江蘇導遊詞3篇大綱

各位遊客：南京有兩座儲存完好的古典名園，一座是曾經作為太平天國天王府的煦園，另一座是建於明朝初期，距今已有600多年曆史的瞻園。現在我們將去參觀的是瞻園。

【歷史沿革;明朝王府—楊秀清東王府—“中統局”雜院】

在前往瞻園途中，我先來介紹一下瞻園的歷史：瞻園位於南京夫子廟西瞻園路。初建於明代洪武年間，原為朱元璋稱帝前的吳王府，後賜給明初開國功臣中山王徐達，作為他安度晚年的府邸花園。

在600多年的歷史經歷中，瞻園幾易其主。清代，中山王府改成江寧布政司所在地，瞻園由私家花園變成行署園林。1853年太平天國定都南京，先是作為東王楊秀清的東王府，繼而又成了夏宮副丞相賴漢英的鄰國。太平天國失敗後，遭到清軍破壞。同治四年、光緒二十九年曾兩次重修。國民黨統治時期，這座江南名園曾是國民黨“中統局”的雜院，荒蕪不堪。新中國成立後，1960年在劉敦楨教授的主持下開始整建，歷時六年，到1966年，建成目前所見的面貌。

【乾隆與瞻園—瞻園總體概況】

瞻園到了。各位現在看到的贍園大門上的磚刻，“瞻園”二，是清高宗弘曆(即乾隆皇帝)的手跡。據歷史記載，乾隆下江南時來到江寧(南京)曾駐此，並題有“瞻望玉堂”四，瞻園之名也由此而來。乾隆對瞻園風光十分垂青，回京後還命人在京城北郊長春園中仿照瞻圓形式建造瞭如園，足見瞻園園藝的精湛。

的確，瞻園作為江南名園，風景優美，佈局合理。整座園林既有人文景觀，又有自然景觀，遊人到此，定會心曠神怡，賞心悅目。

瞻園分為兩大遊賞區，東面為南京太平天國曆史博物館，共分五個館，分別是序館和一至四館，1958年開始在此舉辦太平大國革命歷史展覽。南、北、西三面為假山，主體建築靜妙堂把園林分成南面小北面大的兩個空間，各成環遊路線，成功地彌補了南北空間狹長的缺陷。下面就請大家進內參觀。

【仙人蜂—綺雲峰—南石山】

各位遊客：山、水、石是瞻園的主景。進入園內，我們首先看到這南門後的庭園中置立著一塊玉立多姿的太湖石，這就是仙人峰。此處前有落地漏窗作框景，從暗窺明，恰似一幅山水條幅畫卷，用以作為人口的對景和障景，十分恰當。仙人峰是瞻園名石的代表，瞻園的奇石還有締雲峰、友松石、步石、炸石等，為江南園林山石之珍品，有些還是宋徽宗花石綱遺物。

步入迴廊，曲折前行，經海棠院，只見在花籃廳東南角的桂花叢中一塊突兀靈秀的太湖石又呈現在我們面前，這便是和仙人峰齊名的綺雲峰。

看完石景，我們再去看山景。瞻園分為南石山和北石山兩組，全系假山堆疊而成，但堆造之精，面積之大，確是巧奪天工。有人說瞻園是著名的假山園，全園面積僅8畝，假山就佔3.7畝。

現在我們來到了南石山。它給人的總體感覺是氣勢雄渾，山峰峭拔，洞壑幽深。只見假山上伸下縮，形成蟹爪形的大山岫，鉗住水面。進人假山內，我們還可看到暗處有仿自然石灰岩的溶蝕景觀，懸墜了幾塊鐘乳石，造成實中有虛，虛中有實，層次豐富，主次分明的山水景觀。山上的植物讓這座假山透出了勃勃生機，請看水池東北各有古樹兩株，栽種於明代，已飽經6XX年風霜，只見紫藤盤根錯節，女貞翠綠豐滿。另有牡丹、櫻花、紅楓等點綴其間，襯托了南石山秀麗多姿的特色。

【靜妙堂一北石山】

遊客們：現在我們來到了靜妙堂。靜妙堂是全園的中心，系一座面臨水池的鴛鴦廳，它將全園分成南北兩大空間，並置有南北兩大水池。我們先來看一下南水池，它緊接靜妙堂南沿，略呈葫蘆形，靠近建築一面大而南端收小。再看北水池，空間比較開闊，曲折而富變化。東臨邊廊，北瀕石磯，西連石壁，南接草坪。在靜妙堂西側，有一泓清溪溝通了南北兩大水池，使南北兩個格調鮮明的空間有聚有分，相互聯絡。

下面讓我們去參觀一下北石山。北石山坐落在北部空間的西面和北端。西為土山，北為石山。兩面環山，東抱曲廊，夾水池于山前。山中還有著名的普靜泉，水面清澈澄靜，宛若明鏡。在水池的北部，有一座緊貼水面的石平橋，溝通了東西遊覽路線。石山體積雖大而中空，山中有瞻石、伏虎、三猿等洞壑。遊客們：北石山頂是全園的制高點，有興趣的朋友還可登高一望，體會風光旖旎的山前景色，讓瞻園全景盡收眼底。

各位遊客：瞻園的自然景觀部分就欣賞到此。東部還有太平天國曆史博物館，裡面陳列了許多珍貴的太平天國革命史料和實物，請大家自由參觀。

各位遊客你們好！歡迎大家來周莊遊覽。

在我們進入古鎮主要景點之前，我先把周莊的情況簡要介紹一下。

周莊地處蘇州崑山市、吳江市、上海的青浦縣三縣市交界之處，東面不遠就是有名的澱山湖，從這裡乘汽車到上海的大觀園只需要十幾分鍾。所以有人說：“周莊是澱山湖畔的一顆明珠。”

周莊，是一個有著九百多年曆史的江南水鄉古鎮，它以悠遠的傳統，淳樸的民風，古老的建築，清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物，成為一片極有誘惑力的旅遊勝地。著名古建築專家羅哲文說；“周莊不僅是江蘇省的一個寶，而且是國家的一個寶。”臺灣經緯雜誌盛讚周莊是“中國第一水鄉”。還有不少人在遊覽了周莊之後，這樣說道：“上有天堂，下有蘇杭，中間還有一個周莊。”大家為周莊儲存著如此眾多的明清建築而讚歎，為“小橋、流水、人家”的精美格局而眩惑，為處處可畫、時時有詩的風情而陶醉，覺得周莊是無法重造的美麗水鄉。

