湖南嶽麓書院的導遊詞

不知道怎麼寫導遊詞的朋友，看看下面小編為大家準備的湖南景點嶽麓書院導遊詞，希望對大家有幫助。

湖南嶽麓書院導遊詞

朋友們，大家好!我們今天遊覽的是道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗——嶽麓書院。

被列為全國重點文物保護單位的嶽麓書院是我國四大書院之首。現佔地1.2萬平方米，掩映在嶽麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺、樓、軒、齋、祠組成的古建築群，中軸線上依次為前門、赫曦臺、大門、二門講堂和御書樓，北側是半學齋、文廟、湘水校經堂、船山祠等紀念性建築、南側有教學齋、百泉軒、麓山寺等到景點。

各位朋友，現在讓我們按照書院的建築佈局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時演變為講學和藏書之外，稍後就具備了講學、藏書、祭祀三大功能。嶽麓書院是由潭州太守朱洞正式創建於北宋開寶九年(公元976年)，經過近40年的風風雨雨的發展，大中祥符八年(公園10520xx年)，宋真宗趙恆召見嶽麓山周式，御賜嶽麓書院”匾額，於是書院之稱開始名聞天下。嶽麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而製成的千年學府”匾額便是明證。走進書院，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶赫曦”到底有什麼含義。關於赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關的。赫曦臺原建於南宋時期。乾道三年(公遠1167年)，著名理學家朱熹從福建來到嶽麓書院，與當時另一位著名理學家，嶽麓書院主教張拭(代山長)進行學術交流，兩位名家經常相約登嶽麓山觀日出，每當看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他於是把嶽麓山峰命名為赫曦峰，張拭築臺，朱熹題赫曦臺”。現在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈凸”字形結構，是典型的湖南地方戲臺。大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁簷上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術價值的雕塑，可見，當時的書院的師生除了清苦的學習外，還有豐富的課餘活動，儒家士人既嚴謹又閒適的思想也略見一斑。現在，大家請看臺左邊牆壁上近丈高的壽”字，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙蹟。關於此字的形成，還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年(公元1820xx年)，嶽麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學生的宴會，因為宴會上通常都演奏《詩經 鹿鳴》從而得名。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年後而舉行的宴會)，這天，達官貴人、科場舉子云集嶽麓書院，大家談古論今，吟詩作賦，熱鬧非凡，正當興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當然明白其中之意，隨手拿起牆邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫下丈多高的壽”字，然後把掃帚一丟揚長而去。院長羅典在驚歎之餘曾託人*尋老道人，但不知下落，後來羅典在右邊的牆壁上補書了一個福”與壽”對稱。大家現在看到的福”字用一筆寫成，筆力強勁，形如猛虎下山。福、壽”二字如龍騰虎躍，暗含嶽麓書院是藏龍臥虎之地。但嶽麓書院到底藏了什麼龍，臥了哪隻虎，我們稍後再講。

沿著砌石的中軸線往前走，現在我們站在書院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1520xx年)建造的，清同治七年(公元1868年)進行過翻新，是五間單簷硬山和三山屏牆結構。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是嶽麓書院的著名學生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的。大門上方的嶽麓書院”匾額我們前面已經講過，現在請看大門兩旁的千古名聯：惟楚有材，於斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯高度褒揚了嶽麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經天緯地之才的英雄豪傑：被譽為一時之英才”的抗金名將吳獵，主張官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方，忠鯁可嘉，宜得獎諡”的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之，提出師夷長技以制夷”的文學家、史學家魏源，被清朝統治階級稱為中興將相”的桐城——湘鄉派盟主曾國藩，收復新疆的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使並保持了民族氣節的郭嵩燾，欲栽大木柱長天，慧眼識毛蔡”的楊昌濟，後來的嶽麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。楚材斯盛，正和赫曦臺牆壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。大門之後是二門，二門至講堂兩方均為齋舍。右側是教學齋。左側是半學齋，教學齋和半學齋反映嶽麓書院教學中教學相長，惟教學半學”的辨證思想。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學齋從事革命活動。

