“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”，一說到這兩句詩，大家馬上會想到我們偉大的愛國詩人屈原，每年的五月初五這一天就是我們為了紀念屈原而設的傳統節日—端午，我知端午。
公元前229年，戰國時代楚秦奪霸權，詩人屈原列右大夫，很受楚國器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和，屈原看破了秦王的陰謀，昌死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。
楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又能派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都，屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死、郢都攻破的噩耗後，萬念懼灰，仰天長吧一聲，投入了滾滾激流的汩羅江，江上漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來粽子、雞蛋投入江中。
有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害，從此，每年5月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，從此來紀念偉大的愛國詩人，端午節風俗就這樣流傳下來。
端午節亦稱端五，是我國的傳統節日之一，“端”的意思和“初”相同，稱“端午”也就如稱“初五”；“五”字又與“午”相通，按地支順序推算五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以“端五”也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五故稱重五，也稱重五。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節、天中節、地臘、詩人節等等。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如；紀念屈原說、吳越民族圖騰祭說、起於三代夏至節說、惡月惡日驅避說等等。迄今為止，影響最廣大的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域。我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯絡起來。
俗說屈原投江以後當地人民怕其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗，又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因為屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
儘管端午年年都過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。一是紀念屈原說；二是迎濤神說；三是龍的節日說；四是惡月惡日京；五是夏至說。由於屈原的格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他，所以端午節的習俗有“吃粽子，賽龍舟”等等。
端午節是家家戶戶口團圓、是最幸福的時候，到了這一天早上天不亮的時候，爸爸媽媽在門上掛上艾葉、香囊，媽媽會為我係上五彩線，保平安。我會和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍，做遊戲。吃飯的時候到了，我來到飯桌前給大家都分上一個粽子，自己最後拿一個，把繩子解開，剝開葉子，就可以吃到裡面香香、軟軟的粽子了。大家有說有笑，非常開心。
這就是我們的傳統節日—端午，我知端午。
轉眼間又到了端午節，大街上響起了兒童們的歌謠聲：“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，粽子香，包五糧，剝個粽子裹上糖，幸福生活萬年長……”
