水洞溝遺址是三萬年前古人類繁衍生息的聖地。1920_年，法國古生物學家德日進、桑志華在這裡發現了史前文化遺址，通過發掘，出土了大量石器和動物化石，水洞溝因此而成為我國最早發現舊石器時代的古人類文化遺址，1988年被國務院公佈為“全國重點文物保護單位”，被譽為“中國史前考古的發祥地”。東西方文化交流的見證，具有“世界性”、“唯一性”、“教育性”。
水洞溝遺址記錄了遠古人類繁衍生息，同大自然搏鬥的歷史見證，蘊藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國在黃河地區唯一經過正式發掘的舊石器時代遺址。80多年來，經過六次考古發掘，在水洞溝出土了三萬多件石器和67件古動物化石。其中構成水洞溝文化基礎的一些石製品、工具及石器製作修理技術，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當古老的奧瑞納文化的形狀接近。對這種地區相隔遙遠，文化雷同的現象，外國著名考古專家認為是人類“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區域性石器技術傳統的成因、遠古文化的發掘和變異，以及晚更新人類在東北亞的遷移，擴散和交流具有重要地位，對三萬多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。
水洞溝地區又是我國北方明代古長城、烽燧、城堡、溝塹、墩臺等軍事防禦建築大觀園。保護區內，蜿蜒東去的長城、高臺聳立的墩堠、古樸神祕的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接，令人遙想當年“甲士擁矛馳戰壘，將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場面。
水洞溝地處鄂爾多斯臺地南緣，大自然造就的雅丹地貌，使這裡充滿了雄渾、奇特的荒穀神韻，經歷了千萬年的風沙雕蝕，這裡集中了魔鬼城、臥駝嶺、摩天崖、斷雲谷、怪柳溝等二十多處土林奇絕景觀，使人望而生奇，大有地老天荒、曠古玄遠之嘆。
水洞溝是中國最早發掘的舊石器時代文化遺址，被譽為“中國史前考古的發祥地”、“中西方文化交流的歷史見證”，被國家列為“最具中華文明意義的百項考古發現”之一。是全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅遊景區，國家地質公園。榮獲“中國最值得外國人去的50個地方”銀獎。
旅遊朋友們：
看完了彈箏峽前峽的景觀，我們走過涇水河的獨木小橋，沿南山的一條曲徑小道，就要進入茂密的森林。“曲徑通幽”，這條穿林而過的幽徑足有10里路長，彎彎曲曲，上上下下，雖然沒有城市柏油路平坦，沒有混凝土臺階省力，但是，走在鬆軟的腐質物小道，真有一種迴歸自然、親近土地的感覺。彈箏峽是你健康旅遊、毅力旅遊、歷史文化旅遊、親近自然旅遊的理想景區。沿途我們可以看到龍女峰、懸空百米瀑布、駱駝石、雞頭山、人祖石、古溜套、望駕臺、龍嘴峰等好多有文化意義的景點。
大家都讀過施耐庵的《西遊記》，在《老龍王拙計犯天條，人曹官魏徵夢斬處》一回裡，講了老龍潭龍王與“知凶定吉，斷死言生”的神課先生袁守誠打賭，私改玉皇大帝的雨敕，把三天三夜的清風細雨，變成三天夜三的惡風暴雨，六盤山地區由大旱三年，眨眼變成_大海，涇河的石頭都吹進了長安城裡，災難殃及生靈百姓。因為老龍王觸犯天條，罪惡滔滔，玉皇大帝叫李世民的宰相魏徵在斬龍臺斬首了老龍王。血淋淋的老龍頭就落在了涇水岸，前面有一個叫“龍頭嘴”的地方，傳說就是涇河老龍的頭變的。
