落水村--分為上落水和下落水，公路西側、房屋較矮小的一片屋群叫上落水，這裡的民居較古老;公路東側緊依湖畔且房屋高大的一片屋群叫下落水，這裡因旅遊業的發展，都已是幾層樓的現代民居了。而無論上落水的老民居，還是下落水的新民居，它們都是全木結構的房屋，四壁用削皮後的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則用木板鋪蓋，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且用銜楔整架結構而特別防震。這就是摩梭人的木楞房。
下落水湖邊有條彎曲的礫石小路，路邊的摩梭人都把自己家改建成旅社，隨小路一溜排開的木楞子房一幢比一幢漂亮而有特色，有酒吧、百貨店和土產店等設施，加之小路旁有湖畔垂柳、木舟細浪等迷人風光，這裡自然成為旅遊者的大本營，小路也被冠以“摩梭風情路”的雅稱。住在“風情路”上的摩梭家庭旅社，是好旅遊的一個好開始。置身湖光山色中，你能清晰感覺到，純淨的空氣慢慢沁入每一根血管的過程。你可以細細觀賞木楞子房;可以走進神祕的母房看一看;或到酒吧裡聽聽古老的“阿夏婚”故事;
落水村--分為上落水和下落水，公路西側、房屋較矮小的一片屋群叫上落水，這裡的民居較古老;公路東側緊依湖畔且房屋高大的一片屋群叫下落水，這裡因旅遊業的發展，都已是幾層樓的現代民居了。而無論上落水的老民居，還是下落水的新民居，它們都是全木結構的房屋，四壁用削皮後的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則用木板鋪蓋，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且用銜楔整架結構而特別防震。這就是摩梭人的木楞房。
下落水湖邊有條彎曲的礫石小路，路邊的摩梭人都把自己家改建成旅社，隨小路一溜排開的木楞子房一幢比一幢漂亮而有特色，有酒吧、百貨店和土產店等設施，加之小路旁有湖畔垂柳、木舟細浪等迷人風光，這裡自然成為旅遊者的大本營，小路也被冠以“摩梭風情路”的雅稱。住在“風情路”上的摩梭家庭旅社，是好旅遊的一個好開始。置身湖光山色中，你能清晰感覺到，純淨的空氣慢慢沁入每一根血管的過程。你可以細細觀賞木楞子房;可以走進神祕的母房看一看;或到酒吧裡聽聽古老的“阿夏婚”故事;
各位朋友，大家好!今天我們將要遊覽的景點是被譽為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，它位於昆明東南石林彝族自治縣境內。
石林風景區距昆明市區89千米，乘車需要近2個小時。
各位朋友，在中國旅遊，人們有這樣的說法：到了北京登牆頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什麼“頭”呢?對了，有朋友說了：石頭!前面所提的牆頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將遊覽的石林。不少遊客說：不到石林等於沒到昆明。由此可見石林在雲南旅遊中的地位。另外我還要告訴大家的是我們雲南省的旅遊標誌就與石林有關，那是什麼標誌呢，這個迷底我們到了石林後自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。
現在我們的車子已駛離市區，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它於1991年元旦正式通車，是雲南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，雲南有高速公路嗎?有。雲南省己實現以昆明為中心200千米範圍內主要幹線公路的高等級化，並建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國家西部大開發戰略的實施，我們的公路建設將會有更大的發展。
現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那裡是官渡區所轄的一個彝族鄉——阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居於此。
現在我們已經到了有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。現在呈貢縣斗南鎮已成為我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這裡的鮮花行銷全國，遠銷海外。這裡傳統名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負盛名，傳說呈貢之名就是因寶珠梨而得來的。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，並將苗與呈貢的優質梨種嫁接，不想結出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由於梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當地人稱之為寶珠梨。據說在元代此梨是專供樑王食用的，還曾經作為貢品上貢朝廷。皇上吃後讚不絕口，要求年年進貢，並下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據可查，但我要建議大家，如果有機會一定要品嚐一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎： “要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。”
呈貢的名字真是因梨而來的嗎?其實“呈貢”一詞源於彝語“柴谷”，意為：盛產稻穀的海灣壩子。有朋友問“海灣?哪來的海?”別急，各位請往您的正前方極遠處眺望，一線水光若隱若現，那就是被稱為“高原明珠”的滇池。有人說那應該是“湖”灣，怎麼會是“海”灣呢P這個問題等一會我們見到另一個湖的時候我再給大家解答。
各位是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色。
對，紅色。我們的旅遊車正行駛在紅土高原上。這土為何呈紅色?雲南地處低緯度地區，優越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給雲南高原上的土壤提供了豐富的有機質。由於雲南大部分地區地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質，使其中易溶礦物大量分解、流失，溼熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。我國南方特別是雲南、貴州、廣東、廣西、海南等省區的大部分土壤皆為紅色。那麼我國北、中、西、東的土壤主要呈什麼顏色呢?我告訴大家：我國東部呈青色;西北呈白色;東北呈黑色;中部的黃土高原，為黃色。這與中國道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中為黃色，黃土高原為華夏文明的發祥地之一。這五種顏色又與中國五行中金、木、水、火、土相對應，因此就有“五色土”之說。好了，關於土壤我們就說到這。若各位感興我們還可以再討論。
各位請看您的左前方，這裡是昆明鄉村高爾夫球場。昆明優越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉村高爾夫球場總面積1000餘畝，設施齊全，球場內湖f白環繞、水塘密佈、河流湍急，大片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。
各位朋友，凡到雲南都會聽人說起“雲南十八怪”，它講述一些雲南獨特的山川風物和民俗風情。其中有兩怪是這樣說的： “火車不通國內通國外”， “火車沒有汽車跑得快”。其實這兩怪現在早已成為歷史。但引發人們編出這兩怪的“實物”卻還在。您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現在我要說到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。它是中國的第一條國際鐵路。說它“窄”，是因為它的軌距僅1米，而國際標準軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中雲南境內長465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國佔領越南後，為了控制雲南、掠奪我們的資源，強迫清政府同意他們修築的。鐵路於1920xx年動工，1920xx年通車。沿途山大塹深，峰巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。據說當年為修築這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計達30萬人，是從雲南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由於沿線自然條件惡劣，生活條件極差，築路華工死亡人數高達六七萬人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。
雲南地處西南邊睡，交通十分不便，在貴昆鐵路通車前，米軌鐵路是雲南惟一的而且是不通國內通國外的鐵路;加之是窄軌，坡陡彎急，行速很慢，因此才出現了“十八怪”中的兩怪。
各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、 “”期間的重點建設專案，是中國在艱險山區修建的又一條鐵路。它東起廣西南 寧、西至雲南昆明，北接貴州紅果，幹線全長899.7千米，為國家一級幹線，並一次建成電汽化。南昆鐵路途經滇黔桂三省區的29個縣，輻射12.4萬平方千米，沿線20xx多萬人民直接受益，對於開發大西南，振興三省區經濟意義重大。鐵路所經地區地質情況十分複雜，地形非常險峻，被稱為“地質博物館”、 “地下迷宮”。全線共修隧道263座、橋樑461座，許多重點工程創下了中國鐵路施工史上的新紀錄。南昆鐵路的長度約為京九線的三分之一，但隧道長度卻是京九線的3倍。
只顧講鐵路了，現在各位請看窗外，又有一個湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。陽宗海位於宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。它形如草鞋，兩頭寬中部略窄，南北長約12千米，東西寬3千米，面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三深水湖，是一個典型的高原斷陷湖，湖東北面的湯池河為出水口，湖水匯入南盤江最後歸入南海。陽宗海1992年9月列為省級旅遊度假區。它碧波粼粼景色秀麗，吸引了不少中外遊客，也吸引了投資者。各位請看對岸就是由新加坡投資者投資建設的高爾夫球場，現己建成並投入使用，生意紅火。