今天，我和我媽媽來到了外婆家包粽子。包粽子前，外婆告訴我說：“傳說曾經秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，”撲通、撲通“地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。”“包粽子了！”媽媽叫了一聲。外婆趕緊帶我走進了廚房，我看到地上擺著蘆葉、肉、米粒等材料，媽媽已經有模有樣的包起來了，外婆也開始教我包粽子了：“將兩葉粽葉折成漏斗狀，舀入一匙米放上五花肉、香菇、鹹蛋黃、板粟諸種餡料後，再舀入一匙米包合後以粽繩紮緊。將包好的粽子放入鍋中就好了。”外婆繪聲繪色地邊說邊給我演示。我也聚精會神地聽著，生怕錯過某個細節。聽完，我也認認真真地做了起來。我第一個粽子剛放米粒的時候，下面漏了一條縫。第二個粽子剛綁線時炸了開來米粒撒了一地。媽媽瞪了我一眼，對我說：“去去去，你真是大呆子幫忙——越幫越忙。”我不好意思地吐了吐舌頭。不久之後，種子包好了，我急切地說：“快燒吧，為了吃粽子，我早飯還沒吃呢！”不久之後終於好了，我拿起一個粽子，“燙燙！”趕緊放下
我只好用筷子夾道房間，吹著空調，開著風扇，粽子很快涼了，我小心翼翼地撥開粽子，輕輕地咬了一口，味道有點鹹，粘在嘴裡，很有韌性，慢慢嚥下去，感覺棒極了。接著我大口大口地吧第一個粽子報銷了。
端午節還有很多習俗，如插茱萸、佩香囊……其中小孩喜愛的是鬥蛋遊戲，我也玩過很多次，記得有一次我偷偷吧石頭畫成雞蛋耍賴，當然別人被我打得遍體鱗傷，後來被發現了。還有一次我的手指被雞蛋撞得烏青烏青地，痛得眼淚直流。可我還是樂此不疲地玩著。
真希望下次端午節來得快一些。
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。
說到端午節，也就想到了屈原，據說，屈原是在農曆五月初五受冤，抱著石頭投進羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體.老百姓為了不讓屈原被魚兒吃掉，家家做粽子，把粽子投進羅江中。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天它仍然有著強大的生命力，在我們成都，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子粽、火腿粽、赤豆粽……一個個引人垂涎三尺呢！
包粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。粽子也是端午的保留節目之一。外婆總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗乾淨碼好。粽子的餡兒一般是糯米，配上綠豆、紅棗、五花肉等，煮熟。然後在外婆的一番靈巧忙碌之後，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉，等待粽子出籠的時刻的到來……
據說，端午節還有賽龍舟的風俗，雖然在我們龍泉沒有，但是在樂山每年的端午節都要舉行賽龍舟比賽。之間江面上各式各樣的彩龍在江面遊弋，他們齊頭並進，欲爭群龍之首，健兒們在舟上奮力划槳，真是熱鬧非凡、喜氣洋洋。
端午節——這是一個趣味十足、讓人喜慶的日子，更是一個記載著中國悠久歷史與文化，值得我們牢記的節日。
在我很小的時候就很期待過端午節。誘人的粽子讓人垂涎三尺，長長的米粒煮得泛黃，裡面包了豆沙或棗子的陷。米有些透明，也露出些泛紅的顏色，四角倔強的翹著，可愛極了。包粽子的葉子上沾滿了水，也沁入一點米的香味。一口在粽子上咬下去，滿嘴便充滿了米香，再咬一口，便會看見暗紅色的餡兒。餡兒甜甜的，有了米，這種甜也不膩了；米中融入了棗或豆沙的香甜，也是別有一番滋味。
我常常是吃得滿嘴“小鬍子”，媽媽見了笑我是隻“大臉貓”。我卻不介意，嘿嘿一笑，用舌頭舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。
外婆會笑著看著我，慢慢挪動步子於床前，從枕邊的針線筐中取出幾個香囊。那時外婆還只有我一個孫輩的孩子，分外疼惜，所以每一年都會有五六個外婆做的香包。這一些香包各式各樣，在我記憶中，似乎沒有重樣兒的。外婆那時手還很巧，會做許多種圖樣。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的；也有太陽、月亮、星星的；還有些花花草草的和心型的。他無論做什麼，彷彿什麼，雖說沒達到惟妙惟肖、栩栩如生，但絕不比路邊買的那些差。
雖然我並不怎麼喜歡香包的那種味道，但那無疑是我那時的飾品。猶如天花亂墜。小姨看著我，笑我臭美。我才不管她說什麼，依然“孤芳自賞”，跑去媽媽面前玩了。
現在物是人非，我穿過了金色的童年，慢慢長大了，表弟已經七歲，外婆也去世很久了。我們家端午節的習俗只剩下了“吃粽子”。沒有外婆香包的保佑，我依然平安的成長著，一天又一天。但有時心裡卻十分空洞，越臨近端午，越是如此。
端午節又稱端陽節，重五節，在每一年農曆五月初五。我最喜歡唱端午節的兒歌了:五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。
