浙江省地處中國東南沿海長江三角洲南翼，因境內最大的河流錢塘江（又稱浙江）江流曲折而得名。浙江素有“魚米之鄉、絲茶之府、文物之邦、旅遊勝地”之稱。全省現轄2個副省級城市，9個地級市，36個縣、22縣級市和32個市屬城區。全省常住人口4613多萬。山海並利，物產豐富。
浙江屬於亞熱帶氣候，四季分明，光照充足，雨量充沛。全省陸地面積10.18萬平方公里，為全國面積的1.06%，是我國面積最小的省份之一。其中，山地和丘陵佔70.4%，平原和盆地佔23.2%，內有耕地面積161.38萬公頃，人均0.55畝，河流和湖泊佔6.4%，有“七山一水兩分田”之說。全省多年平均水資源總量為937億立方米，按單位面積計算居全國第4位。
浙江是我國高產綜合性農業區，茶葉、蠶絲、水產品、柑桔、竹製品等在全國佔有重要地位。森林覆蓋率達54.6%，居全國前列。海域面積26萬平方公里，面積大於500平方米的海島有3061個，是全國島嶼最多的省份，其中面積495.4平方公里的舟山島為我國第四大島，海岸線總長6486.24公里，居全國首位，其中大陸海岸線2200公里，居全國第5位。岸長水深，為港口建設提供了得天獨厚的條件。
全省可建萬噸級以上泊位深水岸線105.8公里。目前全省有萬噸級以上泊位55座，已初步建成寧波、舟山、溫州、海門、乍浦五大港口為主體的港口群，其中寧波北侖港是中國四大國際深水中轉港之一，可停靠30萬噸級貨輪，年吞吐量居全國第2位。東海大陸架盆地有著良好的石油和天然氣開發前景。歷史悠久，文化燦爛。現古發掘表明，浙江是中國古代文明的發祥地之一。
早在5萬年前的舊石器時代，就有原始人類“建德人”活動，全省境內已發現新石器時代遺址100多處，分別屬於距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的馬家浜文化和5000年的良渚文化。春秋時期，浙江分屬吳、越兩國。秦朝在浙江設會稽郡。五代十國時期，臨安人錢鏐建立吳越國。南宋建都杭州。元代浙江屬江浙行中書省。明朝初年，改元制“行省”為浙江承宣布政使司，轄11府、1州、75縣，省界區域基本定型。清康熙初年又改為省，浙江省建置至此大體確定。在歷史的長河中，浙江人文薈萃。
有哲學家王充、陳亮、劉基、宋濂、明、黃宗羲，詩人駱賓王、孟郊、賀知章、朱淑真、陸游，書法家王羲之、虞世南、褚遂良、趙孟頫，畫家馬遠、黃公望、徐渭、陳洪綬、任伯年、吳昌碩，科學家沈括，教育家蔡元培，以及章太炎、王國維等著名學者。自東漢到現代，載入史冊的浙江籍文學家逾千人，特別是“五四”運動以來，出現了魯迅、茅盾、郁達夫、馮雪峰、徐志摩、豐子愷、吳晗、夏衍、艾青等一大批文化名人。建國以來的“兩院”院士（學部委員）中，浙江籍人士佔了近五分一。山川秀麗，風景優美。
浙江旅遊資源豐富，自然風光與人文景觀交相輝映，特色明顯，知名度較高。全省有重要地貌景觀800多處，水域景觀200多處，生物景觀100多處，人文景觀100多處。有14個國家級風景名勝區，1個國家級旅遊度假區，16個國家級森林公園和42個省級風景名勝區。有杭州、紹興、寧波、衢州、臨海5座國家級歷史文化名城，國家級文物保護單位72.5個（嘉興南湖中共“一大”會址與上海中共“一大”會址合為一個），省級文物保護單位279處，國家確定的重點博物館7座。
靈隱寺始建於東晉咸和三年（公元328年），至今已有一千六百餘年的歷史，為杭州最早的名剎。當時印度僧人慧理來到杭州，看到這裡山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”，所以就在這裡建寺，取名“靈隱”。五代時吳越國王錢叔崇信佛教，廣建寺宇，當時靈隱寺規模巨集大，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千餘眾。北宋時，有人品第江南諸寺，氣象恢巨集的靈隱寺被列為禪院五山之首。靈隱寺確實深得"隱"字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來峰諸勝。
清康熙南巡時，登寺後的北高峰頂攬勝後，即興為靈隱寺題匾，靈字繁體為上面一雨字，中間橫排三個口字，最下面一個巫字，他歡喜之餘，把上面的雨字寫得太大，差點就下不了臺。他突然想起在北高峰上時看到山下雲林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，有云有林，顯得十分幽靜，於是靈機一動，順勢在雨字下加一雲字，賜靈隱寺名為“雲林禪寺”。現在天王殿前的那塊“雲林禪寺”四字巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。靈隱寺自建立以來，曾毀建10餘次，1956年和1975年兩次整修，形成了現在的規模。
浙江省簡稱浙。位於東海之濱。浙江以文物之邦、旅遊之地著名。是我國東南沿海社會經濟與文化比較發達的地區，也是我國重要的旅遊省。
浙北平原是全國著名的魚米之鄉、絲綢之府，重要的黃麻、桑蠶產區。浙江絲綢歷史悠久，距今已有4700多年曆史。浙江是綠茶、毛竹的主要產地，著名的龍井茶馳名中外。浙江也是中國書法的聖地，歷史上曾出現過王羲之、褚遂良、吳昌碩等書畫大家。盛產大、小黃魚、帶魚、烏賊四大海魚及四大家魚。公路是浙南山區重要交通線。沿海水運發達。寧波、溫州為重要的對外開放港口。
深水海港北倉港已基本建成。六七千年來，勤勞勇敢的浙江人民在開發與建設這塊美麗富饒的土地的同時，也為我們留下了眾多的文化古蹟，獨具特色的風土人情，技術精湛的手工藝品，美味可口的佳餚，使自然山水景觀與歷史人文景觀巧妙地結合起來，交相輝映，形成了浙江旅遊文化獨特的內容與形式。
浙江是中國著名的旅遊勝地，旅遊景點眾多，型別豐富，有重要地貌景觀800餘處，水域景觀200餘處，生物景觀100餘處，人文景觀100餘處。全省現有西湖、兩江一湖（富春江——新安江——千島湖）、雁蕩山、楠溪江、普陀山、嵊泗列島、天台山、莫干山、雪竇山等14個國家級風景名勝區，居中國首位。此外還有省級風景名勝區42個，杭州之江國家旅遊度假區和蕭山湘湖、溫州甌江、紹興會稽山等省級旅遊度假區13個。省會杭州是中國七大古都之一，也是中國著名的風景旅遊城市，以秀麗迷人的西湖自然風光聞名於世。
浙東水鄉佛國遊。浙東具有中國典型的水鄉地貌。從杭州至紹興、寧波一帶，水網交織、阡陌縱橫；舟山是海島，山、海風光美麗壯觀。這裡的居民擇水而居，採石築橋，生活方式獨特。無論自然景觀還是人文遺產均異常豐富，可感受到古老傳統和現代文明渾然一體之美。景點主要有紹興柯巖、中國書法聖地蘭亭、中國最古老的藏書樓天一閣、新昌大佛、寧波奉化溪口、滕頭村、河姆渡遺址、四大佛教名山之一普陀山等。
浙西名山名水遊。從杭州向西而行，沿錢塘江、富春江、新安江至千島湖。這是中國著名的黃金旅遊線之一。景點主要有嚴子陵釣臺、富春江“小三峽”、瑤琳仙境、富陽古法造紙及古籍印刷作坊、浙西大峽谷、山裡人家、紅燈籠鄉村家園、天目溪漂流、蘭溪諸葛八卦村、龍遊石窟、建德九姓漁民婚禮、大慈巖及千島湖等。
浙南奇山秀水遊。由寧波沿東南海岸南下至溫州，沿途可遊覽天台山、雁蕩山、楠溪江3個國家級風景名勝區。新昌的大佛寺，天台山的國清古剎、石樑飛瀑，雁蕩山的靈峰、靈巖、大小龍湫以及楠溪江沿岸古鎮均為浙江山水之上品。主要景點有武義俞源太極星象村、永康方巖，溫嶺長嶼硐天，溫州南麂列島、洞頭漁家樂、瑤溪、澤雅、雁蕩山、楠溪江，縉雲仙都等。
浙北絲鄉古鎮遊。從杭州乘車至嘉興，再轉乘遊船沿古運河直達中國另一個名城蘇州；也可從杭州出發經湖州，乘船觀賞太湖風光，直達風景旅遊城市無錫。杭嘉湖平原是著名的蠶鄉，也是古代絲綢文明的發祥地之一。沿途遊人可感受到小橋流水的風情，還可參與採桑、喂蠶、織布、印藍花布等活動。主要景點有南潯絲業會館、小蓮莊、方丈港蠶村、西塘、南北湖、烏鎮等。特別值得一提的是錢江湧潮，是北半球獨一無二的自然景觀，每年都吸引著大批的海內外旅遊者。
京杭大運河，又稱京杭運河或簡稱大運河，是中國、也是世界上最長的古代運河。北起北京，南至杭州，流經天津、河北、山東、江蘇和浙江四省一市，溝通海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，全長1794公里。
古代陸上運輸只能依靠人力和畜力，速度緩慢，運量又小，費用和消耗卻甚大。所以大宗貨物都儘量採用水路運輸。中國天然形成的大江大河大都是從西往東橫向流動的。但是在黃河流域歷經戰亂破壞，而長江流域得到開發以後，中國就逐漸形成了經濟文化中心在南方，而政治軍事中心在北方的局面。為保證南北兩大中心的聯絡，保證南方的賦稅和物資能夠源源不斷的運往京城，開闢並維持一條縱貫南北的水路運輸幹線，對於歷代朝廷就變得極其重要，明清兩代更在淮安府城（今淮安市淮安區）中心專門設立漕運總督和下屬龐大的機構，負責漕運事宜。在海運和現代陸路交通興起以前，京杭大運河的貨物運輸量一般佔到全國的3/4。
歷史上，隋代統一南北以後，將以前各朝代時開鑿的運河水道以及已有的自然水道加上隋代時開鑿的運河組成了一條自江南到洛陽的水道，主要目的是運送首都所需的物資。運河以洛陽為中心，向北到涿郡，向西到首都大興，向南到餘杭。隋唐大運河是世界史上最長的運河。元世祖忽必烈在隋唐大運河基礎上改建京杭大運河（僅古邗溝、江南運河等河段與隋朝大運河有重合）。歷朝歷代對大運河的延伸、擴寬，這很大程度上是因為江南一帶在全國農業發展地位不斷加強、物流需求日益加大所導致的。中華人民共和國成立後，政府也對京杭大運河進行過多次疏浚。
20xx年，京杭大運河作為大運河的一部分，列入世界遺產名錄。