走到貞豐澤國牌坊前〕這裡是石牌樓，巍然矗峙在這新老鎮區的交界處，是古鎮周莊的象徵，上面鐫刻有“貞豐澤國”四個，為著名書法家沈鵬所寫。“貞豐”是指周莊的原名為貞豐裡，北宋元佑元年（１０８６年），有一位姓周的迪功郎因信奉佛教，將兩百畝莊田捐給當地的全福寺作為廟田，老百姓感其恩德，把貞豐裡改為周莊。“澤國”是指四周環水的地方。坊柱上的一副對聯，上聯是“貞堅不貳攀日康莊有道路”，下聯是“豐衣足食向陽桃李自逢時”，意思是說我們周莊人民在改革開放的大潮中走上了康莊大道，生活越來越富裕了。

大家跨過石牌樓就進入古鎮區了，請回頭再看，這裡還有一幅對聯：“萬頃碧波水光瀲灩晴方好；百尺臨雲塔影橫斜景亦奇。”這是著名記者馮英子題寫的。橫額上書“唐風孑遺”。意思是在周莊，古代優秀的民族文化、古風遺韻還能看到一些。這是著名書法家費新我老先生在晚年高齡的時候用左手題寫的，左下角還有他的落款呢！大家可以仔細辨認一下，是“新我左筆”四個。這石牌樓和馬路兩旁飛簷翹角、黛瓦粉牆的房屋，以及高高聳立的古塔，構成了一個古建築群，許多人都喜歡在這裡留影，回頭大家也可以在這裡留個影。

〔邊走邊導遊〕前面呢，有一座醒目的漢白玉照壁，它是為紀念古鎮九百週年而建立的。它藝術地勾勒出了周莊悠久的歷史。抬頭看去，拱橋駁岸，風火牆和蠡窗黛瓦，無不給人以濃重的歷史感。

周莊，是典型的江南水鄉，有人把它比作“威尼斯”。四條河道交叉形成“井”型將古鎮分割，形成８條街道，１５座各式小橋彩虹般橫跨在“井”型的河道上，給周莊增添了風采。鎮上大部分居民住宅都臨港背河。過街騎樓、臨河水閣、水牆門、長駁岸、河埠廊坊、穿竹石欄、水巷幽弄、深宅大院，處處顯露出古樸幽雅，是中國水鄉古鎮風貌的“活化石”。吳冠中教授遊覽了周莊後說：“黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉之美。”

前面有一座古橋，叫太平橋，建於清代。展現在大家眼前的是一幅動人的江南風情畫，在沈廳的展覽室裡，可以看到日本著名女畫家橋本心泉以它為主要背景的一幅名為《周莊的某一天》的油畫。

這一條古街俗稱一步街，因為它很窄，一步就可以跨過，街道兩旁開店的店主不用走出店門，就可以互相握手或遞東西表示友誼，所以又稱友誼街。上面還有一線天，中間是過街樓、這種建築在大城市裡是很少見的，在周莊卻有許多。

〔在雙橋前停下來〕現在，我們已經來到了雙橋，遊覽周莊雙橋是不能不看的。大家看，這橋面一橫一堅，橋洞一方一圓，樣子很像是古時候人們使用的鑰匙，所以當地人便稱之為“鑰匙橋”。這兩座橋始建於明萬曆年間（１５７３～１６１９年）。這座石拱橋叫世德橋，橫跨南北市河，長１６米、寬３米、跨度５．９米。這座石樑橋叫永安橋，平架在銀子浜口，長１３．３米、寬２．４米、跨度３．５米。雙橋最能體現古鎮的神韻，等一會大家可以在這裡拍照留念。雙橋為什麼會這麼出名呢？那是１９８４年春天，上海著名旅美畫家陳逸飛乘坐小船來到周莊，看到了雙橋，覺得自己彷彿回到了記憶中的童年。於是，就以雙橋為背景，創作了一幅題名為《故鄉的回憶》的油畫。後來這幅油畫連同他的３７幅作品一起在以美國西方石油公司董事長阿曼德．哈默名命名的哈默畫廊中展出。這幅畫在當時引起了很大的轟動，後來，被阿曼德．哈默用高價購藏。同年十一月份，哈默先生在訪問中國的時候，將這幅油畫送給了鄧小平。１９８５年，這幅畫又經過陳逸飛的加工成為當時聯合國首日封的圖案，深受集郵愛好者和各界人士的青睞。經新聞媒體宣傳，周莊古鎮聲名鵲起。陳逸飛的畫使默默無聞的雙橋走向了世界。鑰匙橋不是鑰匙勝過鑰匙，因為它開啟了周莊與國際交往的友誼之門。

〔過雙橋〕各位遊客，大家看，我們對面的一角，有小橋、流水、人家，這種景色，是我們周莊建築內涵最豐富的一角。所以啊，不管是雨雪霏霏，還是赤日炎炎，喜歡畫畫的人都會在這裡鋪開畫板，描繪著對岸的一景一物。我國的許多電影導演和演員，都把周莊作為最佳的外景地，先後在這裡拍攝了《共和國不會忘記》、《聊齋志異》、《楊乃武與小白菜》、《濟公遊記》、《江南鉅富沈萬三》、《搖啊搖，搖到外婆橋》等數十部電影和電視劇。著名導演張藝謀說：“在周莊拍片子，很令人滿意。”他追求的就是這種古宅的建

築和幽深的水巷組成的文化氛圍，這不是一時一日能製作出來的。

走到張廳〕現在，我們已經來到張廳，張廳是周莊僅存的少量明代建築之一，為江蘇省重點文物保護單位。張廳為明朝中山王徐達的弟弟徐孟清的後代所建。按理說徐家建的應叫徐廳，為什麼叫張廳呢？那是在清朝初年的時候，徐家衰落了，就把這座房子賣給了一戶姓張的人家，才被改名為張廳。讓我們到張廳的正廳去看看。這兒是張廳的正廳“玉燕堂”。玉燕堂原名怡順堂，早先門前有兩棵玉蘭樹，春天一到，玉蘭花開放，引來了許多燕子，燕子在屋簷下築巢繁殖後代，被張廳的主人看見了，認為燕子和玉蘭樹給張廳帶來了勃勃生機，於是就將怡順堂改為玉燕堂。張廳的特點是“轎從門前進，船從家中過”。大廳的東側，有一條幽暗深長的備弄，它的作用好像是現在大賓館裡的員工通道。請隨我進去。

