正方：
網路是一種聯絡途徑,是一種獲取訊息與交流的途徑
有了網路我們可以便捷地與遠方的人通訊,與他們一起探討問題,一起工作,一起娛樂,這卻無形中拉近了自己與朋友間的距離;甚至我們可以用網路結識天南地北的人
正方一辯：從前人們是天涯海角各一方，而今人們卻可以有網千里能相會，從前即使是小國寡民，人們也是老死不相往來.而今人們卻可以千里姻緣一網牽.主席、評委，大家好!網路是由電子郵件組成的通訊脈絡，它的出現使人與人除了正面交談以外，還多了一種通訊管道.它的出現讓人們的關心產生了量與質的改變，更親近.從巨集觀而言，指的是全球人類減少隔閡，增加了解;從微觀而言，它指的是人與人之間從無到有從淺至深的一種情感轉變.因此，今天對方必須論證網路的出現讓人與人之間增加了隔閡，建立起了種種藩籬，並使得好朋友反目成仇，如此對方的立場方能成立呀.而我方將從兩個層面來論證立場.第一，網路的出現，使人們便於溝通.無論是文教還是科技，所有資訊，都可以在網上快速流通.這個時候，我們不僅要問，當所有的醫學專家通過網路共享生機，為患病者朱麗而做出友善努力工作的時候，對方辯友如何還能說是網路讓人與人之間更疏遠了呢.從華東水災到印尼華人慘案，再到科索沃危機.全球人類都通過網路發揚互助友愛的精神，互表關懷，在個人聯絡方面，網路讓人類減少了時空的限制，讓人類可以自由加強個人聯絡.今天我們留學在外，但是卻可以在彈指之間和家人取得聯絡.第二，網路提供了廣大的交流空間，讓人們呼朋喚友，無論是文教還是科技，人們都可以在網上尋找到知音.站在歷史的這個角落之上，站在歷史的交接點之上，我們回首過去，看到網路就是讓人們更加親近，更加熟識，而我們展望未來還可以看到人類將與網路更加親近.謝謝
(陳詞注意：切記不可偏題 每次說完都要強調自己的觀點 最好是反問居多 不要太拘謹 肢體語言也要豐富 最好能打動觀眾 要短而精煉 抓住對方例子中的 漏洞 然後再加以分析 特別是對方 論據中出現的 論據太片面)
有人沉迷於網路，因此網路使人更疏遠。但是有許許多多嗜好都有人沉迷。有沉迷於讀書，有沉迷於釣魚，難道這樣就因此而告訴我們讀書和釣魚也使人更疏遠嗎?這可是不符合現今的經驗法則啊!謝謝!
但對方認為網上交往是虛擬空間，然而美國聖地亞哥(聖迭戈)的教授卻告訴我們，《新聞週刊》也同時告訴我們，網上聯絡提供了人們一個虛擬的社交，虛擬的社交摒棄生活，正是因為這樣的情況，人們才能夠通過網路來聯絡才可以更加親近哪。
我方完全承認網路上有一點，但這些的弊病，但是對方辯友有沒有忽略了在事實上還有許多網路促進人間更親近的關係呢?我看看到美國有5萬多個爸爸媽媽互相聯絡，讓本來不相識的父母們可以在網上互相交換交流育兒心得，請問這種是更親近還是更疏遠的表現呢，我們更看到亞洲人環節促進人們洲際之間的交往，這種關係到底是更親近還是更疏遠呢，千萬不要因一漏萬哪!謝謝!
要在交流上更先進，一定是要面對面的交流才能做到的嗎
網路上的殘障兒父母俱樂部要傷心哀痛的父母互相交換心得，彼此鼓勵，請問這樣的扶持是如何更疏遠的呢?
在這次的日本大地震中，網路上適時公佈訊息，讓大眾更及時地瞭解到日方的情況，及時的知道親眾的訊息，可以發動更多的人去幫你尋找，這不是更及時，假如沒有他們的幫助，你認為單靠個人的力量會很快的尋找嗎
我方不是說今天不要面對面的溝通，而是要澄清網路並沒有影響人與人面對面溝通的情況，對方剛剛說到，哥倫比亞大學的教授沉迷於網路，但是今大有許許多多的人沉迷於讀書，請對方告訴我們讀書以及閱讀也使人們的關係更疏遠嗎?