各位朋友，請繼續往前走，現在我們遊覽的是書院的核心部分——講堂。講堂位於書院的中心的場所，是書院教學和舉行重大活動的場所，現存建築是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業專門學校校長賓步程撰寫的。實事求是”出自《漢書 河間獻王劉德傳》意即從實際出發，求得正確的結論，實事求是”給青年毛澤東思想的形成產生過重大的影響，在後來的革命實踐中，毛澤東同志逐漸豐富發展了實事求是的內涵，成為毛澤東思想的精髓，這是嶽麓書院文化對近代中國革命的最大貢獻。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是學達性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過學習理學可以達到恢復天性、天人合一的地步，此匾說明了嶽麓書院是以理學作為辦學傳統，到這裡來求學，可以達到學問的最高境界。第二塊是道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜，意思是嶽麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南方傳播後是正統，此匾高度評價了書院傳播理學的地位。大家請往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形計時壇，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當年兩面位理學大師朱熹和張拭會講的用物。朱張會講，盛況空前，馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”。為經念這兩位名家，長沙至今還有飲馬塘、”朱張渡”等地名。講堂現有八幅對聯和諸如《歐陽正煥整齊嚴肅碑》等大量碑言刻。講堂右側是湘水講經堂，左側是百泉軒等景點，請大家各自欣賞。黨和國家領導人xx、李鵬、喬石、李瑞環和華國鋒、胡耀幫、彭真、王震等前領導人均視察過嶽麓書院並揮毫潑墨,使書院更添迷人的光彩,所以講堂右側有一個專門的展廳,展示黨和國家領導人及海內外知名人士的照片和題詞,國務院總理李鵬楚材斯盛”的題詞便高度評價了嶽麓書院的地位。

好，現在大家請跟我走。穿過講堂後，一個獨特的自成一體的院落呈現在大家眼前。初次遊覽的朋友們，可能認為到講堂就到了盡頭，沒想到真是山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建築，居於中軸線的尾端，坐西面東雄視整個書院，這就是古代的圖書館——御書樓。御書樓始建於宋鹹平二年(公元999年)，開始叫書樓，後來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個地方,名稱也改為藏經閣、尊經閣。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時候有用2萬多卷，制定有藏書條例，管理科學而且嚴格。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學生使用。現在的藏書數量已超過5萬冊，嶽麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學顧問鄧力群把自已的藏書捐給了嶽麓書院。大家是否還記得剛才在講堂右側的展廳裡參預的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈書。大家若想領略嶽麓學子們在學習之餘的審美情趣，請折回御書樓南側的後花園去觀鳶飛魚躍，去賞竹林冬翠，去誦白雲紅楓，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷嶽麓院先賢聖哲們的業績，請轉身去御書樓北側。

現在請問大家，書院除了講學和藏書二大功能外，還具有什麼?對了，祭祀性建築群，濂溪祠我們去仰理學箅祖周賾出淤泥而不染”的風範，四箴亭我們去讀理學大成者程賾、程顥四箴”文功，崇道祠我們去嘆理學集大成者朱熹、張試朱張學”的影響，文廟我們去慕一代聖人風舞於雩,詠而歸”的胸襟。朋友們，遊覽完古樸、雅緻的嶽麓書院,你是否還在仔細地品味這千年積澱的文化呢?

寶峰湖風景區導遊詞

主旨：山水為主民俗為輔幽默詼諧以情見長

各位來賓、各位朋友：

大家好!