端午節有許多習俗。每一年端午節，人們用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕、或足踝上，稱為長命縷。各家要插五端；菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節吃“五黃”:黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃和黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，佩戴五顏六色的香囊。每逢端午節，人們把房子打掃乾淨，在廚房裡灑上雄黃水，用來殺死毒蟲防止毒蟲孳生。
賽龍舟，吃粽子是端午節的主要的活動。相傳龍舟競度是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
我最喜歡過的節日，莫過於是端午節了。這一天，爸爸媽媽都會早早起來給我包香噴噴的粽子。他們會採來荷葉，把糯米洗乾淨，把各種材料如糖、棗、肉等準備好，做成餡；然後用荷葉把粽子包起來，用繩緊緊地捆住；最後放到鍋裡蒸。美味的粽子就是這樣做出來的。粽子分為素粽子和肉粽子，最常見的就是糯米粽子。對於這兩種粽子，我都比較喜歡，但更偏愛肉粽子。它多汁、美味可口、入口則化、油而不膩，還有一股荷葉的清香，實在是太好吃了。每到這時，媽媽總是指指我：“你這個小饞蟲！”
端午節展示了我國豐富的文化，也給我家帶來了許多歡樂，我愛端午節。
每年的農曆五月初五是端午節。在端午節那一天，家家戶戶都會吃粽子，桌上擺的、街上賣的、人們談的，幾乎都是粽子。
粽子，似乎就是端午節的象徵。
端午節吃粽子，是有來由的，有這樣一個典故——在兩千多年前，楚國有一位的愛國詩人屈原，因為楚國滅亡，悲憤不已，他忠貞不屈，含恨跳河自盡。人們怕水裡的魚吃掉屈原的屍體，便將米、肉等美味的食物，用粽葉包起來投入河中，希望魚兒只吃粽子不吃屈原的屍體。屈原跳江那天是五月初五，在中國農曆上屬“端午”之日，為紀念屈原，人們就將這一天定為“端午節”，家家戶戶吃粽子，以紀念屈原的忠君愛國。
端午節吃粽子，是中華民族的傳統習俗。自己動手包粽子，已變成傳統文化新風尚。可別小瞧包粽子，那也是一門技術活。主要分三個步驟：首先，要準備粽葉，將其刮毛、洗淨，堆放整齊備用；其次，要準備粽餡，主要是以米為主，將米用水浸泡半小時，再配些花生綠豆之類的豆類，再配些肉塊或蛋黃，攪拌均勻，調好鹽味即可；最後，才是包粽子，左手託著粽葉，將粽葉按45度角對摺成漏斗狀，右手舀粽餡匯入粽葉捲成的漏斗裡，再將粽葉捲起來包裹住粽餡，完全密封並裹緊，然後用繩子捆緊，粽子就包好了。
粽子要蒸熟了才能吃。蒸粽子是最讓人難熬的，粽子在蒸的時候最香，粽葉的清新味、粽餡的米香豆香環繞著肉香，直鑽你心裡去，讓人心癢癢的，光是聞聞，就令人垂涎三尺！
吃粽子看龍舟賽，是我每年過端午節的最愛。我們一家人，圍坐在一起，邊吃邊看。只聽一聲巨響，一條條龍舟箭似的飛射出去，一個個粽子皮齊刷刷地被剝開，選手全神貫注地盯著前方飛快划船，臺下觀眾聚精會神地看著比賽——1號舟往前衝了，小朋友偷偷吃了一口粽子；2號選手超越了對手，大人們鬆了口氣也停下來吃粽子，接著觀察落後的3號舟，小朋友乘機也吃一塊……舟衝，吃粽；舟停，吃粽；一口一個粽子，就在這驚心動魄的不經意間吃了個精光。
端午節，真有趣。充滿了民族特色，瀰漫著濃郁的水鄉文化，承載著中華民族傳統文化。人們緬懷先烈忠貞愛國，代代相傳、繼承發揚，祝福祖國美好人人幸福安康。
“嘿，譚馨懿，快點起床，快點！”在媽媽的催促下，我很不情願地從床上坐了起來，滿屋子都是雄黃酒的味道，窗外傳來了孩子們銀鈴般的笑聲，他們正在院子裡嬉戲打鬧。
原來是端午節到了。
意識到這點，我興奮地翻身下床，發現外婆和媽媽已經在廚房裡忙碌，灶上的鍋歡快地冒著泡，發出“咕嚕咕嚕”的聲音，彷彿也在慶祝這美好的節日，外婆一轉身發現了我，趕緊笑呵呵地把我拉到跟前，用粗造的手指蘸了雄黃酒，在我腦門上端端正正地寫了一個“王”字，我“咯咯”地直笑，同時嘴裡也被媽媽塞進了一個黏糊糊的東西。
“啊，是蛋黃粽子！”我津津有味地嚼著，真香。“可是，為什麼端午節總要吃粽子呢？”心中的大問號不聽話地冒了出來。
“傳說當年屈原投汩羅江自盡後，愛戴他的百姓們怕江中的魚兒吃掉他，就用糯米和其他的食物做成一個包子形，裹在清香的荷葉裡，再用絲線纏好投入江中（現在俗名稱粽子），以祈求屈原的完整形象。”背後傳來舅舅解釋的聲音。
“快來看，快來看，龍舟賽快要開始了！”弟弟在客廳裡大聲地吼著。我來不及怕燙抓起兩個剛起鍋的粽子衝到客廳扔在茶几上，電視裡划龍舟的盛況讓我激動不已，因為我們剛學過課文《樂山龍舟會》，這次轉播的正是樂山龍舟賽況。
江邊已是鑼鼓喧天，人聲鼎沸，在攝像頭的帶領下，我看到了江岸掛滿了五彩繽紛的綵帶，綵帶在空中歡快地飄蕩，十幾張長案上擺滿了鹹鴨蛋、粽子和各式各樣不知名的、五顏六色的食物和水果，我能感覺到這些食物發出的香味，我和弟弟不約而同地相視大笑，趕緊用手擦拭嘴角邊快流出的口水，抓起茶几上的粽子美美地吃起來。
