗚咽,山寺鐘聲;晨雨過後,河水喧鬧。這樣寧靜自然的生活使人忘卻一切塵世思慮。
王禹偁《清明》
無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。
《途中寒食》(唐)宋之問
馬上逢寒食,途中屬暮春。可憐江浦望,不見洛橋人。
北極懷明主,南溟作逐臣。故園腸斷處,日夜柳條新。
《寒食》(唐)韓翃
春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。
《寒食上冢》(宋)楊萬里
逕直夫何細!橋危可免扶?遠山楓外淡,破屋麥邊孤。
宿草春風又,新阡去歲無。梨花自寒食,進節只愁餘。
《閭門即事》(唐)張繼
耕夫召募愛樓船,春草青青萬項田;試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。
《蘇堤清明即事》(宋)吳惟信
梨花風起正清明,遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。
《郊行即事》(宋)程顥
芳原綠野恣行事,春入遙山碧四周;興逐亂紅穿柳巷,固因流水坐苔磯
莫辭盞酒十分醉,只恐風花一片飛;況是清明好天氣,不妨遊衍莫忘歸。
《送陳秀才還沙上省墓》(明)高啟
滿衣血淚與塵埃,亂後還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來?
《清江引清明日出遊》(明)王磐
問西樓禁菸何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶,人倚鞦韆笑,探鶯花總教春醉倒。
《元旦試筆》
陳獻章
天上風雲慶會時,廟謨爭遺草茅知。
鄰牆旋打娛賓酒,稚子齊歌樂歲詩。
老去又逢新歲月,春來更有好花枝。
晚風何處江樓笛,吹到東溟月上時。
1、雨打梨花深閉門,忘了青春,誤了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門》
2、人面不知何處去,桃花依舊笑春風。____崔護《題都城南莊》
3、春宵一刻值千金,花有清香月有陰。____蘇軾《春宵·春宵一刻值千金》
4、夜月一簾幽夢,春風十里柔情。____秦觀《八六子·倚危亭》
5、沾衣欲溼杏花雨,吹面不寒楊柳風。____志南《絕句》
6、紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮牆柳。____陸游《釵頭鳳·紅酥手》
7、雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。____李白《清平調·其一》
8、小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。____陸游《臨安春雨初霽》
9、寂寞空庭春欲晚,梨花滿地不開門。____劉方平《春怨》
10、江碧鳥逾白,山青花欲燃。____杜甫《絕句二首》
《八月十五夜贈張功曹》
[唐]韓愈
纖雲四卷天無河,清風吹空月舒波。沙平水息聲影絕,一杯相屬君當歌。
君歌聲酸辭且苦,不能聽終淚如雨。洞庭連天九疑高,蛟龍出沒猩鼯號。
十生九死到官所,幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥,海氣溼蟄薰腥臊。
昨者州前槌大鼓,嗣皇繼聖登夔皋。赦書一日行萬里,罪從大辟皆除死。
遷者追回流者還,滌瑕盪垢清朝班。州家申名使家抑,坎軻只得移荊蠻。
判司卑官不堪說,未免捶楚塵埃間。同時輩流多上道,天路幽險難追攀。
君歌且休聽我歌;我歌今與君殊科。一年明月今宵多,人生由命非由他,有酒不飲奈明何?