這兒就是“船自家中過”的地方。你們別看它窄窄的，可是它能通向外面的大湖。它有兩個作用。一是張廳是一戶大戶人家，每天要消耗許多吃的、用的、穿的，都靠小船從這裡運進運出。二是封建社會，時時會打仗，主人萬一遇到什麼不測，就可以坐著小船從這裡逃生。我想各位一定想了解一些我們周莊風俗習慣吧！這兒我給大家介紹一下我們周莊的“阿婆茶”。“阿婆茶”就是一些上了年紀的老太太吃過午飯後閒在家沒事幹，就帶上自己的小孫孫和一些自家醃製的醬瓜、菜莧等聚到一塊兒，泡上一杯清淡的茶，一邊品嚐醬瓜什麼的，一邊談天說地。有機會大家也可以去品嚐一下。

〔出張廳，邊走邊講〕各位遊客，自從周莊的旅遊事業發展以後，小商店日益增多，特別是旅遊工藝品店，在這些商店裡，有刺繡、雕刻、編織、畫、旅遊食品等，繁榮了周莊的旅遊市場，大家等會兒可以選購一些留作紀念。

(走到沈廳〕這裡就是沈廳，為江南民居之最。沈廳是“七進五門樓”，它的七進可以分成三個部分，第一進是第一部分，是迎接客人的地方；第二、三、四進是沈廳的第二部分，是接待賓客的地方；第五、六、七進是第三部分，是沈家生活起居的地方。總之，這三部分可以用四個來歸納：“前廳後堂”。好，下面我們進去看看沈廳。

這就是沈廳的第一進“水牆門”，以前水鄉的主要交通工具都是船，所以這裡是沈家的船碼頭，也是沈廳主人接送賓客的地方。

我們現在走進的沈廳的第二進“牆門樓”，又稱旱牆門。是沈家辦理婚喪大事、張燈結綵的地方，過路的人一看，不必進去，就知道今天沈家又有什麼大事了。這裡有一塊沈廳的簡介石碑，請大家先看一看吧！石碑旁有一段文介紹，沈廳又名敬業堂。１９９５年，被列為江蘇省文物保護單位。

這裡就是沈廳的第三進了，叫茶廳。是船伕和轎伕喝茶的地方。因為在那時，船伕和轎伕是不能跟主人一塊兒到裡邊去的。所以啊，這裡的傢俱都很簡陋。

我們已經來到了沈廳的第四進也就是沈廳的正廳鬆茂堂了。我們看這塊匾上的“鬆茂堂”這三個，是清末狀元張謇寫的。這裡是沈家主人招待貴賓的地方，所以這裡的傢俱很講究。沈廳一共有三幫建築風格，在這裡我們都能看見。請大家抬頭看，屋樑上精美的雕刻有鳳凰、仙鶴等。特別是這個圖案，你們一定會說這是龍吧，嘿，這回你們可錯了！龍，那時候就是天子的象徵，沈廳是民居，所以就只能把它稱作為“蟒”。這種雕刻屬於“蘇幫”藝術。這一進的屋頂有兩層，我們現在看到的是下面一層，上面還有一個屋頂，這樣的結構，可以起到防寒避暑的作用。我們再來看這個磚雕門樓，這是五個門樓中最巨集偉的一個。上面的磚雕有《紅樓夢》、《西廂記》中的情景。可惜的是在文化大革命中這些精美的磚雕都被破壞了，專家說已經很難修復，這些磚雕屬於“徽幫”藝術。還有一幫是“紹幫”，那屋頂兩旁的封火牆就是。鬆茂堂裡邊是沈家生活起居的地方，照以前的規矩我們是不能隨便進去的。今天我們就破一次例，進去參觀一下吧！沈廳是前廳後堂的建築格局，我們已經來到了後堂，這裡是大堂樓，現在是陳列室。請大家隨便參觀。

這就是沈廳的第六進，小堂樓。這尊塑像就是沈萬三。沈萬三是元末明初人，是一個富有傳奇色彩的人物，號稱江南第一大富豪。關於沈萬三的富有，民間流傳著很多說法。有人說：“沈萬三有一隻聚寶盆，金銀財寶取之不盡，用之不竭。”也有人說：“沈萬三左腳是金，右腳是銀，凡是他走過的地方，都能挖到銀子。”還有人說；“沈萬三有點石成金的特殊本領。”這些呀，只不過是傳說罷了。據專家考證：沈萬三的富有有三個原因。一是靠躬耕起家的，院子裡的這頭牛就表明他是靠種田發財的。二是沈萬三繼承了人家的財產。第三也是最主要的一點，沈萬三靠鎮北邊的那一條急水江和外國人做生意。他把江南一帶的刺繡、絲綢賣給外國人，賺了大錢。用我們現在的話說就是做外貿。沈萬三的富有不僅在我們江南一帶數一數二的，而且在全國也很有名氣。那時候朱元璋剛做上皇帝。由於連年打仗，沒有多少錢，但是他又想在南京修城牆，怎麼辦呢？有一個大臣提議：“讓富豪來承擔這筆鉅款。”於是，沈萬三分到了建三分之一城牆的任務。當時沈萬三想借這個機會來討好朱元璋，便很爽快地拿出了許多錢。不久城牆修好了，而且修得很漂亮，沈萬三心裡很高興，於是他想縞勞一下修城牆的士兵。誰知這件事情被朱元璋知道了，朱元璋本來就很眼紅沈萬三，這麼一來他就找到藉口了。朱元璋把沈萬三抓了起來，說：“你要和我比富，還想收買軍心，要奪我江山，這怎麼了得。”於是就要把沈萬三判死罪。多虧了那些文武百官出面求情，沈萬三才免了一死，被髮配到雲南充軍。沈萬三的家人，殺頭的殺頭，坐牢的坐牢，家破人亡。他的家產也全部充公了。只有一個小孫子逃了出來，沈家才留下了一條根。我們現在看到的沈廳就是沈萬三的後代沈本仁在乾隆七年時建造的。這塑像兩旁的對聯，上聯是：甲萬戶起南潯周莊江南聚寶；下聯是：稱三秀居東宅客金陵浜東藏銀。概括了沈萬三的一生。