在主持人激動的解說聲中，十隻美麗的巨龍飛奔入我的眼簾，鑼鼓聲聲，吶喊聲聲，每條巨龍上一二十個健碩的漢子揮臂如飛，“加油、加油”弟弟已是仍不住大聲嘶喊，外婆和媽媽捂著耳朵也跑到客廳，“快，關點聲音，耳朵要震破了。”弟弟抓住遙控板躲到沙發後，舅舅用手剛關小了聲音，弟弟又按大了，外婆跑到沙發後抓弟弟，弟弟笑呵呵地躲閃著，一時間客廳也熱鬧了起來，我也興奮地在沙發上上竄下跳，媽媽似怒非怒地看著我無可奈何地搖搖頭又回廚房了。
“三號贏了，三號贏了，耶！”弟弟抱著我使勁地又搖又吼，在這熱烈的氛圍中，我竟感動到熱淚盈眶。
“明年我帶你們去看真正的龍舟賽。”舅舅激動地說。
五月初五的天空，可能是一年中最燦爛的，人們以這樣的方式慰籍愛國詩人屈原已是再好不過，我站起身走進書房，取出《屈原詩集選》默默地品讀起來……
農曆五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，遊百病，配香囊，備牲醴。
端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。
端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體，裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此，相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為了紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑑湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清軍所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，不知不覺，又到了粽子飄香的端午節。
今年端午節，我第一次在家裡學包粽子，心裡很激動。包粽子開始了！只見媽媽先把兩片竹葉折成圓錐形，接著倒進一小勺糯米墊底，再放一塊用香料醃製好的肉片，接著慢慢地回折竹葉，最後用草繩把粽子紮緊、繫結。不久，一個小巧的三角粽就包好了。我學著媽媽的樣子，慢慢地包，前幾步學得很輕鬆，最後扎繩子時，我紮了好幾次都沒紮好，要麼用力過猛拉斷了草繩，要麼扎不緊。好吧，第一次包粽子，鬆就鬆點吧。一個多小時後，鍋裡飄出了清香的粽子味。我喜滋滋地剝開一個鬆散得像呆萌的娃娃一樣的粽子，輕輕地咬一口，頓時，米香、肉香、葉香慢慢地散開，真是美味極了！
這個端午節我還做了一件特別有意思的事——立蛋。蛋也可以立起來？你不信？哈哈，剛開始我也不信。媽媽說：“立蛋是端午節習俗之一，也是一種好玩的遊戲。”於是，我打算試試。我從冰箱裡拿出四個雞蛋和一個鴨蛋。我先把蛋放在陽臺的地板上，然後用手扶住一顆蛋，慢慢地尋找平衡點，接著輕輕地鬆開手，呀，第一次立蛋失敗！我沒有氣餒，繼續嘗試，第二次、第三次……接連失敗。唉！媽媽，你查詢的資料是不是假的，蛋怎麼可能憑空豎起來呢？我心裡很懊惱。
媽媽看著洩氣的我，說：“遇到一點困難就想放棄，還能做成什麼事呢？網上的資料說，端午節當天正午，因是陽剛正氣彙集之極，所以平日不易豎立的蛋在此時便可直豎在地上。只要心平氣和，呼吸均勻，再試一試，相信你會成功的。”聽了媽媽的話，我閉上眼睛，深呼吸，然後小心翼翼地再試，一次，又一次……哇，終於大功告成了！望著穩穩地立在地板上的蛋，我情不自禁地笑了。我乾脆坐到地上，繼續立蛋，一個，兩個……耶，五顆蛋都立好了！五顆立在我面前的蛋像一件漂亮的藝術品。“咔嚓”一聲，媽媽幫我和蛋寶寶們拍了一張美照。你是不是覺得不可思議？明年端午節，你也來試試這個好玩，又可以培養耐心的遊戲吧！
我喜歡這個特別的端午節。
星期天，我看到奶奶在團箕裡撥弄殼是黑黑的豆子。我問奶奶這是什麼豆，奶奶告訴我說是蠶豆。奶奶還說：端午節快到了，按風俗，大人、小孩要喝雄黃酒吃炒蠶豆，可以避邪的。
我瞪著兩隻眼睛茫然地看著奶奶，奶奶似乎明白了什麼，慢悠悠地給我講述有關端午節的一些知識：端午節是每年的農曆五月初五，端，是開端的意思。每個月有三個五日，即初五、十五、二十五。所謂“端午”就是頭一個五的意思。
端午節有一個特別的意義，它是民間一年一度的全民“衛生節”。人們在這一天裡要灑掃庭院、懸艾草、掛菖蒲、飲雄黃酒，用以驅蟲菌，除害病。這其實也是民間一種自覺的防疫防病措施和良好習慣。這些活動反映了我們民族預防疾病，講究衛生的優良傳統。這些與日常衛生保健有關的習俗，也還具有一定的科學性。
不過，我從課外書上看到過，知道端午節的最大意義是屈原的偉大愛國主義精神。傳說端午節就是為了紀念屈原。屈原是戰國時的楚國大臣，由於敵國實施反間計，朝中的奸臣又對他進行無恥的誹謗，使屈原遭到國君的冷落並被放逐。但是，屈原的愛國之情並沒有因此而受影響，反而變得更加激烈，當他聽到國家淪亡之時，憤怒而無奈的屈原投江自殺了。