賞析
這首詩以近散文化的筆法,古樸的語言,直陳其事,主客互相吟誦詩句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互訴,灑脫疏放,別具一格。
詩裡寫了張署的“君歌”和作者的“我歌”。題為“贈張功曹”,卻沒有以“我歌”作為描寫的重點,而是反客為主,把“君歌”作為主要內容,借張署之口,澆詩人胸中之塊壘。
詩的前四句描寫八月十五日夜主客對飲的環境,如文的小序:碧空無雲,清風明月,萬籟俱寂。在這樣的境界中,兩個遭遇相同的朋友不禁舉杯痛飲,慷慨悲歌。韓愈是一個很有抱負的人,在三十二歲的時候,曾表示過“報國心皎潔,念時涕汍瀾”。他不僅有憂時報國之心,而且有改革政治的才幹。公元803年(貞元十九年)天旱民飢,當時任監察御史的韓愈和張署,直言勸諫唐德宗減免關中徭賦,觸怒權貴,兩人同時被貶往南方,韓愈任陽山(今屬廣東)令,張署任臨武(今屬湖南)令。直至唐憲宗大赦天下時,他們仍不能回到中央任職。韓愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹參軍,張署改官江陵府功曹參軍。得到改官的訊息,韓愈心情很複雜,於是借中秋之夜,對飲賦詩抒懷,並贈給同病相憐的張署。
詩的開頭在描寫月夜環境之後,用“一杯相屬君當歌”一轉,引出了張署的悲歌,是全詩的主要部分。詩人先寫自己對張署“歌”的感受:說它聲音酸楚,言辭悲苦,因而“不能聽終淚如雨”,和盤托出二人心境相同,感動極深。
張署的歌,首先敘述了被貶南遷時經受的苦難,山高水闊,路途漫長,蛟龍出沒,野獸悲號,地域荒僻,風波險惡。好不容易“十生九死到官所”,而到達貶所更是“幽居默默如藏逃”。接著又寫南方偏遠之地多毒蛇,“下床”都可畏,出門行走就更不敢了;且有一種蠱藥之毒,隨時可以制人死命,飲食要非常小心,還有那溼蟄腥臊的“海氣”,也令人受不了。這一大段對自然環境的誇張描寫,也是詩人當時政治境遇的真實寫照。
上面對貶謫生活的描述,情調是感傷而低沉的,下面一轉,而以歡欣鼓舞的激情,歌頌大赦令的頒行,文勢波瀾起伏。唐憲宗即位,大赦天下。詩中寫那宣佈赦書時的隆隆鼓聲,那傳送赦書時日行萬里的情景,場面的熱烈。節奏的歡快,都體現出詩人心情的歡愉。特別是大赦令宣佈:“罪從大辟皆除死”,“遷者追回流者還”,這當然使韓、張二人感到回京有望。然而,事情並非如此簡單。寫到這裡,詩情又一轉折,儘管大赦令寫得明明白白,但由於“使家”的阻撓,他們仍然不能回朝廷任職。“坎軻只得移荊蠻”,“只得”二字,把那種既心有不滿又無可奈何的心情,淋漓盡致地表現出來了。地是“荊蠻”之地,職又是“判司”一類的小官,卑小到要常受長官“捶楚”的地步。面對這種境況,他們發出了深深的慨嘆:“同時輩流多上道,天路幽險難追攀”。“天路幽險”,政治形勢還是相當險惡的。