今天要使人與人增加信任感，第一步是不是要有一個交往的空間，交往的機會呢?而網路就是提供這一個交往的空間，交往的機會，讓我們許許多多從不認識的人到認識的人，從沒有交往到有交往，這就是整個親近的過程。對方為什麼就一定要看信任呢?要知道，信任的基礎就是要有交往啊。
對呀，該下網時就下網，今天我們沒有說要每一個人都沉迷於網路。而且，沉迷並不是網路所帶來的，對方自由人告訴我們，今天要使人與人更親近，我們要有距離，我們要有交往過後才會有信任，這就是交往的基礎。但對方辯友不要這基礎，他只告訴我們，我們要馬上信任，馬上互相交心，但這和平常人交往的經驗是有衝突的。“因為我們要信任，要深交，首先就必須要有一個交往的機會，但對方今天完全忽略這個機會，完全忽略要交往。要親近的這個機會。因此。今天是更親近的……
一辨陳詞
謝謝主席，各位評委，同學們，大家下午好：
千里相隔萬里，網情緊連;天涯牽手海角，網緣不斷。
眾所周知，親近是指感情上的親密而接近，從主觀方面來說，它是人們心裡的一種意願，從客觀方面來看，它的實現需要一種渠道來支援，而我們所謂的更親近則是指從無到有，從淺入深的情感轉變過程即一種情感狀態。當人們有了親近的主觀意願之後，為了更親近狀態的實現，我們需要承載交流和溝通的工具。而網路即由電子元件組成的通訊脈絡，它的出現即為人們的交流和溝通提供了新的渠道。而它本身所具有的各種特性，便更好的為人們的親近提供了趨向性。因此在我們很好的借用了網路這一新的交流溝通工具之後，它使人們更親近了。
在此，我方需強調的一點是，網路的交流和溝通僅是一種新的交流方式，它絕無排他性，因此我方決不否認人與人進行面對面交流可拉進距離，使人們的關係更親近。
下面，我方將從以下兩個層面來論證我方立場：
第一， 網路是一種更便於人們交流和溝通的工具，它在人們有了想要親近的意願以後，恰時的為人們提供了便於實現意願的渠道，而它本身所具有的特性，即資源共享性，資訊高效性，空間距離縮小性，促使了人們更好的交流和溝通，使得人們之間的關係更親近了。醫學資源共享，拯救垂危生命;遠度重洋，遊子借網一解鄉愁;異國異鄉，友人相訴衷腸。面對網路本身所具有的特性而帶給我們的種種便利，我們還能否認網路使人親近了嗎? 第二， 網路的出現及使用可以讓人與人之間更好的交流和溝通。從前，人們是天涯海角各一方，而今，人們卻可以由網千里能相會;從前即使是小國寡民，人們也是老死不相往來，而今人們卻可以千里姻緣一網牽，網路為我們提供了一種新的通訊渠道，它促使了我們更好的交流和溝通。大洋彼岸的人們只需輕輕撥下號碼，便可以迅速地達到情感交流的目的，電子郵件，網路視訊，語音聊天等等網路所特有的優越性，只要你恰當地使用，我們就能更迅速的傳遞，接收各種資訊，拉進彼此交流的距離，使人們的關係更親近。
隨著人類文明的進步，網路應時而生，它發揮著自己的功能，方便著人們的溝通和交流，從巨集觀上講，讓我們居住的星球變成了“地球村”;從微觀上講，讓人與人之間有了更多的聯絡，更多的溝通，更多的交流。
所以，綜上所述，我方觀點是;網路使人更親近。謝謝。
自由辯論陳詞 正方三辯：各位，如果書信也能促進人們的關係的話，那麼為什麼電子郵件就不能使人們的關係更親近呢?
反方二辯：請問對方，你願意要你女朋友的一封電子郵件虛幻玫瑰呢，還是要你所愛的女朋友送來沾著汗漬的情書，一枝新鮮的玫瑰呢?
正方二辯：可是我可不能24小時都跟我的男朋友在一起呀，我要來北京辯論的話，就必須要跟他分開一段時間，在這段時間，我要和他交往的話，通過電子郵件更快速，更甜在心裡哪。(掌聲)
反方一辯：所以呀，電子郵件只是為你與你的男朋友交流提供了一種手段，但你最後還是要回到馬來西亞與你的男朋友擁抱才感到親近哪。(掌聲)
正方一辯：今天我們沒說過面對面的交談不會讓人更親近，我們是說網路讓人更親近。因此對方也承認了通過網路上由於郵件的這樣一種聯絡方式，我們的確可以和遠在天邊的人取得聯絡而更為親近哪。
反方二辯：所以今天我們的問題就是如何適當地利用網路，現在事實擺在面前，在美國居然連自己的鄰居都不認識，當你走出這幢公寓的大門時，看到的都是冰冷的眼光對著你，你感到什麼樣的親近呢?