有朋友問了，這僅僅是個湖，你怎麼把它稱為海?是不是雲南地處內陸高原，沒見過大海，嚮往大海的緣故呢?其實這個問題許多人都問過我，有人還把它編入“雲南十八怪”： “湖泊叫尾帶“黑”音的便是這個意思。如滇池彝語謂之“洛朵黑”，文山的“普者黑”，其它如洱海、通海……按雲南方言音直譯，“海”字自當寫作“黑”字，但因漢字是表意文字，若將彝語直音完全譯作“黑”，則音存而義非，實不相宜。所以，古人以“海”代之，不僅音近義似，而且兩全齊美，二者可以得而兼之。
過了陽宗海，我們現已進入了昆明市的另一個郊縣——宜良。由於海拔相對較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產量很高，故有“滇中糧倉”之美譽。
現在駛過的是南盤江大橋。南盤江是珠江正源，其源頭在雲南曲靖的馬雄山。雲南不僅山·多，而且江河眾多。雲南境內河網縱橫，大小河：流共有600多條，分別屬於伊洛瓦底江、怒江、瀾滄江、金沙江、元江和南盤江六大水系。六大水系在分佈上構成“帚形”分佈的奇特自然現象。特別是在北緯27。37’附近金沙江、瀾滄江、怒江形成三江並流的奇觀。
過了大橋，各位看到道路兩旁都是餐館。每家餐館門口都有烤爐，並有一隻只白胖的鴨子掛滿杆頭。這就是著名的宜良烤鴨。宜良烤鴨有70多年曆史，烤制工藝獨特：首先選用肥壯的鴨仔，去毛去掌，洗淨後從右翼下切口取出內臟，再以蜂蜜水均勻地抹遍鴨身，之後用6釐米長的葦杆作堵塞，插入鴨子的肛門內，防止灌湯後湯從肛門漏出。然後用小鐵鉤鉤住鴨頸，掛在通風處晾乾，再灌入調好味的上湯。用編成辮的幹松針(“雲南十八怪”稱“松樹葉子辮起來賣”)置於特製的爐內點燃，待煙火去盡，把鴨子掛於爐壁，蓋上蓋子，適時翻轉，燜燒三四十分鐘，待鴨身色澤深紅油亮時取出，拔去堵塞，撤去上湯，斬為小塊，理擺於盤中，佐以花椒鹽或特製麵醬，配上蔥白、酸蘿蔔，即可食用。
現在我們馬上就要到石林彝族自治縣境內了。“石林縣，地圖上及資料上明明寫的是路南縣啊?”這位朋友問得好。路南由來已久，早在元朝就有路南州的設定。路南二字源於彝語，其一，“路南”彝語為“魯乃”， “魯”即石，“乃”即黑色， “魯乃”就是長滿黑石頭的地方;其二， “路南”彝語也作“路甸”，路為城，甸為平壩或寬敞之地。路南這一稱呼一直沿用到1998年。隨著改革開放的深入和旅遊事業的發展，石林風景區的知度在海內外越來越高，旅遊業成為該縣的支柱產業，劃順應經濟發展的需要，經國務院批准，1998年12月14日將路南彝族自治縣更名為石林彝族自治縣。由於有些書籍是此前出版的，因此各位看到的仍是路南這一地名。
石林縣是一個既古老又年輕並充滿生機的地方。如今它是全國50個文化先進地區之一，有“一個彝縣五鄉美譽”之稱，即“岩溶之鄉”、“歌舞之鄉”、 “摔跤之鄉”、 “繪畫之鄉”、“菸草之鄉”。國家、省、市在這片土地上確立了六大基地：全國41個烤煙生產基地縣之一(是優良品種“紅花大金元”的故鄉， “紅河”牌所
用菸葉產地)，全國奶山羊基地縣之一，國家“八五”萬畝蘋果商品基地縣，省商品豬生產基地，省綠肥種子基地，市煤炭生產基地。
說到石林彝族自治縣，我們還要介紹世居於此的撒尼人。撒尼人是彝族的一個支系。撒尼人自稱“尼”，意為快樂的人。在新中國成立前，彝族還沒有一個統一的稱謂。1950年彝族代表到北京，毛主席在中南海接見他們，大家談到彝族名稱過去不統一，有的還帶有侮辱和歧視性，應該改掉。毛主席聽後很贊同，提出將“夷”字
改為“彝”字。他認為“鼎彝”之“彝”這個字好，像宮殿裡面放東西，有“米”又有“絲”， 有吃有穿，日子就富裕了;鼎彝又是古代祭把用的器具，有莊重美好之意。大家聽了，都很高興，一致表示贊成。從此，“彝”就被正式定為彝族各個支系的統一稱呼。
彝族歷史悠久，彝族祖先祟尚老虎，把黑虎作為圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作為圖騰，而且還有蜘蛛圖騰。
撒尼人自古就有保護蜘蛛的習慣。為什麼呢?相傳，撒尼人很早以前居住在阿著底，後來遷居到一個美麗的地方，並以族命城，稱“果饒”，即彝家之子的意思。撒尼人自稱“尼”，尼王憨厚能幹，他有一把神刀，帶著部族，抵制了多次外族的侵犯，“果饒”城牢不可破。他揮動神刀，唸咒語，入侵者的頭便紛紛落地。他還有一個神術，被人殺了頭，會重新長出新頭來。後來，尼王娶了一個外族美麗的姑娘。姑娘對他說：“我嫁了你這樣一個永遠不會死的丈夫，感到非常榮幸，就是死了，也將在九泉之下愛著你。”尼王信以為真，把自己殺不死的祕密告訴了她： “我也會死的。殺了我的頭，只要用尖刀草在脖子上刷三下，我就不能復生了。”尼王的妻子把這個祕密告訴了孃家部族首領，裡應外合殺死了尼王，並使他不能再長出頭來。入侵者還把撒尼部落攆出了果饒。不知跑了多少路，撒尼人躲進山洞，洞口很快結上了蜘蛛網。追兵趕到洞口，找不到撒尼人。有的說可能躲到洞裡了，可一看洞口結著蜘蛛網，他們肯定撒尼人不可能躲在洞中。找不到撒尼人，入侵者就走了。撒尼人化險為夷，轉危為安。從此，他們就把蜘蛛當作保護神來崇拜。
現在各位請往車窗外看，我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經過。說到寨子，有必要給大家介紹一下彝族的住房。
在石林縣，各地自然條件不盡相同，因此，撒尼人的房屋也有不同的形式。彝族民間有這樣4句話：“海邑土庫房，糯黑石板房，和合籬笆房，月湖茅草房。”4句話概括了彝族4個地方及其有代表性的住房。土庫房，又稱土掌房，以土、木為原料，一般分上、下兩層，上層住人，下層關牲畜。石板房，多為兩層樓房，樓上、樓下各3間，樑、柱、椽、樓均為木質，山牆、背牆用石板壘砌而成，與一般土基房和磚房不同。籬笆房，以石為牆基，以竹條、樹條編織成籬笆，再糊上泥土，塗刷平坦，成為牆壁。茅草房，以石塊墊基，夯土為牆，用結實的圓木或方木為柱，茅草蓋頂，雙面斜坡。苫草頂時，先打盡絨草，潑上水讓風吹，然後用火燎茅草，浸透水的部分因風吹不幹而不會燃燒，形成堅實的草頂。茅草房雖比磚瓦房簡陋，但節省費用，冬暖夏涼。
現在，我來談一談撒尼人絢麗多彩的服飾。
撒尼婦女的花包頭是引人注目的精美藝術g品。包頭以紅、綠、藍、紫、黃、青、橙7種顏色的絲綢配製;邊沿釘有銀泡，兩側綴一對“彩蝶”(彩色繡花圖案三角);後垂一對串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來，銀鈴撞擊作響。傳說這種花包頭是摹仿天上的彩虹製作的，為的是紀念’一對投火殉情的戀人。因為這對戀人死後化作七，彩長虹，後人摹仿彩虹製作包頭，把它視為忠貞愛情的象徵。姑娘們的上裝袖子用彩色絲綢布鑲二道寬花邊，左襟邊沿用紫紅或黑色絨布鑲牛鼻子形紋寬邊。背部披一塊以黑絨布做外殼的小羊羔皮，肩挎繡花包。腰繫花圍腰，腰帶繫於身後，好像男士們的領帶一樣，所以說“撒尼姑娘服飾怪，西裝領帶當腰帶”。下裝過去為自制布褲，現多為西褲。鞋子也由原來的繡花布鞋變為白色運動鞋或半高跟皮鞋。平時，青年婦女多與漢族相同穿時裝，節日或趕街(集)的日子，姑娘們身著鮮豔的本民族服裝，使彝鄉增添了濃郁的民族特色。
結婚以後，婦女的服飾變化明顯。包頭不再似七彩長虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫製;裝飾大為簡化，無銀泡、彩蝶和串珠。一般婦女只穿青布作殼的羊皮襖，下穿繡有紅、白兩色線的寬檔褲。
跳大三絃舞是青年男女社交活動的一種重要形式。每當月夜，小夥子們帶著大三絃、月琴、笛子、二胡，約著姑娘們成群結隊地來到村旁樹林間跳大三絃舞。小夥子們吹著清脆的短笛、彈撥著渾厚的大三絃;姑娘們隨著音樂的旋律，輕盈的舞步左旋右轉。用她們的話來說是“人不跳樂，白來世上活;聽見三絃響，心喜腳板癢”。大三絃舞氣氛熱烈歡樂，又叫“跳樂”;它舞姿粗獷而又優美舒展，極富傳情色彩。男女青年若跳得合心合意，就可以訂終身。
竹笛和樹葉是撒尼人交流感情的樂器。竹笛用粗細適宜、皮薄節長的竹子製作，長約一尺，七個眼，不貼竹膜。特別是小竹笛發音激昂活潑，似“百靈鳥”在歡唱，如“叫天子”飛入雲端。有的撒尼青年男女談情說愛，不跳舞、不唱歌、不講話，就是藉助竹笛和樹葉來傾吐彼此的愛慕之情。約會時，小夥子吹竹笛;小姑娘則用
補充回答： 一片樹葉，吹出優美的曲調回答對方，竹笛和樹葉幫助他們成為恩愛的侶伴。
彝族舞蹈中最富特色的是大三絃舞。舞曲熱烈，動作鮮明，加之大三絃節奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂觀的風格，淋漓盡致地表現彝族昂揚向上、熱情奔放階性格。大三絃舞基本舞步是走三步蹬兩下，並在此基礎上不斷變化隊形，所以又稱“三步樂”或“跳樂”。因速度不同， “三步樂”有快慢之分。 “慢三步樂”速度緩慢，適合老年人跳; “快三步樂”速度較快，為年輕人所喜愛。跳時兩者均可配上相應的歌聲，載歌載舞，使氣氛更濃烈。
每逢節日慶典，或賓客到來，熱情奔放的彝族兒女要獻上大三絃舞。屆時，剛健豪邁的舞步震動著大地，厚重樸實的大三絃聲撥動著人們的心絃，舞者清脆有力的吃喝聲響遏行雲。那熱烈的場面使舞者和觀眾都熱血沸騰，給人歡樂，催人向上。
說到民族風情，各位可能要問到我們撒尼人的婚俗了。
各位朋友，車窗外青灰色的石頭已零星出現，石林快到了。在石林縣，62%的地表為石灰岩覆蓋。其中景觀最典型、最突出的350平方千米被列為國家級重點風景名勝區，包括“二林、二洞、二湖和一瀑一山”8個景區。若要把所有景區走馬觀花式地看一遍，至少花三天三夜的時間。
石林。現在讓我們來回顧一下怎麼發現石林及石林怎樣出名的。清康熙五十一年(1720xx年)《路南州志》載：“石林，巖高數十仍，攀援始可人，其中怪石林立，如千隊萬騎，危桅逐窟，若九陌三條，色俱青，嵌結玲瓏，尋之莫盡，後有伏流清冷如雪。相傳昔人於隆冬遙見石上有李二株，結實鮮紅，臨不及取，次日尋之不見，俗呼“李子箐”。
在石林大屏石上要題上“石林”二字，於是請雲南通志館館長、白族著名學者代書。題寫了“天下第一奇觀”六字，一批隨行人員同時也有題刻。此後，一個純自然的地貌景觀帶上了濃濃的文化氣息和色彩。
回到省城之後，開始作石林的開發規劃，而後在石峰之上，即今天我們將登上的望峰亭處修建了六角亭一個，取名‘‘望峰”。其它設施也有修建。石林從此開始了較大規模的開發和發展。一會進入石林到達石林勝景，我們將一睹當年石刻之風采。
在抗戰期間，西南聯大組建於昆明。由於地近石林，許多學者紛紛遊覽，並有感而發寫出許多抒情名言詩句： “滇南淹蹇百千載，天荒地老無人記。” “巨劍指天呈利鍔，臥中橫地有清音。” “我來已歷滄桑劫，夕陽西下覓古碑。” ……在聯大教授與石林的關係上，滲透著一股悲壯的英雄之氣。石林的峻拔雄勁，應該是抗戰時期國人心境的極佳寄託。諸君子的慷慨悲歌，也正是石林劍矛刺天的最好註解。
石林神奇迷人的自然風光與獨具魅力的民族風情的完美結合，象磁石一樣吸引著千千萬萬的中外賓客，旅遊者紛至沓來，或觀賞它的壯美、領略它的風情;或吟詩作賦、歌詠它的史蹟;或研究考察、探索它的奧祕。石林就像一座巨大優美的藝術迷宮，激發著無數文人墨客的靈感，一個個借景抒懷，留下了許多美麗動人的詩篇;石林，確是名副其實的人間奇境，到過這裡的國家領袖、世界名人，無不歎為觀止，豪情滿懷，一個個留連忘返。1999年5月1日，興至勃勃地遊覽了石林，發出了，b衷的讚歎：真是太神奇了，果然名不虛傳!