這後邊是沈家吃飯的地方。我們進去看看。

這裡，就是沈廳的最後一進，第七進。是沈家吃飯的地方。桌子上擺的都是一些家常小菜，這中間的主菜是沈家特有的，叫萬三蹄，它還是我們周莊的特產呢！現在商店裡可以買到，大家可以買一隻回去閤家品嚐品嚐。人們都說：“萬三蹄肥而不膩，酥而不爛”，真是席上珍品。隔壁是沈家的廚房。看，這個東西曾在《正大綜藝》節目中登過場。大家也來猜猜，它是派什麼用場的呢！不知道吧！這是擠甘蔗汁用的。這裡還有許多以前用的器具。大家可以隨意看看。

接下來請到樓上去看看。這裡陳列有老爺房和小姐房。我們來看這隻床，它叫千功床，它分三進有三個門簾。有許多精美的雕刻，讓人看上去很複雜，可是整隻床沒有用一根釘子。到夏天時，天氣炎熱，可以把那些雕花板拆下來，裡面就通風了。到了冬天，再可以裝上去。那為什麼叫它千功床呢？有二種說法：一說上面，許多栩栩如生的人物，是唐代李世民手下的開國功臣，為了緬懷那些大臣，就把他們刻在床上，所以稱千功床。二說上面的精美圖案，花了整整三年的時間才刻成，功夫太深，故稱為千功床。其他的陳列物品，請大家隨意看看。

這是沈廳的走馬樓，所謂走馬樓，就是樓道，繞著沈廳兜一圈。大家看，這兒有一塊木板。我們從這裡望下去，是我們剛才走過的鬆茂堂。平時，木板都是關著的。封建社會，女的是不能隨便見客人的，所以就設計這麼一個可以開、關的窗，逢到有客人來，女的就可以掀開一條縫偷偷地看了。古代小姐就是在這裡看自己的未來丈夫的。好，請大家跟我走。這裡呢，就是沈家逢年過節請戲班子唱戲的地方，這兩邊可以坐人。如果好好裝飾一下的話，那可真是一個很不錯的小舞臺。到了此處，沈廳我們已參觀完了。那麼，沈廳的價值究竟在哪裡呢？對！沈廳的價值就在於它不是官宅，而是民居。民居能有這麼大的規模，而且儲存了二百多年，這在江南一帶是極罕見的。

〔出沈廳，到富安橋〕大家請看，展現在我們眼前的這座橋叫富安橋。它始建於公元１３５５年，明成化十四年（１４７８年）、嘉靖年間（１５２２～１５６６年）兩次重修，為單孔拱橋。橋長１７．４米，寬３．８米，跨度６．６米。清咸豐五年（１８５５年）重修，橋面改成花崗石，東西有級梯，中間為平面，刻有浮雕圖案，橋身四角有橋樓，臨波拔起，遙遙相對。據說沈萬三的弟弟沈萬四，因不願重蹈其哥哥與朱元璋作對最終被髮配充軍的覆轍，主動捐錢為鄉里做好事，曾捐錢修建過富安橋。富安橋的名，就是表達了他富了以後祈求安康的心願。

〔邊走邊導遊〕各位遊客，這兒還有穿竹石欄，很有特色，所以許多電影導演也都喜歡在這裡拍鏡頭，像電視劇《柳亞子》、《江南鉅富沈萬三》等，一些片斷都是在這兒拍的。

看，這條市河以前是我們周莊的菜市場。水鄉人家，買菜也是在水上進行的。每天早晨，河道上擠滿了小船，船上裝著鮮魚、蔬菜等。小販們一邊搖船，一邊叫賣，兩岸的居民聽到以後，紛紛到河埠上來買菜，有些住在樓上的人，懶得下來，就直接從樓上放下一隻籃子，籃子裡面放著錢，小販只要把菜放到籃子裡，這樣一筆生意就成交了。

〔葉楚傖故居門前〕這裡面是國民黨元老葉楚傖的故居。葉楚傖小名小鳳，是著名的南社詩人，曾經擔任過國民黨江蘇省政府祕書長，我們周莊有一段時間曾被改名為楚傖鎮！

葉楚傖出生貧寒，長大後雖然做了“大官”，可仍然處處注意節約。一次他到老朋友沈仲眉家去，沈仲眉問他吃什麼？他只點了一隻糟燒螺螄頭肉，螺螄在水鄉是極便宜的，這也是他童年時代家裡最好的菜了，他認為這菜有鄉土風味，且價廉物美。吃完飯，沈家的女傭王媽給他絞上一把毛巾，他連忙說：“不敢當，不敢當！您老人家替我絞毛巾，真是過意不去，應該讓我們年輕人給您絞毛巾才對。”王媽很受感動，她說：“這個‘葉老爺’雖然官做得大，卻沒有一點官架子，真是少有的好人。”葉楚傖的作品很多，有《楚傖詩存》、《世微堂文集》等。１９４６年葉楚傖在上海病逝。故居陳列了葉楚傖的生平家世、著作和有關他的照片、回憶文章。請大家進去參觀一下。

〔全福講寺〕各位遊客，這裡是全福講寺，矗立在南湖園中，殿宇軒昂，飛簷高翹，歡迎四方遊人。相傳宋元佑元年（１０８６年），周邊功郎舍宅為寺，在白蜆湖畔建全福寺。歷代不斷擴建，梵宮重疊，樓閣崢嶸，碧水環繞，香火鼎盛，成為江南一帶以經懺為主的名寺。寺內有一口巨鍾，重三千斤，懸於大雄寶殿左側。每當破曉時分，寺內有和尚撞鐘，鐘聲巨集亮，傳到數十里外。人們把它當作報曉的雞啼，聞聲紛紛起床，下田耕作。久而久之，“全福曉鍾”成為周莊人景中的重要一景。

昔日的全福講寺共有五進，主體建築大雄寶殿，殿宇雄偉軒敞。高達三丈徐的如來大佛巍然盤漆而坐，寬闊的巨佛手掌心中足可臥伏一人，這樣高大的佛身，在江南一帶的各大寺院中絕無僅有。據《周莊鎮志》記載，如來大佛本蘇州虎丘海湧峰雲巖寺世尊像，清順治五年（１６４８年），都督楊承祖兵駐白蜆湖邊，迎於寺內，如來大佛的左右，仁立著文殊、普賢佛像，同樣十分高大。兩側的十八羅漢神態各異，栩栩如生。清初，書法家李仙根尋訪全福講寺，見寺院與湖光水色交相輝映，相得益彰，揮毫寫“水中佛國”四個大，製成匾額懸于山門之上，給全福講寺增添了光彩。