正方三辯：對方辯友要論證這個論點，首先就必須清清楚楚與大家交代，到底網路如何使我不想認識我的鄰居，如果提不出實際理論，是不是說這個論點就沒有了立論的基礎架構呢?(掌聲)
反方二辯：據調查機關調查，之所以他不認識鄰居，就是因為他們在家中過多地與網路媒體為伴。
正方二辯：對方辯友這樣子說來，是不是有欠根據呀。美國聖地亞哥(聖迭戈)大學教授就告訴我們，人要有交往的心態，因為人要交朋友，對方卻說因為網路使人不要交朋友，這些我方可不能相信哪。
反方三辯：網際網路上儘可胡說，所以網際網路成為胡粘網，在這樣辯論真理的辯壇，請問對方辯友，我們哪位辯手說了要大家不交往朋友呢?還有，對方辯友剛才只說的是資訊交流，等於感情交流嗎?
正方一辯：資訊交流和感情交流之間能夠畫上一個絕對分割號嗎?我們知道有交流的資訊，人們才能夠交流感情啊!(掌聲)
反方二辯：我們並沒有說畫上絕對的感情號，但是，請問你們的老母親是希望你回家替她捶捶背，揉揉腰呢，還是更希望你偶爾給她一個電子郵件呢?
正方三辯：對方辯友要論正這個網路使人更疏遠這個論點的話，那就首先請你論證給我看，今天我上網的時候，我從此這些天就留在北京，我不再回我的老家，不再給我的媽媽揉揉背，捶捶肩了，如果這樣能夠講的話，那對方辯友更甚的論點才能成立呀!(掌聲) 反方一辯：剛才我方已經一再講明瞭，你最終還是要替你母親揉揉肩，才能親近哪。(掌聲)
正方二辯：對方辯友，現在我跟我母親相隔兩地，通過網路我們將心比心地進行交流，向她報平安，這樣也是網路讓我拉近我跟我母親之間的關係呀，按照對方辯友這樣的說法，我可是要一輩子都要在家裡，才能跟我母親親近喲。(掌聲)
反方三辯：難道網路真的能夠將心比心嗎?現在在香港和臺灣發生多起網路非禮案件。對方辯友，當網路躥出幾條色狼的時候，恐怕這位窈窕淑女可自身難保哇!(掌聲)
正方三辯：這點我方就似乎有點不大瞭解了，請問一下今天美國5萬多個爸爸媽媽互綴，如何躥出幾條色狼來干擾這些父母呢?今天亞洲網上跨洲際的瞭解出現，請問又是如何讓這些色狼匆匆躥出來的呢?
反方二辯：但是中國網際網路絡中心調查顯示，60%的家長都擔心子女過分沉迷於網路，一方面是因為他們缺少了與父母的交流，另一方面往往是因為他們自己感情控制不住，做出一些很遺憾的事情。
正方一辯：對方說用網際網路來聯絡，不能夠讓人將心比心，那麼想請問對方同學，中國設立的愛線交流網路究竟如何能夠讓人與人之間更加疏遠呢?(掌聲)
反方二辯：愛線交流網路，我們並不認識這個網路，但是我們要看實際情況，有多少人在這個網上投入自己的愛心呢?
正方二辯：對方竟然說沒有這個網路，請對方到網路上去查一查吧。我再想請問對方辯友，是不是一定要經過面對面的交流才能算是更親近呢?
反方三辯：感情究竟發源於現實空間還是網路上?請問對方辯友，今天我們在北京，北京是以四合院其樂融融的文化著稱，但是北京零點公司的調查顯示，現在北京有六成的人和自己的鄰居只有點頭之交。請問對方辯友，人類技術進步必然導致人類精神文明的進步嗎? 正方二辯：這個點頭之交是網路帶來的嗎?請論證。
反方三辯：每一個時代者。有一個時代的背景。剛才主席還講了資訊時代已經來臨，資訊時代的工具是什麼?是電腦哇，是網路啊!
正方二辯：以前也有人擔心說，電話的出現會使人的關係更疏遠，但是這個優慮有產生嗎?請問這麼個情況之下，網路又怎麼會步上電話的後塵哪。
反方一辯：電話只是人們交流的一種手段，現在港澳很多人到了春節已經不去面對面的交流了，而是通過電話問候一聲，這如何使人們更親近呢?