歡迎大家來寶峰湖風景區觀光遊覽。我叫小(根據自己的姓氏特點充分地發揮，力爭在遊客面前一鳴驚人”)，是寶峰湖風景區專職導遊員，能和大家一起在寶峰湖度過一段愉快的旅遊時光，我感到十分榮幸，希望大家多多配合和支援我的工作。在此需要提醒大家的有三點：第一，寶峰湖是特級防火區，除了休息時用的吸菸點，其他任何地方都嚴禁吸菸，敬請為我國菸草事業作出重大項南的菸民朋友委屈一下;第二，路邊的野花不要採(唱)敬請各位朋友手下留情，不要隨意攀枝摘花，沾花惹草喲;第三，遊覽途中，敬請您隨時注意講究景區內的環境衛生和保護好自身的人身安全。

寶峰湖風景區隸屬於世界自然遺產——武陵源風景名勝區，是武陵源風景名勝區內唯一以水為主的觀光遊覽區，以高峽平湖的特點著稱於世，因有佛教勝地寶峰山而得名，總面積274公頃，由寶峰湖和鷹窩寨兩大部分組成，湖光山色融為一體，人文山水交相輝映。我們今天的遊覽路線是先爬鷹窩寨，再去寶峰湖泛舟，大約需要四個小時時間。俗話說得好：倒吃甘蔗節節甜。我們今天就要先爬山，後遊湖，先苦後甜啦。不過等我們爬上鷹窩寨頂，飽覽南海石林絕景之後，所有的苦和累都會跑得無蹤無影。

【奇峰飛瀑】：好啦，首先映入眼簾的第一個景點叫奇峰飛瀑，因其亮麗多姿，充滿活力而被譽為我們寶峰湖的眼睛”。這處景點是天然與人工的完美結合，原來就有一簾瀑布，只不過水量小而已，後經人工鑿寬，就變得訇然作響，跌宕跳躍、氣勢恢弘了。瀑布下面的鐵索橋以及周圍的綠樹翠竹是當年拍攝《西遊記》的背景之一，那藍色的舞臺是前年11月18日第七屆張家界國際森林保護節開幕式大型文藝演出留下來的，我們遊湖結束後就可以在這裡盡情地留影拍照。在瀑布的右邊，萬仞絕壁之上有四個人工雕刻的鎦金大字：飛流界峰”。這是96年中國書法家協會主席沈鵬老先生來寶峰湖觀光遊覽之後留下來的墨寶，也是奇峰飛瀑靈動活脫的生動寫照。在這裡，我給大家出一個小小的問題，大家猜一猜：這四個字是怎麼刻上去的呀?(略為停頓一下)對，這位朋友說得對。當年四位技藝高明的石匠為了刻出這幾個字花了整整一個月時間，先從這座山峰的背面緩坡爬到峰頂，然後用吊籃順石壁而下，在吊籃上辛苦作業，十分艱難。

【一線天】：我們現在就要爬鷹窩寨了。顧名思義，鷹窩寨的意思是指只有雄健的老鷹才能在上面築窩的地方，喻其艱險陡峭，但早在1994年，我們公司就修建了這種要家標準遊道，我們今天一上一下只需一個半小時就可以OK啦。呈現在我們面前的這條幽長幽長的峽谷，我們稱它為一線天”。你看左邊的石峰向右傾斜擠壓，而右邊的後仰，似乎在不斷的退讓，兩峰中間的天空宛若一根又細又長的絲線。一線天”的長度窄度和深度在全國所有景區中都堪稱姣姣者。(剛進入一線天)請大家稍停一下，抬頭看一看我們的正上方：一塊巨大的石頭卡在兩峰之間，欲掉未掉，我們稱它為誠心石”據說這是上天賜於一線天專門檢驗熱戀中的男女而設的，如果兩個人的感情不純真，從誠心石下往過的時候它就會掉下來;如果兩個人的感情堅貞不渝，手牽手地過誠心石的時候它會巋然不動。好啦，我們團隊中有沒有真正處在熱戀中的一對，趕快手挽手往上走，檢驗一下，感情牢固率倒底有多少。朋友們，往上爬呀!(路途中輕鬆、自然、隨意性地聊起土匪的故事，以減輕遊客的疲勞)大家也許都看過電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》，對湘西的土匪有所瞭解。實際上，我們鷹窩寨在解放前就是一個方圓三百里內有名的土匪窩，所以電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》都將成為我們鷹窩寨作為最好的外景地而來此拍攝，鏡頭裡面的一線天”和我們現在所處的當年的拍攝現場有什麼不同嗎?大家仔細想一想。去年夏天，由申軍誼、張豐毅等演藝界明星是組成的夢舟明星籃球隊來到了我們寶峰湖，鑽山豹”申軍誼故地重遊，別有一番滋味在心頭。國內外有這樣一種說法：關東的響馬，河北的韃子、湘西的土匪，並稱中國的三大匪患，其中尤以湘西的土匪特別猖獗，殺人放火，無惡不作，這實際上是當時歷史條件下的產物，是官逼民反的結果。人們似乎都有這麼一個觀點：只要一提到土匪”兩個字，馬上就會同惡魔”妖怪”等字眼聯絡在一起。說真心話，如果有吃有穿，不愁錢不愁糧，誰願意去當土匪。你看現在湘西各地都勤勞致富奔小康，會產生土匪嗎?土匪”這個詞是萬惡的舊社會給我們湘西人背的黑鍋!