全福講寺九百年來香火鼎盛，成為周莊繁榮發展的一個象徵。然而，這座堪與杭州靈隱寺媲美的寺院，卻在５０年代初期被迫改作糧庫，寺內所有的佛像、經卷和珍藏不知去向，歷史悠久的古寺毀於一旦，這不能不說是周莊的一大損失。

９０年代後，周莊鎮建造南湖園。作為主體工程的全福講寺，也於１９９５年３月１８日破土動工。經過三百個日夜的緊張施工，移址在南湖的全福講寺，以嶄新的面貌呈現在人們面前。新建的全福講寺，主要建築包括山門、指歸閣、大雄寶殿和藏經樓等。

山門聳峙在南湖岸邊，門前湖光瀲灩，水埠碼頭平臥碧波，遊人和香客可以乘船進南湖沿石階登岸，別有情趣。進入山門，只見一座五孔石拱橋飛跨在荷花池上，橋上石欄相扶。駐足橋上，可以欣賞荷池中的紅嶂翠蓋，也可以回眸南湖，盡情地觀看旖旎的湖景。

過拱橋，前面就是重簷復宇、氣勢莊嚴的指歸閣。在此登樓，居高臨下，遠近的景色盡收眼底。南湖中養魚的網箱籪欄，以鉛灰色的線條，分割著萬頃波光。寺院內的亭臺樓閣，錯落有致，鐘樓、鼓樓矗立兩側，互為映襯，使寺院愈加氣象雄偉。

第三進，即是主體建築大雄寶殿。飛簷翹角，雄偉而不失精美。“佛光普照”四個大在高達１８米的屋脊間熠熠閃光。鑲嵌於兩邊的梅、蘭、竹、菊磚雕構圖別緻，精細秀逸。緩步進人殿堂，只見大殿中央供著佛祖釋迦牟尼的銅坐像，高５米重３噸。釋迦牟尼兩側，是騎跨在雄獅上的文殊和騎跨在大象上的普賢。殿後塑有飄海觀音像，屹立在鰲魚之背，衣袂飄動。大殿兩旁的十八尊羅漢像，也各具神態，栩栩如生。整座大雄寶殿，神光閃耀，祥雲繚繞，置身其間，足以感受到佛教文化氛圍。

經臺由婉蜒曲折的花廊環抱，經臺中央矗立著三層寶殿，終日香菸繚繞。四周的荷花座石雕欄杆上，鐫刻著吉祥雲紋。經臺下的池水與曲徑花廊下的流水相連，有錦鱗嬉遊，富有詩情畫意。

大雄寶殿後，是三層高的藏經樓。殿堂寬敞，裝飾精美。樓內薈萃諸多佛教文化的精品。藏經樓兩側是大齋堂和方丈室，遙相呼應。

周莊修復全福講寺，借水佈景，巧奪天工，融佛教文化、建築藝術和園林景色於一體，既為佛教文化愛好者和宗教信仰者提供了一個理想的場所，也為旅遊者提供了一個流連忘返的好去處。

〔出全福講寺〕大家看對面的那座小茶樓就是三毛茶樓，它是為了紀念臺灣女作家三毛而建的。１９８９年，三毛在煙雨朦朧之中來到了我們周莊，她看到周莊小橋、流水、人家的迷人風光，不禁感慨地說道：“啊！這不正是我魂牽夢繞的故土嗎？”三毛激動地流下了眼淚。三毛回到臺灣後還經常來信，說還要嚐嚐周莊的大閘蟹，很可惜她再也沒能實現這個願望。周莊人民為了紀念她，將這座古宅改稱三毛茶樓。茶樓中除了陳列了三毛的照片、手跡、書信外，還陳列了中外大批文人學者遊訪周莊的照片。

〔邊走邊導遊〕前面就是迷樓了。大家看，這兒有一座古橋，它叫“貞豐橋”。“貞豐橋”這個名，不用我說大家也都知道，它是因為周莊的原名而起的。橋邊的那座小樓就是有名的“迷樓”。迷樓以前是一家小酒樓，叫“德記”酒樓。它怎麼會出名呢？原來清朝末年，有一些進步的文化青年成立了一個團體，叫《南社》。那時南社成員柳亞子、陳去病、王大覺等人都喜歡在這酒樓裡喝酒吟詩，他們還以酒樓為題，寫下了許多著名詩篇。後這些詩篇被編成了《迷樓集》，隨即迷樓的名氣也就傳開了。

那“迷樓”為什麼被稱為“迷樓”呢？原來南社成員們在酒樓上飲酒作詩，他們覺得小酒樓的一切都非常迷人，菜很迷人，酒很迷人，周圍的環境也很迷人。因此，他們就風趣地把酒樓稱為“迷樓”。他們把酒樓叫作“迷樓”還有一個用意，就是轉移反動派的視線。

好，我們就到迷樓裡面去看看。迷樓為臨河修築的兩層小樓。樓內陳列著南社成員的照片、手跡、著作和書畫作品，以及當代書法家書寫的《迷樓集》中的詩句。二樓的東側，是一組人物蠟像，展現的正是“小樓暫飲夜傳杯”的情景，可謂如聞其聲，如見其人。迷樓向遊客開放以後，接待了許多南社成員的後裔，他們熱情地向迷樓提供圖片資料和實物，還積極參加南社研究，小小的迷樓，引起國內外諸多人士的注目。

〔繼續向前走〕這裡是澄虛道院，又稱“聖堂”，創建於宋元佑年間（１０８６～１０９６年），距今已有九百餘年曆史。明代中葉以後，道院規模日趨巨集大。嘉靖年間，當地人玉壁捐資增建了儀門。清康熙二十五年，道士胡天羽化緣募捐建玉皇閣。五年後，又在閣西建造了文昌閣，清乾隆十六年，道士蔣南記在山門外建造聖帝閣，樓閣面臨普慶橋，形成了前後三進的建築群，氣宇軒昂，佔地１５００平方米，成為吳中著名的道院之一。澄虛道院不但儲存著豐富的宗教文化遺產，而且具有優越的地理位置和水鄉風光，也使道院的遊人香客流連忘返。

各位遊客，我的導遊到此結束了。如果有時間，各位可以在古鎮裡隨便走走看看。在這臨別之際，讓我再一次感謝大家的光臨。同時，還請您把周莊的祝福帶給您的家人和朋友。祝大家在周莊旅遊愉快，吉祥如意！

