【端午節的作文800字篇一：別樣端午】
過個別樣的端午節，一直是我期盼的，沒想到今年就夢想成真了，大家隨我來看看吧。
早上一起來，便是美妙的讀書會，主持人就是程世龍。第一環節是好書介紹，大家都是開開心心地介紹好書。我比較感興趣的，是小升升介紹的《大森林與小木屋》。聽著小升升的講說，我也不禁的有些入迷，打算回去好好看看這本書。我介紹的書，就是《紅脖頸的林中悲歌》。書中的紅脖頸十分感人，臨死前也沒有忘記兒女。在講的時候，我特意突出了愛與奉獻的精神。但是心中也是一陣子的緊張：“一定要堅持住啊。”除了最後的結尾稍有倉促，我這次介紹還是很成功的。
接下來又是介紹端午節的故事，大家紛紛發言。當然了，都離不開屈原。其實端午節應該是南方少數民族先開始過的節日。但是，這次關於端午節的小故事介紹還是令我大開眼界，知道了很多之前不太懂的事。第三環節，自然是重頭戲——才藝表演。我之前也沒有準備，一到這個環節，腿肚子可有點轉筋。好不容易想起來一個好辦的才藝——講評書。因為平時天天聽評書，一些精彩部分我也都記住了，就給大家說了一點百年風雲的開頭，還真獲得了成功。
讀書會結束後，就是瘋吃的開始了。先是兩盤開胃西瓜、後是程世龍媽媽包的粽子、然後可樂雞翅，大家吃到興頭上，大人們包的餃子也熱騰騰的出鍋了，又是對著餃子一頓風捲殘雲，摸摸舒服極了的肚子，不由得感嘆道：“真乃美味耶。”飯後就開始玩了。快樂一心給大家一人發了一根五彩線，戴在胳膊上，還別說，真有端午節的味道。程世龍最夠意思，成功的當了主持人不說，還給大家準備了不少筆，拿在手裡，更是美得合不攏嘴。
玩了一會兒，我們決定學一段英語，內容當然是關於端午節的知識了。還是表姐想的周到，在網上找到了一篇美國日報關於端午節的報道，給大家一人列印了一份。我、丁一笑、小升升、吳泳翔、周昱、程世龍等人都開始學習這篇文章。經過表姐的認真講解，半個小時左右，大家都學會了這篇文章。王子衿姐姐自然是最厲害的，幾乎過目能誦，真是令我們自行慚愧。大家都只好以“她比我們多學一年”的理由安慰自己。
怎麼樣，這個端午是不是很充實，既吃的美，又玩的開心，最重要的是還學到端午節很多知識，真是別樣的端午節啊!
【端午節的作文800字篇二：家鄉的端午節】
農曆五月初五，俗稱“端午節”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農曆以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見於晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。儘管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈*賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。‘看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。
四，惡日說。在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長於戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
【端午節的作文800字篇三：又是粽葉飄香時】
端午節到了，家家都飄出粽子的香味。節日的味道隨著粽子的清香沁入肺腑。試想，在當今快節奏的生活中，如果沒有了粽子，還真的很難找到其他屬於這個古老傳統節日的特徵。沈從文的《端午日》裡那樣豐富多彩的民風民俗隨著生活節奏的加快，也一點點消失在時代的步伐中。可那些多姿多彩的節日習俗，總是讓人懷念。我也總會在這個傳統佳節之際不由的夢迴童年，一遍遍在心裡回味兒時過端午的情景。
老家在蘇北一個偏僻的鄉村。每年端午，都已是農村的“大忙”季節。家裡人多勞少，農忙的時候，我都是算是主勞力之一，也就只有在端午這一天，我可以不下田，專門在家裡忙家務。記得那時爸爸會一大清早就到鎮上稱點肉，買點魚放在家裡。平時吃不上這些，也只有過節這天才奢侈一次，打打牙祭。我則早早起床，忙活好其他家務，就提著籃子，去田間地頭採集各種野草回來留著下午燒水洗澡，說用端午這天百草燒水洗澡可以保整個夏天身體健康，不生面板病。那時在農村老家這是端午節必不可少的習俗之一。百草當中最重要的是艾草和菖蒲，當然還有河邊的金銀花，田頭的薄荷草等，我把各種野草採回來，放在我家那口八張鍋裡，把鍋裡放滿了水，再在鍋裡放些雞蛋和蒜頭(有時蒜頭是放在灶膛裡烤的)，這些都是必須得有的，也是端午習俗之一，然後就開始燒，一直把水燒開。燒開的水，是青綠色的，水燒開了，雞蛋也煮熟了，蒜頭也煮爛了。蒜頭我們不稀罕，我們稀罕的是煮雞蛋。我們姐弟幾個最起碼可以一個人分到一個雞蛋，因為平時雞蛋都要省下來賣錢補貼家用的，只有端午這天才能吃到煮雞蛋。那時我們總是把圓滾滾熱乎乎的雞蛋捧在手裡把玩，捨不得吃。雞蛋殼也沾染上了青綠色，看起來更加誘人，聞起來除了蛋香還有清香。那時的我們經常是把雞蛋把玩到晚上，才小心的剖開雞蛋殼，慢慢的把雞蛋吃掉。水燒開以後，撈出裡面的野草，把水舀到洗澡用的木桶裡，待溫了後洗澡。把弟妹們洗好澡以後，還得給他們繫上絲絨線。那時端午的時候，鎮上到處都是賣絲絨線的，五顏六色，煞是好看。因為在老家的端午還有一個習俗，就是洗完澡的孩子，脖子上，手腕上，腳腕上都要繫上這些絨線，一直到七月七那天才剪下，扔在屋簷上，讓喜鵲銜去為牛郎織女晚上的相會搭建七彩橋。
說實在的，我一直都不知道這些習俗是怎麼由來的，也沒有聽村上的老人講過。只知道那時家家都這麼做。而且我一直奇怪的是那時每年端午我們村上竟沒有人包粽子，但家家卻都熱熱鬧鬧的。即使是農村最忙的時候，也沖淡不了節日的氣氛。下傍晚總是看到幾乎所有的孩子都洗的乾乾淨淨的，手裡都拿著煮雞蛋，脖頸上繫著五顏六色的絲絨線，在小夥伴面前炫耀。我是直到上了國中才知道端午是紀念屈原的節日。以前我對這方面的知識瞭解完全是空白。因為家鄉河流少，所以所謂的賽龍船等這些與水有關的傳統習俗我們那裡都是沒有的。
時隔十幾年，那些兒時的節日習俗，也在老家逐漸消失了。生活水平提高了，天天都如過節，節日的氣氛也淡了。環境汙染日益嚴重，也找不到那些曾經用來燒水的野草的蹤跡了。只是不知道，孩子們現在不繫絲線，牛郎織女沒有喜鵲搭建的七彩橋，他們怎麼相會呢?哦，忘了，現在的老家，連喜鵲也很難見到了。
三優範文網