敬愛的黨組織：
在研習會上，我有幸聽到了王老師關於信仰與人生問題的見解，讓我受益匪淺。王老師很細緻的額講述了信仰與人生的聯絡以及信仰與道德之間的關係，並且通過一些生動易懂的例子使我對信仰的認識更進一步。
說起信仰，很多人第一反應就是宗教，而信教者不畏艱難困苦趕往朝聖地就是追求信仰的具體表現，宗教對於教徒的激勵就是信仰對其的益處，從而會影響他們一生的觀念，行為準則以及態度。其實，這種說法並不全對。宗教是一種信仰，但是信仰卻遠不止於宗教。
正如，黨的綱領是黨的信仰，而黨的歷史體現著黨綱建設的歷程，這是對黨的信仰的不斷充實;黨的未來勾畫出一幅黨建美好藍圖，這是對黨的信仰的不懈忠貞。信仰明確了目標，指明瞭方向。在發展具有中國特色的社會主義的偉大實踐中，我們黨始終堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為黨建信仰，始終堅持黨的最高綱領和最低綱領的辯證統一，這不僅堅定了我們實現共產主義的信念，又結合了不同發展階段的實際情況，實事求是，審時度勢，為我們黨和國家的發展制定發展目標和發展戰略。
周國平如是說，真正的信仰不在於你是否信教，信什麼教。衡量一個人有沒有信仰，主要是看他在精神追求上是否真誠和執著。
信仰是道德建立的基礎。我認為，信仰可以理解為靈魂的一種狀態，這種狀態使我們的行為不由自主地靠近自己所信奉的信仰，不僅支配著我們的行為，也可以支配主導我們的心，慢慢進入潛意識裡紮根，形成無意識的行為習慣。正是如此，道德在信仰的感染下慢慢建立起來。這就好像，相信耶穌的基督教徒始終相信人生來有罪，到這個世上來就應該贖罪，因此，多數的基督教徒都是極其謙卑善良的(不在其內的常被稱之為“異端”)，道德品質多半高尚;相反，相信邪教組織、傳銷的人，相比而言，道德意識就沒有那麼強烈了，或者可以理解為，他們所認為的道德並非是我們所看待的道德，而是一種扭曲了的道德。正因為其追求的信仰的不正確性，才形成了這種扭曲的道德意識。
信仰有助於人們樹立正確的價值觀。信仰會為人們的行為方式指明方向，讓人們心中有所追求，這追求的過程的感悟會讓自己的人生觀，價值觀，世界觀變得明朗崇高。有個信仰，當人們對未來迷茫或是有所困惑的時候，心就多了一個棲息的地方，以便我們整理好心情再出發努力。正確的價值觀離不開崇高的信仰，而信仰的選擇極為重要。
人應該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。
真正的信仰不是盲目地對某一宗教某一確定觀念的狂熱迷信，而是建立在理性基礎上又一超越理性的一種至高精神力量。自古至今，這樣的例子不勝列舉。文天祥堅守自己的信仰，捨生取義，從容赴死，在死亡的面前毫不畏懼，永垂青史;錢學森堅定信仰，堅信科學強國，突破重重阻礙回到祖國，為我問中華民族的富強立下了不朽的功勳，著實讓人欽佩。現今社會，有很多人因為失去了人生信仰而變得自私冷漠，甚至泯滅人性，做一些天理不容的事情。只有我們樹立了崇高的信仰，才能成為對社會有用的人。
作為新時代的大學生，我們更應該培養正確的信仰，擁有健康的心態。只有我們在心中堅守對美好未來的信仰，當遇到挫折的時候，我們才會樂觀積極，更好地調整心態，積蓄力量。都說信仰是人生的根本需要，它的確立出於人們自身的要求。我們在面對巨大得就業壓力時，在發現周圍聚集的人是那麼優秀而自己卻很渺小的時候，在走進偌大的人海找不到自己的存在的時候，有了信仰，我們會變得勇敢，執著地追求自己所想要的。“心若向陽，無畏悲傷”說的就是這個道理。
羅曼羅蘭說過：“整個人生是一幕信仰之劇。沒有信仰，生命頓時就毀滅了。堅強的靈魂在驅使時間的大地上前進，就像‘石頭’在湖上漂流一樣。沒有信仰的人就會下沉。”因此，我更會堅定信念，堅守信仰，以黨的信仰作為自己的信仰，努力奮鬥，保持樂觀積極的生活態度，充實自己，讓自己早日成為對社會對國家有用的人，也讓自己離中共黨員更進一步，離黨更進一步。
此致
敬禮
彙報人：
20XX年XX月XX日
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