石林還是學者、科學家門進行研究考察的理想之地。本世紀40年代以來，到這裡進行科學考察的著名學者就達上千人，涉及到歷史學、民族學、人類學、語言學、地質學、地理學、植物學、生態學、旅遊學等門類，如聞一多、李公樸、吳晗、朱自清、方國瑜、李廣田、楊鍾健……他們在這裡發微探幽，汲取精華，豐富了我國的科學寶庫。這裡每棵草木都有著它曲折的經歷，每一塊石頭都有著它神奇的傳說。現在“石林”已成為雲南旅遊的一個品牌。石林的英文翻林譯5hilin或5tone Forest己成為專有名詞為世界所公認。
各位朋友，說話間我們己來到我們今天的目的地石林的精華景區之一——大石林景區。各位帶好隨身攜帶行李，準備下車隨我去一覽石林的風采。
各位請看，現在呈現在大家眼前的是著名的“石林湖”。它是根據周恩來總理建議而修建的。1955年4月，敬愛的周恩來總理、陳毅元帥到石林遊覽，周總理看到這裡的窪地裡只有很少的水，再看看石林的景觀，說“有山要有水，有水就不枯燥了!”聽了總理建議，人們就把原溶蝕窪地進行了人工改造，使原來一小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。各位請看，這平靜的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆景。在這叢叢石峰中有一石酷似傳說中的觀音，各位請仔細找一找。對，就是她，好一尊“出水觀音”，正因有此觀音石，有人也把此湖稱為“觀音湖”。
我們現在看到的這個小池名“獅子池”。您看，池邊的大獅子在照看著池中幾隻嬉鬧的小獅子。這整座山也是一個大獅子，守護著神奇的石林。
現在各位隨我上山，先去縱覽石林全貌。獅子亭是我們今天遊覽行程中最高的地方，海拔1750米，是遠眺石林全景最佳的位置之一。
登上獅子亭，朝南可指點石海驚濤，蒼茫浩渤的大石林奔來眼底;向東可俯視湖光山色，煙波浩渺的石林湖“猶抱琵琶半遮面”。有道是“不登獅子亭，不算遊石林;一登獅子亭，全身醉石林”。有人稱石林是“中國風景之最”，與長江三峽、桂林山水和吉林霧淞並稱為“中國四大自然奇觀”;也有人說石林是“中國造園之源”。
“這莽莽石林是怎麼‘長’出來的呢?”問得好，即然是“石林”就應該有一個生長過程。
我們眼前這些岩石是怎麼形成的呢?這就要追朔到泥盆紀到早二疊世時期了(距今5.7—2.5億年前)。那時候石林所在的滇東一帶是沉在海中的。當時氣候溫暖潮溼，使海洋中的生物生長快且種類繁多，有珊瑚、孔蟲、瓣鰓及各類腕足動物等等。這些生物死亡後其骨骼與砂、泥質一起沉積。至2.7億年前石林成為熱帶淺海，海底沉積了巨厚的(1~2千米)淺海臺地生物礁相灰巖。後來由於地殼運動，這裡被抬升，海退成陸。地面受到浸蝕，形成準平原狀態，逐漸陷落成湖盆，進一步產生溶蝕作用。到喜瑪拉雅造山運動時期，這裡又再次被抬升。在岩層抬升過程中各種外力因素，如水、土、生物等的作用才形成今天我們所看到的千峰林立、高聳人云、彼此相間、形態多樣的奇特地貌。
各位朋友，雲南石林的發育與其它同類地貌地區相比具有多種形態並存、高大石 林(最高者超過40米)集中發育、保留了高原期和湖盆原始古地形。世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，儲存之完好，發育之典型，年代之古老，造型之獨特，型別之齊全，雲南石林首屈一指。更有勝者，它與民族文化緊密相連，它以獨一無二的雄姿、神韻、意境和無法抗拒的魅力，當之無愧地贏得了“天下第一奇觀”的美稱。
各位觀賞完大石林概貌，耳聞了石林成因，瞭解了石林的價值，我想大家早就按耐不住探奇的衝動了。好，要識石林真面目，各位就請隨我進林中一探究竟吧。
參觀石林，隨時間的不同，角度的變化，光線的強弱，會產生不同的景觀。還要提醒大家，遊覽石林您可一定要發揮想象能力。
各位請看，這是個小小的池塘，發現塘裡有何“物”?兩頭小水牛正在戲嬉，脊背時隱時現，一派田園情趣。這是石林中的一景——青牛戲水。
現在各位請直視前方，一堵巍峨雄壯的岩石擋住了我們視線，這不由得使人想起中國古典園林中欲揚先抑的造景手法。此石似天然屏風遮掩住石林奇景，好像不願讓遊人一眼就看到石林的奧妙。因此我們把該石稱為石屏風。
走過石屏風我們的遊程將漸入佳景，相信大家將得到一次比一次強烈的驚奇感受。
“疊翠”，這位朋友己脫口唸出。這是1962年6月，朱德委員長到石林遊覽時揮毫題寫的。短短八字，生動概括了石林的特色和壯美。
各位在觀賞石頭時，別忘了欣賞題刻。過鮮魚頭，石林勝境到了。各位請看前方，是否有似曾相識的感覺。這裡就是在許多影視作品、書刊照片中出現過的石林勝境。 “石林”兩個鮮紅的隸書大字，也就是我路上給大家講過的1931年龍雲視察石林所題“石林”二字。而“龍雲題”三字則是龍雲的兒子龍繩文於1985年9月22日來石林親筆書寫後刻上去的。現在請大家抓緊時間拍照留念。
現在我們來到石峰之下，各位請看：“天造奇觀”、“南天砥柱”、“大氣磅礴”、“萬笏 朝天”、“頂天立地”、“天下第一奇觀”……
這些摩崖石刻與四周奇妙的自然奇觀相輝映，攝魂奪魄，給人美與奇的感受和想象，既是石林的寫照，又啟迪人們要有“石”的風格和氣魄。
現在我們往裡走。各位請駐足，抬頭看：在兩峰之間夾有一搖搖欲墜的巨石。這裡用“千鈞一髮”來形容最貼切不過。大家過的時候一定要輕手輕腳，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來。好了，過了千鈞一髮，各位可以放心了。其實這塊巨石在這裡“定居”已經三百多萬年了，經歷了無數次地震的考驗，是不會掉下來的。
沿途走來，石峰如劍，直刺青天。這裡是劍狀喀斯特表現最典型的地方，遊人稱為刀山火海。
各位朋友：
大家好!
今天來，我懷著愉快的心情，以當地主人的身份，歡迎遠道而來的客人到我們迪慶旅遊、參觀、考察，祝願各位能在這裡度過一段美好的時光!
各位啟程來迪慶之前，一定已經聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。要不然，各位怎麼地不顧路途遙遠，翻山越令，跨江過河，跋涉千里，來迪慶觀光探奇呢?
俗話說：“百聞不如一見”，現在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。
首先，我要謝謝各位的光臨，並用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉!”
聽了我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎麼地用這句洋涇浜來歡迎我們呢?且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來了”!即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂了這個意思，高興吧?
讓我再說一遍“香格里拉”!“老朋友，您來了!歡迎您”!
然而“香格里拉”在英語裡卻是另外的意思，“Shangri-la”即世外桃源。真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的Shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點，還得從英語一詞Shangri-la的來源開始。1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓(James Hilton)寫了一本小說《失去的地平線》(LOST HORIZON)。開始了這樣一個故事：
一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐了一架被劫持的飛機往世界屋脊。在飛行過程中，汽油燒盡，最後被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。這些好心的藏族人見他們身處絕境，便接濟他們，領他們來到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險境，來到了藏民的居住地，第二天醒來，睜眼四看，驚奇的發現，這是個多麼美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環抱、土地肥沃、陽光明媚、民風淳樸，人與自然和諧共生。
在藏民的幫助下，他們踏上歸程。當他們再想回來看看時，卻再也無法找到確切地點了，只記得他們經常聽到藏民說的一句話：“香格里拉”。《失去的地平線》--書中就把這個地方叫做“香格里拉”。並對這個地方的環境作了精彩的描寫：中國西南部藏區是一個永恆、和平、寧靜之地。那裡有四面雪山環繞的草原，陽光燦爛，空氣新鮮，有高深莫測的活佛，神聖靜謐的湖水，輝煌神祕的寺廟，淳樸善良的康巴藏族。一切都如人們夢想中的伊甸園，生命在此可以得到永生……
此書出世，轟動世界，吸引了千千萬萬的讀者，英語詞典裡於是有了香格里拉(Shangri-la)一詞。
多少年來，香格里拉一直是許多欠，尤其是西方世界的人們所神往的“世外桃源”，無數探險家在中國藏區、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神祕之地，經歷了半個多世紀，這上謎終於解開了，經過多方調查，充分證實，《失去的地平線》--書中所創的“香格里拉""一詞系迪慶藏語“老朋友，您來了”的意思。也引申“通往聖潔之地”，“心中的菩薩”之意。
現在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位於雲南省西北部，西北邊與西藏自治區為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處於國家級三江並流風景名勝區的腹心地帶，三江佔兩江，雪山佔七成，形成三江並流風景區的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是雲南省的制高點，境內有許多高聳入雲的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲聖地，位居藏區八大神山之首。其餘高峰有環立於卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其餘海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這裡土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格桑花和數不盡的各種小花爭相怒放，奼紫嫣紅，爭奇鬥妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬賓士，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白雲在藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋佈的天然湖泊。迪慶著名的風景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神聖靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍天白雲，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環抱間，在草甸或山坡上，這裡的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚牆、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。迪慶州，三江並流據其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來;在橫斷山區橫衝直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個桃源，人人嚮往，於是世界上旅遊界的有識之士便把世界上建得最好的酒店--五星級酒店稱為香格里拉大酒店 。
各位朋友，大家好!今天我們將要遊覽的景點是被譽為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，它位於昆明東南石林彝族自治縣境內。
石林風景區距昆明市區89千米，乘車需要近2個小時。
各位朋友，在中國旅遊，人們有這樣的說法：到了北京登牆頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什麼“頭”呢?對了，有朋友說了：石頭!前面所提的牆頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將遊覽的石林。不少遊客說：不到石林等於沒到昆明。由此可見石林在雲南旅遊中的地位。另外我還要告訴大家的是我們雲南省的旅遊標誌就與石林有關，那是什麼標誌呢，這個迷底我們到了石林後自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。
現在我們的車子已駛離市區，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它於1991年元旦正式通車，是雲南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，雲南有高速公路嗎?有。雲南省己實現以昆明為中心200千米範圍內主要幹線公路的高等級化，並建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國家西部大開發戰略的實施，我們的公路建設將會有更大的發展。
現在車子正行駛在昆明市官渡區的轄區內。官渡區是昆明市所屬的五區之一，是各郊縣區中鄉鎮企業較發達的一個區。各位請看前方，那裡是官渡區所轄的一個彝族鄉——阿拉鄉。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居於此。
現在我們已經到了有花卉之鄉、水果之鄉、蔬菜之鄉美譽的呈貢縣境內了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。現在呈貢縣斗南鎮已成為我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這裡的鮮花行銷全國，遠銷海外。這裡傳統名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負盛名，傳說呈貢之名就是因寶珠梨而得來的。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，並將苗與呈貢的優質梨種嫁接，不想結出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由於梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當地人稱之為寶珠梨。據說在元代此梨是專供樑王食用的，還曾經作為貢品上貢朝廷。皇上吃後讚不絕口，要求年年進貢，並下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據可查，但我要建議大家，如果有機會一定要品嚐一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎：“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。”
呈貢的名字真是因梨而來的嗎?其實“呈貢”一詞源於彝語“柴谷”，意為：盛產稻穀的海灣壩子。有朋友問“海灣?哪來的海?”別急，各位請往您的正前方極遠處眺望，一線水光若隱若現，那就是被稱為“高原明珠”的滇池。有人說那應該是“湖”灣，怎麼會是“海”灣呢P這個問題等一會我們見到另一個湖的時候我再給大家解答。
各位是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色。