浙江，簡稱浙，地處東海之濱，長江三角洲南緣，與國際大都市上海毗鄰，是我國東南沿海社會經濟與文化比較發達的地區，也是重要的旅遊大省。浙北平原是全國著名的魚米之鄉、絲綢之府，是黃麻、桑蠶的重要產區。浙江地處亞熱帶季風氣候，溫暖多雨，四季分明，降水豐富，無霜期長。地理優越，氣候溫和。浙江面積十萬多平方千米，地形以丘陵山地為主，地勢南高北低，北部為水網密佈的杭嘉湖平原，南部為山地丘陵，丘陵間多河谷盆地。海岸曲折，多港彎和島嶼。
粉牆黛瓦、煙柳池畔、樹繞堤沙、煙雨空朦的詩情畫意裡，浙江浸泡在氤氳水氣中，像顯影劑中的底片，一層一層地揭去了多年的遮幕，猶如西施浣下的輕紗。
杭州是浙江省會。“天下西湖三十六，就中最好是杭州。”西湖，是杭州的眼睛，似乎再沒有這樣一處秀水幽山，能夠讓無數遷客騷人揮毫潑墨，題詠歌贊，也再沒有這樣一處勝景，孕育瞭如此多的今古傳奇、浪漫佳話。
浙江的美，是坐在西湖邊的某個小茶樓裡，品一杯碧螺春，看溫柔美麗的江南女子繡花，任絮雨撩面，賞半湖春色；是閒步柳堤，聽西泠橋上，蘇小小的愛情悲歌，看斷橋湖畔，白娘子與許仙千年修得共枕眠。
浙江的美，是坐在烏鎮的烏篷船上，看小橋、流水、人家，是走在西塘的青石板路上，賞和風、細雨、輕煙，迎面撲來的是古樸小鎮的古色古香，那裡也曾是唐詩宋詞停泊的地方，江南的細膩清幽盡藏於此。
浙江還有雁蕩山的奇險靈秀、錢塘潮的洶湧澎湃、普陀山的佛法雲天，更有紹興的人文交匯。
1600多年前，王羲之在距紹興城十幾公里的蘭渚山下寫下的《蘭亭集序》，似乎奠定了紹興千百年來的文脈。後來的陸游、賀敬之、徐文長紛紛響徹文壇。步入近代，紹興終於迎來了一位最有分量的文學家魯迅。他將江南的氤氳之氣化成匕首投槍，直指敵人的最痛處。如今的紹興，處處可見魯迅作品中的痕跡，昔日的百草園和三味書屋還在，只是“碧綠的菜畦，光滑的石井欄”早已不在，只剩下空蕩的荒涼。
杭州野生動物世界佔地3500畝，以自然為主題，以山巒溝壑為背景，以野生動植物為特色，以開放展出為主要方式。杭州野生動物園於20xx年4月28日正式開放，為國家AAAA級景區，公司鄰近320國道，距杭州市中心僅15公里車程，總投資2.5億元人民幣，公園佔地4000畝，是目前華東地區佔地面積最大、生態環境最好、物種最豐富的杭州野生動物園，主要包括遊覽觀光區、綜合服務區、野生動物後勤保障區、休閒度假區和生態緩衝區五大區域，也將是華東地區規模最大的自駕旅遊目的地！
動物世界完全摒棄傳統動物園的經營管理模式，讓人在充分感受“野趣”和“情趣”的同時，獲得更多的科普知識和生態知識，營造人與動物和睦相處的氛圍，從而使人領略迴歸大自然的樂趣。
杭州野生動物園放養著產自世界各地具有代表性的200多種、近萬頭（只）動物，其中有世界上的珍禽異獸和我國的一、二級保護動物。如：大熊貓、金絲猴、朱䴉、白犀牛、白獅、白虎、猩猩、河馬等。
杭州野生動物園的藍寶石中心演藝場將能容納8000人，俄羅斯的馬戲團都將在此獻藝。精彩絕倫的表演，讓您大開眼界。
五千萬投資的二期大型主題遊樂專案20xx年10月1日已經正式對外開放，傾力打造華東地區規模最大的休閒、度假、旅遊勝地，也將是華東地區規模最大的自駕旅遊目的地！杭州野生動物世界，不一樣的體驗喚醒人們心中關於大自然的嚮往，讓剎那間的感動成為生命中多彩的回憶！
各位團友，你們好，歡迎來到杭州宋城。
宋城是杭州第一個主題公園，也是中國目前規模最大最完整的仿宋建築群。自1996年5月開業以來，宋城已先後被評為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，並加入了國際娛樂與主題公園協會。
我們首先來到宋城門外的九龍廣場。矗立在門前廣場上的是九龍柱群。因為中華民族是龍的傳人，所以也可以這樣說，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國歷史，是龍的歷史。九龍廣場的九龍柱群是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻著龍生九子的傳說。每根柱子上刻著一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮城之寶。大家也許已經看到大門前的兩隻麒麟。麒麟在中國古代傳說中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯絡在一起，麒麟則代表了火，所以設計者讓龍和麒麟一起守衛宋城的大門。
進入宋城，我們來到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場。整個宋城的主體就是《清明上河圖》再現區。它依照《清明上河圖》所表現的畫面，再現了當時京都的繁華景象，表現了當時市井、飲食、文化、航運等社會生活的方方面面的內容。在後面的行程中，我將一一為大家介紹。
我們現在看到的是歷代柱，這裡總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建築的重要標誌，也是文化的象徵。
現在大家到的是月老祠。月老祠並不少見，但中有建在宋城，才算名副其實。根據馬書田所著《全像中國三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個傳說才逐漸流傳開來的。大家請看這邊的證婚牆，每一個在這裡結婚的新人都可以把自已的名字刻在牆上，我們在每年的結婚紀念日寄上紀念品，給他們送上宋城的祝福。
再請看這邊。這是宋代詩人李清照，她的詩詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據主為此還耽誤了科舉功名，以至於一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對“紅顏薄命”的深切同情，同時也有對自身命運多艱的感慨。
大家腳上的這塊土地本身了具有相應的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因為雷火而毀於一旦，從此荒廢，再也沒有重建。這棵千年古樟也同時燒死，只留下枯焦的枝幹。到了宋城開工興建，原本打算把它挖去，結果就在月老祠開如做基礎的時候，枯樹發芽，很快長得鬱鬱蔥蔥，於是我們把它保留下來。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結同心”。這也是宋城對所有有情人的美好祝願。大家請看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請月老賜福，為你們系一條無形的紅線。這副對聯貼切地道出了月老的心聲：“願天下有情人終成了眷屬，是前生註定事莫錯過姻緣”這是和合二仙的塑像，代表著和睦安詳。與他們相對的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》裡的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場面，均取材於我國古代的愛情故事。
在宋城中，財神殿和月老神祠相對而建，可謂是獨具匠心。財神的出現本來就迎合了世人對金錢的追求，因此財神在歷朝歷代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。
這就是富有傳奇色彩的宋樟，它植於宋代。野史記載，當年喜好出遊的宋高宗趙構，就經常攜帶妃嬪來到此處，依樹踞石，享受野趣。
現在我們看到的是宋城的城門樓，我們右側的塑像就是張擇端先生。800多年前就是他，懷著對往劃繁華都市的追思之情，懷著“國破山河在”的無限感慨，創作了《清明上河圖》。張擇端為創作此畫，曾經三到杭州，第一次是北宋時，杭州正是“錢塘自古繁華”的景象，而原稿在靖康之亂時不幸遺落。後來他又隨皇室南遷臨安，此時的張擇端眼見的景物，自然不可避免地揉進了他對故都的思念。大家都知道，金兵入侵之後，隨著皇室南遷的還有數以萬計的文士，工匠、藝人，因而它在客觀上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的語言，飲食，文化及市民心態都多少都留下了樣文化的特徵。
城門樓高20米，完全按照原畫上的樣式建造，因而不同於單純的外形上的仿古，而是內在的得現，具有很高的價值。比如方形城門，據專家考證，國內僅有兩處，其餘的古城門都是我們常見的圍棋形。
進入城門，就走上千年古道。我們腳下的石板，是特地從杭州宋皇宮遺址，復興街一帶搞鹹工程的地下挖掘物中收集的，都有上千提年的歷史，走在千年前就已鑿成的石板鋪就的古道上，您是否會有時光倒流的奇異感覺，彷彿真正回到了千年之前的大宋王朝呢?
穿過千年古道，我們就行走在宋城的“城區”。這裡就是南宋官窯的小作坊，原址在杭州鳳凰山，其所有的產品原來都是宮廷專用的，所以才有“官窯”的稱謂。而今在宋城重建，其產品自然可以進入“尋常百姓家”了。南宋官窯出產的瓷品有以下同幾個特點：胎薄，造型簡練，端莊，釉彩晶瑩凝厚，表面經過燒製有不規則的紋片。官窯瓷以粉青色最為珍貴，質感如玉，歷來被更為我國古代瓷器的珍品。遊客可以現場參與，製作小動物，小器具，留作紀念。
和瓷器一樣，酒也可以算是中國傳統文明的代表，現在我們看到的就是釀酒的作坊。技師們用精選的大米和取自宋城四眼井的優質泉水作為原料，經20多天的發酵，再用這架古老的榨酒機榨，然後放在蒸缸中蒸熟，成品酒就釀好了。這樣釀製的酒清醇可口，沒有任何新增成分，適量飲用，對身體健康有積極作用。這也可以說是宋城的特色產品，平日喜歡小酌幾杯的朋友不妨一試，同時也歡迎參與，不知道您釀的酒是否會風味獨特?