因為，三天三夜的暴風雨是老龍的三女兒授命布降的，父王被玉皇大帝捉拿去問罪，她知道父王必有殺身之禍，就站在前面的一處平臺上，天天盼望龍父的龍駕從涇河水道歸來，望啊望，望了三天三夜，結果望來了龍父白花花的龍頭和血淋淋的死身子，她心裡十分愧疚和悲傷，就在“望駕臺”哭了七七四十九天，眼淚像水一樣淌個不停，從百米高的山頂流下來，變成了瀑布。龍女最後哭死了，身子變成了山峰，人們就叫它“龍女峰”。龍女平時十分喜歡駱駝，父親生前請人雕琢的玉駱駝，她經常抱在懷裡，龍女死後變成了山峰，玉駱駝也一直守在她的身邊。已經有一千多年時間了。
站在望駕臺遠眺，但見左右涇水滾滾，奇峰異石，怪崖古穴，天光雲彩，山色樹影，壯觀美景盡收眼中。恍然間就像到了桂林山水之間的錯覺。
當你沿著軟綿綿的小路，龍女眼淚變成的瀑布從百米高的山巔飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，更像廣袤的藍天上偶然跌落的一片雲彩，給彈箏峽幽谷掛上了一幅彩簾。明媚的陽光照在迷濛瑰麗的水霧上，幻化出一道絢麗無比的彩虹，蔚為壯觀。你站在百米瀑布下，臨空俯瞰，聽著龍女悲壯的故事，大有超凡脫俗之感。
在這茂密的森林裡，有許多淺淺的溝道，這就是“古溜套”。“古溜套”是古人用來運輸木頭、燒柴的溜套，從山頂一直通到河岸。據有關史料記載，六盤山林區從春秋戰國到明清，至民國時期，採伐的林木都從溜套溜到涇水或涇水支流的河岸，然後紮成木排從涇河水道運出去。漢武帝大興土木，修建宮殿的木料，大都是採伐六盤山區的林木，從涇水運到長安去的。宋張仲彥是固原張易堡人，初仕宋為涇原路副將，知德順軍。《金史·張仲彥傳》裡就有記載：“正隆時，金於汴京營造新宮，仲彥採運關中材木……，開六盤山水洛之路，遂通汴梁。”到了元代，蒙古人在六盤山建造闢暑宮，大量的木料也都採伐於六盤山林區之中。
到了清末民初，山林裡大樹基本上採伐光了，林區周邊居住的山民上山將山林裡的樹枝、灌木砍回家當柴火燒。他們把砍好的樹枝、灌木後紮成捆，也從古溜套溜下去揹回家中。
古溜套是六盤山區山民運輸砍伐樹木、柴火的古老生產方式，一直保留了幾千年。古溜套是古代山民勞動的智慧，是山民們用一滴一滴汗水沖刷出來的，它是六盤山區一種古老的民俗事像，從儲存完整的古溜套我們看到了幾千年來山民們勞動的艱辛與智慧。
各位遊客朋友，通過鬆軟漫長的幽林小道，現在，我們來到了雞頭山下的龍頭嘴。我們就要從龍鼻樑下山，淌過涇水，去彈箏峽北岸的景點去看神奇的三乳峰，聽龜山、聽箏臺、蛤蟆石的故事，尋訪雞頭古道。
秦始皇為了征服隴右的戎族，統一中國，開闢了雞頭道，建造回中宮。傳說他在此登臨雞頭山，聆聽涇水箏聲。《史記》、《資治通鑑》等許多史書和地方誌都記載“始皇巡隴西、北地、至雞頭山，過回中”的史實。
雞頭山雞頭高聳，如雄雞報曉之狀。雞頭山松青柏翠，如雄雞美麗的羽毛。北面絕壁下有一條羊腸小道，綿延百里，這就是古“雞頭道”。各代都在這裡設關建卡，古有“雞頭覽勝亭”。
我們從龍頭嘴走下去，淌水而過，再沿著北岸蜿蜒的小路逶迤而下，循著轟鳴的水聲，遙遙望去，水和天連在了一起，水聲狂瀾怒吼，驚心動魄，令人卻步不前。再往下，就是漂流探險區了。
In the north of Zhongwei City in the ancient city, the grand ancientbuilding Gaomiao, which is built on the high platform connecting the city walls,is particularly attractive. Gaomiao, built in Yongle period of Ming Dynasty, iscalled "new temple".