千百年來，中華人民始終懷著深厚的感情紀念屈原。我認為，屈原的憂國憂民、忠貞不渝的愛國主義精神在任何時候、任何地方，都是凝聚國家和民族團結的精神支柱，他深深地感動著一代又一代的中國人，也深深地感動著我。作為一箇中學生的我，最起碼，現在要好好學習，長大才能振興中華，做一個對國家有貢獻的人。
"五月五，過端午。"每年的這一天，家家戶戶都要吃粽子，我家也不例外。
端午節前一晚，包粽子是媽媽的頭等大事。看著媽媽包粽子，我也在一旁有模有樣地學著。媽媽說："要不要教你包粽子？"我看了一眼粽子說："不就是包幾個粽子嗎，能難倒我？我又不是千金大小姐。"聽我這樣說，媽媽笑了。
我拿起兩片粽葉就包了起來，我先將粽葉捲成一個圓錐形，然後往裡面放糯米——呀，米從下面的小洞漏了出去。我悄悄地觀察媽媽包粽子的步驟，重新開始包。這一次操作前半部分挺順利，可是後來裝了糯米之後，米太多，鼓鼓的，捆不起來了，於是第一個粽子以失敗告終。第二個雖然勉強包好了，但在捆紮的時候用力過猛，線"嘭"的一聲斷了，又失敗了。媽媽在一旁大笑起來，學著我的口氣說："喲，不就是包幾個粽子嗎？我又不是千金大小姐。"這時爸爸走過來，得知詳情也大笑起來。真是氣死我了，我心想：你們等著，不就一個粽子嗎，老師常教育我們"失敗是成功之母"，"在哪裡跌倒就在哪裡爬起來"。我又開始包起來，吸取剛才失敗的教訓，我卷好粽葉，裝進適量的米，用適當的力度擱好了粽子——哇，成功了，終於成功了！我得意地把自己的勞動成果展現給爸爸媽媽看，換來了他們的陣陣掌聲，他們為我豎起大拇指。看著自己的"傑作"，我得意地笑了。
端午節到了，主角上場了，我把煮好的粽子整齊地放在盤子裡，我們拿起粽子，蘸上白糖有滋有味地吃著，一家人說說笑笑，可開心了！
舊俗在端陽這天要“祝饗”，即祭祖，這與每年的清明祝饗有著同等重要的意義。其他例如吃粽子，薰艾蓬草，插菖蒲劍，飲雄黃酒，吃煨大蒜頭、鹹鴨蛋，掛鐘馗像，洗百草裕等等。小孩額上要用雄黃寫“王”字，穿老虎皮或者五毒衣——繡有五毒的衣服，意為避邪防毒。這些習俗看似毫無關聯，其實大都是一種蛆蟲消毒的措施。從端陽開始，氣溫會逐漸升高，疫病開始逐漸流行，此時採取一些防蟲消毒措施是很必要的。
無錫端午習俗還有一項很重要的活動，即划龍舟。無錫地區的划龍舟是很有講究的，有很強的地域特色，稱之為“蓉湖競渡”。
競渡的地點選在北塘黃埠墩一帶，因為這裡是古芙蓉湖所在，水面較其他河道開闊，距離北門也不遠。
正式的競渡需要幾年才舉行一次，正式比賽所用的龍船共有13只半。這13只半的龍船代表了無錫城鄉14所神廟。他們分別是梨花莊的延聖殿，東門外延壽司殿，南門外南水仙廟，西水關外西水仙廟，南門外的張元庵，北門外府城隍廟，南門小南海，西門四大天王廟，江尖上關帝廟，船廠裡三大老爺廟，以及其他泗堡橋，大小河上，北水關，惠山浜的四所神廟。由於惠山浜的龍船有時參加有時缺席，所以稱參賽龍船為“13只半”。
龍船在每年比賽之後都將船底鑿穿，沉放在相應的河道中，只將龍尾露出水面，等到下次比賽時再撈起修理。沉放龍船的河道都是小型的專用河道，統稱為“龍船浜”，在無錫這樣的龍船浜有14條，例如：大窯路龍船浜，沉放南水仙廟龍船;日暉橋龍船浜，沉放張元庵龍船;船廠裡龍船浜，沉放三大老爺龍船;迎龍橋龍船浜，沉放西水仙廟龍船，等等。
每隻龍船的顏色都不相同，如：張元庵的石灰龍;南水仙廟的烏金龍;西水仙廟的太保龍;三大老爺廟的綠龍，等等。每隻龍船都有三四層高，頂用青布作幔，樹立彩旗，五彩繽紛，中央設有神龕，供奉各廟神像。因為競渡最先是紀念屈原的，所以每船都懸掛有繡著“楚國遺風”的錦旗。
在正式比賽之前的四月末旬，各路人員就要在龍船浜附近進行水上操練，每船一般都有二十名左右水手，比賽之前他們都要在神像前盟誓，如果比賽中有人墜水，一律不予營救。
正式比賽那天全城沸騰，人們爭相前往北塘觀看。《錫山景物略》載：“往看者無大小，無貴賤，無男女，無城鄉，水路併發。路則演塘擺列，如堵如屏，可四五層，有面無身;水則自酒船以及田船，互相擊撞，水為不流，龍舟亦擠入各船幫至不得伸縮。”
比賽結束之後還有許多餘興節目，如由官紳或名妓，將活鴨、酒罈等扔入水中，由水手搶奪，搶到者就可以去官紳或名妓處領賞。
蓉湖競渡直到民國仍十分熱鬧，且規模甚至超過前代。這是由於清末民國時期無錫地方商人勢力崛起，而各神廟此時基本都成了各行業的公所，如延壽司殿為酒業公所，延聖殿為木業公所等等，蓉湖競渡也就成了他們展示財力的大好機會。
無錫解放後，無錫端午習俗這些活動統統停止，只在1958年，“綠龍”還進行過一次競渡，在之後的近半個世紀中，蓉湖競渡連同其他端陽習俗一起，漸行漸遠，退出了我們的生活。
今天是端午節，又是外公的生日，我和姐姐早早起床，一起認真地製作了一張漂亮的生日賀卡，姐姐又把她平時變魔術的用具裝進書包。