前面我閃就到了孫家正店。宋代的酒樓，如果稱為正店，就說明是高檔的酒(]樓，通常只為達官貴人服務。據文獻記載，北宋都城開封人口多達百萬，商業繁榮，是當時北方的經濟中心，而正店也只有72家。大家請看孫家正店的綵樓。綵樓就像現在的霓虹標牌，是招徠顧客的一種手段，也只在宋代流行。這種綵樓也同樣按照《清明上河圖》製作。孫家正店現在已經推出一系列宋菜，歡迎大家品嚐。
對面就是王員外家，從《清明上河圖》可以看出，王員外家與孫家正店同是全圖中最華美的建築之一。它建有兩層的綵樓，雕樑畫柱，與後面簡陋的店鋪形成鮮明的對比。古代仕子的人生得意不外時的婚嫁習俗。宋代的婚齡一般是男15、女13以上，婚嫁禮儀相當完備，有時甚至近於繁瑣，但出因此具備了獨特的魅力。它分為定親，迎娶，拜門等三大步驟，其中就有我們熟知的換貼，相親，送聘，拜堂等內容。有的流傳至今。這裡不這有許多喜慶用具和俗規的展示，表演。如果各位有興趣也可以參與這項活動。
這兩邊是工藝作坊，有竹編，根雕，木雕，全部由我們自己製作，具有很高的紀念價值。
這裡是年糕店。年糕是中國南方過年過節的主要的食品之一。你可以親自動手磨米，蒸飯和打製年糕，品嚐自己親手製的年糕。
這裡是裝裱店，裡面陳設了文房四寶，古玩，字畫。還提供裝裱字畫和修得古代字畫的服務。西泠印社集園林與人文之精化，具有全國性的影響。展品年代由漢到清都是西泠印社的藏品，瓷器，木器，銅器無一不具，其中又以瓷器，字畫為多。有興趣的遊客可以到裡面細細欣賞。
這是草鞋鋪，看它前面陳列的犁，耙，蓑衣，斗笠這樣典型的農家擺高，您是否有一種迴歸自然的感覺?在這充滿鄉野氣息的小屋裡，套上一雙草鞋行走，相信會別有一番情趣。
這是剪紙鋪，剪紙是中國傳統工藝，剪紙大師們單憑一張紙，一把剪刀，就能夠剪出非常精緻的圖案。尤其值得一提的是，他們新近創作了“宋城十景”，您不妨購買幾件留紀念。
文化是宋城的靈魂，它在表現自然山水美、園林建築美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教於樂的歷史之城。——給我一天，還你千年。
鳳凰寺始建於唐代，元朝元年間由波斯伊斯蘭教大師阿老丁重建，大殿一明兩暗，都有收縮很大的攢尖頂，中間大殿的尖頂為八角形，兩側的尖頂為六角形，黑色筒瓦配以粉牆，是中國建築與阿拉伯建築的完美結合，沒有繁複的裝飾圖案，沒有穹隆圓頂，而有江南建築的典雅和簡潔。鳳凰寺擠在房海之中，要找到好的角度才可看見鳳凰寺的尖頂、粉牆烏瓦、鳳凰雙展翅的風姿。據史書載，這一帶是阿拉伯人的聚居區，當地人叫它洋壩頭，顧名思義，是洋人居住的地方;宋、元時這一帶叫文錦坊，是織造杭錦的中心。鳳凰寺從地理位置看，南臨錢塘江，北連京杭大運河，又有海運之利，陸上海上絲綢之路互聯成網，在這裡麇集著很多外商，帶來了西方的宗教，建築了清真寺。宋、元以來，杭州陸海交通便利、物產豐富，名產絲綢和瓷器吸引來了世界各地商人，有的商人長期住駐，不少人在杭州娶妻生子，融入華人社會。中國有名諺語：家有梧桐樹，引得鳳凰來。美麗的絲綢，精緻的瓷器，像梧桐樹的兩個枝幹，撐起了餘杭的半邊天。吸引來中亞、西亞客人，為天堂般的杭州添加了異域的色彩，注入了新的活力。
鳳凰寺位於浙江省杭州市中山中路，是我國伊斯蘭教四大古寺(另三處為：揚州的仙鶴寺、泉州的麒麟寺和廣州的獅子寺)之一，在阿拉伯國家中也享有盛譽。鳳凰寺即清真寺，以其形似鳳凰，故名。寺內大殿是最古老的建築。正殿沒有樑架。殿頂上起攢尖頂三座是宋代的遺物。中間一座上刻《可蘭經》文，相傳是明景泰二年(1451)重修時設定的。寺內還儲存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。遠在五代，杭州與阿拉伯國家就有友好往來。如今，這裡是杭州伊斯蘭教的禮拜中心。是中國沿海地區四大清真寺之一，又名“真教寺”。該寺的歷史悠久，它創建於唐朝(618—907)，到宋朝(960——1279)時被毀掉。1281年，元朝(1206—1368)著名伊斯蘭教人物阿老丁開始重修，明朝(1368—1644)，在1451—1493年期間再次擴建重修，最終形成鳳凰寺的建築群規模。1646年，清朝政府下令再次重建，成為當時中國規模最大的清真寺之一。1920xx年由於市政建設拆除了該寺的寺門以及門頂上加建的五層木製望月樓，極大破壞了鳳凰寺的完整形象。以後該寺又經過多次重修。
宋時稱文錦坊，俗稱羊壩頭港。因其原建築群佈局似鳳凰形，故清道光十八年(1838)改今名。關於該寺的始建年代說法不一，據北宋苑祖述在南宋初年所撰《杭俗遺風》曰：“回回堂在南大街文錦坊地方，系回回教民聚眾禮拜之所，故一名禮拜寺。其堂四方壁立，高五六仞，迎面彩畫，有回教寺匾額，中間圓門，上造雞籠頂。”明田汝成.《西湖遊覽志》載：“真教寺在文錦坊南，元延祜間，回回大師阿老丁所建”。清康熙九年(1670)重修真教寺碑記載：“寺創自唐、毀於季宋，元代辛巳年有大師阿老丁者，來自西域，息足於杭，瞻遺址而慨然捐金，為鼎新之舉，表以崇閎，繚以修廡，煥然盛矣”。
據上述記載，該寺可能始建於唐、宋時期，元延祜間阿老丁重建，明清時重修。1920xx年因改建馬路，拆除原5層塔式大門，使寺院地盤縮小。全寺面積約 2600平方米，建築面積2203平方米。現存大殿中3組並排的後窯殿，據中國建築學家鑑別，中間一組為宋時所建，其餘兩組為元代增建，後由明代依原型重修。全用磚砌成，四壁上端轉角處砌菱角牙子疊澀收縮，上覆半球形拱頂，不用樑架，故稱“無樑殿”。殿中通面闊28.15米，以拱券門分隔成3大間，每間有半球形穹窿頂，穹頂建有3座中國式攢尖頂，中間為八角重簷，南北次間為六角單簷，筒瓦板壠，翼角起翹。殿內禮拜朝向牆砌有凹壁，壁面裝有精湛的明代木雕，鐫刻有書法精美的《古蘭經》文。朱漆貼金，富麗堂皇。殿後牆有青砂石制“經香臺”4座，兩側為雕竹節望柱，束腰刻有花草，構圖洗煉，刀法遒勁，當是元代遺物。殿中間為木製“經函”，雕刻阿拉伯文，工藝精緻，可能是明景泰二年(1451)重修時設定，是我國伊斯蘭教藝術珍品。進正門，穿門廳，為1953年新建之禮堂。寺北牆內建有碑廊，存有阿拉伯文，波斯文碑石24塊，還存有明永樂，弘治敕諭碑以及清順治、康熙年間重修寺碑記等文物。該寺建築具有伊斯蘭教與中國建築風格相結合的特點，是中國和阿拉伯文化交流的歷史見證。
本次遊程全長1.5公里，約需一個半小時。
(我們荷花山風景區位於安吉縣天荒坪餘村，餘村是一座神奇的村落，為什麼我們說他神奇呢?首先，整個餘村就是一個以太極八卦為形的村落;其次從進村開始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹，第三也是最重要的是這裡擁有一座風水奇特的千年古庵——隆慶庵。在這裡，一定會讓你體會一種別於其它景點的神奇，我相信，在我們的遊覽過程中，大家一定能身臨其境地感受到。)
進入我們荷花山景區的大門，首先映入大家眼簾的是滿目的竹林，大家看到這竹子分佈在左、中、右的山苞苞裡，從我們現在的位置向中間的山脈看去，大家是否發現這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺，請再仔細看看這座山脈的形狀像什麼呢?對!明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風的吹拂下輕輕的擺動著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國後，把荷花列為佛教的聖潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了白蓮宗，這無不顯示荷花在人們心目中的地位;就因為這裡連綿的群山像極了聖潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時候，這山體的荷花形狀會襯托的極為明顯，而這裡南低北高的山體走勢又恰恰符合風水寶地的要求，從風水理論上說，他符合左青龍右白虎前朱雀後玄武這樣一個原理，在中國古，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮守天庭的四大神獸，也象徵著東西南北四方和春夏秋冬四季。所以在公元912年，吳越國國王錢鏐在此親手操辦建成了隆慶庵。大家快看，距今已有1千多年曆史的古庵，現在正歡迎各位朋友的到來呢。
現在請大家隨我從逍遙橋這邊走過，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂逍遙，請大家在娛樂時請一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請大家慢慢來，過了逍遙橋，請大家往右邊看，這裡有一塊非常珍貴的金錢石，為什麼叫金錢石呢?請大家注意，這一個個小圓圈像不像古的銅錢，這塊石上佈滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會保佑你財源滾滾。請大家再往這邊看，這個水塘邊的石龜叫神龜聽禪，傳說達摩祖師當年從廣東北上的時候，路經此地，見這裡大好的風水，便在這裡授臺講經，發揚佛法，但這個地方原來有條大河，所以每次都由這隻烏龜馱達摩祖師過河，久而久之，這隻烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這裡安家落戶了，請大家隨著我慢慢往這裡走，我們現在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石，為什麼說這是塊靈石呢?請大家仔細看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒有經過一點點人工雕飾，請大家再仔細看看有沒有發現什麼?對，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這裡大家可以找到很多東西，比如老壽星、魚家女等等。看完了靈石現在請大家往左邊看，大家有沒有看到一個石龕，在這個石龕中放著我們荷花山景區的第二塊寶石——“達摩影石”。
請大家隨我到達摩影石參觀。菩提達摩：中國禪宗初祖;南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習大乘教教義。達摩意譯為道法，是達摩已通達到法的意思。梁武帝年間，達摩從印度到達了中國南方(廣州)，後北上嵩山少林寺，並在少林寺修禪並以禪法教人。達摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下了很多傳說，其中折蘆渡江的故事，在民間廣為流傳，更有影響的是達摩面壁九年，因達摩面壁時間長久，他的面影身形攝入了石壁中，並且連衣服的褶皺都有，這就是著名的達摩面壁的傳說。而他面對的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達摩影石是我們荷花山景區在開發過程中發現的，影石重1.5噸，高2米，大家看，這塊石頭是不是蘊涵無窮的奧祕呀，我們站遠點看，就能發現當年達摩參佛理禪的虔誠，請再仔細看這裡，在達摩的腹中，還有一尊佛像(像手搖蒲扇的濟公活佛)，這就叫“事事隨風過，佛祖胸中留”，請大家也不妨細細揣摩，您能在此參悟點什麼呢?
看完這塊奇石，我們到前面的茶室裡去參觀一下，這個茶室很有我們竹鄉的特色，你們看，整個茶室全部是用竹子建造而成的，並且吸收了日本榻榻米建築風格，在這裡品一碗我們竹鄉特有的白茶，是不是別有一番風味呢!
請大家隨我來，在這個茶室裡還有一件寶貝，請大家往這裡看，在這裡是不是能看見一個青磚堆砌的拱形物，這個就是古炒茶用的茶窯，據專家考證，這個磚窯已經有幾百年的歷史了，是當地山民在這裡烤茶製茶時留下的，綠茶的製作分三大工序：殺青，揉捻，乾燥。在唐朝有一種不同的製茶工藝就是蒸茶，採用快速，高溫的方法將青葉中的茶鹼去除而保留茶葉的色香味，但這種先進的製茶工藝目前在我國已很少用到(原因是工藝煩瑣，產量低)，該茶窯即為蒸青所用，現在日本人廣泛運用，大家知道日本的茶道可是非常有名的。(山裡的茶葉，生長在生態綠色的自然環境中，吸收天地日月的精_，所以，不僅味道清香，青翠碧綠，而且富含各種營養物質，尤其是我們這裡產的白茶，更是遠近聞名，在北京一杯高檔的安吉白茶賣到了999元，大家游完景點後就可以到我們茶室去品嚐一下，當然，在這裡我們可以品嚐到價廉物美的安吉白茶。)
現在我們看到的這塊大石頭就像一個巨大的聚寶盆，這塊石頭總共有80噸重，石頭的中間部位向下凹，據說當年吳越王錢鏐小時候曾和小夥伴在此玩耍，比賽如果誰能爬到上面，大家就稱他為王，大家都想做大王，於是就拼命往上爬，可是石頭太大，最後只有錢鏐一個人爬了上去，在他爬上去之後，發生了一個奇蹟，在錢鏐的身上竟然隱隱出現龍袍，這可把小夥伴嚇壞了，大家一致推舉錢鏐為大王，後來錢鏐果然做到了龍袍加身，建立了吳越王國。(可請大家試著往上爬)好了，現在請大家跟我繼續往前走，現在我們看到的是富有我們竹鄉特色的遊樂場有秋千，爬竹竿等(可鼓動大家積極參與)。
現在在我們的右手邊又能看到一棵古樹，它就是被我們稱為活化石的銀杏樹，銀杏樹是我們湖州市的市樹，並即將成為中國的國樹，銀杏樹在我們這個地球上已經存在了2億7千萬年，在1億7千萬年前，它和恐龍一樣遍佈世界各地，但在遭遇氣候突變等原因後，恐龍滅亡，而銀杏樹卻奇蹟般的活了下來，在我們這個景區中就存活著距今千年的古銀杏樹，大家可不要小看它，銀杏樹全身可都是寶，它的枝杆是千年不變形的優質木材，樹葉可用與治療心血管硬化，銀杏果具有極高的營養價值，同時還是美容的佳品，這三棵銀杏樹並排生長著，就像一家三和睦相處在一起，所以叫銀杏世家，其中最大的這棵銀杏已經有110歲高齡了，在他旁邊還有一塊奇石，大家可以看出什麼嗎?