以上詩人通過張署之歌,傾吐了自己的坎坷不平,心中的鬱職,寫得形象具體,筆墨酣暢。詩人既已借別人的酒杯澆了自己的塊壘,不用再浪費筆墨直接出面抒發自己的感慨了,所以用“君歌且休聽我歌,我歌今與君殊科”,一接一轉,寫出了自己的議論。僅寫了三句:一是寫此夜月色,照應題目的“八月十五”;二是寫命運在天;三是寫面對如此良夜應當開懷痛飲。表面看來這三句詩很平淡,實際上卻是詩中最著力最精彩之筆。韓愈從切身遭遇中,深深感到宦海浮沉,禍福無常,自己很難掌握自己的命運。“人生由命非由他”,寄寓深沉的感慨,表面上歸之於命,實際有許多難言的苦衷。八月十五的夜晚,明月如鏡,懸在碧空藍天,不開懷痛飲,就是辜負這美好的月色。再說,借酒澆愁,還可以暫時忘卻心頭的煩惱。於是情緒由悲傷轉向曠達。然而這不過是故作曠達而已。寥寥數語,似淡實濃,言近旨遠,在欲說還休的背後,別有一種耐人尋味的深意。從感情上說,由貶謫的悲傷到大赦的喜悅,又由喜悅墜入遷移“荊蠻”的怨憤,最後在無可奈何中故做曠達。抑揚開闔,轉折變化,章法波瀾曲折,有一唱三嘆之妙。全詩換韻很多,韻腳靈活,音節起伏變化,很好地表現了感情的發展變化,使詩歌既雄渾恣肆又宛轉流暢。從結構上說,首與尾用灑和明月先後照應,輕靈簡煉,使結構完整,也加深了意境的蒼涼。
《大寒吟》
(宋代)邵雍
舊雪未及消,新雪又擁戶。
階前凍銀床,簷頭冰鍾乳。
清日無光輝,烈風正號怒。
人口各有舌,言語不能吐。
《雪裡精神》
賞析:青谷
這首詩為“答任開叔郎中昆仲相訪”而寫,隔了近千年,具體人際往事已很難追究。但今時大寒讀“舊聲”,仍覺平易、清新,又充滿耐人尋味的諧趣。
邵雍自號安樂先生,少有志,在仁宗嘉佑及神宗熙寧中,先後被召授官,都推託不赴,一生不求功名。而他留下《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》等詩文傳世不沒,他的“一去二三裡,煙村四五家。亭臺六七座,_十枝花。”至今還在兩歲小孫女翻看的“童書”裡聲聲誦讀。
據說,詩人晚年愈痴迷寫詩,信手拈來,便成上品。一年節氣在大寒中莊嚴謝幕時,人人相見不能言,試問大寒之寒寒如何?詩中不能說的話一定比說出的更多。
古來以詩觀物,終究是寫精神,但邵雍也說:“人生所貴有精神,既有精神卻不純。”(《弄筆吟》)近日中國詩歌研究院院長謝冕在中紀委網站談詩歌,嘆唐詩、宋詞語言太漂亮,形式太優美。又嘆新時代很難再現,是新詩百年來的巨大損失。接著批評“現在很多詩人不關心外面的世界,只關心自己,缺乏對時代、對人生的思考”,呼告書寫時代精神。邵雍則以《觀物吟》道出畫工狀物“止能照表,不能照裡”,即使“察言觀行,罔或不真”,即使“軒鑑照物,立寫於前”也遠遠不夠。而只有破刻板自囿,“表裡洞照”,才能讓精純之詩“盡物之性,去己之情”而超越人思所限、凌駕時空。就像他的詠花詩所說“人不善賞花,只愛花之貌。人或善賞花,只愛花之妙。花貌在顏色,顏色人可效。花妙在精神,精神人莫造。”同樣,《大雪吟》“雪妙在精神,精神人莫造”。
真精神指向永恆,信也。
《古朗月行》(唐李白)
小時不識月,呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡,飛在青雲端。
仙人垂兩足,桂樹作團團。
白兔搗藥成,問言誰與餐?
蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。
羿昔落九烏,天人清且安。
陰精此淪惑,去去不足觀。
憂來其如何?悽愴摧心肝!
《水調歌頭》
宋·蘇軾
明月幾時有?把酒問青天。
不知天上宮闕、今夕是何年?
我欲乘風歸去,惟恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間?