[唐城大門內景區大道]　遊客朋友們：歡迎大家來到唐城景區參觀遊覽。

央視無錫影視基地是中國最大、世界知名的影視旅遊中心。它擁有唐城、三國城、水滸城三大景區和完備的影視製作設施，集影視製作和文化旅遊兩大功能於一身。十多年來，影視基地以它精美壯觀的人文景觀、得天獨厚的自然風光和日益完備的影視功能，吸引著越來越多的海內外影視劇組和觀光客人。

各位現在來到的唐城，從1990年4月開始修建，逐步增繕完成於1995年10月。整個唐城佔地15公頃，建築面積3萬多平方米，包括唐宮大殿、沉香亭、驪山畫閣、唐街、芙蓉苑、仙人承露等大小近百個景點，是我國最早建成的一組仿唐建築群，被稱為中國人文景觀第一家。大家知道電影《楊貴妃》和電視連續劇《唐明皇》，這裡的許多景點就是為他們的拍攝而專門修建的。因此它是影視文化和歷史文化相結合的產物。唐城建成以來，先後接待了國內外上百個劇組在這裡拍攝，除了《唐明皇》、《楊貴妃》之外，還有《梅花三弄》《情劍山河》《西門無恨》《大明宮詞》等等，還錄製了《九二元宵大觀燈》、《唐風流韻》、《正大綜藝》、《第一屆裕興杯“夕陽紅”老年合唱大賽》等專題文藝類和綜合類電視節目。

遊客們進入唐城後，首先映入眼簾的是兩座高大的城樓，它叫作闕樓，古代宮殿前面大多都有這一類建築，通常都是左右各一個。有的在大闕樓旁邊還修有小闕樓，稱為“子女闕”，小闕樓當然也是一邊一個。闕樓的主要功能是站崗的士兵觀察、瞭望所用，一般只是作為點綴和裝飾，顯得威嚴和雄偉。至於為什麼稱為闕樓，是因為兩樓當中有空缺，就是這樣一條大道。遊客朋友們跟我通過闕樓，就算真正進入唐城了。

正中間那尊塑像就是唐城的著名景點“仙人承露”。歷史上的“仙人承露”建造於漢武帝時期，古代帝王都希望自己能夠長生不老，漢武帝也不例外。而自古以來，甘露一直被看作是祥瑞之物，有這樣一個傳說：東方朔雲遊仙界，得到一杯甘露，把它獻給了漢武帝。漢武帝又把甘露賞賜給了大臣。大臣們喝了甘露以後，年老的變得年輕了，體弱多病的變得身強力壯了。這個傳說，反映了漢人認為甘露可以祛病延壽的普遍心理。為了能長生不老，漢武帝不惜重金在長安建造了承露盤，以承接上天賜予的甘露。

那麼為何西漢的建築會出現在唐城呢?因為從漢代以後，“仙人承露”被人從長安遷到洛陽，在唐代仍然存在。著名詩人李賀就曾經寫過《青銅仙人辭漢歌》，詩中有一句“天若有情天亦老”，說明時代變遷，世事艱難。因此唐城修建“仙人承露”銅像，是有史可效的。這是唐城獻給大家的第一份祝福，把美好的祝願撒向大家。哪位客人如果有時間，在這裡等仙人的盤子裡接滿了甘露，肯定能喝上一杯，那時候您就會身強體壯，還可能長生不老呢!

[紫砂壁畫]　各位遊客，現在我們來到的是御花園景區。首先，在我們的右手，有一幅目前國內獨一無二的大型紫砂浮雕壁畫。這幅名為《大唐興衰圖》的壁畫，全長61.5米，寬1.5米，是由860多塊紫砂浮雕鑲嵌而成，這幅壁畫由六幅相對獨立而又互有聯絡的畫面構成，全面展示了唐王朝由建立到興盛、最後到衰落滅亡的全過程。主要由“晉陽起兵”、“玄武門之變”、“貞觀之治”、“武后稱帝”、“安史之亂”、“哀帝賜死”等部分組合而成。

壁畫左起，第一幅畫面名為“晉陽起兵”，表現了李唐王朝的建立過程：隋朝末年，天下大亂，海內群雄並起。公元617年，隋唐國公、太原留守李淵在晉陽起兵反隋，李淵率領三個兒子建成、世民、元吉揮師南下，很快攻佔隋都長安，次年(618年)，李淵在長安稱帝，國號為唐。數年之內剪除了各地割據勢力，統一了全國。

第二幅畫名為“玄武門之變”。唐高祖李淵有三個嫡出的兒子，長子李建成被封為太子，次子秦王李世民由於長年征戰，屢建戰功，掌握了很大的軍政大權，威脅到李建成的太子地位，兩人之間的衝突愈演愈烈。公元626年，李世民趁李建成不備，突然發動政變，在玄武門殺死太子李建成和齊王李元吉，唐高祖被迫封李世民為太子，並於當年八月讓位與李世民，自己去當太上皇。秦王李世民就是歷史上有名的唐太宗。壁畫上描繪的正是李世民射殺李建成、李元吉的場面。

第三幅畫名為“貞觀之治”。 貞觀是唐太宗的年號，唐太宗登基後，吸取隋朝滅亡的教訓，虛心納諫，知人善用，採取有效措施恢復和發展農業生產，緩和階級矛盾。他統治期間，政治比較清明，人民生活安定，出現了封建史上一段難得的治世——貞觀之治(627—649)。壁畫上描繪的歌舞昇平、四夷來朝、商賈輻集、公私鹹足的景觀，正是這段歷史的逼真再現。

第四幅畫名為“武后稱帝”，武后就是武則天，她本來是唐高宗李治的皇后，唐高宗由於體弱多病，常把政事交給武則天處理，武則天逐漸掌握了朝政大權。高宗去世後，武則天垂簾聽政，繼續把持朝政。她先後把自己的兩個兒子中宗、睿宗趕下帝位，並於公元689年自己稱帝，改國號為周，成為中國歷史上唯一的女皇帝，這幅畫面描繪的是武則天稱帝后接受群臣朝拜的情景。

第五幅畫名為“安史之亂”。唐玄宗統治晚期，由於迷戀楊貴妃，寵信奸相李林甫、楊國忠，政事日益敗壞。公元755年，范陽節度使安祿山趁機發動叛亂，叛軍很快逼近長安，唐玄宗倉皇逃往四川，途中護駕士兵譁變，於馬嵬驛殺死楊國忠，唐玄宗被迫賜死楊貴妃。安史之亂歷時八年，唐王朝從此由盛轉衰。這幅畫面以叛軍燒殺搶掠、塗炭生靈的場面和楊貴妃自縊馬嵬坡為主題，表現了這一場驚天動地的歷史事件。