相傳王母娘娘在天上舉行蟠桃盛宴，東海龍王也接到了邀請，但是送什麼禮物呢?龍王可傷透了腦筋，送金銀財寶太俗氣、送翡翠瑪瑙太平常，於是龍王想到了一個絕妙的主意——送健康長壽，銀杏樹的果實叫白果，也叫長壽果，(指給遊客看)大家可以和這位長壽老人合影留念，祈禱我們的生命越來越長壽。現在請大家往左邊看，這裡有田螺姑娘石刻，為什麼要在這裡雕刻田螺姑娘呢，因為我們荷花山風景區是以福祿壽喜為主題的景區，而田螺姑娘就是因這樣一個美麗的傳說而刻在這裡的，這個故事說的是一個勤勞善良的年輕人在田間勞動的時候，發現了一個田螺，他呢不忍心傷害這個田螺，而是把她養在自已家的水缸裡，所謂善有善報，由於他的不忍心、他的勤勞和善良，他的命運從此轉變，他從此過上了豐衣足食，幸福美滿的生活，因為這個田螺姑娘原來是天上美麗的仙女。這個故事告訴我們，在我們人生的旅途中一定要多做好事，要勤勞，與人為善，只有這樣我們的生活才會變得精彩美麗。
前面躍入我們眼前的是隆慶園牌樓，它是我們荷花山標誌性建築，整個牌樓是四欄三間五層樓閣式，仿清，高12.5米，寬10米，整個牌樓採用浙江景寧優質大理石建成，左右兩邊石獅分距，即古樸，又莊嚴，正中匾內“龍慶園”三個字，是中國書法家協會主席朱關田手書，請大家仔細看這龍慶園三個字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對聯由錢江印社社長秦天孫所題，他在題這副對聯的時候已經是90歲高齡的老人了，由於身體原因，這副對聯前後花了半年的時間才分別完成，大家可以仔細看，上聯的字型蒼勁有力，而下聯則絹細清秀，中國的書法藝術在這副對聯裡發揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術的魅力所在。前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農曆的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會來這裡放生，尊重生命，迴歸自然，無疑這也是我們現人的生活準則。
現在請大家隨我走過大覺橋，大家可以仔細數一下，橋的兩頭各有兩個獅子，表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個一共是24個表一年當中有24個節氣，走過大覺橋，您在這一年裡就會順順當當，平平安安(在佛教裡走過大覺橋，便步入清涼佛國世界)現在讓我們去看看我們荷花山的第三寶——百年娃娃魚，請大家隨我來到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學名叫大鯢，是我國特有的珍稀野生動物，長有四肢，夜間會發出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長緩慢，壽命特長，我們景區內的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風景區中抓到的野生娃娃魚，體長1.2米，體重250KG，這在國內也是罕見的，所以叫娃娃魚王，景區在20__年時也曾給它配對，但習慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護他的領地。參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶——隆慶庵。大家都知道，自古名山僧佔多，荷花山這塊風水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢鏐為感謝觀音指點千年古剎隆慶庵，在公元912年親手操辦建造而成。
錢鏐，五十國時期的吳越國王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰爭中步步高昇，直至建立吳越王國，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風水特別，佛光時有降臨，因而安吉當地的老百姓非常信奉，甚至周邊的臨安及安徽的百姓也常常來此燒香許願，香火極盛;隆慶庵在最盛的時候有殿、堂、樓、房60餘間，以廊相連，建築別具一格，有碑記載：在光緒二十四年至三十四年有先後重新修建隆慶禪院，覺照、顯明等十餘位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此後wenge期間被拆除，於1997年新修建。隆慶庵歷經千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經恢復了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建築，在天王殿裡供奉的有彌勒的化身，有副對聯就是生動描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下難容之事;笑口常開，笑天下可笑之人。彌勒背後的韋馱菩薩，是增長天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首;傳說佛祖舍利(佛牙)被捷疾鬼盜取後，是韋馱奮勇追回，故獎勵他可一直立在面對佛祖的位置。
天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護法神，中國曆來是以農業為主的國家，民間就將四大天王說成象徵“風調雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來註釋，即持劍者風、持琵琶者調、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領導者——佛祖的大殿，大雄是對釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛有大智力，一切無畏。而在圓通殿裡供奉的是千手千眼觀音菩薩，千手錶示遍護眾生。總之度一切眾生，廣大圓滿而無礙，是大慈大悲、救苦救難的表現;供千手千眼觀音，則被認為可以得到息災、增益、敬愛、降伏四種成就法。
大家許好了願，現在請大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉的萬頃竹海，我簡單向各位介紹一下我們安吉概況：安吉縣位於浙江省西北部，是長江三角洲經濟區迅速崛起的一個對外開放縣，北靠天目山，面向滬寧杭。全縣轄16個鄉鎮(開發區)，人口45萬，面積1886平方公里，建縣於東漢中平二年，也就是公元185年，至今已有1800多年曆史，這年，在中國大地上發生了一起非常有名的農民起義黃巾起義，在全國各地飽受戰亂之苦時，而生活在這裡的人民卻過著祥和豐裕的生活，於是漢靈帝賜名“安吉”取之《詩經》“安且吉兮”之意;安吉是中國著名的竹子之鄉，李鵬總理曾親筆題寫“中國竹鄉”四個大字。同時安吉還是世界聞名的轉椅之鄉(世界上每七把轉椅就有一把出在安吉)，白茶之鄉和全國生態示範縣。
(沿著這條曲折的山路我們來到這裡，其實我們現在腳下的這座山也是一座名山，在我們天荒坪鎮曾經出過一名神童，自小就在此讀書，渴了就喝這裡的山泉，累了就在這塊平地上休息，天熱的時候就在下面的天然石穹裡學習，久而久之，學業日進，最後終於考取了進士，光宗耀祖，各位朋友，如果你們希望自己的孩子也像他一樣成為一名神童，不妨也品嚐一下這裡的神童泉，這裡的泉水即清洌又甘甜，富含各種礦物質，是天然的礦泉水啊。)現在請大家往這裡看，在這裡生長著一支國家一級保護植物——紅豆杉，被譽為植物中的黃金的它是第四紀冰川后遺留下來的物種，被稱為植物王國的“活化石”。是世界珍稀瀕危植物，一級保護植物。紅豆杉內含物質中檢測出的紫杉醇具有獨特的抗腫瘤機制和顯著的抑制腫瘤作用，被認為是當今最有開發前途的抗癌藥物。
請大家隨我往這邊走，大家仔細看我們這裡的毛竹有什麼特別嗎?對了，我們風景區叫竹海桃源，是安吉最新的竹海新景，那為什麼把這裡定為新竹海呢?請大家仔細看，這裡的毛竹在我們安吉是最好的，無論是產量還是質量，這裡的竹子是又大又均勻，竹節間距比其他地方都要更加的好。竹子具有生長快、成材早、產量高的特點，是林業生產的重要組成部分。由於竹子在人類的生產、生活及文化活動等方面有著廣泛的用途，因此世界各國都較為重視。我國是產竹大國，自古以來就把竹子作為重要的資源。特別是作為中國五千年曆史的文化載體，竹子有著舉足輕重的地位，比如說竹簡，在造紙還沒有發明之前，中國很多的歷史文化就是靠竹簡傳承下來的。就是在現社會發達的今天，竹子仍然和人們的生活休慼相關，在社會經濟建設中發揮著重要的作用。
在建築業、造紙業和農業及其他領域中都有廣泛的應用，在日常生活中，竹子也得到廣泛應用，如竹筷、竹椅、竹榻、竹蓆等。有一個傳說：相傳，古時凡間是沒有竹子的，竹子只生長在王母娘娘的御花園中。而且，竹子受仙霖甘露，長得俊秀挺拔，但要一年才能長成。神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬分，每天都悉心呵護。仙竹彷彿也懂了她的心思，只要朝霞從旁經過，便招展身姿，向她致意問好。天上雖好，可朝霞卻嚮往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人間生活的時候，總說：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了!”可女友們都笑她痴人說夢，仙女下凡是犯天規的。說到夢，還真的來了。王母娘娘在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢?朝霞明白這一醉少也要十天半個月，真是千載難逢的好機會!要下凡，只有乘此機會了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。
朝霞下凡的第一個地方就是今天的竹鄉安吉。可當時，什麼竹鄉，連竹筍的影子都沒有，到處是光禿禿的荒山，老百姓生活缺水缺糧，十分艱難。朝霞在半空中看見一個年輕後生在挖山種樹，覺得很奇怪：山上既沒水又沒土，樹怎麼活呢?她滿腹疑問，便按下雲頭，化做一個村姑上前打聽：“大哥，你在這幹嗎呀?”後生抹了一把汗，答道：“我在種樹呢!”“可這種地怎麼種啊?”“是啊，這土地養不住水，種不了糧食，也種不了樹。”“那你為啥還要種呢?”朝霞好奇地問。“種一棵樹可能會死，種一百棵一千棵，總能活幾棵的。”後生答道，一臉堅毅，“只可惜樹種下去，活了，也要好幾年才能長大，太慢了。”朝霞被少年的精神感動了，決定留下來幫助他。他們結成了夫妻，朝霞把從天上帶來的竹種全撒在了山上，一年後，整座山都是一片翠綠，老百姓的生活也好了起來，朝霞和少年也有了一兒一女。每天，看著丈夫、兒女在竹林中穿行嬉戲，她才感到什麼是真正的幸福!可是幸福的日子卻不長久。天上一天，人間一年，五天後，王母娘娘酒醒了，發現朝霞失蹤，人間還多了一處竹林，雷霆大怒，命天兵天將前去捉拿。朝霞寡不敵眾，被縛於天庭，就在王母娘娘要對朝霞施以重責之時，那些與朝霞平日交好的仙女紛紛跪下求情，王母娘娘最後答應饒恕朝霞，但有一個條件：在50天之內種成竹子，並讓竹梢觸到天庭，否則的話，就要把朝霞困在冰川，永世不得超生，而朝霞的丈夫、子女也要被打入十八層地獄，還要毀掉人間的竹子。
朝霞接到這個難題，忍辱負重來到人間，一家大小精心照顧竹子，竹子也好像通了靈性，長得飛快，一個時辰一個模樣，朝霞一家滿心歡喜。時間一天天過去，期限也慢慢近了。到了第49天的晚上，竹梢已觸到了天庭，朝霞一家這一晚就守在竹林旁等待天明，等待天明既將到來的幸福。可是，狠心的王母娘娘並沒有真心原諒他們，她施法將竹子劈去一大截，這樣，一晚工夫，竹子怎麼也長不夠高。為了丈夫、孩子，為了竹子、百姓，無奈之下，朝霞將千年修行溶入血液，再將血滲入土壤，竹子受到她精血的滋潤，一陣猛長，天明時分，竹梢已越過天庭，而朝霞卻化為一碧清泉，永遠守衛這一片竹林。不信?現在的毛竹都是五十天長成。到山上去，有竹的地方，定有一碧清泉環繞，那便是朝霞的精魂守衛著這片竹林!
