白水臺位於香格裡拉縣城東南的三壩鄉白地村，距縣城101公里，海拔2380米。它是由於碳酸鈣溶解於泉水中而形成的自然奇觀，是我國最大的華泉臺地。 納西語稱白水臺為“釋卜芝”意為逐漸長大的花，白水臺有“仙人遺田”的美稱。
白水臺造型酷似一層層梯田，成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。
早在唐宋時代，白水臺即已成為滇西一帶有名的遊覽勝地。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。白水臺是迪慶高原重要的旅遊勝地。
最佳季節：2月-4月和9月-11月最佳。 東巴文化發源於此，農曆二月八是相傳這天納西祖師創造白水臺的日子。夏季雨季，路況不還，容易有泥石流和落石，不建議前往。 春夏秋三季白水臺景色皆美，冬季水量雖不大，但是清早之時，全臺皆冰，隨著陽光照射，冰面由下至上慢慢解凍，晶瑩剔透。
白水臺是迪慶藏族自治州中甸縣的重要風景點之一，位於中甸縣東南101公里處。海拔約有2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一。
白水臺佔地面積3平方公里，屬溫帶氣候，降雨較多，年平均氣溫為11.4℃。這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。附近納西族的民居、服飾和工藝品也很有特色。
中甸縣三壩鄉白地村，自古至今，具有一種濃郁的納西文化傳統。這裡的納西文化很少受漢文化的滲透和影響，所以保留了其自身的特點、原始的內涵，納西學者稱此處為東巴教的發祥地。“不到過白地，不算真東巴”已流傳了許多年了，人們不惜路途遙遠，紛紛前往尋求東巴文化的真諦，觀賞白水臺的奇妙自然景觀。 白水臺作為東巴教聖地，被列為省級文物保護單位，有關於宗教聖祖們傳說和修行遺蹟，有優美的民間神話，有文人墨客們的感嘆筆跡。這裡的泉水石崖，溶洞泉臺，都充滿著宗教色彩。 白水臺是中國最大的華泉臺地之一，臺地面積達3平方公里之廣。
據科學考察，泉水從上往下流淌時，其中的碳酸氫鈣經陽光照射發生化合作用，產生白色碳酸鈣沉澱物。此水四處流淌，不斷覆蓋地表，形成大面積坡狀岩溶地貌。奇特的是，這“坡上”有一片片梯田似的臺地，流在其中的水又是乳白色的，納西人將其傳說為創世之祖美利東和美利色示範納西子孫造田耕地的模型。白水臺又被稱為“仙人遺田”，傳說是天上的釀奶仙子下凡造成，白水即為仙造之奶液。白水臺左側形如彎月的清泉旁，傳說就是仙女梳妝的地方。在人們的心中，白水臺充滿了神祕色彩。也正因為如此，東巴教的祖師們選中了此地，據說第一祖師丁巴什羅在此設壇傳教，第二祖師阿明什羅在此修行，留下了今人尚可觀看的“阿明靈洞”。這個被納西人稱為“阿明爾可”的阿明靈洞，就位於白水臺對面山腰，是一個喀斯特溶洞。據說阿明小時候曾到拉薩求經，回來後選中了幽靜美麗的白地，在此隱居洞中研習經文，並創造了東巴象形文字，用象形文編寫東巴典籍，使這裡成為東巴教的聖地。各處的大東巴都要到白地修行求經，然後才能稱得上是合格的大東巴。白地的東巴們建國後尚能熟誦許多東巴經典，如現已去世的鳩幹吉大師等為儲存和研究東巴教作出很大貢獻，國內外東巴學者們從他們那裡瞭解、記錄下來的東巴經，成為納西文化的寶貴遺產。
據說阿明小時候曾到拉薩求經，回來後選中了幽靜美麗的白地，在此隱居洞中研習經文，並創造了東巴象形文字，用象形文編寫東巴典籍，使這裡成為東巴教的聖地。各處的大東巴都要到白地修行求經，然後才能稱得上是合格的大東巴。白地的東巴們建國後尚能熟誦許多東巴經典，如現已去世的鳩幹吉大師等為儲存和研究東巴教作出很大貢獻，國內外東巴學者們從他們那裡瞭解、記錄下來的東巴經，成為納西文化的寶貴遺產。在古代，白水臺就是有名的遊覽勝地，遊覽之人在白水臺地的石壁上刻文抒懷。此石壁還被稱為“釋理達多禪定處”，相傳釋裡達多法師曾在此修行，佛們的慧眼不約而同的投向了白水臺。從舊時的《中甸縣誌》中可看出，人們對白水臺之景頗有感慨。清光緒年間的《新修中甸縣誌稿本》稱白水臺為“黑水臺”，記載文字不多，感慨之情卻十分明顯：“泉流滾滾，似乳非乳，而長白焉;浪浪瀠瀠，是水非水，而長黑焉。風來水面，墨花梅蕊之紋;日映溪頭，鴉背鶴氅之色，是以往來騷客。無不心愛而神賞焉。仲春朔八，土人以俗祀為祭，贄幣承牲，不禁百里而來;進酒獻茶，不約千人而聚。此一奇也，亦勝景也。”民國時期的《中甸縣誌》中已稱為“白水臺”，已將其釋為：“土人以臺系泉水所積而成，而其色又純白如脂，毫無雜質，因名之曰‘白水臺’”。
早在明嘉靖三十三年，麗江土知府木高就在白水臺東北約80米的緩坡慄樹叢間的摩崖上刻寫了讚美白水臺的詩文，此石刻詩文成為對納西文化感興趣的人們所向往探尋的景觀。石刻詩文二首，字跡較明晰的、流傳較廣的一首，也成為許多國內外遊人和學者提及白水臺時可以隨口吟誦的美文。詩刻內容為： 五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千隴，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝。長江永作心田玉，羨此尚人了上乘。 白水臺作為東巴教的發源地，在當今的著名作家、學者們的心中，更有一種深刻的意蘊。李霖燦、趙銀棠、楊世光先生的詩作對白水臺的讚歎感悟令人回味無窮。李霖燦先生《白水臺》：“昔人往謁黃果樹，但見漫天蛟龍怒，鼓濤揚沫近不得，無緣描畫空痴慕。安得凝水三千仞，勾勒細摩入絹素，顛倒妄想亦可嗔，不意人間有覓處。白水臺前初驚眼，懸流真作白玉注。漫疑凝脂塑雲水，卻喜白玉瀉瀑布。瓊流瑤液何時起?銀塍玉埂已無數。湧波迭臺相堆積，漪紋網路自回互。細細縷織雲水態，瑩瑩石上流不去。終日靜觀看不足，如展秋水洛神賦。大士何須一葦航，請試人間凌波步。萬斛水雲任君行，寫入圖畫疑神助。風動風息皆有痕，水流水凝豈無故。對照明鏡澈纖塵，安得水住心不住。鄉人簫鼓舞龍神，約我謳歌同歡娛。曲盡歸來月當頭，一片鮫絹水晶路。便擬舉手謝世人，瑤臺非遙從此渡。”趙銀棠女士吟曰：“高山樹密一澄潭，薄瀑淺流石鏡懸。
