山西有什麼好玩的？ 跟著小編一起看看下面一些關於山西的導遊詞吧，希望你們喜歡。
晉商遺蹟—山西會館導遊詞
明與膽識被刻畫得淋漓盡致。正是靠這種精明與膽識，從乾隆後期到清末，山西商人一直是多倫商業城最主要的經營隊伍。他們靠著誠實勤奮的精神，用牛車、駱駝將內地的大量日用百貨運到蒙古草原的各個角落，又將草原上的牲畜皮張運回多倫，再銷往關內各省。別看他們所有的商號數量僅佔多倫商號總數的四分之一，但其所擁有的資產卻佔整個多倫的一半以上，當時的他們是多倫財富的主要佔有者和創造者。在會館西側，矗立著抗日名將吉鴻昌將軍的立身漢白玉塑像。1933年5月，日軍入關，連續攻下中方几座城池，其中就有軍事重鎮多倫城。同年6月，馮玉祥、吉鴻昌、方振武將軍在張家口組織了察哈爾抗日同盟軍，在察哈爾地區抗擊日軍。6月下旬，吉鴻昌將軍率抗日同盟軍主力，經過五天五夜激戰，終於攻下多倫城。這是中國抗日戰爭史上，中國軍隊依靠自己的力量打下的第一座縣城，這大大鼓舞了中國人民抵抗日寇的信心，也讓全世界記住了多倫城。朋友們，在市場經濟的今天，願山西會館給您留下更多的啟迪和正義的呼喚。謝謝大家，後會有期!
山西永樂宮導遊詞
永樂宮位於芮城縣城北龍泉村，又名純陽宮。永樂宮是以壁畫聞名天下，是中國現存壁西藝術的瑰寶，可與敦煌壁畫媲美。永樂宮是中國道教三大祖庭之一，是為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一呂洞賓而建。永樂宮始建於元代定宗貴由二年 (1247)，竣工於元代至正十八年(1358)，施工期長達110多年。
原名叫“大純陽萬壽宮”，因原建在芮城縣永樂鎮，俗稱“永樂宮”。由於黃河三門峽工程興建，永樂宮地處淹沒區內， 所以從1959年起，歷經6年，將永樂宮全部遷移到芮城縣城北，這是世界文物史上一大奇蹟。永樂宮規模巨集大，佔地127000平方米，建築面積為86880平方米。永樂宮的建築特點是將宮門、龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等五座建築物，自南向北依次排列在一條中軸線上，東西兩面不設配殿和附屬建築物，而是用圍牆圍成一個狹長的中心院落，並將三清、純陽、重陽三座主要殿宇集中在後半部，建在臺基上。其他建築在中心院落以外，另建一道圍牆，主次有序，形成了自己獨有的建築風格。
在永樂宮參觀，主要觀看四座大殿內的精美壁畫。壁畫總面積達960多平方米。除一小部分為明、清補畫外，其餘絕大多數都是元朝的作品，繼承了唐宋繪畫遺風，堪稱壁畫典範。龍虎殿又稱無極門，原為永樂宮大門。殿內壁畫內容為神荼、鬱壘、神將、神吏、城隍、土地等，手持劍戟等器，橫眉怒目。雖略有殘損，但原作氣魄尚存。
三清殿又稱無極殿，是供“太清、玉清、上清元始天尊”的神堂，為永樂宮的主殿。殿內四壁，滿布壁畫，面積達430平方米，畫面上共有286個人物，所繪人物身高2米以上，場面極為壯麗。這些人物，按對稱儀仗形式排列。在這繁雜場面裡，我們可以看到286個“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀。此圖稱為“朝元圖”。
純陽殿內壁畫描述了呂洞賓從誕生起至“得道成仙”和“普渡眾生遊戲人間”的神話連環畫故事。殿內“鍾、呂談道圖”是一幅極為珍貴、人物描寫極為成功的壁畫。殿內有一幅畫，是畫呂洞賓為一個無錢求醫老婦人的兒子治病，病治好後分文不取，老人感激不盡的情景。
從畫中我們可以看到，元朝以前人民的生活習俗及社會風貌。重陽殿又稱“七真殿”;是供奉道教全真派首領王重陽及其弟子“七真人”的殿宇。殿內繪有用連環畫形式描述王重陽從降生到得道度化“七真人”成道的故事的壁畫報。
山西五老峰風景區導遊詞
位於山西省永濟縣城東20公里處，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、雲仙閣等6個景區，最高處月坪樑海拔2100米，總面積300平方公里。區內重巒疊嶂，懸崖峭壁，怪石險洞，並有奇花異木，珍禽異獸和清幽澤潤的山泉流水，山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，為旅遊勝地。
五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。這裡是層層峰巒，森林古木，各種生物覆蓋著整個山野。花紅草綠，山光水色，風光旖旎非凡，故有“北有五臺觀庫存宇，南在五老看風光”之說。遊人往縣城西南遠眺，見有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤山峰四山峰仙態神姿，隱現於雲煙蒼茫之中，將高1809.3米的玉柱峰環抱其中，“有偃蹇傴樓之伏”，猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢，故名五老峰。
主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插雲霄，又名“雲峰”、“靈峰”，遊人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的擔地，北高南低，有七大人文景點：南天門、靈官廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建築遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤峰。“四峰幫立不敢前，儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爺視，或如椽筆聳天，或或者筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共佔地有50平方公里。其間寺廟觀宮分佈其間有64座，洞穴有12個，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深邃幽靜，形狀各異，對地質學、成因學、氣象學、水文學、生物學等分支學科和考古學都很有研究價值。泉水清純甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，湧而不溢。這裡的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、雲海、奇石、怪崖、鬆翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現出千姿百態的自然風光，遊人到此，恰似在神奇的圖畫之中。
據史籍記載，早在晉代張僧鑑的《潯陽記》中就有“五老峰橫隱蒼空，其形勢如河中府虞鄉縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經注》中有“奇峰霞舉，孤標峰出，罩絡群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項”的描寫。歷代文人墨客都有文章詩賦予以讚美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，譽為三晉之第一勝蹟了。據考察，在山上的古建築遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為遊客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。
從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營紮寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神祕色彩。每年的七月七年級到十五是朝峰廟會，南北商賈官吏雲集人數多達數萬。現存明萬曆年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印製的《新繪山西虞鄉縣西南五老峰勝景全圖》都生動地描繪了當時的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉西關到山上的玉柱峰頂，沿途開設的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，餘音繚繞，民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷，熱鬧非常。之後，出於多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。
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