各位朋友，我們現在來到的地方是這裡的名山——木魚山，為什麼叫木魚山呢?因為這座山就像寺廟裡的木魚，更為奇特的是山下的泉水撞擊山體發出“篤篤”的木魚聲，所以叫木魚山，這裡的山民“靠山吃山，靠竹吃筍”，每當江南三、四月，山裡的人們就紛紛拿著香燭及祭供物品來拜“竹娘”，並在竹子上貼一些“竹娘多養育，春筍長滿山”等祈禱語，祈求竹子多出筍;山民們早就知道竹子是良林，因為從竹筍破土而出到長成毛竹只需要40——50天，竹筍一天一夜一般能長10-30CM，在天氣相對溫暖、溼度適宜的時候，一天最高可長1米，其生長速度在植物界也是少有的;各位朋友，願你們參觀完景區後，生活、事業如這山裡的竹子日長夜大，節節高升。
在木魚山上還有一個傳說，請大家看這裡的泉水，這眼泉水叫龍眼，相傳隆慶庵建成後，香火盛極一時，加上觀音娘娘多次顯聖於隆慶庵，此事被東海龍王的小兒子聽到了，他為了親眼目睹觀音娘娘的風采，也為了看一下隆慶庵究竟有什麼玄妙，於是從東海龍宮用水遁來到了木魚山，從山上鑽出龍頭一探究竟。沒想到他的舉動，驚動了庵裡的女尼，女尼們紛紛跑上山來一探小龍，小龍被驚動，遁水而去。如今，來到此山，龍是看不到了，但龍眼尚存，很多老年人說：龍眼是這木魚山的風水眼，如果此眼儲水減少，就知道天將大旱;還有，此眼水通東海，長年水不幹涸，大家可以在龍眼撅一捧甘冽的泉水，感受一下山風竹韻，呼吸大自然賜予我們的財富，這裡是青獅守門，青獅是文殊菩薩的坐騎，表著威猛和忠誠，相傳在建造龍慶庵的時候，為防止孤魂野鬼破壞，這頭獅子就守護在這裡(指給遊客看)。
現在我們又回到了石牌樓，請大家到我們的茶室休息一下，喝杯安吉的白搽 ，有照相機的朋友可以在這裡拍照留念。
柯巖風景區，位於紹興城西12公里處，總面積為6.87平方公里，是鑑湖省級風景名勝區的核心景區。她北依“日出萬丈綢”的中國輕紡城，南瀕“如在鏡中游”的盈盈鑑湖，是一個以石文化為主要景觀特色，融自然、園林、宗教及娛樂休閒專案於一體的旅遊勝地。
柯巖風景區是紹興久負盛名的傳統旅遊勝地，被歷代譽為絕勝之地。三國時期，這裡曾是一處採石場，歷代匠人不斷採石，鬼斧神工般地造就了姿態各異的石宕、石洞、石潭、石壁等石景，宋代已成覽勝之地，陸游曾留有《柯山道上》詩作。明代祁彪佳、潘守城等文人雅士在這裡建有別業亭園，其中寓園曾為中國造園史上的經典之作。到了清代，又形成東山春望、爐柱晴煙、七巖觀魚、清潭看竹、石室烹泉、南洋秋泛、五橋步月、棋坪殘雪等八景。
千百年來，隨著自然的雕琢與宗教的介入，加上文人名流的點染，特別是現代別具匠心的開發，柯巖景觀更引人入勝。目前已形成柯巖、鑑湖、魯鎮等三大景區，是近年來紹興規模最大、功能最全的風景旅遊區。其建設成就被省內外專家稱為“柯巖現象”，並被省主管部門授予“浙江省風景名勝區優秀建設景點”和“浙江省遊客喜愛的美景樂園”。20_年11月，被國家旅遊局評定為國家首批AAAA級旅遊區，先後通過質量管理體系和環境管理體系雙認證，成為我省首傢俱備ISO質量環境管理雙認證的單位。
各位團友，你們好，歡迎來到杭州宋城。
宋城是杭州第一個主題公園，也是中國目前規模最大最完整的仿宋建築群。自1996年5月開業以來，宋城已先後被評為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，並加入了國際娛樂與主題公園協會。
我們首先來到宋城門外的九龍廣場。矗立在門前廣場上的是九龍柱群。因為中華民族是龍的傳人，所以也可以這樣說，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國歷史，是龍的歷史。九龍廣場的九龍柱群是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻著龍生九子的傳說。每根柱子上刻著一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮城之寶。大家也許已經看到大門前的兩隻麒麟。麒麟在中國古代傳說中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯絡在一起，麒麟則代表了火，所以設計者讓龍和麒麟一起守衛宋城的大門。
進入宋城，我們來到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場。整個宋城的主體就是《清明上河圖》再現區。它依照《清明上河圖》所表現的畫面，再現了當時京都的繁華景象，表現了當時市井、飲食、文化、航運等社會生活的方方面面的內容。在後面的行程中，我將一一為大家介紹。
我們現在看到的是歷代柱，這裡總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建築的重要標誌，也是文化的象徵。
現在大家到的是月老祠。月老祠並不少見，但中有建在宋城，才算名副其實。根據馬書田所著《全像中國三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個傳說才逐漸流傳開來的。大家請看這邊的證婚牆，每一個在這裡結婚的新人都可以把自已的名字刻在牆上，我們在每年的結婚紀念日寄上紀念品，給他們送上宋城的祝福。
再請看這邊。這是宋代詩人李清照，她的詩詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據主為此還耽誤了科舉功名，以至於一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對“紅顏薄命”的深切同情，同時也有對自身命運多艱的感慨。
大家腳上的這塊土地本身了具有相應的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因為雷火而毀於一旦，從此荒廢，再也沒有重建。這棵千年古樟也同時燒死，只留下枯焦的枝幹。到了宋城開工興建，原本打算把它挖去，結果就在月老祠開如做基礎的時候，枯樹發芽，很快長得鬱鬱蔥蔥，於是我們把它保留下來。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結同心”。這也是宋城對所有有情人的美好祝願。大家請看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請月老賜福，為你們系一條無形的紅線。這副對聯貼切地道出了月老的心聲：“願天下有情人終成了眷屬，是前生註定事莫錯過姻緣”這是和合二仙的塑像，代表著和睦安詳。與他們相對的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》裡的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場面，均取材於我國古代的愛情故事。
柯巖風景區位於柯山腳下，包含柯巖、鑑湖、魯鎮三部分。柯巖是整個風景區的核心，三國時期，這裡曾是一處採石場，擁有姿態各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這裡離市區不遠，來了解紹興文化、休閒度假都很合適。
景區有兩個大門，一個是柯巖，一個是魯鎮，兩個門都可以進入景區，且相距不遠。上午遊覽景區建議選擇柯巖-鑑湖-魯鎮線路，下午2點後買票建議選擇魯鎮-鑑湖-柯巖線路遊覽。景區內有往返三個景區的免費畫舫，當然也可以選擇步行，但距離較遠。
如今的柯巖景區包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點，其中最特別的是“天工大佛”和“奇雲石骨”。“天工大佛”開鑿於隋代，歷經石工三代鑿成，頗有氣勢;而“奇雲石骨”上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，高30餘米，底圍僅4米，看似頭重腳輕，卻已在風雨中屹立了一千多年，令人驚歎。
鑑湖是紹興的“母親湖”，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點。在這裡可以坐烏篷船泛舟在鑑湖之上(需另付費)，還可以在葫蘆醉島品黃酒、看麴酒流觴，感受紹興的黃酒文化。
魯鎮本是魯迅筆下虛構的小鎮，魯鎮景區則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮”而建的一個鄉村小鎮主題公園。魯鎮依傍著鑑湖，有商鋪客棧、文化展館、臺門戲臺等等，魯鎮街上，有演員扮演的魯迅小說裡阿Q、祥林嫂等人物，很逼真，可以和他們合影。沿街有小店賣些紹興小吃，還可以去“押寶室”玩兩把押寶遊戲，感受舊時紹興水鄉的風情。
景區內有柯巖酒家、品酒館、一石居酒家等餐館可以用餐，價格略貴，建議自帶些食物。遊玩過後，返回紹興市住宿。
杭州宋城旅遊景區位於西湖風景區西南，北依五雲山、南瀕錢塘江，是中國最大的宋文化主題公園，由杭州宋城集團有限公司投資興建。宋代“公元960至1279”是中國封建社會發展成熟的朝代，其經濟、科技、文化的發展在當時居世界領先地位。宋城就是反映兩宋文化內涵的杭州第一個主題公園，它主要分為：“清明上河圖”再現區、九龍廣場區、宋城廣場區、仙山瓊閣區及南宋皇宮區、南宋風情苑區等部分。
宋城是兩宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅遊得到了定位。宋城旅遊景區的建設運用了現實主義、浪漫主義、功能主義相結合的造園手法，源於歷史、高於歷史。依據宋代傑出畫家張擇端的“清明上河圖”畫卷，嚴格按照宋代“營造法式”再現了宋代都市的繁華景象。在景觀上創造了一個有層次、有韻味、有節奏、有歷史深沉感的遊歷空間。在中國傳統山水園林藝術手法基礎上，吸取了西方主題公園的開朗、飄逸、注重功能的藝術處理手法，使之既有“清明上河圖”再現區的古樸、凝重、嚴謹，和九龍廣場、城樓廣場、宋城廣場軸線式大人流的集散功能，又有大景觀的包容性和衝擊力。斗拱飛簷，車水馬龍，滲透出一幅濃郁的古宋風情。規模巨集大的瀛州飛瀑，營造出一個凝幻似真的傳奇氛圍，使悠古的宋城溶進了一股生命的動感。構成了一幅宋城之水天上來的奇景。
文化是宋城的靈魂，它在表現自然山水美、園林建築美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教於樂的歷史之城。——給我一天，還你千年。
導遊內容：宋城概況→九龍廣場→歷代柱→月老祠→財神殿→城門樓→南宋官窯小作坊→釀酒作坊→孫家正店→王員外家→織布作坊→四眼井→刺繡作坊→海上仙山“瀛洲”→宋城藝術廣場→四大發明雕像
宋城是杭州第一個宋文化主題公園，也是中國目前規模最大最完整的仿宋建築群。自1996年5月開業以來，宋城已先後被評為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，並加入了國際娛樂與主題公園協會。
我們首先來到宋城門外的九龍廣場。矗立在門前廣場上的是九龍柱群。因為中華民族是龍的傳人，所以也可以這樣說，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國歷史，是龍的歷史。九龍廣場的九龍柱群是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻著龍生九子的傳說。每根柱子上刻著一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮城之寶。大家也許已經看到大門前的兩隻麒麟。麒麟在中國古代傳說中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯絡在一起，麒麟則代表了火，所以設計者讓龍和麒麟一起守衛宋城的大門。
進入宋城，我們來到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場。整個宋城的主體就是《清明上河圖》再現區。它依照《清明上河圖》所表現的畫面，再現了當時京都的繁華景象，表現了當時市井、飲食、文化、航運等社會生活的方方面面的內容。在後面的行程中，我將一一為大家介紹。
我們現在看到的是歷代柱，這裡總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建築的重要標誌，也是文化的象徵。
現在大家到的是月老祠。月老祠並不少見，但中有建在宋城，才算名副其實。根據馬書田所著《全像中國三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個傳說才逐漸流傳開來的。大家請看這邊的證婚牆，每一個在這裡結婚的新人都可以把自已的名字刻在牆上，我們在每年的結婚紀念日寄上紀念品，給他們送上宋城的祝福。
再請看這邊。這是宋代詩人李清照，她的詩詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據主為此還耽誤了科舉功名，以至於一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對“紅顏薄命”的深切同情，同時也有對自身命運多艱的感慨。
大家腳上的這塊土地本身了具有相應的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因為雷火而毀於一旦，從此荒廢，再也沒有重建。這棵千年古樟也同時燒死，只留下枯焦的枝幹。到了宋城開工興建，原本打算把它挖去，結果就在月老祠開如做基礎的時候，枯樹發芽，很快長得鬱鬱蔥蔥，於是我們把它保留下來。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結同心”。這也是宋城對所有有情人的美好祝願。大家請看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請月老賜福，為你們系一條無形的紅線。這副對聯貼切地道出了月老的心聲：“願天下有情人終成了眷屬，是前生註定事莫錯過姻緣”這是和合二仙的塑像，代表著和睦安詳。與他們相對的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》裡的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場面，均取材於我國古代的愛情故事。
在宋城中，財神殿和月老神祠相對而建，可謂是獨具匠心。財神的出現本來就迎合了世人對金錢的追求，因此財神在歷朝歷代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。
這就是富有傳奇色彩的宋樟，它植於宋代。野史記載，當年喜好出遊的宋高宗趙構，就經常攜帶妃嬪來到此處，依樹踞石，享受野趣。
現在我們看到的是宋城的城門樓，我們右側的塑像就是張擇端先生。800多年前就是他，懷著對往劃繁華都市的追思之情，懷著“國破山河在”的無限感慨，創作了《清明上河圖》。張擇端為創作此畫，曾經三到杭州，第一次是北宋時，杭州正是“錢塘自古繁華”的景象，而原稿在靖康之亂時不幸遺落。後來他又隨皇室南遷臨安，此時的張擇端眼見的景物，自然不可避免地揉進了他對故都的思念。大家都知道，金兵入侵之後，隨著皇室南遷的還有數以萬計的文士，工匠、藝人，因而它在客觀上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的語言，飲食，文化及市民心態都多少都留下了樣文化的特徵。
城門樓高20米，完全按照原畫上的樣式建造，因而不同於單純的外形上的仿古，而是內在的得現，具有很高的價值。比如方形城門，據專家考證，國內僅有福建漳州和杭州宋城兩處，其餘的古城門都是我們常見的圍棋形。進入城門，就走上千年古道。我們腳下的石板，是特地從杭州宋皇宮遺址，復興街一帶地下挖掘物中收集的，都有上千年的歷史，走在千年前就已鑿成的石板鋪就的古道上，您是否會有時光倒流的奇異感覺，彷彿真正回到了千年之前的大宋王朝呢?