第六幅畫面為“哀帝賜死”。唐天祐元年(公元9XX年)，汴梁節度使朱溫殺死昭宗李曄，立昭宗之子李 為帝，是為唐哀帝。公元9XX年，朱溫廢哀帝，自稱皇帝，國號樑。次年(9XX年)賜死了李拀，歷時290年的唐王朝就此滅亡。

朋友們，這一整幅壁畫採用了浮雕藝術手法，將人物刻畫得栩栩如生，形象地再現了大唐王朝的盛衰歷史場面。大家通過這幅壁畫可以從中感受到唐朝時期豐富的文化內涵。

[御花園]　各位遊客你們好!現在我們來到的是“芙蓉苑”，我們看到的“芙蓉苑”這三個大，就是出自當今著名書法家劉炳森之手。唐城的“芙蓉苑”建成於1993年10月，佔地6500平方米，比唐代御花園小得多。它是古典園林設計師根據現有地勢，遵循造園規律和唐代建築的特點，而且又考慮到影視拍攝的需要而設計的，是集亭、臺、樓、閣、小橋、流水於一體的皇家園林。

“芙蓉苑”在唐朝是一個風景優美的遊樂勝地，上至皇親貴族，下至平民百姓都喜歡到此遊玩。唐明皇非常喜歡遊樂，他為了隨時到芙蓉苑遊玩而不被人知道，專門從居住的興慶宮修造了直達曲江芙蓉園的夾城通道，當時稱為“複道”，以便皇上隨時駕臨遊樂。唐代詩人杜牧的詩句“六飛南幸芙蓉園，十里飄香入夾城”指的就是唐明皇遊幸御花園的盛況。

整個“芙蓉苑”，從正門起分別有迎輝閣、觀月亭、景明閣、綺蔭齋、清修院、祭壇、芳華園、迎翠門等十多個景點，整個佈局中心突出，錯落有致，相輔相成，起到移步換景、景景相銜的藝術效果。唐代的基礎色調大紅和假山的磚灰相互掩映，園中樹木又綴以綠色，分而不跳，顯得融匯和美。景明閣上主閣頂板有百朵牡丹彩繪，於素中見雅，高貴而不浮飾，清修院又稱巨集文館，館裡所展示的都是唐代時期較為著名的詩詞。大唐近三百年的興衰起落，幾乎都有詩歌記述，唐詩簡直可以稱唐史，然而它是中華文明之瑰寶，人類遺產的珍品，更有無數藝術巨匠，或以書法抄錄，或以繪畫寫意，令唐詩更加榮耀。這裡所展出的百幀書畫是我們的部分收藏，值得注意的是，當代書畫名家中有不少又是影視界的名人，蒐集和展出他們的作品，影視基地有獨特的興致和便利，相信大家從中既可以領略唐詩的神韻，又可以感受綜合藝術的完美交融，比如：“詩仙”李白有首詩名為《登金陵鳳凰臺》中寫道：“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流”，那麼這兩句詩，在電視連續劇《還珠格格》中，皇帝和兩位格格在外出遊玩時，紫薇曾經引用過;此外，還有“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，出自詩人王維的《送元二使安西》;以及張繼的《楓橋夜泊》，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”等等，都是大家熟悉的唐代名篇。當然，御花園除了拍攝《唐明皇》和《楊貴妃》外，還拍過《財神到》、《文成公主》、《陸小鳳》、《真命小和尚》以及近期所拍的《俠客行》等影視劇，而移植於此的數百株牡丹更為芙蓉苑大增風雅，百花叢中，唯有牡丹真國色，花開時節動唐城!那麼在此美景下，大家可以多拍一些照片，留下美好的回憶。

[白雲觀]　各位遊客，當你們在這裡看完了御花園的美景，我將帶你們去到一處頗具神祕色彩的景點。

現在我們一起穿過這組臨水曲欄，就來到了白雲觀。道教是我國土生土長的宗教，大概產生於東漢末年，張角創立的太平道和張魯創立的五斗米教是道教史上最早出現的兩個派別。早期道教主要在民間流傳，以後才逐漸進入上層社會。為了取得上層社會的支援，道教開始將先秦時道家思想的創始人李耳(老子)尊為本教的創教始祖。

到唐代，道教得到進一步發展，李唐王朝統治者為抬高自己的門弟，和老子攀親繼譜，讓10XX年前的老子作自己的老祖宗，尊其為玄玄皇帝，道教一時成了唐朝的國教，當時全國各地都在擴建道觀，用來祭拜老子。

公元625年，李淵在國子監宣佈三教的地位，即道教第一，儒家第二，佛教第三，於是確立了道教的國教地位，從而在思想上控制了百姓。而佛教是屬於進口貨，大約在公元五世紀傳入中國的。但它在唐代後期開始發展，並逐漸超出了道教的地位，也成為了統治階級控制老百姓的新武器。而道教由於經常成為農民起義的思想支柱，與朝廷對抗，逐漸成為朝廷的對立教派。

我們現在站立的這個大廳，左右各供奉著兩尊神像，這就是道教傳說中著名的四大真人：莊子，號南華真人;文子，號通玄真人;列子，號沖虛真人;庚桑子，號洞靈真人。

再往裡走，是一個穹廬頂圓廳，正中供奉著道教始祖老子(即太上老君)神像，兩邊站著金童玉女，在 莊嚴肅穆中透出一股宗教的神祕氣氛。要在這裡為老子畫一幅逼真的肖像，實在是一件十分困難的事，他的生平我們知道的太少，唯一可靠的一點材料就是《史記》中的《老子傳》。司馬遷傾向於老子是春秋末年的人，孔子還曾向他求過學。老子出生在春秋時期楚國苦縣歷鄉曲仁裡，姓李，名耳。李耳為什麼稱為“老子”呢?史無明文交代。《神仙傳》中說：他在母親懷裡整整七十二年才出生，一落下地就是一位白髮蒼蒼的老頭了。他母親便把她的這個老頭兒子叫“老子”。當然這隻能當笑話來談談。唐代陸德明在《經典釋文》中說：“古者，稱師為子”。“老子”也許就是“老先生”的意思。據說老子受涵谷關關令尹喜之邀寫完了“道德經”後，就得道昇天了。我們現在看到的彩繪壁畫，反映的就是老子昇仙後，各路神仙趕來慶賀的場面。

