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瀋陽故昭陵導遊詞(精選3篇)

欄目: 遼寧導遊詞 / 釋出於: / 人氣:9.43K

瀋陽故昭陵導遊詞 篇1

盛京之陵,規模最大儲存最完整的就是昭陵。

瀋陽故昭陵導遊詞(精選3篇)

瀋陽昭陵陵區建築佈局大致是這樣的:陵區四周設有紅、白、青三種顏色界樁,其南面還備有擋眾木(又叫“拒馬木”)四百四十二架。陵區南北狹長,東西偏窄。陵區最南端是下馬碑,其次,為 華表和石獅。計有下馬碑四座,華表一對,石獅一對,它們分別立在道路的兩旁。石獅之北建有神橋。神橋之西原有滌品井一眼。神橋往北為石牌坊。石牌坊東西兩側各有一座小跨院。東跨院是皇帝更衣亭和靜房(廁所)。西跨院是省牲亭和饌造房。石牌坊以北是陵寢正門——正紅門,此門周圍是環繞陵區的硃紅圍牆,又叫“風水牆”。正紅門內有一條南北筆直的石路叫“神道”,神道兩側由南往北依次立有擎天柱柱一對,石獅子一對,石獬豸一對,石麒麟一對,石馬一對,石駱駝一對,石象一對。這些石獸統稱“ 石象生”。

再往北,在神道正中有神功聖德碑亭一座。碑亭兩側有“朝房”,東朝房是存放儀仗及制奶茶之地,西朝房是備制膳食和果品之所。碑亭之北是方城,方城正門曰“隆恩門”,城門上有樓,俗稱“五鳳樓”。方城正中是隆恩殿,兩側有配殿和配樓。配樓俗名“晾果樓”,晾晒祭祀用果品之處。隆恩殿後有二柱門和石祭臺,再後是券門,券門頂端有大明樓,步入券門是月牙城,月牙城正面有琉璃影壁,兩側有“蹬道”可上下方城,月牙城之後是 寶城、寶頂,寶頂之內為 地宮。寶城之後是人工堆起的陵山——“隆業山”。

瀋陽故昭陵導遊詞 篇2

石牌坊是明清兩代特有的裝飾建築。用以紀念死者,施表功德,常常被立於陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中,除表彰功德的紀念意義之外,還有陪襯景物,表示儀注,引導人們進入膜拜帝王境界的作用。

穿過石牌坊,我們來到了正紅門前,它共有三個門洞,東邊為君門,西邊為臣門,中間是神門,也就是說祭把時皇帝走東邊的門,大臣走西邊的門,中間的神門是供皇太極及其皇后靈魂出入的門。在當時只能是抬祭品的人才能由此通過。依神門便是一條筆直的神道,神道與神門作用相同。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對稱石柱便是華表。作為我國獨有的一種古代建築物,它有著十分悠久的歷史。據說在堯舜時代華表就已經出現了,當時是木製結構,放在十字路口旁為商旅指路,後來慢慢演變成了一種類似於意見簿的建築。當時百姓有什麼意見便把它寫在紙上,專門由官員把它蒐集到皇帝或地方它那裡,後來皇帝便下令把這種建築建在陵寢前或者是宮殿前,以表示皇帝納諫從流,不固執己見。在華表上方蹲坐著一隻石獸,它叫犼。傳說它是龍生九子之一,因其生性好望,因此把它安放在華表上,在陵寢外面的華表上也有一對,只不過頭朝向不同,朝向陵裡的為望君出,告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時回到朝中處理朝政,頭朝外的叫望君歸,告訴皇帝不要忘記先租的功德要時常去拜祭。

看過華表之後,大家再順著神道往兩側看,共有六對石獸,依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象,這六對石獸積各有其獨特的意義,但它更能體現封建社會嚴格的區分尊卑長幻及身份等級的禮法制度。由於時間關係,我車上再向大家介紹。

在神道中央正對著我們的是昭陵神功聖德碑亭,這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時修建的,裡面的石碑重五萬多公斤,碑文是康熙皇帝親自撰寫的,石碑是採用河北省易縣的青石雕刻而成,大家仔細看一下馱碑的動物,它也是龍生九號之一,贔屓,它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾,因其喜好詩文,又善於負重,因此老龍王派它馱碑。看來老龍王的幾個兒子都是建築學家呀!彆著急。得會我們還能看到老龍王的幾個兒子。

瀋陽故昭陵導遊詞 篇3

另在陵寢西側、與寶頂遙遙相對還有一組建築叫“懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢”,是安葬太宗眾妃的瑩地。除此之外,在陵寢東西兩翼各三裡許有陪葬墓,左側有 武勳王楊古裡墓及奶媽墳,右側有貞臣敦達裡及安達裡殉葬墓。這種以功臣陪葬的形式是古代陵寢制度,體現了封建君王“ 事死如事生”的願望,也體現了忠君思想和嚴格的封建等級制度。

另在陵區之外還有藏經樓、 關帝廟、點將臺等建築。昭陵建築佈局嚴格遵循“中軸線”及“前朝後寢”等陵寢規制,陵寢主體建築全部建在南北中軸線上,其它附屬建築則均衡地安排在它的兩側。這樣的設計思想主要是體現皇權至高無上,同時,達到使建築群穩重、平衡及統一等美學效應。

昭陵的管理有文武兩大衙門。一個叫總管衙門,一個叫關防衙門,管衙門主要負責陵區的防衛,關防衙門負責祭祀和陵寢建築的一般修繕。

清朝遜國之後,昭陵雖然仍由三陵守護大臣負責管理,但由於連年戰亂,國庫入不敷出,對昭陵無力做大的修繕,以至陵園建築殘破凋零。當時有位文人寫過這樣一首《遊北陵》詩:“涉足昭陵戶與庭,輝煌眩目未曾經。莓苔滿徑無人管,楊柳山中猶自清。”寫出了當時昭陵的真實面貌。清代“陪京(瀋陽)八景”裡有“北陵(昭陵)紅葉”。金樑在《奉天古蹟考》中說:“北陵多楓柳,西風黃葉紅滿秋林,故名北陵紅葉。”

總的來看,瀋陽昭陵主體建築仍儲存至今,地下基礎完好,規劃、佈局依然完整,古建築與遺址未受後人過多的干預與改變,自然環境也基本保持原始狀態,真實性與完整性程度很高。