穿過千年古道，我們就行走在宋城的“城區”。這裡就是南宋官窯的小作坊，原址在杭州鳳凰山，其所有的產品原來都是宮廷專用的，所以才有“官窯”的稱謂。而今在宋城重建，其產品自然可以進入“尋常百姓家”了。南宋官窯出產的瓷品有以下同幾個特點：胎薄，造型簡練，端莊，釉彩晶瑩凝厚，表面經過燒製有不規則的紋片。官窯瓷以粉青色最為珍貴，質感如玉，歷來被更為我國古代瓷器的珍品。遊客可以現場參與，製作小動物，小器具，留作紀念。
和瓷器一樣，酒也可以算是中國傳統文明的代表，現在我們看到的就是釀酒的作坊。技師們用精選的大米和取自宋城四眼井的優質泉水作為原料，經20多天的發酵，再用這架古老的榨酒機榨，然後放在蒸缸中蒸熟，成品酒就釀好了。這樣釀製的酒清醇可口，沒有任何新增成分，適量飲用，對身體健康有積極作用。這也可以說是宋城的特色產品，平日喜歡小酌幾杯的朋友不妨一試，同時也歡迎參與，不知道您釀的酒是否會風味獨特?
前面我閃就到了孫家正店。宋代的酒樓，如果稱為正店，就說明是高檔的酒樓，通常只為達官貴人服務。據文獻記載，北宋都城開封人口多達百萬，商業繁榮，是當時北方的經濟中心，而正店也只有72家。大家請看孫家正店的綵樓。綵樓就像現在的霓虹標牌，是招徠顧客的一種手段，也只在宋代流行。這種綵樓也同樣按照《清明上河圖》製作。孫家正店現在已經推出一系列宋菜，歡迎大家品嚐。
對面就是王員外家，從《清明上河圖》可以看出，王員外家與孫家正店同是全圖中最華美的建築之一。它建有兩層的綵樓，雕樑畫柱，與後面簡陋的店鋪形成鮮明的對比。古代仕子的人生得意不外時的婚嫁習俗。宋代的婚齡一般是男15、女13以上，婚嫁禮儀相當完備，有時甚至近於繁瑣，但出因此具備了獨特的魅力。它分為定親，迎娶，拜門等三大步驟，其中就有我們熟知的換貼，相親，送聘，拜堂等內容。有的流傳至今。這裡不這有許多喜慶用具和俗規的展示，表演。如果各位有興趣也可以參與這項活動。
在不遠的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽明和劉宗周的雕像被分塑在對面。王陽明的塑像在洞中正襟端坐，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半。劉宗周因當年講學於蕺山，世?quot;蕺山先生"。他為官清正敢諫，歷經三朝，上疏無數，雖屢遭貶斥，百折不回。明亡後又不肯降清，多次跳水自殺未遂，最後絕食而死。故此藝術家將其巨大頭顱成兩半相反而放，以大膽的藝術處理，向人們提示，他是一個愛國者，也是一個思想家，更是我國古代的一位哲學家。採用這種"解剖"手法，充分暗喻矛盾對立統一的辯證思想，富有戲劇性效果。
在名士苑西部石壁下的水池中，則浮著馬臻、湯紹恩、戴琥這三位紹興水利史上?quot;治水三青天"塑像。其中馬臻的塑像僅剩一個頭，且愁眉苦臉，似有滿腹委曲，這種特殊的設計，既表示他是被殺頭而死的，是千古奇冤。也體現了他生前為事業的勞心焦慮。而他像旁"功也鑑湖，淚也鑑湖"八個字，不僅是對馬臻一生的總結，也暗含了鑑湖是紹興的興衰所糸。好在人民並沒有忘記治水三青天的功績，除為他們建廟立祠外，其光輝業績也早載入了史冊。水池周圍的爛漫山花，則表達了後代人民對他們的懷念和崇敬。
另外，在蝙蝠洞附近還有仰天長嘯的徐文長，把酒臨風，詩興大發的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄柺杖，正在翹首盼?quot;王師北定中原日"的八旬老翁陸游。而姚長子、葛雲飛母親的塑像也都各有千秋，所有這一切，既強化了歷史的某一側面，又昭示了歷史的脈絡和精神承傳。
近代區
"近代區"景點，包括"鑑湖三傑"及學界泰斗蔡元培、一代文豪魯迅等五人。
"鑑湖三傑"群像在名士苑入口處，秋瑾站得稍高一點，差不多佔據了兩個人的位置。徐錫麟、陶成章一高一矮，一瘦一胖並肩而立，這情景似在回憶當年戰鬥的崢嶸歲月，表現了革命英烈風雨同舟，視死如歸的大無畏革命精神。
儘管辛亥革命已過去了近一個世紀，但人們面對該組雕塑，仍感到近代激越的革命風雲。"鑑湖三傑"群像造型生動，形象逼真，在某次評選中，曾得過金獎。
學界泰斗蔡元培的浮雕像位於"日月同輝臺"附近，在像前突出的位置上，安放著一副巨大的眼鏡，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔任孫中山臨時革命政府教育總長及北京大學校長期間，主張採用西方教育制度，廢除八股文，實行男女同校，提倡百家爭鳴，鼓勵學術研究等革故鼎新的改革措施，對新文化運動作出了不可磨滅的貢獻。因此，這副眼鏡意味深長，其寓意蔡元培先生的目光深遠，對新生事物特別敏感，是中華民族放眼世界的第一人，無愧於"學界泰斗，人世楷模"的稱號。由於該組塑像設計別具一格，雅俗共賞，所以，吸引了眾多遊客前來拍照留念。
大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰，是一個稜角分明的側面像和一隻挾著香菸的左手，浮雕石碑上還刻著他的座右銘："橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的對聯，刻劃出這位"沒有絲毫奴顏和媚骨"的一代文化巨匠的風采，以及他無比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格。
現代區
"現代區"景點，位於魯迅先生浮雕像旁邊，四位現代科學巨匠--竺可楨、陳建功、錢三強和孫越崎靜坐在放著石塊草皮上，神態安詳，似在召喚著科學的未來，憧憬著祖國更加美好的明天。
值得一提的是，在歷代名士的位置安排上，設計者力求避免依時代前後羅列的簡單模式，而強調類聚。在每個人物的細部處理上，則充分運用了現代雕刻藝術及其他多種藝術手法，旨在多側面地展示各個人物最本質的精神實質，使人物形象鮮活、豐滿，收到"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"的明顯藝術效果。
名士苑紀念館
名士苑的主體建築為一座現代化的展館，由兩幢兩面坡建築及其連線體構成。坡頂上有叉狀結構，用以再現遠古時代的窩棚構架。入口處的石亭，借鑑於戰國銅屋模型，頂上為一鳥形柱。幹欄式平臺踏步處有華表兩柱，上刻太陽鳥，均反映了古越先民對鳥的崇拜。館中還配有觸控電腦，名士資料及柯巖風光盡存磁碟，遊客可隨時檢索列印。整個展館佈局生動、合理、別緻，再現了紹興歷史上的名士風采。在顯要位置上，安放著周恩來總理的半身像。擁有周恩來，是當代紹興人的驕傲。
柯巖南臨鑑湖，所以古代八景中有"南洋秋泛"一景。作為鑑湖風景區的核心部分，景區管委會近年在湖畔建造了高達7米的鑑湖碑，正面"鑑湖"兩字出自乾隆帝手筆，並用陸游名句："千金無須買圖畫，聽我長歌歌鑑湖"書刻在鑑湖牌坊兩側。鑑湖碑的南面，鏤刻著"南洋秋泛"四字和《鑑湖志》。成為柯巖風景的又一座標誌性建築。
稽山鑑水，人傑地靈：古城紹興，物華天寶。在歷史的長河中，賢人名士是永遠不落的星辰。四、圓善園景區
"圓善園"景區緊貼柯山，依山而起，曲折延伸，佔地25000平方米，氣勢恢巨集的仿唐建築群普照禪寺和手印山、古採石表演場組成一個整體，並以羅漢院、龍腰池相連線。普照禪寺總建築面積超過8000平方米，是目前國內規模最大的仿唐建築。
祥雲瑞靄，山嵐水氣，文化積澱，歷史故事，使得普照禪寺香火鼎盛，人氣極旺。普照禪寺由山門、鐘樓、財神殿、彌勒殿和佛殿組成，依山而建，漸次上升。普照禪寺向為浙東名剎，興盛於唐代，原名"大佛寺"、"柯山寺"，明代萬曆年間重建，更名為"普照禪寺"，含"佛光普?quot;之意。後毀於戰火，現在的普照禪寺是1996年重建的。
古採石場
"古採石場"景點，位於普照禪寺以南平坡上，共有四處採石遺下的石宕、石潭組成，深的有30多米，淺的也有4米以上。古代勞動人民一錘一鑿，辛勤勞作，從山岩中開鑿出一塊塊大大小小的石材，再進行打磨、整理，便成為人們生活中的重要伴侶。紹興水鄉多石橋，通向四面八方的石板路，還有石牌坊、石磨、石雕等等，乃至聞名海內外的古纖道，都與這採石有著緊密的、直接的關係。一般說來，採石多為沿石勢而進，以直採或斜採為多。但這裡的石宕卻是從地面向地下開採的。相傳，當年為建造鑑湖古纖道，急需大量石材，為了趕取石材，石匠們只得挑燈夜戰。一天晚上，一陣陰風過去，使所有火把全部熄滅，伸手不見五指。有一個光頭的小石匠抬起頭來，忽然看到岩石上有一顆小火球，快速旋轉著，旋轉著，朝著岩石外衝去。迷迷糊糊中，小石匠也跟著小火球跑，跑啊跑，跑到柯巖山腳，火球不見了。小石匠四處尋找得累了，就一屁股坐在地上。不料，屁股底下發燙。站起來，他又看到了小火球在他的頭頂上空旋轉，隨後又消失了。第二天，石匠們趕到原來的石宕採石，發覺岩石已成頑石，取下的石材已不能派用場。小石匠把昨夜發現火球一事說了，眾人稱奇。小石匠眼珠一轉：會不會小火球是山神顯靈?於是找到山腳，挖地三尺，果然找到上好石材。石材開採取出後，山澗溪水注入，日積月累，石塘成了石池，並且盛夏不幹，寒冬不冰。這裡的石宕最深的有32米，古人怎樣把石材運走，實在也是一個謎。