中午到了外公家，外公家準備了豐盛的酒菜，舅舅買了一個兩層大的生日蛋糕，那生日蛋糕比我們畫的還好看。舅舅把生日蛋糕放在客廳的桌上，我插上蠟燭，姐姐用打火機點著，表弟樂樂把燈關上，又拿出他帶來的手風琴，我們一起合唱“生日快樂”，唱完後外公許願，吹滅蠟燭，這時屋裡的燈突然全亮了，我們邊跳邊鼓掌，逗著大人們都笑了。
外婆在餐廳裡喊：“快過來，吃飯啊”，我們又跑到餐廳裡，圍著桌子坐好。在大人們舉杯祝賀之前，我和姐姐拿出我們準備的生日禮物遞給外公，一起念道：“祝外公生日快樂，壽比南山，福如東海。”外公看著我們畫的生日賀卡，說：“這麼好看的生日蛋糕，還有彩色的蠟燭，這生日禮物太好了。”
飯菜很豐盛，有魚，有雞，有火鍋，還有我叫不上名字的菜。我們小孩吃了好大一會兒，不見菜少，都已經很飽了，就跑到樓上玩去了。
下午在客廳休息時，姐姐開始變魔術，我們全家都圍著看，只見姐姐熟練地把兩個硬幣放在桌面上，在上面並排放二張撲克牌，然後把外面那枚硬幣往外推推，讓第二張撲克牌蓋住這個硬幣，再往裡推一下，慢慢地吹一口氣，翻開撲克牌，只見第一張牌下的硬幣也跑到第二張牌下面來了，大人們都覺得奇怪，誇姐姐真行。
時間過得可真快啊，我們該回家了，今天我們玩得可真高興。
The Dragon Boat Festival ,also called the Duanwu Festival ,is celebrated on the fifth day of the fifth month according to the Chinese le always eat rice dumplings and watch dragon boat races to celebrate it.
The festival is best known for its dragon-boat races,especially in the southern places where there are many rivers and lakes. It's very popular.
The rice dumpling is made of glutinous rice,meat and so on. You can eat different kinds of rice are very Dragon Boat Festival is for Qu Yuan. He is an honest minister who is said to have committed suicide by drowning himself in a river.
Overall, the Dragon Boat Festival is very interesting!
端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“聖誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠訊息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。
聽到這種訊息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20xx多年曆史的傳統佳節眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多麼尷尬?
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識並能運用繁體字?連文字都不認識又如何瞭解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世;在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子。在很長一段時間裡，中國人著眼於創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什麼?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容迴避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性
其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑藉強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的衝擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟樑之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!