大家跟我穿過小橋，就來到了老子的丹房。中間是煉仙丹的丹爐，是用紫砂燒製而成的。頂部是守護神獨角獸，是鎮邪之物，上刻陰陽八卦圖。練仙丹的故事大家一定都聽說過，之所以它在封建社會被如此推崇，一個重要的原因就是皇帝們的長生妄念。封建皇帝們享盡人間榮華富貴，猶不滿足，還妄圖長生不老。唐代的皇帝們更是把祈求長生不老的希望寄託在道教上，即所謂的“金丹術”。其實“金丹”是由硃砂、乳石、氧化鉛等多種礦物燒煉而成的，對人體有害無益。歷史上有很多因服用“金丹”而中毒喪命的皇帝，其中竟有歷史上頗有作為的唐太宗等。而在《西遊記》中，太上老君的丹爐又成了煉就孫悟空火眼金睛的地方，這就是藝術的誇大與想象了。大家看丹爐的上方，有一幅畫，就是“老子出關圖”。據說老子不滿朝政辭官返鄉，出涵谷關時，一頭青牛從天而降，把老子馱上了天，老子白日飛天成了仙人，即太上老君。青牛成了它的座騎。老子在那一刻悟出了一個道理，就是“守一純真”，告誡天下的人做事要一心一意，要有恆心，這樣才能把事做好。兩邊看到的是丹床，是打經修道所用。也許你會發現牆上有李白的長詩“將進酒”，這是當年拍攝《唐明皇》所設的佈景。在這白雲觀裡，就先後拍攝過《唐明皇》、《俠客行》、《陸小鳳》等著名影視劇呢!

[唐宮大殿] 現在大家看到的,是我們唐城裡建成最早的一座建築,它主要是仿照唐代長安城大明宮含元殿而建成的。

大家知道嗎?唐代長安城有三處皇帝坐朝和居住的宮殿，也就是西內太極宮,東內大明宮和南內興慶宮。那麼在唐朝初期呢，西內太極宮是長安的政治中樞,大家都知道的"貞觀之治"就是在太極宮裡確定和推行的.而東內大明宮,原名永安宮,只是唐太宗李世民為他父親李淵避暑所建的一座乘涼用的宮殿。在龍朔二年呢，因為唐高宗李治身患風弊，所以他就嫌這太極宮潮溼,就命人將大明宮大加修造,並將政治中心移到這裡.從此,大明宮也就取代了太極宮的正統地位，那麼，大明宮的正殿含元殿就成了皇帝上朝和舉行各種慶典的場所。歷史上的含元殿呢，壯觀而且美麗，應該說是當時長安城內最巨集偉的建築，它位於龍首原上。那我們現在所看到的這個唐宮大殿，基本上是以含元殿為原形的。大家看到沒有,正中那座就是大殿，在大殿左右兩側各有向外延伸並向東折出的長廊。

這組建築於1991年的5月1日建成開放，只用了一年時間。那麼在當時呢，這麼快的速度被稱為是“基地速度”。它的出現，最早是為了配合中央電視臺拍攝電視劇的需要而建的，現在則是被用來陳設影視劇拍攝後留下的道具和佈景。我們唐宮景區的建築面積為5000平方米。投資將近2千萬元，那麼在這裡面還包括攝影棚內的一些拍攝裝置。同時它也是一座體現唐代建築特色的仿唐宮殿，兩邊是仿唐門摟和古城牆，還包容了五個演播廳，其中有一個功能齊全的720平方米的大演播廳。另外城牆內還有大大小小的道具庫服裝間 。有時，如果湊巧的話，大家還能看到影視劇的拍攝過程，從這當中還能瞭解一些影視知識。那麼唐代的一些建築又有那些特點呢?現在就請大家來看一下這座大殿，大家有沒有發現，它是屋蓋屋頂比較大，挑簷較長，斗拱較粗，那麼這樣一來，就顯得整座建築氣勢巨集偉，雄渾博大。好了，說了這麼多，現在就讓我們進入內部參觀一下吧。

進入大殿，大家可以看到這裡面的一些擺設，那麼這些呢，都是電視劇《唐明皇》、電影《楊貴妃》拍攝完後留下來的一些道具。大家看，正中這張就是皇帝所座的寶座，寶座後面是龍鳳圍屏，那麼說到這塊圍屏，我要讓大家細細的來看一下，因為我們這塊圍屏，它有一個與眾不同的地方，在那裡呢?對了，龍在下而鳳在上，說明大家很細心哦，那麼這塊屏風呢，是電視劇《唐明皇》中的道具，說明當時唐明皇把楊貴妃視為掌上明珠，集“三千寵愛於一身”。當然在正式場合這塊屏風是不能擺放的因為中國封建制度推崇的是男尊女卑皇權至上即使是一國之君的唐明皇也不可能因為楊貴妃而改變這一制度他最終仍是“愛江山不愛美人”，在“安史之亂”，中為了保全自己的皇位，忍痛讓楊貴妃做了替罪羊。

現在，請大家抬頭看一下大殿上方的那塊“日月行天”的橫匾，那麼這個呢，是電視劇《鏡花緣》中的道具。“日月行天”四個取自我國曆史上唯一的女皇武則天的“zhao"，那麼這“　”怎麼寫呢?它啊，就是上面是日和月，組成一個明亮的明，下邊是一個天空的空，那麼“明”加“空”和起來就念作“　”，表示至高無上的皇權就象太陽和月亮一樣，要遍施四方，統治天下。好了，看完了整體現在請大家來看一下區域性。那麼在我們的右邊有一排青銅色的東西，-叫編鐘，是古代的打擊樂器,它可以從正反兩面敲打出不同的音樂，比我們現代的鋼琴只少了一個音鍵而已。那麼左邊是玉石打擊樂器編罄，大家現在所看到的這些樂器是隻能看而不能用的，所為的中看不中用吧!

此外，大殿中還設有寶座、香爐、油燈，等等。它們都是電視劇《鏡花緣》、《唐明皇》和電影《楊貴妃》中的道具。雖然這些道具，所反映的時代特徵不一致，但它們經過巧妙的搭配、組合以後，能夠成功的將兩朝歷史濃縮在這整個大殿裡了。更為奇妙的是，這些道具是美工師們根據唐代各朝特徵和劇情需要，運用一些精湛的藝術技巧，利用我們日常生活中常見的泡沫、廢報紙、石膏、玻璃鋼，三合板等材料製作而成的。但是經過鏡頭的處理以後，卻可以達到以假亂真的效果。