柯巖景區，坐落在紹興城西12公里處的柯山腳下。柯巖雲骨從平地上直插雲霄，形體曲折，可稱奇觀。雲骨高30餘米，底圍僅4米。聳立如錐， 婷婷娉娉。頂端古柏蒼翠，虯枝橫斜，據考證樹齡已逾千載。
其西為柯岩石佛，為唐代僧人依巖開鑿而成，彌勒坐像，高10.6米，通體一石。此外還有蠶花洞、七星巖、蝙蝠洞諸景，均系古代採石所留，石洞幽深，各具姿態。開闢"名士苑"，塑有越中歷代名士像;又新建圓善園，古色古香，氣度不凡，中外遊客絡繹不絕。柯岩石佛為省級文物保護單位。
柯巖景區是國家AAAA級旅遊區，是以古越文化為內涵，融紹興水鄉風情、古採石遺景、山林生態於一體的風景名勝區，包括柯巖，鑑湖，魯鎮和香林四大景區。始於漢代，距今已有一千八百多年曆史，至清代，有著名"柯巖八景"之稱，為越中名勝。
景區總規劃面積6.87平方公里，以古越文化為內涵，古採石遺景為特色，始於漢代，距今已有1800多年曆史;至清代，形成著名"柯巖八景"，為越中勝景，經過現代別具匠心的園林營造，現已形成石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園及香林等五大景區，集中反映了紹興的石文化、水文化、名士文化及宗教文化，遊程4-6小時，是近年來紹興規模最大、功能最全，並融自然、園林、宗教及娛樂、休閒專案於一體的風景旅遊區。該景區包含以下子景點:鑑湖景區 ，圓善園景區 ，名士苑景區，鏡水灣，魯鎮。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間……。嵊泗列島，正是大自然的鬼斧神工造就的一座“海上仙山”，集海山之精華，聚人文之薈萃，是我國目前惟一的國家級列島風景名勝區。
嵊泗列島位於舟山群島北部，長江口與杭州灣的匯合處。她與上海隔海相望，距上海南匯蘆潮港僅17海里，南鄰“海天佛國”普陀山。境內404座島嶼，如一顆顆璀璨的明珠，閃耀在萬頃碧波之中，給人以處處有“海市”，座座是“仙山”的夢境。
海瀚、石奇、礁美、灘佳、洞幽、崖險。嵊泗列島自然景觀絢麗多姿，氣象萬千，共有景點50餘處，其中一級景點9處。金色沙灘連綿亙長，遍佈列島，其中泗礁景區著名的基湖。
沙灘和南長塗沙灘，各長達20_米以上，為我國長江三角洲地區首屈一指的海濱浴場;嵊山“情人石”、洋山“靈礁”、黃龍“元寶石”等，這些玲瓏剔透的奇礁怪石，經過人們智慧的點化，在大自然的寧靜中又增添了人間歡樂的生趣。還有海，海的輕盈，海的皎潔，海的柔美，特別是海的狂舞，使嵊泗列島呈現出靜中有動的美感。
嵊泗列島不僅自然風光秀麗，而且人文景觀豐富，漁島風景濃郁。鑑真東渡扶桑曾滯留過的大悲山遺址;明朝將領候繼高筆下的“山海奇觀”摩岩石刻;遠東第一大燈塔——花鳥燈塔的閃爍著的強烈燈束;嵊山漁港裡如林的桅檣，遮天的船旗，入夜後的萬船燈火，還有漁民不時哼唱的漁歌、號了……無不飄逸著濃濃的海洋文化氣息，講述著生動感人的漁島故事。這些深厚的文化底蘊和歷史積綻，使嵊泗列島風景名勝區更富情趣，更富魅力。
嵊泗列島冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候宜人，而且，魚鮮蟹肥，各類海鮮，四季不斷。目前，嵊泗列島景區海浴衝浪、碧海垂釣、休閒漁家樂、孤島探險等特色旅遊專案，讓遊客在強烈的參與中享盡海島旅遊的無窮樂趣。
嵊泗列島地處長江口與杭州灣匯合處，距上海蘆潮港僅17海里，是目前全國唯一的列島風景名勝區，作為舟山群島中最大的列島群，境內大小404座島嶼，像一顆顆仙子灑落在東海海面上璀璨的明珠，在萬頃碧波中共同點綴著這片美麗嬌嬈的土地。
唐代大詩人李白遊歷東海時曾對嵊泗列島有“忽聞海外有仙山，山在虛無縹緲間”的讚譽，“海外仙山”也因此成為嵊泗列島的代名詞。嵊泗海景絢麗多姿，四季變幻、氣候宜人，山海兼勝、人文薈萃，自然環境清馨優雅、人文風情濃郁誘人，海瀚、礁美、灘佳、石奇、洞幽、崖險，鐫刻出一幅夢幻的海上圖畫。
“海上仙山”嵊泗列島，是您休閒、旅遊、觀光、度假、會務和開展海上運動的好去處。
歡迎大家來到杭州孤山!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
孤山既是風景勝地，又是文物薈萃之處，，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀念宋代隱居詩人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。
它東接白堤，西連西泠橋，形如牛臥水中，浮在碧波縈繞的西子湖中。西湖十景中的“平湖秋月”，是在孤山與白堤相連的地方。這裡是風景勝地，也是西湖文物薈萃之處：宋理宗在此建過西太乙宮，清康熙、乾隆在此建過行宮;孤山東南隅，有“平湖秋月”;南麓有面湖背山的精美園林中山公園;平臺東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭、有收藏四庫全書的浙江圖書館、有清代學者俞木越的故居俞樓、有陳列文物史記的浙江博物館、有紀念宋代學者歐陽修的六一泉、有清代我國七大書閣之一的文瀾閣、有百年老店樓外樓;山之西面有我國研究金石篆刻的著名學術團體西泠印社，旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像;北麓有放鶴亭，為紀念北宋隱逸詩人林和靖而建，千古流傳的“梅妻鶴子”故事發生在這裡;山顛有宋建四照閣，廢后近幾年重建四照亭;蘇曼殊墓;陳士英墓;林啟塑像。
孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，唐詩人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低”，明代淩云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。孤山碧波環繞，山間花木繁茂，亭臺樓閣錯落別緻，是一座融自然美和藝術美為一體的立體園林。
在孤山後麓，有一座民國風格的亭子，中山紀念亭，正對西泠橋。亭旁是成片的中山紀念林，這片紀念林是1929年春天營造成的，林以落葉闊葉樹為主，主要樹要有楓香，麻櫟，三角楓，烏桕，銀杏，楓楊，喜樹，泡桐，青桐，無患子，馬褂木，榔榆，楊樹，合歡，紫楠，香樟，石櫟，石楠，棕櫚，冬青等。它們茂密參天，鬱鬱蔥蔥。此外，在林區的低層還附有地衣，苔蘚，以及藤蔓植物，構成了立體式的樹木景觀。在孤山的巖坡上還種植了大量的迎春，梅花，杏花，碧桃，海棠，櫻花，柳杉，水杉，垂柳，黃析，夾竹桃，南天竺，廣玉錢鬆等各種花卉樹木。紀念亭掩映在一片綠樹繁花中，與西湖盈盈碧水相映，雖經數十年風雨，依然屹立，供遊人緬懷一代偉人，抒發懷舊的情思。
位於孤山中部，是利用清行宮御花園一部分改建而成的。1927年為紀念孫中山先生，改稱中山公園。公園與白堤終端的“平湖秋月”隔路相對，四開朱漆大門正對著秀麗的西湖。抬眼展眸，湖上風光應接不暇，畫船遊移，笙歌悠揚，水鳥振翅，花蝶蹁躚。公園佔地面積較大，內部佈置曲折而綺麗。跨進大門，寬闊筆直的園路灑滿了林蔭，花木掩映，直指聳峙的青山。路盡頭的石壁上鐫有“孤山”兩個丹書大字。石壁的兩旁各建有一座石亭。沿著石壁東側的臺階而上，則是一座寬大的平臺，森森的中山林由此而舒展，漫山遍野，湧綠聳翠，飄香留芳。
南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營建行宮、御花園，佔了大半個孤山。
1927年為紀念孫中山先生，改稱為中山公園。園內一個精緻絕倫的小園林叫“西湖天下景”，人在園中彷彿置身深山谷底，獲得“小中見大”的效果。景區溪、潭、花、木、亭、橋等佈置得疏密有致，參差有序。山北麓，有紀念北宋詩人林逋(號和靖)的放鶴亭。林系杭州人，長期隱居孤山，終身不仕不婚，遂有以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之說。林死後葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書法的手跡。以金石篆刻見長的西泠印社在孤山山頂，這裡也是個依山面湖構景精巧的古典園林。光緒二十九年(1908年)以藝術大師吳昌碩為社長，成立西泠印社。一時國內外篆刻名家雲集於此，成為全國金石篆刻和書畫藝術的活動中心。西泠印社儲存著歷代碑刻、貼石、墓誌、畫像石等250餘件。
孤山西麓、西泠橋畔有秋瑾墓。秋瑾於1904年參加光復會，奔波海內外，鼓動革命，組織軍隊。1907年犧牲於紹興軒亭口，年僅32歲。她生前敬慕民族英雄岳飛，曾對親友說，如不幸犧牲，願埋骨杭州西泠，現墓為1981年遷回重建。墓以花崗石砌築，方座形，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，高2.7米，身著長裙，雙手拄劍，背山面湖而立，神態沉靜剛毅。
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘後在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!