今天是一年一度的傳統佳節——端午節。在這個古老的節日裡，人們包粽子、賽龍舟，處處洋溢著濃濃的節日氣氛。
在端午節的前夕，我們的母親河韓江上舉行了一場潮汕四市的龍舟比賽。雖然那天天公不作美，下著濛濛細雨，但這絲毫不影響參賽隊員的發揮。在有節奏的鼓聲中，在響亮的吶喊聲中，一條條龍舟你追我趕，乘風破浪，向著終點不斷衝刺，場面十分激烈。觀眾臺上也是熱鬧非凡、人山人海，觀眾們熱情高漲，不停地為參賽隊員們吶喊助威，現場是一片歡樂的海洋。經過了幾個回合的比賽，冠軍終於產生了，但比賽的名次並不重要，重要的是這場比賽賽出了潮汕四市的友誼，也為節日增添了歡樂的色彩。
端午節也是粽子飄香的節日。家家戶戶都要在端午節裡包粽子，這是一個傳統的習俗，我們家當然也不例外。端午節早上，奶奶把包粽子所需的箬葉和餡料準備好，便開始包粽子了。我們一家人圍坐在一塊，只見大人們拿起兩片箬葉，把餡料往上一放，接著三折兩疊，再拿起草條一綁，一個有稜有角的粽子便展現在我們面前。我們這群小孩看了讚歎不已，躍躍欲試，紛紛纏著大人們教我們包粽子。可我們包出的粽子不是露餡了就是太小了，簡直就是隻醜小鴨。不一會兒，我們包了幾十個粽子。奶奶把粽子拿到廚房去蒸，才一會兒工夫，粽子蒸好了，屋子裡瀰漫著粽子的香氣，真誘人呀!
端午節，一個傳統古老的節日，一個喜氣洋洋的節日。多麼美好的端午節啊!
3家鄉的端午節
梅子熟透以後，端午的腳步款步而來。“她從花明柳暗細雨如絲的江南走來，從綠陰如蓋柳樹含煙的夢中走來，從我深深地凝眸中走來了。”這是當代詞作家豐樺對端午節的讚美。農曆五月初五，是家鄉最有特色的日子----端午節。雖然端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節的習俗。但我感覺，南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。。
端午節是個非常熱鬧的節日，家家包粽子、吃粽子，這是端午節必定的習俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農村，我們還會包個書包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學校邊走邊吃。味道多多，有甜的、鹹的、香的、辣的，甚至連苦的都有。不過好像因為地方不一樣，包出來的粽子各味不相同，每個地方的人基本上只習慣於自家包的，對於其他地方包出來的味道些許人都不太習慣的。比如說我就不習慣，因為餡料不一樣，我還是喜歡吃自家包的粽子。
在端午節還有一個不可缺的活動——划龍舟。在寬廣的江面上，放下三四條龍舟，十幾個人奮力划動船槳，一人坐龍首敲鑼，一人坐舟中打鼓，眾人齊喊“一、二”“一、二”，其陣勢可與驚濤駭浪相媲美。岸邊圍觀的群眾頂著熱辣的陽光，還依然不忘為自己喜愛的龍舟吶喊助威。再觀向江中，幾條龍舟猶如猛斧破江早已賽得你死我活。外國來的友人紛紛拿起相機快速地拍下這一幅幅壯觀的場面，生怕以後再也見不到如此的偉觀。
家鄉也要泡端午酒。再下過春天的第一場雨後，家家戶戶就已經將端午酒放入地下深埋發酵。裡面放6樣東西，那就是：北棗，荔枝，枸杞，橄欖，桂圓和杏仁。端午酒入嘴清香，可謂“泉香而酒洌。”端午酒還可以讓人長生不老呢!
看，這就是我家鄉的端午節!
賽船後，城中的戍軍長官為了與民同樂，增加這個節日的愉快起見，便派士兵把30只綠頭長頸大雄鴨，頸脖上縛了豔紅色的布條子，放入了河中，讓軍民自由下水捉鴨子。
在士兵鬆手的一剎那，幾十只鴨子撲翅跳入水中，如出獄的囚犯般自由地遊著，絲毫沒有察覺背後已危機四伏，上百雙眼睛正虎視眈眈地望著它們。
終於，一個十歲孩童忍不住跳入水中。“撲通”的落水聲驚擾了剛剛還悠閒自在的鴨子。瞬間，鴨群被打亂，鴨子們四處跳躥。緊接著，幾個青壯年也脫了上衣跳入了水中。接二連三的“撲通”落水聲讓鴨子們更加飛速的遊動。
岸邊，人們的助威聲，吶喊聲充斥著整個全茶峒。越來越多的人不甘只在岸上加油，自己也乾脆跳入水中。
此時，河面上已有近百人興奮地圍追著驚慌失措的鴨子們。每隻鴨子身後都跟隨著好幾朵白浪，好不壯觀!現場，人們的助威聲、鴨子的驚叫聲和人們的划水聲混成一片，譜寫成了一首歡快的端午奏!
終於，隨著一隻鴨子急促的緊驚叫聲和撲翅聲，人們的目光瞬間急聚而去：那第一個入水的孩子手中正抓著一隻又肥又大的鴨子。鴨子驚恐地叫著、拼命地掙扎著，彷彿已經知道自己將面臨的厄運。此時，孩子臉上不知滴的是水珠還是汗珠，在陽光的普照下亮晶晶地閃耀在他那憨厚開心的笑臉上，好不可愛!在人們的掌聲與叫好聲下，迎來了端午的第一個捉鴨英雄!