正方一辯：對方說了，電話是讓人們交流的一種手段，因此今天我們說網路也是讓人們交流的一種手段，我們可沒鼓勵對方的同學用了網路讓你和你的家人親近之後就不要回家了呀。(掌聲)
反方三辯：連網路上一種現實空間裡面的形體語言——擁抱，憤怒都無法在虛擬空間中使用，我不曉得對方辯友如何論正出了更加親近。
正方二辯：我很希望能夠跟我母親擁抱，但是事實上無法做到這一點，因為有時間空間上的限制，但是網路替我解決了這個問題，我不感激網路的話，我感激誰呀?(掌聲) 反方二辯：請不要老是陶醉在你個人的一些事情上，我們今天指的是廣大人民群眾在學網路之中碰到的一些問題。請問對方，到底這些使人更加親近的身體語言在網路上能不能夠實現?
正方一辯：對方剛才說要談廣大群眾，那麼我想請問對方同學，當華東水災發生的時候，當印尼華人慘案發生的時候，你們能否認網路的使用讓這些人與人之間更疏遠了嗎?(掌聲) 反方一辯：確實，我們非常感謝網路為我們和印尼華僑之間加了一條紐帶。但是如果我們常想與印尼華僑接觸，拍拍他的肩膀，擁抱他一下，表示我的慰問，我如何做到呢? 正方三辯：只有拍拍肩膀才是更親近嗎?今天從毫不相識到相知相交，從漠不關心到相互關懷，這不是更親近，難道是更疏遠嗎?(掌聲)
反方三辯：同是天涯淪落人，相逢何必太相識。連天涯淪落人都要到現實空間裡面來相逢相知，請問對方辯友，你難道能夠依賴網路建立一種感情嗎?
正方二辯：那下個時代沒有網路啊，對方辯友。現在這個時代有網路，我們能通過網路去幫助印尼華僑，雖然我沒有辦法用手拍拍他們，但是我的誠意他們是能夠感受到的，這樣的關係對方說要更疏遠的話，肯定我感到非常傷心哪!(掌聲)
反方二辯：按照對方理論，這麼說來汽車取代了馬車，交通工具變質了，那麼父子關係也改善了。
正方三辯：對方辯友，對方立論交通工具和網路到底有什麼直接關係，我想我們都看不出來。但是我更看出來的就是今天殘障兒父母俱樂部讓父母在網上交換育兒心得，這種可是更親近的表現。
反方一辯：我方已經多次強調，那只是一種手段。對方辯友剛才說相知相交，你如何與他人成為知己呀，畢竟還是要面對面確定他呀，不然你怎麼知道你的對面是一個人而不是一個披著羊皮的狼呢。(掌聲)
正方二辯：現在對方是不是就向我們承認了這個手段是能拉近人與人之間的距離呢?而人們也樂意用這個手段來幫助他們解決事實上時間、空間上所不能做到的呢?
反方三辯：拉近距離就等於使人們的心靈更加親近了嗎?對方辯友，怎麼熟視無睹我方提出的論證觀點呢。(時間到)
反方一辯：那對方是否要告訴我們，只有你和你的家人遠隔一方的時候，你和你的家人之間的親情才是更親近啊!(時間到)謝謝
自由發言時間
正自由人：(掌聲)對方剛才犯了一個非常嚴重的錯誤，他們竟然認為只有面對面和父母捶捶肩，按摩按摩才能夠使我們和其他人之間的關係更親近。但如果沒有見面就不能夠更親近嗎?書信是沒有通過面對面來傳達的，書信使人們更親近呢還是更疏遠呢?相信大家都會選擇更親近吧。對方又告訴我們網上存在著許許多多不以為然的事情，比如犯罪、欺騙及色情等等，但是要知道，這種種的問題和今天我們談的辯題更疏遠有什麼直接關係呢?對方並沒有給我們論證這一點，就泛泛而談地告訴我們，因為網路有人在犯罪，有人進入色情網，因此使人們更疏遠。這是不能夠成立的，對方又告訴我們今天有人沉迷於網路之上，因此網路使人更疏遠。但是，許許多多的人也沉迷於其他種種活動，如下棋、釣魚等等。對方該告訴我們下棋、釣魚也使人更疏遠了嗎?不，這都是休閒活動。不能夠論證您方更疏遠，而且
也不是網路所帶來的。謝謝!(掌聲)
正方總結陳詞