對，紅色。我們的旅遊車正行駛在紅土高原上。這土為何呈紅色?雲南地處低緯度地區，優越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給雲南高原上的土壤提供了豐富的有機質。由於雲南大部分地區地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質，使其中易溶礦物大量分解、流失，溼熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。我國南方特別是雲南、貴州、廣東、廣西、海南等省區的大部分土壤皆為紅色。那麼我國北、中、西、東的土壤主要呈什麼顏色呢?我告訴大家：我國東部呈青色;西北呈白色;東北呈黑色;中部的黃土高原，為黃色。這與中國道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中為黃色，黃土高原為華夏文明的發祥地之一。這五種顏色又與中國五行中金、木、水、火、土相對應，因此就有“五色土”之說。好了，關於土壤我們就說到這。若各位感興我們還可以再討論。
各位請看您的左前方，這裡是昆明鄉村高爾夫球場。昆明優越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉村高爾夫球場總面積1000餘畝，設施齊全，球場內湖f白環繞、水塘密佈、河流湍急，大片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。
各位朋友，凡到雲南都會聽人說起“雲南十八怪”，它講述一些雲南獨特的山川風物和民俗風情。其中有兩怪是這樣說的： “火車不通國內通國外”，“火車沒有汽車跑得快”。其實這兩怪現在早已成為歷史。但引發人們編出這兩怪的“實物”卻還在。您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現在我要說到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。它是中國的第一條國際鐵路。說它“窄”，是因為它的軌距僅1米，而國際標準軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中雲南境內長465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國佔領越南後，為了控制雲南、掠奪我們的資源，強迫清政府同意他們修築的。鐵路於1920_年動工，1920_年通車。沿途山大塹深，峰巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。據說當年為修築這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計達30萬人，是從雲南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由於沿線自然條件惡劣，生活條件極差，築路華工死亡人數高達六七萬人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。
雲南地處西南邊睡，交通十分不便，在貴昆鐵路通車前，米軌鐵路是雲南惟一的而且是不通國內通國外的鐵路;加之是窄軌，坡陡彎急，行速很慢，因此才出現了“十八怪”中的兩怪。
各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、 “_”期間的重點建設專案，是中國在艱險山區修建的又一條鐵路。它東起廣西南寧、西至雲南昆明，北接貴州紅果，幹線全長899.7千米，為國家一級幹線，並一次建成電汽化。南昆鐵路途經滇黔桂三省區的29個縣，輻射12.4萬平方千米，沿線20_多萬人民直接受益，對於開發大西南，振興三省區經濟意義重大。鐵路所經地區地質情況十分複雜，地形非常險峻，被稱為“地質博物館”、“地下迷宮”。全線共修隧道263座、橋樑461座，許多重點工程創下了中國鐵路施工史上的新紀錄。南昆鐵路的長度約為京九線的三分之一，但隧道長度卻是京九線的3倍。
只顧講鐵路了，現在各位請看窗外，又有一個湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。陽宗海位於宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。它形如草鞋，兩頭寬中部略窄，南北長約12千米，東西寬3千米，面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三深水湖，是一個典型的高原斷陷湖，湖東北面的湯池河為出水口，湖水匯入南盤江最後歸入南海。陽宗海1992年9月列為省級旅遊度假區。它碧波粼粼景色秀麗，吸引了不少中外遊客，也吸引了投資者。各位請看對岸就是由新加坡投資者投資建設的高爾夫球場，現己建成並投入使用，生意紅火。
有朋友問了，這僅僅是個湖，你怎麼把它稱為海?是不是雲南地處內陸高原，沒見過大海，嚮往大海的緣故呢?其實這個問題許多人都問過我，有人還把它編入“雲南十八怪”：“湖泊叫尾帶“黑”音的便是這個意思。如滇池彝語謂之“洛朵黑”，文山的“普者黑”，其它如洱海、通海……按雲南方言音直譯，“海”字自當寫作“黑”字，但因漢字是表意文字，若將彝語直音完全譯作“黑”，則音存而義非，實不相宜。所以，古人以“海”代之，不僅音近義似，而且兩全齊美，二者可以得而兼之。
過了陽宗海，我們現已進入了昆明市的另一個郊縣——宜良。由於海拔相對較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產量很高，故有“滇中糧倉”之美譽。
現在駛過的是南盤江大橋。南盤江是珠江正源，其源頭在雲南曲靖的馬雄山。雲南不僅山·多，而且江河眾多。雲南境內河網縱橫，大小河：流共有600多條，分別屬於伊洛瓦底江、怒江、瀾滄江、金沙江、元江和南盤江六大水系。六大水系在分佈上構成“帚形”分佈的奇特自然現象。特別是在北緯27。37’附近金沙江、瀾滄江、怒江形成三江並流的奇觀。
過了大橋，各位看到道路兩旁都是餐館。每家餐館門口都有烤爐，並有一隻只白胖的鴨子掛滿杆頭。這就是著名的宜良烤鴨。宜良烤鴨有70多年曆史，烤制工藝獨特：首先選用肥壯的鴨仔，去毛去掌，洗淨後從右翼下切口取出內臟，再以蜂蜜水均勻地抹遍鴨身，之後用6釐米長的葦杆作堵塞，插入鴨子的肛門內，防止灌湯後湯從肛門漏出。然後用小鐵鉤鉤住鴨頸，掛在通風處晾乾，再灌入調好味的上湯。用編成辮的幹松針(“雲南十八怪”稱“松樹葉子辮起來賣”)置於特製的爐內點燃，待煙火去盡，把鴨子掛於爐壁，蓋上蓋子，適時翻轉，燜燒三四十分鐘，待鴨身色澤深紅油亮時取出，拔去堵塞，撤去上湯，斬為小塊，理擺於盤中，佐以花椒鹽或特製麵醬，配上蔥白、酸蘿蔔，即可食用。
現在我們馬上就要到石林彝族自治縣境內了。“石林縣，地圖上及資料上明明寫的是路南縣啊?”這位朋友問得好。路南由來已久，早在元朝就有路南州的設定。路南二字源於彝語，其一，“路南”彝語為“魯乃”，“魯”即石，“乃”即黑色， “魯乃”就是長滿黑石頭的地方;其二，“路南”彝語也作“路甸”，路為城，甸為平壩或寬敞之地。路南這一稱呼一直沿用到1998年。隨著改革開放的深入和旅遊事業的發展，石林風景區的知度在海內外越來越高，旅遊業成為該縣的支柱產業，劃順應經濟發展的需要，經國務院批准，1998年12月14日將路南彝族自治縣更名為石林彝族自治縣。由於有些書籍是此前出版的，因此各位看到的仍是路南這一地名。
石林縣是一個既古老又年輕並充滿生機的地方。如今它是全國50個文化先進地區之一，有“一個彝縣五鄉美譽”之稱，即“岩溶之鄉”、“歌舞之鄉”、“摔跤之鄉”、 “繪畫之鄉”、“菸草之鄉”。國家、省、市在這片土地上確立了六大基地：全國41個烤煙生產基地縣之一(是優良品種“紅花大金元”的故鄉，“紅河”牌所
用菸葉產地)，全國奶山羊基地縣之一，國家“八五”萬畝蘋果商品基地縣，省商品豬生產基地，省綠肥種子基地，市煤炭生產基地。
說到石林彝族自治縣，我們還要介紹世居於此的撒尼人。撒尼人是彝族的一個支系。撒尼人自稱“尼”，意為快樂的人。在新中國成立前，彝族還沒有一個統一的稱謂。1950年彝族代表到北京，主席在中南海接見他們，大家談到彝族名稱過去不統一，有的還帶有侮辱和歧視性，應該改掉。主席聽後很贊同，提出將“夷”字
改為“彝”字。他認為“鼎彝”之“彝”這個字好，像宮殿裡面放東西，有“米”又有“絲”，有吃有穿，日子就富裕了;鼎彝又是古代祭把用的器具，有莊重美好之意。大家聽了，都很高興，一致表示贊成。從此，“彝”就被正式定為彝族各個支系的統一稱呼。
彝族歷史悠久，彝族祖先祟尚老虎，把黑虎作為圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作為圖騰，而且還有蜘蛛圖騰。
撒尼人自古就有保護蜘蛛的習慣。為什麼呢?相傳，撒尼人很早以前居住在阿著底，後來遷居到一個美麗的地方，並以族命城，稱“果饒”，即彝家之子的意思。撒尼人自稱“尼”，尼王憨厚能幹，他有一把神刀，帶著部族，抵制了多次外族的侵犯，“果饒”城牢不可破。他揮動神刀，唸咒語，入侵者的頭便紛紛落地。他還有一個神術，被人殺了頭，會重新長出新頭來。後來，尼王娶了一個外族美麗的姑娘。姑娘對他說：“我嫁了你這樣一個永遠不會死的丈夫，感到非常榮幸，就是死了，也將在九泉之下愛著你。”尼王信以為真，把自己殺不死的祕密告訴了她：“我也會死的。殺了我的頭，只要用尖刀草在脖子上刷三下，我就不能復生了。”尼王的妻子把這個祕密告訴了孃家部族首領，裡應外合殺死了尼王，並使他不能再長出頭來。入侵者還把撒尼部落攆出了果饒。不知跑了多少路，撒尼人躲進山洞，洞口很快結上了蜘蛛網。追兵趕到洞口，找不到撒尼人。有的說可能躲到洞裡了，可一看洞口結著蜘蛛網，他們肯定撒尼人不可能躲在洞中。找不到撒尼人，入侵者就走了。撒尼人化險為夷，轉危為安。從此，他們就把蜘蛛當作保護神來崇拜。
現在各位請往車窗外看，我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經過。說到寨子，有必要給大家介紹一下彝族的住房。
在石林縣，各地自然條件不盡相同，因此，撒尼人的房屋也有不同的形式。彝族民間有這樣4句話：“海邑土庫房，糯黑石板房，和合籬笆房，月湖茅草房。”4句話概括了彝族4個地方及其有代表性的住房。土庫房，又稱土掌房，以土、木為原料，一般分上、下兩層，上層住人，下層關牲畜。石板房，多為兩層樓房，樓上、樓下各3間，樑、柱、椽、樓均為木質，山牆、背牆用石板壘砌而成，與一般土基房和磚房不同。籬笆房，以石為牆基，以竹條、樹條編織成籬笆，再糊上泥土，塗刷平坦，成為牆壁。茅草房，以石塊墊基，夯土為牆，用結實的圓木或方木為柱，茅草蓋頂，雙面斜坡。苫草頂時，先打盡絨草，潑上水讓風吹，然後用火燎茅草，浸透水的部分因風吹不幹而不會燃燒，形成堅實的草頂。茅草房雖比磚瓦房簡陋，但節省費用，冬暖夏涼。
現在，我來談一談撒尼人絢麗多彩的服飾。
撒尼婦女的花包頭是引人注目的精美藝術g品。包頭以紅、綠、藍、紫、黃、青、橙7種顏色的絲綢配製;邊沿釘有銀泡，兩側綴一對“彩蝶”(彩色繡花圖案三角);後垂一對串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來，銀鈴撞擊作響。傳說這種花包頭是摹仿天上的彩虹製作的，為的是紀念’一對投火殉情的戀人。因為這對戀人死後化作七，彩長虹，後人摹仿彩虹製作包頭，把它視為忠貞愛情的象徵。姑娘們的上裝袖子用彩色絲綢布鑲二道寬花邊，左襟邊沿用紫紅或黑色絨布鑲牛鼻子形紋寬邊。背部披一塊以黑絨布做外殼的小羊羔皮，肩挎繡花包。腰繫花圍腰，腰帶繫於身後，好像男士們的領帶一樣，所以說“撒尼姑娘服飾怪，西裝領帶當腰帶”。下裝過去為自制布褲，現多為西褲。鞋子也由原來的繡花布鞋變為白色運動鞋或半高跟皮鞋。平時，青年婦女多與漢族相同穿時裝，節日或趕街(集)的日子，姑娘們身著鮮豔的本民族服裝，使彝鄉增添了濃郁的民族特色。
結婚以後，婦女的服飾變化明顯。包頭不再似七彩長虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫製;裝飾大為簡化，無銀泡、彩蝶和串珠。一般婦女只穿青布作殼的羊皮襖，下穿繡有紅、白兩色線的寬檔褲。
跳大三絃舞是青年男女社交活動的一種重要形式。每當月夜，小夥子們帶著大三絃、月琴、笛子、二胡，約著姑娘們成群結隊地來到村旁樹林間跳大三絃舞。小夥子們吹著清脆的短笛、彈撥著渾厚的大三絃;姑娘們隨著音樂的旋律，輕盈的舞步左旋右轉。用她們的話來說是“人不跳樂，白來世上活;聽見三絃響，心喜腳板癢”。大三絃舞氣氛熱烈歡樂，又叫“跳樂”;它舞姿粗獷而又優美舒展，極富傳情色彩。男女青年若跳得合心合意，就可以訂終身。
竹笛和樹葉是撒尼人交流感情的樂器。竹笛用粗細適宜、皮薄節長的竹子製作，長約一尺，七個眼，不貼竹膜。特別是小竹笛發音激昂活潑，似“百靈鳥”在歡唱，如“叫天子”飛入雲端。有的撒尼青年男女談情說愛，不跳舞、不唱歌、不講話，就是藉助竹笛和樹葉來傾吐彼此的愛慕之情。約會時，小夥子吹竹笛;小姑娘則用
補充回答： 一片樹葉，吹出優美的曲調回答對方，竹笛和樹葉幫助他們成為恩愛的侶伴。
彝族舞蹈中最富特色的是大三絃舞。舞曲熱烈，動作鮮明，加之大三絃節奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂觀的風格，淋漓盡致地表現彝族昂揚向上、熱情奔放階性格。大三絃舞基本舞步是走三步蹬兩下，並在此基礎上不斷變化隊形，所以又稱“三步樂”或“跳樂”。因速度不同，“三步樂”有快慢之分。 “慢三步樂”速度緩慢，適合老年人跳; “快三步樂”速度較快，為年輕人所喜愛。跳時兩者均可配上相應的歌聲，載歌載舞，使氣氛更濃烈。
每逢節日慶典，或賓客到來，熱情奔放的彝族兒女要獻上大三絃舞。屆時，剛健豪邁的舞步震動著大地，厚重樸實的大三絃聲撥動著人們的心絃，舞者清脆有力的吃喝聲響遏行雲。那熱烈的場面使舞者和觀眾都熱血沸騰，給人歡樂，催人向上。
說到民族風情，各位可能要問到我們撒尼人的婚俗了。
各位朋友，車窗外青灰色的石頭已零星出現，石林快到了。在石林縣，62%的地表為石灰岩覆蓋。其中景觀最典型、最突出的350平方千米被列為國家級重點風景名勝區，包括“二林、二洞、二湖和一瀑一山”8個景區。若要把所有景區走馬觀花式地看一遍，至少花三天三夜的時間。
石林。現在讓我們來回顧一下怎麼發現石林及石林怎樣出名的。清康熙五十一年(1720_年)《路南州志》載：“石林，巖高數十仍，攀援始可人，其中怪石林立，如千隊萬騎，危桅逐窟，若九陌三條，色俱青，嵌結玲瓏，尋之莫盡，後有伏流清冷如雪。相傳昔人於隆冬遙見石上有李二株，結實鮮紅，臨不及取，次日尋之不見，俗呼“李子箐”。
_在石林大屏石上要題上“石林”二字，於是請雲南通志館館長、白族著名學者_代書。_題寫了“天下第一奇觀”六字，一批隨行人員同時也有題刻。此後，一個純自然的地貌景觀帶上了濃濃的文化氣息和色彩。
_回到省城之後，開始作石林的開發規劃，而後在石峰之上，即今天我們將登上的望峰亭處修建了六角亭一個，取名‘‘望峰”。其它設施也有修建。石林從此開始了較大規模的開發和發展。一會進入石林到達石林勝景，我們將一睹當年石刻之風采。
在抗戰期間，西南聯大組建於昆明。由於地近石林，許多學者紛紛遊覽，並有感而發寫出許多抒情名言詩句： “滇南淹蹇百千載，天荒地老無人記。”“巨劍指天呈利鍔，臥中橫地有清音。” “我來已歷滄桑劫，夕陽西下覓古碑。”……在聯大教授與石林的關係上，滲透著一股悲壯的英雄之氣。石林的峻拔雄勁，應該是抗戰時期國人心境的極佳寄託。諸君子的慷慨悲歌，也正是石林劍矛刺天的最好註解。
石林神奇迷人的自然風光與獨具魅力的民族風情的完美結合，象磁石一樣吸引著千千萬萬的中外賓客，旅遊者紛至沓來，或觀賞它的壯美、領略它的風情;或吟詩作賦、歌詠它的史蹟;或研究考察、探索它的奧祕。石林就像一座巨大優美的藝術迷宮，激發著無數文人墨客的靈感，一個個借景抒懷，留下了許多美麗動人的詩篇;石林，確是名副其實的人間奇境，到過這裡的國家領袖、世界名人，無不歎為觀止，豪情滿懷，一個個留連忘返。1999年5月1日，__x興至勃勃地遊覽了石林，發出了，b衷的讚歎：真是太神奇了，果然名不虛傳!