轉朱閣,低綺戶,照無眠。
不應有恨、何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但願人長久,千里共蟬娟。
《丁卯元日》
清·錢謙益
一樽歲酒拜庭除,稚子牽衣慰屏居。
奉母猶欣餐有肉,佔年更喜夢維魚。
鉤簾欲連新巢燕,滌硯還疏舊著書。
旋了比鄰雞黍局,並無塵事到吾廬。
贈峨嵋山妙道師
近代 虛雲
七十峰高隱翠微,暗雲疑雨任翻飛。
雪消曉嶂開天色,撥盡胸中是與非。
寒雲懶鶴作生涯,為厭鐘鳴鼎食家。
自有天真無限樂,蓮收菊放又梅花。
《撥盡胸中是與非》
賞析:顏如
說到具有佛理禪意的詩詞,最著名的莫過於六祖慧能的證道詩“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。”詩情詩意與禪趣禪機本來就容易交融,特別是到我國唐宋時期,受社會詩歌繁榮風氣的影響,禪僧們在開悟、示法以及一般商量問答時都常用詩偈。以王維、李白、杜甫、蘇軾等為代表的詩人們也常常和僧人密切交往,開拓了詩歌藝術表現的新天地,將心中的感悟融入詩的情境之中,意蘊遠超物象之外。宋代嚴羽《滄浪詩話·詩辨》中的一段話,用來說明禪詩的詩味十分恰當。嚴羽說:“論詩如論禪。大抵禪道惟在妙悟,詩道亦在妙悟。惟悟乃為當行,乃為本色。”他還說:“詩者,吟詠性情也。盛唐諸人惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求,故其妙處,瑩徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之像,言有盡而意無窮。”
此詩作者虛雲大師乃近代傑出高僧,出身福建官府人家,120歲的傳奇人生,歷經滄桑,老和尚曾自書一聯,記述其生平,聯曰:坐閱五帝四朝不覺滄桑幾度,受盡九磨十難了知世事無常。虛雲大師的詩字句淺白、對仗工整而又意蘊無窮,山峰重重如世道人心不平,疑雲暗雨比比皆是。一旦冬去雪消,雲開霧散之時,依然天色晴朗,胸中片塵不生。作者不貪戀人間富貴,不掛礙是非對錯,只悠然賞析山中花開花謝的自然景觀,好一個豁達自然的心境。
雲門禪師有詩云:“春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閒事在心頭,便是人間好時節。”春花秋月、夏風冬雪本是大自然客觀存在的物質之美。然而只有達到物我兩忘(“若無閒事在心頭”)心靜如閒雲懶鶴,一年四季,夏日賞荷,秋季看菊,冬尋梅花,心隨物轉,卻又並不為物所羈絆,才能真正體味到自然與人生的意蘊之美。禪詩所表現的清新淡泊的天真情趣,是詩人面對塵世喧囂的表達與自在生活的體驗。只有淡泊,才能笑看世態炎涼;只有瀟灑,才能除盡人間是非,從而達到內心的歡喜和精神上的逍遙。
小寒大寒,凍成一團。
冷在三九,熱在中伏。
麥苗被啃,產量受損。
避免畜啃青,認真訂獎懲。
牛喂三九,馬喂三伏。
薯菜窖,牲口棚,堵封嚴密來防凍。
數九寒天雞下蛋,雞舍保溫是關鍵。
小寒大寒,冷成冰團
臘七臘八,凍死旱鴨。
臘七臘八,凍裂腳丫。
三九、四九,凍破碓臼。
大雪年年有,不在三九在四九。
三九、四九不下雪,五九、六九旱還接。
臘月三場白,來年收小麥。
臘月三場白,家家都有麥。
臘月三白,適宜麥菜。
臘月大雪半尺厚,麥子還嫌被不夠。
九里雪水化一丈,打得麥子無處放。
九里的雪,硬似鐵。
臘月三場霧,河底踏成路。
三九不封河,來年雹子多。
小寒勝大寒,常見不稀罕。
小寒節,十五天,七八天處三九天。
天寒人不寒,改變冬閒舊習慣。
一早一晚勤動手,管它地凍九尺九。
不怕家裡少,就怕不去找。
草木灰,單積攢,上地壯棵又增產。
幹灰喂,增一倍。
臘月栽桑桑不知。
小寒不寒,清明泥潭
小寒大寒寒得透,來年春天天暖和
搖捱遍/採蓮令
[宋]史浩
南鄰幄丹宮,赤伏顯符記。
朱陵曜綺繡,箕翼炯、瑞光騰起。
每歲秋分老人見,表皇家、襲慶迎祺。
天子當膺,無疆萬歲。
北窺玄冥,魁杓擁佳氣。
長拱極、終古無移。
論南北東西。
相直何啻千萬裡。
信難計。
再過王輅原居納涼
[唐]周賀
夏天多憶此,早晚得秋分。舊月來還見,新蟬坐忽聞。
扇風調病葉,溝水隔殘雲。別有微涼處,從容不似君。