端午節的由來和習俗有哪些

農曆五月五日是我國民間傳統的端午節，又叫重午節、端陽節。端午節又有哪些由來，端午節的習俗有哪些?下面是本站小編精心為你們整理的關於端午節的由來的相關內容，希望你們會喜歡!

戰國時候，楚國有個大忠臣叫屈原。屈原的學問淵博，忠貞保國，全國人民都很愛戴他。可是，國王和王后只知道吃喝享樂，對屈原治國安邦的計策一直沒有采納。

那時候，西方還有一個大國叫秦國，一直想吞併楚國，就設計把楚懷王誆到秦國，逼他割地獻城。楚懷王后悔沒聽屆原的話，就氣死在了秦國。屈原又上書向新繼位的國王陳說治國安邦之策。新朝廷還是信奸不信忠，反把屈原削職，趕出了朝廷。

屈原被罷官以後，想到奸臣當道，朝廷昏庸，國家危亡，民不聊生，心裡悲憤難平，終日在汨羅江邊徘徊悲歌。江邊有個老漁夫，認出了屈原，就把屈原請到自己的茅棚裡，給屆原煮魚湯喝，並安慰屆原說：“朝裡誰忠誰奸，老百姓最清楚，國家危亡之時，朝廷保不定啥時候還要召見你。”屈原聽了老漁夫的話，就與老漁夫住了下來，等待朝廷的召見。

可是，朝廷召見的信兒一直沒等來，從北方過來的逃難人卻越來越多，壞訊息也越來越揪心。這一天，最壞的訊息傳來：京都被秦兵攻破了，楚國滅亡了，屈原絕望了。他不吃不喝，兩眼發直，老漁夫請來了醫生，他不看;鄉親們端來了他平時最愛吃的粽子，他不吃;他終日在岸邊排徊悲吟著他作的“九歌”。這一年的五月五日早晨，忠貞的屈原投進了清清的汨羅江。

老漁夫心痛屈原，端著蒸熟的粽子到江邊尋找，見屈原投江·。了，就哭著高喊：“屈大夫投江了!屈大夫投江了!”

眾鄉親和逃難的百，姓聽到喊聲，紛紛跑到江邊，哭著喊著。為了打撈屈原，不少人都紛紛跳入江中，在下游紮起七七四十九道人牆，整整撈了七七四十九天，不少人也都淹死在江裡。老漁夫把特意給屈大夫做的粽子投進江裡，人們還捋下江邊的樹葉和草葉投進江裡。希望這些草葉能衛護屈原大夫的屍身，不受魚蝦、毒蟲的侵害。老醫生跑回家，搬來了幾壇雄黃酒倒進江裡，要藥暈魚蝦毒蟲，保護屈原。後來，一條被藥暈的龍浮到江面上，龍鬚上掛著屈原的一片衣襟。人們就認為這龍傷害過屈原，把它撈到岸上，剝了皮，抽了筋。人們傳說，屈原的屍體後來真的被打撈上來了，身上被百草的葉子纏護著。其中還有不少毒草，象貓兒眼啦，斬龍草啦等等。說來也怪，貓兒眼一年四季都有毒，唯獨端陽節這天採的沒毒，蒸蒸晒晒還是清熱解毒的好茶葉呢。人們說，這是因為端陽節這天它保護了屈原，接受了屈原靈氣的緣故。

因為屈原是在五月五日這天投的江，人們為了紀念忠貞愛國的屈原，就把這一天定為一個節日。五月初五又被稱為午日，所以就叫端午節或端陽節。每年端陽節的前一天晚上，人們都要在小孩們的手脖、腳脖、頸脖子上套上五色線合成的繩子，象徵龍筋，是對曾經傷害過屈原的龍的懲罰。同時，龍是水中之王，。所以也有驅除毒蟲、保佑兒童的意思。人們傳說：這些五色線到六月六日剪下來扔到水道眼裡，還能變成小蛇呢!另外還要用各色花布做成各種各樣的香布袋，裡邊裝上香料和各種香草葉，給孩子們戴在胸前，象徵屈原的精神流芳百代。端陽節的早上，要用各種果葉和草葉泡水洗臉，傳說這種水洗臉能使孩子們耳聰自明。離河近的地方，人們還要早早地起來，帶著孩子們到河裡趟趟水、洗洗臉，以表示對投扛的屈原的懷念。早飯時各家各戶都要煮雞蛋吃，這雞蛋就象徵龍蛋，也是對曾經傷害過屈原屍身的龍的一種懲罰。還要喝雄黃酒，給孩子們講屈原的故事。我國南方還要吃粽子、賽龍船。據說，賽龍船既是對屈原的懷念，也是對為打撈屈原而死在江裡的人們的懷念。

