南山寺導遊詞
各位團友:
大家好!歡迎你們來漳州觀光旅遊。今天我為大家導遊講解的景點是南山寺。
南山寺位於九龍江畔的丹霞山下,是一座聞名海內外的佛教大寺院。南山寺始建於唐開元年間,至今已有1200多年的歷史。現存的建築群是清代末年重修的。
據《漳州府志》記載和歷史傳說,南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因為宅院的規模過大,而且形式又象皇宮,超過了當時封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策,他的女兒陳金花急中生智,勸父親獻宅為寺,自己則削髮為尼,從而使陳邕一家得以消災避禍。
山門橫披“南山寺”三個字,是明代大學士黃道周所書。
[天王殿] 這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看,他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背後這尊菩薩是韋陀,它是佛教的守護神之一,也稱韋陀將軍。據說,出家人進住寺廟時,首先要參拜韋陀,看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣,然後才決定自己是否長住,或者只作短留。
[大雄寶殿]好,我們現在到大雄寶殿遊覽。這一殿最早建於唐代,經過多次修葺,殿堂高大雄偉,氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛,右邊這尊坐像是東方藥師佛,眼睛都上挑,下巴較尖,雙肩削狹,身體部分裸露,袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術的特徵。三尊坐佛盤膝跏跌,貌似凝思,肅穆莊嚴。兩旁站立的是護法天神阿立和伽葉尊者。
殿中右側這口巨大的銅鐘,是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米,高1.84米,重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的,以後蝕壞了。到了元代延佑年間,南山寺規模得以擴大,香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動,四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢,就捐獻出她僅有的一支銅釵;一個流落街頭的乞丐,捐出僅有的兩文銅錢,表示善男信女的一點心意。可是化募的和尚認為區區小物,隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的牆角里。說來也奇怪,澆鑄銅鐘時,大鐘始終留有兩個空洞和一處隙縫。後來幾次翻鑄,仍然沒有辦法填補好。寺裡的主持無計可施,只好領著僧眾唸經拜佛,請佛祖指點。
時住持夢見韋陀對他說:“大鐘不全,還欠兩錢,裂縫難合,實少一釵”。住持醒後,問僧眾:“誰化緣回來,少交一釵和兩文錢”。這時化緣的和尚恍然大悟地說:“是我看那東西太小,就把它們丟到牆角里”。住持聽了就說:“你已是出家人了,還脫不盡勢利心。富人施捨幾兩銀,也不過是他們家財的一部分,而老阿婆的一支銅釵,卻是她唯一的寶貝,乞丐的兩文錢,就是他的全部家當。這一支銅釵和兩文錢的輕重,怎能小看?你們應該從此參透禪機,平等待人”。
住持叫人找出那支銅釵和兩隻銅錢,鄭重地投入熔爐,恰巧彌補了空洞和隙縫。現在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘,還留有銅釵和銅錢的痕跡,成為寺院僧人用來宣揚眾生平等的佳話。諸位有興趣的話,不妨找找看。
[藏經殿] 這一殿叫藏經殿,也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛,是由整塊純白大理石雕琢而成,高2米,重達4000斤,淨碧如玉,晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年(公元1904年)由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當時進口的一共有三尊玉佛,一尊安奉在北京團城內;一尊安奉在上海的玉佛寺,南山寺這尊是最大的,所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳,雙耳垂肩,姿態優雅而不失端莊,袈裟右袒,胸臂裸露,圓滑光潔,顯然是緬甸的體制。藏經殿裡還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經論》等。
[石佛閣] 這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達6米,是我國現存最高的立式石佛。這裡原來沒有佛閣,只有一塊天然的石筍,巍然聳立。建造南山寺時,一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優美細緻,形態真實,面部豐滿,兩耳垂肩,肩部略垂,眼睛凸起而明澈,兩手過膝,法相莊嚴,線條粗獷古博,儲存著唐代的造像藝術風格。經考古專家鑑定,這尊立式石佛像的藝術價值,堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好後,才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯:
石骨金身何處來,無始無終自在;
慈雲法雨從空下,亙天亙地悠然。
剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱,是當時雕刻這尊石佛劈下的材料。但是,您如果仔細觀看,就會發現這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個很有趣的民間傳說。
這尊石佛雕成後,石匠為了炫耀自己的雕技,揚言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病,他情願不拿一分工錢。果然,全城的官紳、名人學者、佛門信徒觀賞了石佛後,無不讚賞佛像的雕技,誰也找不出毛病。突然有一個小孩指著大佛像問道:“嘻嘻,這大佛像的手指頭那麼大,而鼻孔那麼小,他怎麼挖鼻孔呢?”
眾人一看,果然如此,不禁大譁。石匠聽後,羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚智人有愚、愚人有智的道理。其實我國唐代的造像與繪畫一樣,追求神似,不那麼講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術價值。該文章由(第一§範┆文網)整理;
大石佛的左右兩尊是後人塑造的觀世音、大勢至菩薩,合稱為“西方三聖”。
[德星堂] 這間屋子叫德星堂,原來是供來客住宿的。1930年至1931年間,陶鑄同志擔任閩南特委書記時,就住在這裡。在陶鑄同志的領導下,南山寺的僧俗人都同情革命,擁護共產黨。在他們的掩護下,中共閩南特委機關隱蔽在寺內,領導著閩南革命活動。那時,中共漳州縣委書記李金髮和王佔春同志,在陶鑄同志的領導下,組織起一支游擊隊,在九龍江兩岸開展武裝鬥爭,後來發展成為閩南工農紅軍游擊隊。城鄉的工農革命運動,在閩南遊擊隊的武裝支援下,如火如荼地發展起來。後來,這支游擊隊擴編為紅軍獨立第三團,而南山寺的僧眾肖達如等七人在陶鑄教育和影響下,卸下袈裟,參加紅軍,跟隨毛主席前往江西中央蘇區,幾十年轉戰南北,為中國革命做出了貢獻。陶鑄同志在解放後重返漳州時,曾賦懷舊詩云:
南山古寺規模在,含笑依然花滿枝。
鬢白重來千百感,江山妖媚故人稀。
德星堂現在闢為文物陳列室。這幾頁是血書《華嚴經》。它是明朝天啟年間,寺僧蓮山、僧雄和尼姑蓮,用三年的時間,絕鹽食,間歇地刺血寫成的,筆跡秀麗,字顯金黃色,字跡猶新。可是大部分在文化革命中遭受毀滅,僅剩這幾頁,是稀世珍品。
今天的導遊講解到此結束,謝謝大家。
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