嶽麓書院導遊詞精選

嶽麓書院是古代漢族書院建築，屬於中國歷史上著名的四大書院之一。位於湖南省長沙市湘江西岸的國家AAAAA級風景名勝嶽麓山風景區。1988年，嶽麓書院建築群被國務院批准為第三批全國重點文物保護單位，為嶽麓山風景區重要觀光點。

嶽麓書院導遊詞

各位朋友! 大家好!歡迎來到古城長沙的嶽麓書院參觀遊覽。

嶽麓書院坐落在風景勝地嶽麓山清風峽口，在嶽麓書院的前門上有一塊“千年學府”的匾，是根據唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的。為什麼說岳麓書院是“千年學府”呢?因為嶽麓書院由潭州太守朱洞創建於宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今1027年了，它歷經千載，辦學不已，所以有“千年學府”的美稱。嶽麓書院不僅歷史悠久，而且培養了一代又一代經世濟民的人才，是湖湘學派、宋明理學的發源地。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院並稱中國古代四大書院。

從前門走進來，可以看到赫曦臺，這是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在嶽麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到嶽麓山頂去看日出;看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，後來張拭就在這裡修了一個臺，取名“赫曦臺”。

大家來看一看這臺中屏風上繪著的嶽麓書院平面圖。嶽麓書院佔地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺、大門、二門、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建築有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學子食宿的半學齋和奉祀古聖先賢的文廟祠堂。

我們現在來到了講堂。在公元976年書院初創之時即有“講堂五間”，是講學的中心場所，後來因為朱熹寫了“忠孝廉節”四個大字石刻，所以又稱“忠孝廉節堂”，大家看到的是清朝重修後遺留下來的建築。

請大家抬頭看看這塊“學達性天”匾，這是康熙皇帝御賜的，這裡說的性是指人性，天是指天道，程朱理學認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對嶽麓書院理學教育的表彰。那麼有朋友會提出一個問題了，“理學是什麼呢?”對了，這位朋友說對了，理學是儒家學說發展演變到了宋朝時的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。二程兄弟為了把理學發揚光大，在洛陽設壇講學，一時門庭若市。當時有個南方學者叫楊時專程前往求學，時值隆冬，大雪紛飛，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房簷下，直到老師醒了，他才執經問教，而屋外雪地裡留下了兩個深深的足櫻當楊時學成南歸時，程頤目送並且非常高興地說：“吾道南矣”。“程門立雪”的故事不僅教育大家應謙虛謹慎，勤奮好學，而且是理學南傳的一個標誌。從那時起，理學通過楊時傳到江南，並發展為“湖湘學”等多種學派。所以後來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛於此，用來表達嶽麓書院是理學的正宗之傳。

通過參觀這兩塊御賜匾額，進一步瞭解了嶽麓書院的歷史地位和作用。其實在晚唐以後，雖然書院日益成為有別於官學的一種教育機構，但其辦學的規模、層次不盡一致，同樣都叫書院，有的僅相當於我們現在的國小甚至學前班，而嶽麓書院是高層次的書院，它的講學者多為全國名流大師，而學生也要經過考試和推薦才能選拔入學，像“千年學府”、“四大書院”之類美譽，對於嶽麓書院來說實在是當之無愧的。要知道，嶽麓書院比法國的巴黎大學早280多年，比英國的牛津大學也要早32019年呢。

好，這裡有一個問題，為什麼在講堂中間，老師授課的講壇上會擺設兩張椅子，而不是今天的一張椅子?請大家動動腦筋，猜猜看。

參觀完御書樓之後，沿迴廊右轉，發現在草木掩映之中有一片青牆黑瓦的小院落，這裡是奉祀理學大師及嶽麓書院培養的部分高足生徒的祠堂，大家看見的船山祠是紀念著名的學術大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武並稱為明末清九年級大家。王夫之不到20歲就進嶽麓書院讀書，深受當時山長吳道行經世致用的傳統學風影響，他後來結社著書，評議朝政，又在衡陽揭竿起義，舉兵抗清，直至晚年以筆桿為武器，潛心著述，無一不是嶽麓書院“經世致用”的傳統精神的最好體現。

嶽麓書院之所以人才輩出，湖南之所以人才輩出，都與嶽麓書院“經世致用”的思想影響密切相關，也都是“經世致用”四個字的最好體現。一個人要想有經天緯地之材，救濟萬民之心，則必須要在少年時刻苦攻讀，完善自我。嶽麓書院內廣種桑樹，就是提醒每一位學子都要像春蠶一樣埋頭苦學，終生不輟;講堂四壁上石刻的院規就是要規範每一位學子的思想、品格乃至言行舉止;書院內“實事求是”，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學子都要牢記儒家傳統中虛懷若谷、嚴謹治學的優良風尚。但埋頭苦讀、修身養性就算是人才了嗎?不是，人才不是知識和道德的容器，他必須具有胸懷萬民之心，回報社會之志，嶽麓書院“經世致用”的傳統教育原則就是要求每一位學生將知識取之於書，用之於民，只有那濟世救國、奮不顧身的學生才能在嶽麓書院永遠受到尊重和懷念。

正因為嶽麓書院本著“經世致用”的教育原則，千百年來，它為社會、為中國培養了一大批值得永遠緬懷的精英。如抗金名將遊九功，改革先驅陶澍、魏源，清代“中興之臣”曾國藩、“民族英雄”左宗棠，直至後來的譚嗣同、楊昌濟、蔡鍔、陳天華、毛澤東、劉少奇等三湘俊傑，無一不是嶽麓書院“經世致用”精神的偉大實踐者。

大家在遊覽的過程中，想必已經看到了我們湖南的改革日漸深入，長沙的城市建設日新月異，這何嘗又不是“經世致用”的最好體現呢!嶽麓書院闢出這樣一片寧靜的院落，供奉理學大師和“經世致用”的聖賢，以便後人瞻仰，實在是要告訴每一位參觀者，經世致用，回報社會，是實現人生價值的最好途徑，可喜可賀的是，“經世致用”已被市政府定為我們長沙精神的組成部分，這既是對我們長沙人民過去貢獻的一個總結和肯定，又將更加旗幟鮮明地指導我們每個市民努力參加到改革的大潮和社會主義建設中去。想必大家參觀到這裡，已經體會到了嶽麓書院這一千年學府的真正魅力之所在了吧!