正方三辯：大家好!首先讓我先針對對方辯友所犯下的幾個錯誤加以糾正。第一，對方辯友的第一個論證是說，今天由於網路是人機交流，有了這個人機交流，人們必然忽略人面交流，因此使人更親近。我想告訴各位，這個論點犯下兩個基本錯誤。一是用網路難道真的忽略了人面交流嗎?今天我在家也上網，難道您就能憑此論斷說，從此我就隱居在室內，和電腦共在一起，我就不出來與人交往了嗎?不，我一樣和人交往，但是我從此用網路和全世界各地的人民有更多的交往。二是對方辯友告訴我們說：今天要非見面不可，人們的關係才會更親近，那我就很不瞭解了，今天我寫信給我家裡人，請問一下我和家裡人的關係是不是更疏遠了呢?今天我們更知道的是網路是一種非見面的交流法，是一種心對心也可以交流的方法，為什麼對方辯友拼命告訴我們只有面對面才叫做有交流呢。第二，對方辯友的第二個論點是說，由於網路上的人用匿名和人交往，因此這個使人們關係更疏遠。這個論點我也感到非常奇怪，我和筆友交往，我用的是筆名，難道您就能憑此論斷說，我和筆友的交往之間是越來越疏遠了嗎?第三，對方辯友的第三個論點告訴我們說，用網路者會有一點點的弊病出現，他們提出了色情網，他們提出了一些謠言，我方完全承認這一點。但是我想舉一個例子請教大家，今天飛機也會有飛機失事，也會有動機這種流弊的出現，但是我們因為飛機有飛機失事，還有劫機事件，我們就論斷說，飛機它不會使人更快到達目的地，因為，它有流弊，這
樣的邏輯推論能夠成立嗎?(掌聲)
我方今天的論點是建立在一個更親近的觀念之上，更親近是在質和量兩個方面的。在質方面，人們從漠不相識到現在相識相交，是更親近;在量方面，從以前疏於交往到今天平民溝通，也是更親近。下面我將從三個論點論證我方立場，第一，網際網路的出現，使人們打破國界隔閡，打破文化的這種樊籬，我們知道網路的遍佈是縱橫四海，不管你是在亞洲歐洲，你可以通過亞洲人環節，你可以通過歐洲聯盟與舉人交往，這種打破國界的隔閡是更親近還是更疏遠呢?第二，網路成功地喚起了人們相互援助、相互關心的心靈，印尼華僑慘遭屠宰事件，南斯拉夫科索沃慘遭轟炸事件，在網路上得到眾人支援，就是一個鐵證。第三，網路成功地打破了時間隔閡，今天不管你是身在遠方，還是在地球的另一端，我可以通過網路和你瞬間交流。從以前疏於溝通到今大通過網路能夠頻頻交往，這種關係如果不叫更親近，是
不是如對方辯友所說的叫做更疏遠呢?謝謝!(掌
四辯總結陳詞 四辯(我自己的)：
主席，評委，大家好：
剛才對方辯友的滔滔大論說得我心潮澎湃，辯論賽後對方辯友可不可以告訴我你們的QQ號碼?我想咱們在賽場後通過QQ聊天一定會更加親近的。然而冷靜下來之後，我又不得不指出對方辯友剛才說詞中的幾處瑕疵。
對方辯友犯的第一個錯誤就是太完美主義。認為人非要見面關係才更親近，可現實社會中，夫妻見面怒火生，冤家碰頭眼圈紅的現象比比皆是啊。所話說“人情一把鋸，你不來，我不去”，現實給你網路這樣一把人情鋸，為啥不用呢?沒有親近的渴望，一切交流都不會拉近心靈的距離，有了網路，便使人們的交流多了一條便利的渠道啊!
對方辯友犯的第二個錯誤就是太膽小主義。認為人會沉迷於網路的不良資訊而疏遠與現實人的親近，按對方辯友的邏輯，還有許多人沉迷於讀書，沉迷於釣魚，難道就因此告訴我們讀書和釣魚也要被取消了?那如果你害怕送給女朋友的玫瑰花刺手而不敢拿，乾脆送狗尾巴花兒得了。
對剛辯友犯的第三個錯誤就是太空想主義，認為網路只是虛擬的社群，毫無感情可言。然而，網路是客觀真實存在的工具，人們將其冠以“網”“絡”二字的乳名，就說明人們已經承認它具有網的聚攏的特性。對方辯友說網路沒有白紙黑字來的真切，可是有了網路，莫說黑體字，就是宋體字、方塊字，楷書、隸書、行書、草書都行啊!
網路打破了地域時間的隔閡，以前是“海記憶體知己，你們在哪裡”，現在是“天涯若比鄰，四海皆兄弟”!靠的是什麼?正是網路!人們常說牛郎織女的愛被一條銀河隔著，每年只有七夕才能相會，然而有了網路，莫說是銀河，即使是金河，鑽石河、瑪瑙河、翡翠河也無法阻擋他們的甜言蜜語，親親我我啊!
事實勝於雄辯，網路使人親近!
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