農曆五月五日是我國民間傳統的端午節，又叫重午節、端陽節。這個節日約始於春秋戰國時期，它與春節、中秋節並稱中華三大節日。

“端者，初也。”因此，“初五”也就是“端午”。而古代五月正是“午月”，“端五”又寫作“端午”。這“五月五日”的兩個“午”字重複，故又叫“重午”。古人還把“午時”當作。陽辰”，於是“端午”也可以說成“端陽”。

關於端午節的起源，各地說法不一。影響最大的一說是為了紀念屈原。屈原五月五日這天抱石自沉湖南汨羅江，人們為了救他，競相划船尋覓並向水中拋粽子。這一說法一直佔據主導地位。

還有的認為過端午是為了驅邪避毒。《荊楚歲時記>)雲：“五月五日，士民並蹋百草，又有鬥百草之戲。採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”《風俗通》中也這樣述說：“五月五日以彩係臂者，闢兵及鬼，令人不病瘟。”古人認為，“善正月，惡五月”，五月是個多事的月份，這是一種“惡日說”。俗傳“不舉五月子”，即不把五月份出生的孩子撫養成人。東晉北海郡人王鎮惡生於寧康元年五月初五，其父母不悅，大有棄之意圖。後來，他做了皇帝劉裕的大將，其名字叫鎮惡，就含有鎮服惡日之意。

在江浙一帶，人們認為：“五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹”。伍君就是吳國大夫伍子胥。他因遭讒言誹謗被吳王夫差所殺，並將其屍首裝入皮袋裡，扔入錢塘江。從那時起錢塘江便常常掀起怒潮，人說是伍君顯靈。他的女兒曹娥便在這天駕舟，去拜見父親。人們出於對伍子胥的崇敬和對曹娥的同情，便駕舟相伴，後來演變成競舟活動。

現代學者聞一多先生認為端午節是龍的節日，即古代吳越人——一個龍圖騰部族舉行圖騰祭祀的節日。古吳越地區百姓斷髮紋身以像龍子，他們每年五月五日舉行圖騰祭。

還有的認為端午節源於夏至，即源於夏商周時期的夏至節。范曄的《後漢書》就持此說。

端午節的主要活動是龍舟競渡，其主要目的也是。拯救”屈原。樑代吳均的《續齊諧記》雲：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”屈原出生在湖北秭歸縣三間樂平裡，戰國時代楚國人。由於他學識淵博，明於治亂，嫻於辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對內“舉賢授能”、“勵精圖治”，對外“聯齊抗秦”，最後達到統一中國的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣賊子的反對，他受到排擠和陷害，被頃襄王放逐到湖南一帶。他流落在洞庭湖畔，不久，又聽到楚國都城被秦國軍隊攻破的訊息，亡國之痛難忍，於是就在農曆五月初五，投汨羅江而死。

龍舟競渡，全國流行，荊楚大地尤盛。清《月令粹編》轉引《岳陽風土記》雲：“嶽州瀕江諸廟，皆有船四月中旬下水，擊畫鼓，人歌以擢之。”唐人張說《嶽州觀競渡>)詩云：“畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。”張建封的《競渡歌》更是寫出了龍舟競渡的激烈場面：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竽頭彩掛虹霓暈……”

宋人莊季裕《雞肋篇淨記述江陵地區的競渡情形說：“湖北以五月望日為大端陽，泛舟競渡，逐村之人，各為一舟。”明代“公安三袁”的袁中道《午日沙市龍舟》詩云：“旭日垂楊柳，傾城出岸邊。黃頭郎似馬，青黛女如仙。龍甲鋪江麗，神裝照水鮮。萬人齊著眼，看取一舟先。”這些詩文，無不生動地刻畫了龍舟競渡的激烈和壯觀。