石林還是學者、科學家門進行研究考察的理想之地。本世紀40年代以來，到這裡進行科學考察的著名學者就達上千人，涉及到歷史學、民族學、人類學、語言學、地質學、地理學、植物學、生態學、旅遊學等門類，如聞一多、李公樸、吳晗、朱自清、方國瑜、李廣田、楊鍾健……他們在這裡發微探幽，汲取精華，豐富了我國的科學寶庫。這裡每棵草木都有著它曲折的經歷，每一塊石頭都有著它神奇的傳說。現在“石林”已成為雲南旅遊的一個品牌。石林的英文翻林譯5hilin或5toneForest己成為專有名詞為世界所公認。
各位朋友，說話間我們己來到我們今天的目的地石林的精華景區之一——大石林景區。各位帶好隨身攜帶行李，準備下車隨我去一覽石林的風采。
各位請看，現在呈現在大家眼前的是著名的“石林湖”。它是根據周恩來總理建議而修建的。1955年4月，敬愛的周恩來總理、陳毅元帥到石林遊覽，周總理看到這裡的窪地裡只有很少的水，再看看石林的景觀，說“有山要有水，有水就不枯燥了!”聽了總理建議，人們就把原溶蝕窪地進行了人工改造，使原來一小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。各位請看，這平靜的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆景。在這叢叢石峰中有一石酷似傳說中的觀音，各位請仔細找一找。對，就是她，好一尊“出水觀音”，正因有此觀音石，有人也把此湖稱為“觀音湖”。
我們現在看到的這個小池名“獅子池”。您看，池邊的大獅子在照看著池中幾隻嬉鬧的小獅子。這整座山也是一個大獅子，守護著神奇的石林。
現在各位隨我上山，先去縱覽石林全貌。獅子亭是我們今天遊覽行程中最高的地方，海拔1750米，是遠眺石林全景最佳的位置之一。
登上獅子亭，朝南可指點石海驚濤，蒼茫浩渤的大石林奔來眼底;向東可俯視湖光山色，煙波浩渺的石林湖“猶抱琵琶半遮面”。有道是“不登獅子亭，不算遊石林;一登獅子亭，全身醉石林”。有人稱石林是“中國風景之最”，與長江三峽、桂林山水和吉林霧淞並稱為“中國四大自然奇觀”;也有人說石林是“中國造園之源”。
“這莽莽石林是怎麼‘長’出來的呢?”問得好，即然是“石林”就應該有一個生長過程。
我們眼前這些岩石是怎麼形成的呢?這就要追朔到泥盆紀到早二疊世時期了(距今5.7—2.5億年前)。那時候石林所在的滇東一帶是沉在海中的。當時氣候溫暖潮溼，使海洋中的生物生長快且種類繁多，有珊瑚、孔蟲、瓣鰓及各類腕足動物等等。這些生物死亡後其骨骼與砂、泥質一起沉積。至2.7億年前石林成為熱帶淺海，海底沉積了巨厚的(1~2千米)淺海臺地生物礁相灰巖。後來由於地殼運動，這裡被抬升，海退成陸。地面受到浸蝕，形成準平原狀態，逐漸陷落成湖盆，進一步產生溶蝕作用。到喜瑪拉雅造山運動時期，這裡又再次被抬升。在岩層抬升過程中各種外力因素，如水、土、生物等的作用才形成今天我們所看到的千峰林立、高聳人云、彼此相間、形態多樣的奇特地貌。
各位朋友，雲南石林的發育與其它同類地貌地區相比具有多種形態並存、高大石林(最高者超過40米)集中發育、保留了高原期和湖盆原始古地形。世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，儲存之完好，發育之典型，年代之古老，造型之獨特，型別之齊全，雲南石林首屈一指。更有勝者，它與民族文化緊密相連，它以獨一無二的雄姿、神韻、意境和無法抗拒的魅力，當之無愧地贏得了“天下第一奇觀”的美稱。
各位觀賞完大石林概貌，耳聞了石林成因，瞭解了石林的價值，我想大家早就按耐不住探奇的衝動了。好，要識石林真面目，各位就請隨我進林中一探究竟吧。
參觀石林，隨時間的不同，角度的變化，光線的強弱，會產生不同的景觀。還要提醒大家，遊覽石林您可一定要發揮想象能力。
各位請看，這是個小小的池塘，發現塘裡有何“物”?兩頭小水牛正在戲嬉，脊背時隱時現，一派田園情趣。這是石林中的一景——青牛戲水。
現在各位請直視前方，一堵巍峨雄壯的岩石擋住了我們視線，這不由得使人想起中國古典園林中欲揚先抑的造景手法。此石似天然屏風遮掩住石林奇景，好像不願讓遊人一眼就看到石林的奧妙。因此我們把該石稱為石屏風。
走過石屏風我們的遊程將漸入佳景，相信大家將得到一次比一次強烈的驚奇感受。
“疊翠”，這位朋友己脫口唸出。這是1962年6月，朱德委員長到石林遊覽時揮毫題寫的。短短八字，生動概括了石林的特色和壯美。
各位在觀賞石頭時，別忘了欣賞題刻。過鮮魚頭，石林勝境到了。各位請看前方，是否有似曾相識的感覺。這裡就是在許多影視作品、書刊照片中出現過的石林勝境。“石林”兩個鮮紅的隸書大字，也就是我路上給大家講過的1931年龍雲視察石林所題“石林”二字。而“龍雲題”三字則是龍雲的兒子龍繩文於1985年9月22日來石林親筆書寫後刻上去的。現在請大家抓緊時間拍照留念。
現在我們來到石峰之下，各位請看：“天造奇觀”、“南天砥柱”、“大氣磅礴”、“萬笏 朝天”、“頂天立地”、“天下第一奇觀”……
這些摩崖石刻與四周奇妙的自然奇觀相輝映，攝魂奪魄，給人美與奇的感受和想象，既是石林的寫照，又啟迪人們要有“石”的風格和氣魄。
現在我們往裡走。各位請駐足，抬頭看：在兩峰之間夾有一搖搖欲墜的巨石。這裡用“千鈞一髮”來形容最貼切不過。大家過的時候一定要輕手輕腳，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來。好了，過了千鈞一髮，各位可以放心了。其實這塊巨石在這裡“定居”已經三百多萬年了，經歷了無數次地震的考驗，是不會掉下來的。
沿途走來，石峰如劍，直刺青天。這裡是劍狀喀斯特表現最典型的地方，遊人稱為刀山火海。
仁者樂山，智者樂水。今天我們將要遊覽的就是一個屬於智者的世界—撫仙湖。
涓涓細流，滋潤著一處水如渾玉的湖—撫仙湖，有人說，撫仙湖的每一滴露珠都滲透著畫意，每一縷清風都縈繞著詩情，每一紋清波都湧動著一個美麗的傳說。
各位朋友，請看，我們眼前這碧綠澄清的湖泊就是聞名滇中的撫仙湖。撫仙湖由於大部分水域都在澄江縣境內，所以也稱它為澄江海。如果我們從地圖上看，撫仙湖就像個倒放的葫蘆。面積212平方公里，是我省第三大湖，“那有誰知道我省第一和第二湖呢?”對了，這位朋友回答的相當準確，我省的第一和第二大湖，分別是滇池和洱海。儘管撫仙湖為第三大湖，但是卻是我省第一深水湖，最深處有157.8米，平均水深87米。湖水容量達189億立方米，相當於12個滇池的水量，6個洱海的水量，蓄水量居我省第一。
撫仙湖南窄北寬，南北長31.5公里，東西最寬處11.5公里。最窄處僅有3.2公里，湖岸線總長90.6公里，屬於半封閉高原湖泊。撫仙湖湖水清澈透明，透明度平均為8米，最大可達12.5米，是我國內陸淡水湖中水質最好的湖泊之一。
此湖為什麼叫撫仙湖呢?相傳玉皇大帝派了石、肖二仙來到人間巡查。他們來到滇中，看見一池碧水，兩位仙人被湖光山色所迷倒。忘記了返回天上，變成了兩塊並肩搭手的巨石，永遠的戰立在湖邊。故名撫仙湖。
各位朋友，現在我們來到了撫仙湖南面山間的海門河。這條河僅長一公里，但是卻吸引了無數的遊人，這是為什麼呢?現在我們來看一下，海門河隔山連著江川的星雲湖，河岸石壁上刻有“魚界石”三字，傳說這三個字是清朝乾隆皇帝親筆。在石壁旁邊的那塊石碑上，刻有“星雲日向撫仙湖，獨禁魚蝦不共遊，豈是長江限天塹，居然尺水割鴻溝。”的詩句。棲息在星雲湖的大頭魚和棲息在撫仙湖的抗浪魚，每游到此地，就馬上調頭往回游去，以石為界，互不干擾，不相往來，為天下一奇。正是這奇觀，吸引了古往今來的無數遊人。
說到這裡，我不得不介紹下撫仙湖特有的抗浪魚。
抗浪魚和其他的魚類比較起來，有許多獨特之處，歸納起來有五奇。
一奇是它奇特的魚種。抗浪魚個頭不大，只有五六寸長，和其他魚類比較起來，它更像苗條淑女。據調查瞭解，全世界所有的海洋湖泊裡，除了撫仙湖外，沒有任何地方再有抗浪魚了。
二奇是它的生活習性，每年立春至立秋這段時間，抗浪魚便從深水中游向岸邊淺灘產卵。此時湖灘銀光閃閃，極為壯觀。最為奇特的是抗浪魚遊向湖岸還有一個規律，即在魚訊期，每10天中只有3天游到湖邊，另外7天游回深水裡，當地居民把這種景象成為“來3去7”。
三奇，是這兒奇特的捕魚方式：即不下湖，不用船，不用魚鉤，不用漁網，在岸邊捕撈。如撫仙湖東岸的漁民用“香把”捕魚，撫仙湖西岸的漁民用魚籠捕魚。
四奇，是這兒奇特的吃法，由於抗浪魚生活在潔淨的水中，肚裡很乾淨，所以吃魚不用清理內臟。於是便產生了許多奇特的吃法。這兒有很多的吃法，至於是什麼吃法好吃點呢，還得請各位自己親自品嚐了。
五奇的是賣魚的方式，到了撫仙湖，您會發現澄江賣抗浪魚的方法很獨特—數雙賣。這是為什麼呢?這種獨特的賣魚方式與抗浪魚的生活習性有關，生長在撫仙湖的抗浪魚也許是因為環境的清潔，使它們的感情也像撫仙湖水樣純潔真摯，無論在深水中游玩，還是在淺灘上嬉戲產卵，都是成雙成對，形影不離，像一對對的水底鴛鴦。儘管它們很小，人們也很尊重和珍惜它們這種難分難捨的真摯感情，即使是捕獲後晒成魚乾，煮成鹹魚，賣時也是成雙成對的賣，不忍心將它們分離。
聽了以上介紹，想必大家已經大飽耳福了，所以，來到澄江撫仙湖一定要品嚐上等抗浪魚一飽口福呢~
吃過了鮮美的抗浪魚，大家一定還想看些更多的有關這個純淨之湖的更多祕密吧?大家隨我來。
請看，現在呈現在我們面前的這座小島，就是孤山。各位可別小看它哦，此山雖小卻內容豐富呢~
孤山，原名瀛海山。明代以前瀛海山旁邊有一座更小的小島，被稱為小瀛海山。兩島之間有一座鐵橋相連，可惜的是，明末的一場地震，小瀛海山和鐵橋一同沉沒。唯獨留下了瀛海山，孤山之名由此而來。
孤山名勝成於宋，盛於明，曾建有八殿五閣三亭一堂一庵一塔。八殿即：大佛殿，大雄殿，接引殿，三清殿，活佛殿，子孫殿，雷祖殿，白衣殿等;五閣即：玉皇閣，鬥母閣，雄文閣、呂祖閣、凌霄閣等;三亭即：襟海亭，宛在亭，探璃亭等;還有十詠堂，水月庵，銅塔。孤山昔日有“巍然形盛冠南洲”之稱，成為滇中名勝之最。
1988年11月，江川縣將孤山闢為旅遊風景區，進行了綠化，相繼修建了亭臺樓閣。在碼頭建孤山門，往南建七曲橋，建南長廊。在爛柯坪建爛柯亭，魚樂園建觀魚臺;在險峰石建險峰亭，重建天生橋;在捨身崖建捨身亭。在龜極峰建瀛海樓，振衣崗建史碑亭。孤山頂中部建金山清苑，北部建環玉山莊，北麓建浩然榭，西北部建情人廊。
島上曲徑通幽，林木繁盛，空氣新鮮，樓閣巍峨，形成了集遊樂、食宿、沐浴為一體的風景區，再現了“巍然形盛冠南洲”的風采。
各位朋友，游完孤山，此次我們在撫仙湖的遊覽活動即將結束，如果各位還有興趣深入瞭解這裡，歡迎再次來到這裡感受純潔之湖的美麗~謝謝大家~
各位遊客：
大家好!歡迎到雲南玉龍雪山遊玩。我叫楊哲，大家叫我小楊導遊好了!希望大家對我的服務滿意!