精選5篇浙江孤山導遊詞(五)
孤山位於西湖的裡湖與外湖之間。是西湖中最大的島，高38米。這裡碧波縈繞，山上花木繁茂。南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營建行宮、御花園，佔了大半個孤山。1927年為紀念孫中山先生，改稱為中山公園。
孤山正北面的山崖上鐫刻著“孤山”兩個硃紅大字，字高一米五，楷體，是南宋人的手筆。孤山，山雖不高，卻是觀賞西湖景色最佳之地。園內一個精緻絕倫的小園林叫“西湖天下景”，人在園中彷彿置身深山谷底，獲得“小中見大”的藝術效果。其中溪、潭、花、木、亭、橋等佈置得疏密有致，參差有序。
孤山景色早在唐宋就已聞名。唐代有孤山寺，南宋時建西太乙宮、四聖延祥觀，清代曾在此建行宮，康熙、乾隆南巡時都在這裡住過。雍正時(1727年)改為聖因寺，與靈隱、昭慶、淨慈三寺合稱西湖四大叢林。
孤山既是風景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中山北麓的放鶴亭是為紀念宋代隱居詩人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說。
林系杭州人，長期隱居孤山，終身不仕不婚，遂有以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之說。林死後葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書法的手跡。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。
孤山是一座風景如畫的山，也是一座文化堆積起來的山。
孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，唐詩人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低”，明代淩云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。
孤山碧波環繞，山間花木繁茂，亭臺樓閣錯落別緻，是一座融自然美和藝術美為一體的立體園林。聞其名便知，乃湖中一孤峙之島，白居易稱之為“蓬萊宮在水中央”。有時一棵樹一塊石頭，就承載著一段歷史，或記錄著一件人文趣事。
這裡是風景勝地，也是西湖文物薈萃之處。孤山是一座神奇的山，晴雨煙月，風景互異。晴時，山石樹木，樓閣亭榭，一如工筆所描，無一筆不真切，風物雄麗中透著清秀之氣。雨時，像潑墨寫意，莽莽蒼蒼，山色空朦中含著幾分神祕,
孤峙湖中，形如黛簇的孤山，挽著裡湖，牽著外湖，四周雲水茫茫，煙波渺渺。湖山一體一韻，淡冶相得。若是朝日始出，夕陽末落，可見湖水染綠之功，山嵐設色之妙。日聞漁歌裊繞，夜見輕棹悠悠。人說孤山是造化鍾靈秀，藏神奇的地方，一點不假。
孤山頂上奇絕秀麗之氣磅礴，畫棟巨集麗，飛閣凌空。雲樹古木，枝茂葉密，凝綠疊翠。千尋佛塔，挺出翠微。山陽坡明麗而俊秀。亭榭樓臺，參差錯落，掩映在綠樹叢中。山花爭豔鬥妍，四季芬芳。好鳥飛來枝頭，歌喉千囀，舞姿翩翩。還有日夜噴湧的甘甜清澈的山泉和陪伴在旁的奇石靈巖。
冬天是探梅、賞雪勝地。孤山的雪景最為引人入勝。雪後看山：“兀峙水中，後帶葛嶺，高低層疊，塑雪平鋪;日光初照，與全湖波光相激射，璀璨奪目”。泛舟湖上，如見瓊樓玉宇，遍山一色銀裝。若置峰山間，宜往放鶴亭踏雪尋梅，除了檀香梅急性先開，其他如宮粉梅俏麗香濃，硃砂梅紫豔色重，綠萼梅潔白素雅，灑金梅紅白相間，各逞妖嬈，各具情趣。
南朝人陸凱，曾在花期精心剪下杭州的梅花，特意請人帶給遠在長安的友人范曄，更附上一首小詩說： “折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無別信，聊贈一枝梅。”這首詩明白如話，情感蘊藉，對朋友的關切和對梅花的厚愛，同時躍然紙上。
各位遊客：大家好!
雙溪竹海漂流，漂流雙溪竹海，歡迎大家來到雙溪感受自然的竹海風光。
我是景區導遊小×，希望我能成為大家快樂的旅伴。
雙溪，顧名思義，由兩條溪流匯合於此。雙溪是個古老的小鎮，歷史悠久，餘杭建縣治便有雙溪，至今已有數千年曆史。
雙溪山青水秀，人傑地靈，有著極具豐富的自然資源和人文景觀，在漂流中我會向大家一一介紹。
前面大家所看到的是竹海長廊。竹海長廊總長130米，在我們杭州是絕無僅有的，木柱青瓦，古色古香，為我們景區增加一道亮麗的風景。長廊的正上方是全國人大常委會副委員長王光英同志題寫的江南第一漂五個蒼勁有力的大字，為我們雙溪竹海漂流景區錦上添花。
前面有幾頭老牛，正在搖頭揮尾歡迎我們去坐牛車。雙溪水牛較多，因為有著充足的水資源。水牛在以前只是作為耕種勞力，隨著雙溪人民生活水平普遍提高，水牛也就下崗了。現在雙溪發展生態旅遊，老牛重新上崗，和我們一樣成了一名旅遊工作者。在牛車道，大家看到的細沙是為了減輕牛腳負擔，因為牛的腳底板很軟，地面太硬牛會吃不消，所以這細沙是專門為牛而鋪設的。
各位遊客，這裡是上竹筏的碼頭，雙溪老百姓都稱之為老花園。首先我向大家講一下乘坐竹筏漂流的注意事項及安全須知
好，大家坐穩了。現在我向大家介紹一下這老花園。古代這裡是一個很大的花園，花園內花香四溢，鳥語聲聲，盆景根雕千姿百態。宋代詞人李清照避難於此曾詞曰：聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，唐代徐文長(別名徐渭)留下詩句門滌當水盡，路曲入鬆移，過溪無虎嘯，枉送遠禪師;清代吳焯一首題為《雙溪》詩曰：百里雙溪匯此方，修篁含澗鬱相望。雲生石腳水痕白，曰射山頭煙氣黃，不少游魚衝瀲灩，盡多啼鳥弄微茫。行人已入桃花路，何必前溪問棹郎，這些文人墨客都曾在此留下足跡。
大家看前面有兩條溪流在此匯合，這便是雙溪新十景中的第一景雙溪疊月。現在我們所處的是莫幹溪流，大家看到的另一條溪則是天目溪流。兩溪的交匯處，大家不妨把手伸入溪水中感覺一下，來自莫幹溪流水溫高，而一邊的天目溪流的水溫明顯低，這是為什麼呢?(迄今仍是一個謎)其實雙溪頗有神奇色彩，以雙溪為界線就有四個不同。一是天目溪流與莫幹溪流的水溫不一樣，相差水溫為4-5℃;二是溪北竹林與溪南竹林的顏色也不一樣，溪北竹林呈黃色，溪南竹林呈青色;三是溪北的山各以動物名居多，如獅子山、鯉魚山、老虎山等，溪南的山帶有人文景觀居多，如將軍山、美女山、神童山等;四是溪北的村以山名居多，如竹山村、台山村、吳山村，而溪南6個村沒有一個帶山字村，不同也許不止這些吧?
為滿足遊客自我參與、追求野外刺激的需求，我們公司不久前在天目溪上推出了皮筏漂流，從沙塘至雙溪疊月，全程三公里，沿途有九處激流險灘，相當刺激。
在天目溪流上游三公里是徑山湖，這是餘杭區最大的人工湖，壩高為44.5米，最大蓄水量為28000多萬立方米。在徑山湖的北面半山腰是新十景的第二景同安天門，同安頂上天門開，巨石凌空方臘來雄偉的天門，是當年方臘以驚人的毅力豎立起來的。同安頂上沒有屁股的螺絲、形如筷子的方竹，吸引古今文人墨客來此吟詩作畫。
西面直線十多裡那最高的山峰，就是號稱江南第一山的徑山，海撥800多米的山上有一座被稱為江南五山十剎之首的徑山寺，貢茶徑山茶採於此，日本的茶道是從這裡流傳過去的，乾隆、蘇東坡等帝王將相留下不少碑文詩句。
南面最高峰為將軍山，山上有一塊磨劍石，面積為七、八平方米，平整光滑，面上有道道刀痕，那就是我們雙溪新十景中的第三景將軍磨劍。詩曰：馬到山前路未開，英魂遺恨獨鬆關。心縈吳越甘生死，劍石長留將軍山。八百年前，北邊的金兀朮帶兵攻進了京城開封汴梁，一路南下，康王趙勾逃到臨安(杭州)，在臨安建成京都，為了守住臨安，一位將軍相偉受命在雙溪把守關口，抵抗金兵。將軍山和對面的獅子山兩山相對，中間的山岔是個關口，地勢險要，是進臨安的通道，將軍自知責任重大，天天在山上操練兵馬。但是，金兀朮帶兵從安吉、孝豐一帶打過來，打上了百丈獨松嶺，接著又來到雙溪這個關口，一場血戰整整打了七天七夜，最後只剩下將軍等五人，寡不敵眾，自知無法守住關口，無顏面見聖上，更無顏向雙溪百姓交待，便與將士自刎于山上。那將軍磨劍石現還留存完好，有機會大家可登山目睹。後人為紀念這位將軍的忠心愛國之心，便把此山命名為將軍山了。
前面那道堰壩就是景區新建的橡皮壩，整座壩體其實是一個巨大的橡膠胎，跟車胎的原理差不多的，只是它裡面充的是水而不是氣，由於橡皮壩的作用，這裡便形成了一個2米多高的落差，我們馬上就會感受到這一刺激了，為了您的安全，請檢查一下救生衣是否穿妥了，衝壩時身體儘量往前傾，千萬不要站起來，以防竹筏失去平衡。
北面這座小山，形態像什麼?大家猜猜看是不是像獅子?雙溪老十景的獅山倒影詩曰青青山阜肖青獅，旁枕清泉映四時。倒景入波添異景，孰真孰假孰新奇?
溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。兩岸鳳尾拽不住，笑聲托起畫中游這是雙溪新十景中的竹海漂流詩，雙溪竹筏漂流歷史悠久，五十年前，這裡沒有公路，運輸主要靠溪中竹筏運送，這條溪是我們山區百姓的生命線，山裡麵包括安吉縣的部分鄉鎮的山民的土特產，如毛竹、山木、筍等就用竹筏運到山外面出售，換來大米、油鹽等生活用品用竹筏逆流而上撐回山裡。山裡面六、七十歲的老人個個都是撐筏高手。
雙溪竹海漂流是近年來徑山鎮開發的一個新景點，環境優美，竹林綿綿，自然資源得天獨厚，堰壩險漂在江浙一帶的漂流專案中較具特色，因而深受上海、蘇南地區等地遊客的歡喜。
柯巖風景區，位於紹興城西12公里處，總面積為6.87平方公里，是鑑湖省級風景名勝區的核心景區。她北依“日出萬丈綢”的中國輕紡城，南瀕“如在鏡中游”的盈盈鑑湖，是一個以石文化為主要景觀特色，融自然、園林、宗教及娛樂休閒專案於一體的旅遊勝地。
柯巖風景區是紹興久負盛名的傳統旅遊勝地，被歷代譽為絕勝之地。三國時期，這裡曾是一處採石場，歷代匠人不斷採石，鬼斧神工般地造就了姿態各異的石宕、石洞、石潭、石壁等石景，宋代已成覽勝之地，陸游曾留有《柯山道上》詩作。明代祁彪佳、潘守城等文人雅士在這裡建有別業亭園，其中寓園曾為中國造園史上的經典之作。到了清代，又形成東山春望、爐柱晴煙、七巖觀魚、清潭看竹、石室烹泉、南洋秋泛、五橋步月、棋坪殘雪等八景。
千百年來，隨著自然的雕琢與宗教的介入，加上文人名流的點染，特別是現代別具匠心的開發，柯巖景觀更引人入勝。目前已形成柯巖、鑑湖、魯鎮等三大景區，是近年來紹興規模最大、功能最全的風景旅遊區。其建設成就被省內外專家稱為“柯巖現象”，並被省主管部門授予“浙江省風景名勝區優秀建設景點”和“浙江省遊客喜愛的美景樂園”。20xx年11月，被國家旅遊局評定為國家首批AAAA級旅遊區，先後通過質量管理體系和環境管理體系雙認證，成為我省首傢俱備ISO質量環境管理雙認證的單位。
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