白水白花稱白地，履冰踏雪上雲巖。”(選自《玉龍舊話新編》之《登白地白水臺》)楊世光先生嘆道：“東巴聖地早弘揚。斷流仍掛千尋瀑，臨摹猶生百丈光。猜是山山嫌太翠，故添別界素文章。”(原載《原野》1989年第4期，收入中甸《縣誌》)。 納西語稱“白水臺”為“釋卜芝”，意為“逐漸長大的花朵”，很形象的描繪了白水臺的形狀。因為水從潭中流出，順地勢而下，形成的白色華泉臺地越展越寬，形成扇狀，恰似逐漸長大的白色的花朵。這個佔地3平方公里多的臺地，也是中國最大的華泉臺地。 在東巴教教義中，以白色為最神聖的色彩，《創世紀》中有白蛋、白房、白柱，祭祖師東巴什羅時用白帳、白食、白牛、白馬，納西族四大古老支系的傳說中也提及白犛牛、白水、白壩、白鹿坡等，可以說，白色做為一種吉祥色，進入納西人的意識中，這與白水臺的特徵十分契合。在晴朗的日子裡來到白水臺，在白水盪漾的臺地會明朗活躍的鋪展在你的心中。站在臺地中央，倚著比人身還高的白色溶岩臺壁，看陽光灑在水坡上，耀眼而聖潔的波光滌盪心靈。 傳說，農曆二月八日是納西祖師創造白水臺的日子，由此，這一天就成了白地納西人隆重朝拜白水神的節日。當天，白地村人要在白水臺集會。一大清早，穿上新衣、帶著祭品和食品的納西人就湧向白水臺。各家先在白水臺龍潭邊舉行祭龍儀式，之後在自家的火塘邊生火做飯，吃飯前要經東巴唸經儀式。歡樂的歌舞成為白水臺的一大景觀，納西人在盡情歌詠白水臺，歌詠生活：“雪山出白銀，碧海出明珠，白銀與明珠，不能來共聚。情郎和阿妹，有心來相會，採來銀與珠，鑲成白玉臺。”
白水臺是迪慶藏族自治州中甸縣的重要風景點之一，位於中甸縣東南101公里處。海拔約有2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一。
白水臺佔地面積3平方公里，屬溫帶氣候，降雨較多，年平均氣溫為11.4℃。這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。附近納西族的民居、服飾和工藝品也很有特色。
白水臺位於香格裡拉縣三壩鄉，距離香格裡拉縣城約100公里。鬱鬱蔥蔥之中露出白色的華臺，層層疊疊，彷彿一片白色的梯田。相傳，納西族的神靈為了讓當地納西人學會種田耕地，特地變幻出這樣一片梯田，所以後人稱之為“仙人遺田”。
白水臺是納西東巴教的聖地，相傳，東巴教始祖“東巴什羅”在白水臺修煉成道，此地因而被納西人奉為東巴道場。每年農曆二月初八，是納西族一年一度的“朝白水”活動，四里八鄉的藏、納西、彝、白、傈僳等民族都會到彙集於此，歌舞、野餐，進行祭祀活動，以歌舞娛神，向神靈祈求來年的豐收，一派濃郁的民族風情。
香格里拉，原名：中甸。據說就是詹姆斯希爾頓的小說《消失的地平線》裡描述的人間天堂。20xx年，更名為：香格里拉。香格里拉在藏語裡的意思是：心中的日月。
“太陽最早照耀的地方，是東方的建塘;人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉。”香格里拉的美超乎想象：雪山環繞之間，大大小小的草甸和壩子星羅棋佈。無數美麗靜謐的海子，宛如女神手裡的寶鏡打碎四散在這片土地上。湛藍的天空下，飛揚的五彩經幡妝點著神聖的寺院。純樸虔誠的人民世代在這裡生息勞作，這是他們最美麗的家園。一切都如同人們夢想中的自由王國——香格里拉。
在納帕海觀賞草原與湖水交融之景，徒步穿越虎跳峽，或是在普達措國家公園裡漫步，都能欣賞到香格里拉的美景。
這裡有雪山：哈巴雪山、梅里雪山、白馬雪山，有湖泊：屬都湖、碧塔海，有寺廟：東竹林寺、鬆贊林寺，有河流：奶子河，還有漫山遍野的牛羊，安居樂業的藏民。所有這一切，和諧的存在著，構成了真正的世外桃源--香格里拉。
各位朋友：
大家好!今天來，我懷著愉快的心情，以當地主人的身份，歡迎遠道而來的客人到我們迪慶旅遊、參觀、考察，祝願各位能在這裡度過一段美好的時光!
各位啟程來迪慶之前，一定已經聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。要不然，各位怎麼地不顧路途遙遠，翻山越令，跨江過河，跋涉千里，來迪慶觀光探奇呢?
俗話說：“百聞不如一見”，現在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。首先，我要謝謝各位的光臨，並用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉!”
聽了我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎麼地用這句洋涇浜來歡迎我們呢?且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來了”!即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂了這個意思，高興吧?讓我再說一遍“香格里拉”!“老朋友，您來了!歡迎您”!