首先，我給大家介紹一下玉龍雪山。玉龍雪山位於麗江西北，呈南北走向，東西寬約13公里，南北長約35公里，與哈巴雪山對峙，洶湧澎湃的金沙江奔騰相間。全山13峰，峰峰終年積雪不化，如一條矯健的玉龍橫臥山巔，有一躍而入金沙江之勢，故名“玉龍雪山”
玉龍雪山不僅巍峨壯麗，而且隨四時的更換，陰晴的變化，顯示奇麗多姿，時而云霧纏裹，雪山乍隱乍現，似“猶抱琵琶半遮面”的美女神態;時而山頂雲封，似乎深奧莫測;時而上下俱開，白雲橫腰一圍，另具一番風姿;時而碧空萬雲，群峰如洗，閃爍著晶瑩的銀光。即使在一天之中，玉龍雪山也是變化無窮。凌晨，山村尚在酣睡，而雪山卻已早迎曙光，峰頂染上晨曦，朝霞映著雪峰，霞光雪光相互輝印;傍晚，夕陽西下，餘輝山頂，雪山像一位披著紅紗巾的少女，亭亭玉立;月出，星光閃爍，月光柔溶，使雪山似躲進白紗帳中，漸入甜蜜的夢鄉……還有很多，我就不一一介紹了。
下面，我們將要去的地方是雲杉坪。來，跟我走。現在我們要坐登山纜車上雲杉坪。大家坐在纜車上向下看一看，是不是有好多大樹。噢!大家準備好，我們已經到站了。慢一點，小朋友!這裡是沿著林間鋪設的木板棧道，大家走過棧道，就會到玉龍雪山的又一佳境——雲杉坪。各位向棧道兩旁看看，會看到樹大參天，枯枝倒掛，樹上的樹鬍子，林間隨處橫呈的腐木，枯枝敗葉，長滿青苔，好像千百年都沒人來打擾過，就像一個天然的樂園。大家可以在這裡拍拍照。
現在我們繼續往前走。看，雲杉已經在我們腳下了。在些遊客可能會想，雲杉只是一塊草地?其實啊，雲杉坪只是玉龍雪山東面的一塊林間草地，約0.5平方公里，海拔3000米左右。雪山如玉屏，高聳入雲;雲杉坪環繞如黛城，鬱鬱蔥蔥。大家可以坐在草坪上休息一會兒，給半個小時時間，自由活動。
時間到!大家應該都轉了轉。我們現在要原路返回，大家可以邊走邊拍照。
我們已經到出口了，我在此祝各位遊客身體健康，祝小朋友學習進步，再見!
各位朋友：
大家好!
今天來，我懷著愉快的心情，以當地主人的身份，歡迎遠道而來的客人到我們迪慶旅遊、參觀、考察，祝願各位能在這裡度過一段美好的時光!
各位啟程來迪慶之前，一定已經聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。要不然，各位怎麼地不顧路途遙遠，翻山越令，跨江過河，跋涉千里，來迪慶觀光探奇呢?
俗話說：“百聞不如一見”，現在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。
首先，我要謝謝各位的光臨，並用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉!”
聽了我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎麼地用這句洋涇浜來歡迎我們呢?且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來了”!即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂了這個意思，高興吧?
讓我再說一遍“香格里拉”!“老朋友，您來了!歡迎您”!
然而“香格里拉”在英語裡卻是另外的意思，“Shangri-la”即世外桃源。真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的Shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點，還得從英語一詞Shangri-la的來源開始。1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓(JamesHilton)寫了一本小說《失去的地平線》(LOST HORIZON)。開始了這樣一個故事：
一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐了一架被劫持的飛機往世界屋脊。在飛行過程中，汽油燒盡，最後被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。這些好心的藏族人見他們身處絕境，便接濟他們，領他們來到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險境，來到了藏民的居住地，第二天醒來，睜眼四看，驚奇的發現，這是個多麼美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環抱、土地肥沃、陽光明媚、民風淳樸，人與自然和諧共生。
在藏民的幫助下，他們踏上歸程。當他們再想回來看看時，卻再也無法找到確切地點了，只記得他們經常聽到藏民說的一句話：“香格里拉”。《失去的地平線》--書中就把這個地方叫做“香格里拉”。並對這個地方的環境作了精彩的描寫：中國西南部藏區是一個永恆、和平、寧靜之地。那裡有四面雪山環繞的草原，陽光燦爛，空氣新鮮，有高深莫測的活佛，神聖靜謐的湖水，輝煌神祕的寺廟，淳樸善良的康巴藏族。一切都如人們夢想中的伊甸園，生命在此可以得到永生……
此書出世，轟動世界，吸引了千千萬萬的讀者，英語詞典裡於是有了香格里拉(Shangri-la)一詞。
多少年來，香格里拉一直是許多欠，尤其是西方世界的人們所神往的“世外桃源”，無數探險家在中國藏區、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神祕之地，經歷了半個多世紀，這上謎終於解開了，經過多方調查，充分證實，《失去的地平線》--書中所創的“香格里拉""一詞系迪慶藏語“老朋友，您來了”的意思。也引申“通往聖潔之地”，“心中的菩薩”之意。
現在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位於雲南省西北部，西北邊與西藏自治區為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處於國家級三江並流風景名勝區的腹心地帶，三江佔兩江，雪山佔七成，形成三江並流風景區的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是雲南省的制高點，境內有許多高聳入雲的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲聖地，位居藏區八大神山之首。其餘高峰有環立於卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其餘海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這裡土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格桑花和數不盡的各種小花爭相怒放，奼紫嫣紅，爭奇鬥妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬賓士，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白雲在藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋佈的天然湖泊。迪慶著名的風景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神聖靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍天白雲，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環抱間，在草甸或山坡上，這裡的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚牆、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。迪慶州，三江並流據其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來;在橫斷山區橫衝直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個桃源，人人嚮往，於是世界上旅遊界的有識之士便把世界上建得最好的酒店--五星級酒店稱為香格里拉大酒店 。
西雙版納在雲南省的南部，面積約2萬平方公里，聚居著10多個民族，其中以傣族人口最多，是傣族自治州。作為一個風景旅遊勝地，西雙版納是很有特色的。這裡居住的少數民族，基本上都還保留著各自特有的文化和生活習俗。人們在這裡可以看到傣族、布朗族的彩色繽紛的頭飾和統裙，他們居住的竹樓，吃的竹筒飯.每年4月中旬，是傣族人民的新年佳節--潑水節。節日期間，無論在竹樓、村寨裡，還是在街道、公路上，也不論男女老少，過路行人，到處都是熱鬧的潑水活動，他們有的端著臉盆，有的提著水桶，互相用手潑水，每個人都是水淋淋的。按當地的習俗，這意味著用水沖洗掉身上的汙垢，消除災難，得到幸福。在過潑水節的日子裡，人們還盡情地唱歌、跳舞，飲酒歡宴。去西雙版納參加潑水節，已成了一個十分吸引人的旅遊節目。傣族竹樓，是一種竹木結構的空中樓閣。面積相當大，整個樓閣用幾十根大木柱支撐著，地板用竹片輔砌。樓下四面敞開，不住人，只是堆放雜物和養牲畜。樓上住人。房頂蓋著很薄的小平瓦，其形狀很像古代人戴的帽子，據當地人說，這是孔明帽，說是當年孔明層教會當地人種水稻，當地人為了紀念他，便把竹樓的房頂設計成孔明的帽子那樣. 可以欣賞到熱帶雨林的景緻之外，您還可以領略到奇木異草的風姿，如跳舞草、含羞草、望天樹、桫欏樹、箭毒木、鐵力木、王蓮、旅人蕉、神祕果(樹)、四數木大板根……還可以觀賞到“魚趕擺”的場面，可以碰到開屏的孔雀，可與野象合張影……
潑水節是傣族最隆重的節日，時間在每年4月中旬，即傣歷正月。潑水節是傣歷新年。節日一般持續三至十天，第一天傣語叫"麥日"，與農曆的除夕相似;第二天傣語叫"惱日"(空日);第三天是新年，叫"叭網瑪"(意為歲首)，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節日清晨，全村男女老幼盛裝到佛寺賧佛，並在寺院中堆沙造塔。塔尖耍插上幾枝纏著花布、彩紙的竹校。人們圍塔而坐，聆聽佛爺唸經和講解歷史傳說，青年男女成群結隊上山採摘野花做花房。中午，婦女們各挑一擔清水潑到佛像身上為佛洗塵。接著，男女老少提著水桶，端著臉盆，互相潑灑，互相祝福，認為這樣可以消災除病，平安吉祥。成千上萬的人隨著優美的傣族音樂翩翩起舞，邊跳邊呼喊"水!水!水產，喊聲動地，鼓鑼之聲響徹雲霄，場面十分壯觀。潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地丟包做遊戲。花包用漂亮的花啊縫抨，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物。先是無目的的拋來擲去，後漸漸有了固定的目標，等姑娘有意識的讓小夥子接不著輸了以後，小夥子便將準備好的禮物送給妨娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。潑水節還要舉行划龍舟比賽，成千上萬的中外遊客聚集到瀾滄江邊，觀看一組組披紅掛綠的龍舟競賽，傣家兒女在"瞠瞠瞠"的茫鑼聲中和"嗨!嗨!嗨!"的哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，為節日增添了許多緊張歡樂的氣氛。
放高升和孔明燈是傣族地區特有的活動。人們在節前就搭好高高的高升架，屆時將自制的土火箭點燃，它一邊噴出白煙，一邊"嗖 嗖 嗖 "的尖嘯著飛上藍天，引得人們舉目張望，不時發出喝采聲，高升飛得越高越遠的寨子，人也覺得更光彩、更吉祥，優勝者還將獲獎。入夜，人們又在廣場空地上，將燈燭點燃，放到自制的大"汽球"內，利用空氣的浮力，把一盞盞"孔明燈"放飛上天。一一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠。人們以此來紀念古代的聖賢孔明。
放河船、跳象腳鼓舞、孔雀舞，鬥雞等，也是潑水節的活動內容。近幾年，還增加了民俗考察，經貿洽談等內容，使得潑水節的活動更加豐富多采。潑水節的活動在西雙版納州和德巨集州同時舉行，兩地均可從昆明乘飛機直達。
關於潑水節的來歷，還有一個美麗的傳說:很早以前，傣族地區有個法力無邊的魔王，他無惡不作，人民不堪其苦。他先後霸佔了六個姑娘，後來又強佔了人間最美麗的公主楠棕布，七個姑娘受盡凌辱，伺機報仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中瞭解到他的致命弱點。一天晚上魔王醉後昏睡，楠棕布按照魔王所說，拔下一根魔王的頭髮勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。但從魔頭上滴下來的血卻變成了熊熊大火，並迅速漫延到人間。楠棕布趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了。一放下，火又重燒起來。於是七個姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉親們從此又過上了安居樂業的幸福生活。人們為了紀念這七位姑娘;於是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和汙穢，相互恭喜祝福，迎接新春來臨，從而形成了潑水節.