In the autumn of the 48th year of the reign of Emperor Kangxi of the QingDynasty (1710 A.D.), it was rebuilt due to the collapse of the earthquake. Afterthat, it was rebuilt in the second year of Daoguang, the third year of Xianfengand the eighth year of Guangxu, and was renamed "Yuhuangge". In the early yearsof the Republic of China, it was renamed "Gaomiao", with a construction area of2510 square meters. It is a complete and magnificent ancient buildingcomplex.
The high temple faces south. The front courtyard is Bao'an temple. Enteringthe mountain gate, the dazzling single eaves Xieshan main hall stands on thefront; the wing rooms on both sides, dizang palace, Sanxiao palace and threeauxiliary halls have their own characteristics. After Baoan Temple is the mainbuilding of Gaomiao. Along the 24 steps paved with green bricks, the brickarchway of Gaomiao stands in front of us. A couplet in the memorial archway isvery interesting. The first couplet is: Confucianism, Buddhism and Taoism areall from here; the second couplet is: the self creation and self transformationof heaven, earth and man are all here; the horizontal inscription is: thesupreme bridge of Dharma. Go through the south gate and reach the middletower.
The middle building is ingenious and unique, with triple eaves and threelayers of slopes. On both sides of the way, there are East and West Tianchi andbrick Tianchi, with flying bridges connecting with the South Tianmenrespectively. The statue of Taibai Venus on the upper floor of the middlebuilding is solemn and dignified; the statue of Guanyin on the middle floor ispeaceful and charitable; and the painting of the twenty-eight nights on thelower floor is elegant. Finally, it is divided into upper, middle and lowerlevels of the Jade Emperor of the five mountains and the Virgin Mary hall. Onthe front of the lower level is the Wuyue temple, with three palaces in the Eastand the ancestral hall in the West; on the middle level is the statue of theJade Emperor in the middle, with Dacheng hall in the back to worship Confucius;on the front of the upper level is the yaochi palace, with three religiouspalaces on both sides. The Wenwu building on the East and west sides of thebottom floor of the third hall is a unique scenery: Wenlou is modeled asWenchang, and its body is not like a monster; Wulou is modeled as Guan Gong,riding a red rabbit chasing the wind horse. The Dragon King Palace on the lowerfloor of the Wenwu building is made of the Dragon King of the four seas. It hasdifferent looks, excellent skills and admiration. The hell palace under thebrick archway is full of various strange images, such as blue face, red hair,serrated tusks, ferocious face, and calm demeanor The whole painting has richimagination, rigorous structure, bright colors and delicate brushwork, whichshows the extraordinary skills of folk artists.
It's a pity that more than 1700 painted statues and paintings in Gaomiaotemple were destroyed in the turbulent times. Today, although many paintedstatues have been made up, they are far from enough!
The main buildings of Gaomiao are located on a central axis. The auxiliarybuildings are located on both sides, balanced and symmetrical. In only
On the high platform of more than 20__ square meters, there are nearly 100buildings of different types and styles, such as Jiuji Xieshan, Sijiao zanjian,Shizi Xieshan, and general's helmet top. The whole building complex is amasterpiece of ancient architecture in Ningxia. It is composed of double towers,pavilions and corridors, cornices, twists and turns, compact and full ofchanges.
各位遊客：
在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁於銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來自於蒙古語，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位於寧夏回族自治區和內蒙古自治區阿拉善盟之間，是寧夏和內蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250餘公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛寧北山，西傍騰格裡沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個，較大的山口38個。賀蘭山平均海拔在20_米以上，“賀蘭之山五百里，極目長空高插天”，就是讚美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國著名的五嶽都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標誌。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內流區的分水嶺，也是季風氣候和非季風氣候的分界線。山勢的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮溼的東南季風西進，又遏制了騰格裡沙漠的東移，東西兩側的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農半牧區，西部為純牧區。
賀蘭山由於地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影。它地處我國農耕民族和遊牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是遊牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是貿易交通要道，戰時就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如雲，羽榭交馳日夕聞。”以“陣如雲”、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰爭場面。岳飛《滿江紅》“架長車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵過眾多熱血男兒奔赴沙場，報效國家!
賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區之一。
賀蘭山的野生動物有170餘種，其中藍馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國家重點保護的野生動物。藍馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分佈於賀蘭山，1983年被定為寧夏區鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產資源，山中還盛產賀蘭石，是製作勢頭工藝品的名貴原材料。
賀蘭山歷史悠久，鍾靈毓秀，其境內有許多引人入勝的風景遊覽點，如避暑勝地小滾鐘口風景區，全國重點文物保護單位賀蘭山岩畫，以及具有很高文物價值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。遊客們可以從中盡情領略這座古老山脈自然、歷史和人文的風韻之美，一定會回味無窮。
下面請大家隨我從蘇峪口北側進山，前往參觀具有“遊牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山岩畫。
滾鐘口山巒起伏，岩石峻峭，林木蔥蘢，巍峨秀麗。在西夏時，就是“西夏古名勝地”。當時，李元昊曾於山溝北部建造了一處規模巨集大的避暑宮苑。現在在這片參差錯落的20多處建築遺址上，散落的磚、瓦、器物殘片遺物，還俯拾即是。明清時，這裡也大興土木，建造廟宇、樓閣，修建了賀蘭廟、老君堂、大悲閣、鬥母宮、小洞天、關帝廟、興隆寺、晚翠閣、觀音廟等14處廟庵臺閣，這些建築依山臨險，隨勢自然，錯落有致。山內的三座山峰之上，還建有三座造型優美、小巧別緻的白色喇嘛式塔。始建於清朝光緒十八年(1892年)的賀蘭廟，廟宇坐落在半山之上，分為上中下三層臺院，三座殿宇連成一體。主殿泥塑彩像，兩側繪有滾鐘口全景圖和賀蘭廟全景圖，殿宇雕樑畫棟，蔚為壯觀。據史料載：明清時期，每年六月，城鎮村堡的善男信女多進香山寺，輪騎絡繹不絕，名曰“朝山”，亦藉以遊覽滌暑。景區南側山旁的“清真寺”，有阿拉伯葉門的馬克倫丁·本·歐斯曼長老“拱北”墓，他曾在16世紀末遠涉重洋來到中國，在銀川等地傳教30多年。每逢回族的傳統節日，遠近穆斯林紛紛前來念經朝拜，以示紀念。
小滾歷代修葺建設，成為一處著名的風景遊覽勝地。春夏之際，小滾鐘口內滿谷高杉，一片蔥綠。來到景區入口，首先映入眼簾的是幾棵蒼勁蔥蘢的古槐和勃勃生機的長青松柏。進入景區，漫步于山道上，只見滿山遍谷的洋槐、翠柏、白楊綠陰遮傅坡，鬱鬱蔥蔥。溝間坡地的山果樹上掛滿了晶瑩欲滴的紅山果和紅酸棗。山澗裡一縷清泉涓涓流淌。山中綠樹、紅花爭相輝映，絢麗多彩。
在景區北部一條寬窄變異、蜿蜒曲折的深溝內，多有寺廟遺址，故稱“大寺溝”。溝內樹木蒼翠，泉水清澈，怪石林立，“獅吼”、“臥虎”、“頑猴”、“仙人指路”、“青羊跳澗”等奇石，神態各異，令人歎為觀止。順溝向西而下，有巨石立於溝間，上刻“西爽亭”三個大字，這裡山勢開闊，泉水叮咚，綠草如茵，是最舒坦幽靜的休息之地。
南望群山，有三峰峭立，形似筆架，人們稱它為“筆架山”。山下有人採佳石為硯，因而又稱曰“硯石筆架山”。若拾級而上，登臨山顛“望海亭”，可憑高四覽，向西遠眺，但見峰巒起伏，勢若奔浪;極目東望，又見千里平疇，像風平浪靜的海洋，天地相間處，雲煙浩渺渾然融為一體。在這裡還可觀賞到“日出筆架”、“月光別鍾鈴”、“石嶂穿白雲”等自然景觀。如逢朝暉夕映時，又可觀賞到“賀蘭佛光”之景，堪與“峨眉寶光”爭妍。六月暑日，在景區西邊溝盡頭的青羊溜山巔上，藍天晴空，白雪蓋頂，這就逝寧夏八景之首的“賀蘭晴雪”。
三優範文網