然而“香格里拉”在英語裡卻是另外的意思，“Shangri-la”即世外桃源。真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的Shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點，還得從英語一詞Shangri-la的來源開始。1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓(James Hilton)寫了一本小說《失去的地平線》(LOST HORIZON)。開始了這樣一個故事：一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐了一架被劫持的飛機往世界屋脊。在飛行過程中，汽油燒盡，最後被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。這些好心的藏族人見他們身處絕境，便接濟他們，領他們來到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險境，來到了藏民的居住地，第二天醒來，睜眼四看，驚奇的發現，這是個多麼美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環抱、土地肥沃、陽光明媚、民風淳樸，人與自然和諧共生。在藏民的幫助下，他們踏上歸程。當他們再想回來看看時，卻再也無法找到確切地點了，只記得他們經常聽到藏民說的一句話：“香格里拉”。《失去的地平線》--書中就把這個地方叫做“香格里拉”。並對這個地方的環境作了精彩的描寫：中國西南部藏區是一個永恆、和平、寧靜之地。那裡有四面雪山環繞的草原，陽光燦爛，空氣新鮮，有高深莫測的活佛，神聖靜謐的湖水，輝煌神祕的寺廟，淳樸善良的康巴藏族。一切都如人們夢想中的伊甸園，生命在此可以得到永生……
此書出世，轟動世界，吸引了千千萬萬的讀者，英語詞典裡於是有了香格里拉(Shangri-la)一詞。
多少年來，香格里拉一直是許多欠，尤其是西方世界的人們所神往的“世外桃源”，無數探險家在中國藏區、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神祕之地，經歷了半個多世紀，這上謎終於解開了，經過多方調查，充分證實，《失去的地平線》--書中所創的“香格里拉""一詞系迪慶藏語“老朋友，您來了”的意思。也引申“通往聖潔之地”，“心中的菩薩”之意。
現在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位於雲南省西北部，西北邊與西藏自治區為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處於國家級三江並流風景名勝區的腹心地帶，三江佔兩江，雪山佔七成，形成三江並流風景區的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是雲南省的制高點，境內有許多高聳入雲的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲聖地，位居藏區八大神山之首。其餘高峰有環立於卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其餘海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這裡土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格桑花和數不盡的各種小花爭相怒放，奼紫嫣紅，爭奇鬥妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬賓士，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白雲在藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋佈的天然湖泊。迪慶著名的風景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神聖靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍天白雲，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環抱間，在草甸或山坡上，這裡的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚牆、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。迪慶州，三江並流據其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來;在橫斷山區橫衝直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象球生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個桃源，人人嚮往，於是世界上旅遊界的有識之士便把世界上建得最好的酒店--五星級酒店稱為香格里拉大酒店。
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