你好，歡迎來到雲南野生動物園。現在，就有我，來為你介紹這裡吧!
現在呈現在你面前的是來在東北的東北虎，它們的皮毛呈白黃色，有著華麗的斑紋。應長期在雪地裡捕食，很難被獵物發現。
瞧!這是來在拉丁美洲的羊駝!羊駝又稱草泥馬，性格溫順，喜歡結隊覓食。“這是怎麼回事?”我驚奇的叫道。有一隻綿羊居然待在待在羊駝的棚子裡?!
看過了羊駝，就該到猴山了。快看!一隻蜘蛛猴正抱著它的小蜘蛛猴呢!再看看這邊，這是。這是金絲猴，它的嘴脣厚厚的，臉有點淡藍色呢!走了那麼久，終於走到了遊覽車站啦!我乘著遊覽車，一路飽覽風光，可享受了。哦~到站了，我們現在正在鳥天堂這，請跟我來吧!
在我左手邊的是歐洲美麗的天鵝。天鵝在鳥世界裡被稱為鳥中君子。在我右手邊的是大嘴巴鵜鶘。鵜鶘捕食的樣子可搞笑了，一頭栽進水裡，一口氣撈上數十隻魚。
再往前走，就到了獅子山莊了。把頭往下一抬，只見兩隻雌獅在左右徘徊這，好像有什麼心事似的。在兩隻雌獅的前頭，有一個小土丘，上面有一直雄獅正在睡午覺呢!還不時打個大大哈切。
4點到了。游完了動物園，你是不是很滿足呢?那是肯定的吧。希望你今天過的開心，下次再見了，拜拜。
各位朋友，大家好!今天我們將去遊覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，這裡古時禽鳥翔集，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛於此地山林，人們以為是鳳凰，因此這裡又稱為“鳴鳳山”“山不在高，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳說，到時候我將--給各位講解。
金殿到了，請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過迎仙橋到達“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書 “玉虛孔衢”，玉虛指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宮聖境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫著“唐高風正節呂真人洞路”幾個大字。相傳明朝祟通道教的雲南巡撫陳用賓應夢中神仙指引到此相會，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人，有眼不識“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓)，痛失了上天為仙的好機會。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，並認定此地是洞天福地，便修築了著名的金殿道觀。
從迎仙橋到太和宮途經三道“天門”在寬闊的石級兩邊，松柏森森、林濤陣陣，步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕，如臨仙境。此間意境用一個“ 放”字便可概括。“迎仙橋”到一天門有七十二級臺階，一天門到二天門經二十六級臺階，它分別代表著道教的三十六天是，七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當你步入天門之時，就進入了真武帝君的法門，三座天門又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，這是道家認為的最高境界。攀登石級，經過三天門，只有不畏艱苦、攀登求道，才能進入道家最高仙境。
現在我們到了太和宮。太和宮門外的紅牆上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字，寫得飽滿圓潤、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山，山中四季如春，春深似海，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了。進了太和宮門，一座光彩奪目的櫺星門矗立眼前。大家請看根星門上的對聯：“天台高百尺，東林竹舞，一半青山一半雲;帝道滿三千，上谷龍飛，無雙玉宇無雙地。”此聯寫景抒情，讚頌了秀麗佳景又頌揚了道家的法力無邊。
櫺星門一般多建於孔廟之內，櫺星指天田星，人們祭祀櫺星以祈五穀豐登。門兩旁有青獅獻瑞、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”。櫺星、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起，突出體現了我國寺、觀中佛、道、儒三教共處一地的特點。在此建櫺星門，表現了道家 “尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。
沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走，望著左右長長的配殿，人行其間，各位一定覺得視線、神情在隨之收斂，有一種“庭院深深，深幾許?”的感覺。這種意境用“收”字便可概括。上完臺階，眼前這座青磚所圍的建築被稱作“紫禁城”，是明朝萬曆年間陳用賓所建，迄今已有四百年的歷史。細看城磚有大小之分。為什麼會出現這種情況?原來，小城磚是道光年間遭地震損壞後修補上去的，而大城磚為明朝始築。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花，花開九芯十八瓣，直徑達七寸。左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭。每到花開時節，茶花紅似火、燦如霞，濃裝豔麗;玉蘭花白似玉、潔如雪，淡抹素雅。兩花相映，美不勝收。
進入城門，眼前一亮，好一座古香古色，鍾毓靈秀的金殿，這就是我們今天觀光的核心。金殿並非金造，實乃銅鑄。明清時期，雲南銅產量全國第一，雲南東川等地的銅每年都要運到湖北城陵磯鑄錢。因戰亂道阻，數年生產的銅都未能運出。鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和雲南巡撫陳用賓，模仿湖北武當山天柱峰銅殿的式樣於明萬曆三十年(1620xx年)鑄成了第一座銅殿。銅殿建成之時，輝煌無比，金光耀目，稱為“金殿”。明朝後期，雲南沐氏家運日衰，認為“銅乃西方之屬，能克木(沐)”，竟將其敗勢歸咎於銅殿，於明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統治地位，為求助於神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的。
各位請看：銅殿下築須彌座式臺基，高1.5米，金殿建於兩層石砌臺基上，第一層為青石砌就，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄，中間是一條雕有龍風雲紋的陛石。獨具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴。方形的金殿為仿木結構重簷歇山式建築，殿高6.7米，寬深同為 7.8米，四壁由三十六扇格子門組成，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲、雲龍麒麟等圖案，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬築”。銅殿四角有盤龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐，斗拱飛簷、龍飛鳳舞、精美無雙。這是我國現存最大(佔地180平方米)，最重(250噸)，儲存最完好，鑄造最精美的銅殿，這是我國的一件國寶，被列為國家級重點保護文物。
金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉著真武帝君銅像，高1.5米，披髮跣足、仗七星劍、執七星旗，著黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時期，淨樂園善勝皇后夢遊御花園，吞下陽光後十四月，三月九年級時左脅裂開產下太子，頓時瑞雲繚繞，異香芬芳。太子聰明過人，十五歲時受玉清聖祖點化前往太和山修煉，成道後被玉皇冊封為“鎮天玄武大將軍”，統領北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當山，取“非真武不足以當此山”之意。傳說在周武王伐封的戰爭中，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸降後的龜蛇屢立戰功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武呼叫。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴，蛇將氣字軒昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以佔封為生、開業三十年從無差錯。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業不淺，然而心中不服，託人說煤將其娶回家中作兒媳準備慢慢收拾。誰知一害再害無一成功，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結束其恩怨復歸天位，從此他們就當了真武帝的聽差兼祕書，掌握法寶、符印，書記三界神仙的功過善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯讚道“威武鎮南滇，七星耀處河山朗;神靈終北極，一劍飛來海宇清”。銅殿前後各有一匠，前書“南無量壽佛”，後題“北極玄武”一佛一道。佛道結合，又為金殿一奇。銅殿外有左右相對兩個銅亭，內奉水、火二將。在殿右前方有一條高 10米的銅製旗杆，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象徵北極玄天“普護”生靈。旗上鑄有“天下太平，風調雨順，國泰民安”，旗周圍有二十八宿。什麼是二十八宿呢?早在遠古時候，人們將天上的星辰分為二十八個群落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個群落，每方為七宿，根據這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱為“四象”。“四象”被玉皇封為鎮守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建築年代早於現在的銅殿，是陳用賓建築第一個銅殿時鑄造的。
銅殿兩側各有一株明代紫蔽，已有四百年曆史。紫薇夏初開花，因花期長而紅豔又被稱為“百日紅”。當年吳三桂同陳圓圓遊金殿，當寒冬臘月時，人們在殿外燒火炭，通過銅壁傳熱，室內溫度宜人;到三伏盛夏，兩人常坐在紫蔽樹下談笑納涼。
自進入紫禁城，整個空間急劇收縮、人們的視線和注意力全部聚焦於金殿上，一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊，成功地突出了主題，此種意境用個“揚”字便可包括。
銅殿後面這個院落叫“淨樂天宮”。中間修建了供奉太上老君的“老君殿”。迴廊小院中桂花葉茂枝繁，花開時節，滿院飄香。院落建築石基高大、四周用圍牆圍起，一個“抑”字包括了此間意境。
歸結起來，金殿建築群包括三宮、四門、十大殿。“放、收、揚、抑”四字訣就包含於絕妙的建築佈局藝術中，一放一收、一揚一抑，突出主體，層次分明，創意新穎，有張有弛。
銅殿北側是典型的中式四合院，現闢為金殿文物陳列館。館內陳列著太和宮儲存的明清以來的珍貴文物。包括銅器、瓷器、字畫以及真武“伏魔制怪”的七星劍和吳三桂用過的木柄大刀。館外一字排開，有八個石碑，碑上刻有“紫氣東來”、“百鳥朝鳳”、“魁星點鬥”等反映道家思想的字畫。
令人耳目一新的是“中國金殿博覽苑”。此苑於1995年建成。苑中仿照我國現存銅殿按1：2比例用珍貴的楠木經仿銅處理建成。它們分別是北京頤和園萬壽山寶雲圖，清乾隆二十年(1755年)建，重207噸;湖北武當山金殿，明永樂十四年(1420xx年)建，80多噸;山西五臺山銅殿，明萬曆三十年(1620xx年) 建，50噸;山東泰山金闕，明萬曆四十三年(1620xx年)建，20餘噸。這些金殿設計精美，軒昂巍峨，充分反映了我國勞動人民的勤勞智慧。通過比較，我們也進一步瞭解到昆明金殿在全國銅殿中首屈一指的地位。 參觀完博覽苑以後我們出南門，過長廓，但見滿山的雲南油杉，樹齡均在百年以上。此處樹木蒼翠挺拔，花草鬱鬱蔥蔥，微風拂來，滿園清香，令人心曠神怕。如沿南側小路進發便可到達“茶花園”。茶花又稱山茶，為雲南八大名花之首，也是昆明市的市花。茶花園內植茶l萬多株，佔地150畝。園中薈萃了雲南、廣西還有華東等地精品名種。如“獅子頭”、“恨天高”、“早桃紅”更為難得的還有號稱茶花皇后的“金花茶”。金殿茶花園佔地面積之大，茶花品種之多，均為全國之冠。每當春寒料峭，滿山遍野山茶怒放，花大如鬥，紅白相間。正所謂“萬紫乾紅，春色滿園 ”，展示了“雲南山茶甲天下”的風采。
山坡上綠草如茵，遙望草坪上“雙連六角鴛鴦亭”掩映於茂林修竹之間。在小路兩旁，一座座仿青銅雕塑作品映人眼簾，這是金殿公園新建的青銅文化景廊。
早在3000多年前的我國商代晚期，雲南就有了銅礦的開採冶煉技術，開始鑄造和使用青銅器。到了距今20xx年前後，從戰國至西漢時期，出現了高度發達的古滇國青銅文化，它是雲南青銅文化的鼎盛時期。我們現在所看到的這些銅鼓、貯貝器銅笙、銅枕、銅俎就是那個鼎盛時期青銅器的仿製品。我們首先看一看滇王金印。1956年11月，在晉寧石寨山古墓群的發掘中，發現了一顆陰刻著“滇王之印”四個篆字的金印，重90克，印面邊長2.4釐米見方。上有蛇鈕印把，大家仔細看：蛇首昂起，蛇身盤曲，背有鱗紋，十分生動、精美。這一重大發現，證明了古滇王國存在的歷史事實，也進一步證實了大史學家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中記載的“莊嬌王滇”，以及漢武帝賜“滇王金印”的真實性。大家再過來看，這就是出土於江川李家山古墓中著名的牛虎銅案：一隻凶惡的老虎咬住了牛尾，母牛腹下保護著一隻小牛。它反映了“不畏強暴”和母愛的主題思想。整個銅案構圖新穎，造型完美，重心平穩，動靜統一。這個銅案是古代祭祀時用於放置祭品的器物。據說著名物理學家錢學森看過實物後給了極高的評價，他指出：戰國時期的這件青銅鑄器表明當時的科學特別是力學水平已經十分高超，雕鑄品用後尾的虎與碩大牛頭構成了平衡，而腹下的小牛又降低了銅案的重心，真是妙不可言。“牛虎銅案”堪稱青銅器的珍品，也是雲南青銅文化代表和象徵。奇特而精美的雲南青銅器，有著很高的歷史價值、藝術價值和科學價值，是中華民族歷史文化遺產寶庫中的奇麗瑰寶。