緊接著，又是一陣又一陣歡呼，歡呼聲一陣高過一陣，如同一陣又一陣白浪。水中，人與鴨的追逐直到天黑才落下帷幕……
汨羅江畔，一位散發披肩的老者蹣跚的來回踱步。他口中吟唱著《離騷》，眼神中充滿了悲傷失望。
慢慢地，坐在一塊大石上，他兩眼呆呆的望著東去的江水，又抬眼望望聳立的高山。自問：高山與流水，那個才是正直的哪?
“大王，”他的耳邊響起了子蘭和靳尚的讒言，“屈原在背後經常說您的壞話，說您昏庸至極，楚國的最後一個國君就是您。”唉!小人得志，全靠奸詐，油滑與靈動，順從君主的意願，如那蜿蜒的流水一般;而君子正直，以理服人，沉穩與堅定，似大山般巍峨。“這不是屈大官人嗎?”一位漁夫飄然而至，“您怎麼在這裡呀?”“哎，我編撰楚辭卻引來小人嫉妒，”他的面前出現了他們進讒言時奸笑的臉，“小人的讒言，使我失去了官職;君主的不明，使我我多次被流放呀。”他削瘦、蒼蒼的臉上涕泗流。“那為什麼不學學他們哪?學學他們的靈活、多變。”“舉世皆濁，唯我獨清;世人皆醉，唯我獨醒。”他無奈，悲傷地但堅定地說。
望著遠處巍巍青山，深邃的天空，他想起了自己忠心耿耿而被流放，心像被刀剜了似德在流血。當懷王因不明而成為異國孤魂，當楚國破滅的訊息相繼傳來，他的心已隨風而碎了。
日升日落，斗轉星移。幾年的光陰忽地彈指而過。
但他執著的忠心，他以死報君思想，用生命對抗像流水一樣腐朽的黑暗勢力的決心象山一樣屹立。
“既然流水已成江河，小人終成禍害，我便做那沉穩，踏實，不畏腐朽的大山!”他毅然抱起一塊大石，投身於汨羅江中----
風呼雨嘯，草木含悲。
一代愛國者，化作不朽的高山震撼了天地，屹立於混濁腐朽的流水中央，令他們膽寒，屹立了千百年!
尊敬的各位朋友們：
中國的傳統節日端午節即將到來，在此佳節來臨之際，我祝所有朋友們節日快樂，閤家幸福!
端午節節日是一個國家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認同並參與，一年一度，周而復始。
我國的傳統節日，豐富多彩，源遠流長，蘊涵中華五千年傳統文化，影響廣及東方，乃至世界。中國的節日文化，具有強大的民族凝聚力和感召力。
中國節日，從元日到除夕，計十四個，其中最盛大的節日是端午、中秋、年(春節)三節。
端午節起源，傳說多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當“夏至”，漢初定五月五為節日，為逐疫辟邪。唐宋時稱為“端午”(“五”“午”相通)，別稱端陽節、重午節。包粽子、賽龍舟成為端午節中國兩大民俗。
五月五日又是偉大愛國詩人屈原的殉國之日。每逢此日，屈原家鄉人民以竹筒盛糯米，投江中紀念屈原。後演變用竹葉或葦葉代替竹筒並系以彩繩，即“粽子”。於是，端午節包粽子紀念屈原，為廣大人民所認同，兩千年來，代代相傳，延續至今。
屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內主張舉賢任能，改革弊政;對外主張聯齊抗秦，興邦強國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠，後又放逐湘沅，雖輾轉艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投淚羅江以殉國難。 屈原心繫國運民生，是愛國愛民的賢臣，又是中國歷史上第一位偉大詩人。一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十餘篇詩歌。屈原詩歌表現出強烈愛國精神，具有巨大藝術魅力，是高度思想性與藝術性的完美統一，是中國古典文學遺產中的瑰寶。屈原和他的學生作品結集《楚辭》。《楚辭》與《詩經》並稱中演講稿國古典詩歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》，是中國第一首長篇抒情詩，表達詩人憂國憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠正直追求光明的高尚品質。《離騷》詩句優美，想象豐富，開中國古典詩歌浪漫主義創作手法之先河。詩如其人，屈原的崇高精神和屈原詩歌的高度思想性和藝術性，哺育著中國一代又一代詩人和文學家。
屈原熱愛祖國，關懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，捨生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來，端午節紀念屈原，弘揚民族精神，抒發愛國情懷，已成華海內外華夏兒女的共識，這就賦予端午節愛國主義情結，既“端午情結”。
我們永遠紀念中華民族之魂，不斷弘揚中華民族精神!
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