繼續向前，只見一座金碧輝煌，巍峨挺拔的鐘樓雄峙於鳴鳳山巔，此樓建於1983年，樓高30米，共3層，每層12個飛簷翹角，猶如36只展翅欲飛的“鳴鳳”。樓上懸掛著一口銅鐘，高3.5米，口徑周長 6.7米，重14噸，銅鐘上鑄有“大明永樂二十一年歲在癸卯吉日仲春造”距今已有570多年曆史。此鍾原排中國古代大鐘的第三位：第一為北京大鐘寺大鐘，鑄於明永樂二年(1420xx年)重46噸，第二為南京大鐘亭大鐘，鑄於明洪武二十一年(1392年)重23噸。到了1989年，經測定，北京鐘樓上的大鐘重 63噸為“新鐘王”，它鑄於永樂十八年(1420xx年)。這樣昆明金殿的大鐘退居第四。此鍾曾懸掛在昆明宣化樓上，用來報警報時。為了更好保護這一文物，政府撥專款修此鐘樓。剛才有一團友提出：為什麼永樂年間有這麼多大鐘?究其原因，在於燕王朱棣借“清君側”而發動“靖難之役”奪得皇位。戰爭中死難的將士百姓無數，明成祖上臺後又施行“瓜蔓抄”，濫殺建文帝的文武大臣，受株連死傷者數萬人之多。為穩定人心，鞏固皇位，遂大作水陸道場超度亡靈。永樂大鐘就是那個特殊年代的產物。鍾內外大都鑄滿經咒，據說祭祀祈禱時，每敲鐘一下，就等於念鐘上經文一遍，以此來超度靈魂。上行下效，一時間鑄鐘之風盛行全國。
各位團友，今天感覺不虛此行吧?郭沫若先生游完金殿後曾賦詩一首，我把它作為金殿之遊的總結：
天門開勝景，不覺道途賒;
金殿千秋業，紅梅幾樹花。
茶香清椅席，鬆籟淨塵沙;
蝶翅迎風舞，山頭日已斜。
茶馬古道風景區在思茅(普洱)州普洱(寧洱)縣的那柯里村，區內遺存有一條鋪就於崇山峻嶺的石子大道——茶馬古道。由人工磨製的條石和礫石鋪成，石板上深達兩釐米的馬蹄印是古道的最好見證。
茶馬古道源於古代西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市，興於唐宋，盛於明清，二戰中後期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連線川滇藏，延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(此為滇越茶馬古道)，直到西亞、西非紅海海岸。
陝甘茶馬古道，由明代陝西商人與古代西北邊疆的茶馬互市形成。而此時所謂的茶馬古道主要的運輸工具是駱駝。而茶、馬，指的是販茶換馬(這裡的茶和馬均是商品)。之所以用駱駝是因為明朝時要有數百萬斤茶葉要販運(從四川到西北)，到清朝時達到了數千噸，馬不能勝任，所以用駱駝。由於明清時政府對販茶實行政府管制，販茶分割槽域，因此陝甘茶馬古道是當時唯一可以在國內跨區販茶的茶馬古道。
川藏茶馬古道始於唐代，東起雅州邊茶產地雅安，經打箭爐(今康定)，西至西藏拉薩，最後通到不丹、尼泊爾和印度，全長近四千餘公里，已有一千三百多年曆史，具有深厚的歷史積澱和文化底蘊，是古代西藏和內地聯絡必不可少的橋樑和紐帶。
要進束河古村，村口的青龍橋是必經之路。雖然它已經有400多年的歷史，卻依然寬闊平整。清得發藍的青龍河從橋下流過，河邊有茂密的白楊樹和柳樹。白的梨花、紅的海棠花和桃花年年開放，為村裡人提供香甜的果實。這家鄉的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永遠的記憶。
沿青龍橋向西走，有一條五花石板路，石頭上暗紅的線條至今可見。老人說，這是束河一幫常年奔波在茶馬古道上的商人在上世紀三、四十年代捐資鋪砌的。因他們常和藏人做生意，當地人叫他們“藏客”。束河街是他們的牽掛，也是他們商旅生涯的起點和最終的期盼。
束河像一個街心大花園，有四條巷道從束河街上向四面延伸出去。向東的一條穿過麗江古城，往南的一條通往古濟行政村，往北的一條通向白沙行政村，往西北的一條是過去通往迪慶藏區的要道，即“茶馬古道”。
沿著源自九鼎龍潭和坡底小潭的小河，藏客走上兩條艱險的商旅古道：一條從鬆雲村通往西南方向的古關隘黃山哨，從拉市到石鼓、巨甸、魯甸，翻越慄地坪，過維西保和鎮，到瀾滄江邊後，沿江北上，過燕子巖棧道，到德欽後再從溜筒江過溜索進藏;第二條路，從九鼎龍潭和坡底小潭邊經過，蜿蜒伸向西部的玉龍雪山。經過文海村直達麗江龍蟠，渡金沙江，翻越十二欄杆，到中甸縣城，然後過上橋頭，從奔子欄用獨木舟渡江，翻越白茫雪山抵德欽城，然後再從溜筒江過溜索，翻梅里雪山進藏。兩條古道行程各六千里，走一趟需要三個多月。
棧道、溜索、雪山，古道上的每處險路都可能是藏客的歸宿。在他們勇敢而壯美的一生中，往往需要浪漫的牽掛，一些藏客在家娶一個“披星戴月”勤勞孝順的姑娘，在藏區娶一個溫柔賢良的“卓瑪”。遠隔千山萬水，許多納西姑娘和卓瑪一輩子沒見過面，確都會在心裡寬容甚至感激對方，在那個“把頭別在腰帶上”的男人身上，傾注悠長的思念。這樣的傳統如今已不存在，但因藏客而成為親戚的納西人和藏人卻常常在束河相聚。因此在束河喝到純正的酥油茶並不是一件難事。
藏客走過的茶馬古道有跡可尋，而源自束河的另一條古道卻從來沒有蹤影，這條無形的道上走著另一群人，他們“只要一把錐子，一紮紗線就能走遍天下”，他們是束河皮匠。
“北有故宮，南有木府”，木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的佈局，則又見納西族傳統文化之精神。
進入木府可以看到中軸線的議事廳、萬卷樓、護法殿等大殿，兩側房屋羅列，樓臺亭閣，數不勝數;花園迴廊，風格別緻。據說木府的建築風格是“仿紫禁城而建”。
議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩 千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶，護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿，光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築"稱甲滇西";玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅子山古柏深處，還有木氏土司祭祀天祖。
從後花園一直沿著迴廊一直往上，可以看到古樹、假山、亭臺樓閣。面對此情此景，不禁讓人想到《阿房宮賦》裡的“五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，簷牙高啄。”
到達木府的最高處——三清殿，可以俯瞰整個麗江古城。三清殿是祭祀的地方，有一定的禁忌，比如：右進左出，中間的門是空門，是出家修行的和尚、道士等才能走的門。
古代著名旅行家徐霞客曾嘆木府曰："宮室之麗,擬於王室"。
麗江旅遊有一句話：“不到木府，等於不到麗江”。所以來了麗江，怎能不到木府看看呢。
麗江玉水寨是國家AAAA級旅遊景區，全國休閒農業與鄉村旅遊示範點，雲南省文明風景旅遊區，中國納西東巴文化傳承基地，背靠玉龍雪山，面向麗江壩，距麗江古城13公里。景區融自然風光、休閒農業、東巴文化傳承與展示於一體，在自然純樸、山水相依、風景秀麗之中，培育觀賞價值較高的特色農作物、高原畜牧、高原中藥材、特色林果等規模化連片種植和名貴魚種三文魚生態養殖，集垂釣、採摘、觀光、餐飲、傳統手工藝製作、農副產品加工銷售等並與古老的納西民間東巴文化傳承、展示相結合，充滿納西鄉村特色的旅遊服務，充分體現人與自然的高度和諧。這裡是滇西北生物多樣化生存的樣本，這裡是納西農耕文化的重現，這裡是東巴文化的聖地。玉水寨，讓您貼近自然，貼近東巴文化，貼近納西亙古的文明。
玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布群、三文魚養殖生態觀光、古樹和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、白沙細樂展示、納西族古建築和傳統生活展示、東巴祭祀活動、傳統祭祀場、東巴舞展示、納西族傳統水車、水碓、水磨房、高山草甸風光等。
玉水寨是納西族中部東巴聖地，是古城溯源。美國大自然保護協會將它指定為東巴文化傳承基地和白沙細樂傳承基地，進行納西古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等工作。每年農曆3月5日，在玉水寨的東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會。在麗江古城設立白沙細樂院，面向廣大民眾展示“音樂的活化石”——白沙細樂。
木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立於土木瓦頂居民之間。跨進硃紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢巨集的氣勢，使人恍若置身於皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那麼在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。
木府位於古城西南隅，明代其建築氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬於王者”。可惜大部分建築毀於清末兵火，倖存的石牌坊也毀於“文革”。1996年大地震後，世界銀行慧眼識寶，貸鉅款相助重建木府，麗江俊傑精心設計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現於世。
木府佔地46畝，中軸線長369米，整個建築群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建築的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢巨集，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆 是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱 甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣採博納多元文化的開放精神。
木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的佈局，則又見納西族傳統文化之精神。
木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝後，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，於公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統的父子連名製得以改成漢姓名字。
木氏土司為了保持其統治集團姓氏高貴，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時期，有的甚至延續到解放以後。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府佔地一百多畝，有近百座建築，是八百年大研古城的心臟所在。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中裡，處於整個古城的頭部，西河水東南西三面環流，古城街道和民居傍河而築、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠，富冠諸土郡”，並以“知詩書好禮守義”著稱當時，遺澤後世。納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。
忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建築採取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統，將府第建於城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈雲集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成於鄉村集市，最終也因商業貿易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮的歷史密切相關。走進木府，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物。木府大部分建築曾毀於清末戰火，倖存的石牌坊也於毀於"文革",麗江當地黨委、政府為了發掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀。
經過三年艱辛備至的努力,木府再現於世。建成後的木府比原規劃設計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現,發展和弘揚了麗江納西族之傳統文化,成為遊人紛至沓來的一處勝地。 木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的佈局，則又見納西族傳統文化之精神。
野象谷是版納一座充滿神祕、奇異、驚險而又令人陶醉的森林公園，位於景洪市轄區內勐養自然保護區內，坐落在昆洛公路684~685千米路段西側三岔河河口之內，距景洪城48Km，面積約370公頃。
園內有動物觀賞區、原始森林探險旅遊區和接待中心。大象表演場可觀賞大象的精彩表演。茂密的原始森林中，有一條用水泥塊鋪設的步行遊覽道，長4880米。沿途可觀賞雨林中的板根現象、植物絞殺現象、老莖生花等奇異景觀，處處可見野象出沒的路徑和野象覓食而扭斷的毛竹、棕樹和芭蕉樹殘根。
在公園中心區，一條沿河架設的丁字形空中走廊，長達248米。長廊與古樹相銜之處，建有空中觀象旅館;河邊高大喬木上建有高空觀象屋。幸運的旅客可以看到森林中漫遊的象群。公園內還有蛇園、蝴蝶養殖場。
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