雖然解放前，我們湘西的土匪犯下了滔天罪行，但他們都稱得上是熱血男兒，只要有改過從新的機會，他們一定都能夠樹立新功。大家都知道，我們國家是1949年解放的，然而我們張家界直到

1952年才解放，這三年幹啥去了呢?剿匪!整整三年幾乎犧牲了劉鄧大軍

47軍41師的一個師的人馬，才基本肅清了湘西各地的土匪。罪大惡極的土匪頭子就地鎮壓，以洩地民眾心頭之憤，罪行輕的陸陸續續上往朝鮮戰場遣送。在雄糾糾，氣昂昂跨過鴨綠江”的志願兵中就有10萬人是我們湘西土匪兄弟。著名電影《英雄兒女》裡面的主人翁王成的原型就是我們張家界的宋海橋;在整個朝鮮戰場殲敵最多，獲得勳章最多的志願軍戰士，便是我們張家界的神槍手金珍彪，共殲敵165人。著名電影《上甘嶺》相信大家都看過吧，上甘嶺被炸成一片焦土的場景大家一定歷歷在目。我鄉下老家村子裡的老村長便參加過上甘嶺戰役，一級中等殘廢軍人，也是土匪出身，他不能看《上甘嶺》這部電影，一看就要喝酒罵娘，心裡一點也不痛快。因為為了守住上甘嶺這塊陣地，志願軍動用了四個師的兵力，幾乎全軍覆沒，其中80%都是湘西的土匪改編而成的。我們老村長是為數不多的倖存者之一，而那麼多兄弟都光榮的犧牲了，睹物思人，他的心情肯定非常難過。(中途便加唱山歌，以解除遊客的爬山的疲勞)

【絕壁棧道】：功夫不負有心人，我們終於爬上來啦。現在我們所在的位置，腳下是百丈深谷，上不見峰頂，下不見谷底，絕壁之上開鑿出來的空中棧道讓你驚心動魄。站在這裡可以體驗驚險、刺激的感覺，也可以將百丈峽的美麗景色盡收眼底，還可以遠眺天子山和腰子寨。

【情人幽會】：站在這個位置望過去，遠方起伏的山巒中間，有兩座山峰相對而立，恰似一對情人正在竊竊私語，左邊為男，右邊為女，模樣惟妙惟肖，生動形象。再仔細瞧一瞧，你會發現男的很胖，女的還好像扎著馬尾辮。你看到他們含情脈脈，難捨難分的樣子，真叫人感動。不過，他們這一場幽會的時間可真夠長的，至少有幾百萬年了。連續幾百萬年的津津有味地說著情話，我們團隊中有人做得到嗎?

【吉祥如意洞】：山重水複疑無路，柳暗花明又一村。當我們的遊道無法往前延升時，一個充滿吉祥如意的隧洞展現在我們面前。過隧洞的時候該低頭的要低頭，該彎腰的要彎腰，你不彎腰去搶去摟，吉祥如意就會跑掉羅。

【南海石林及地質成因】我們面前呈現的成片成片的一根根石峰就是著名的南海石林景觀，每當雲霧蒸騰的時候，這裡儼然是一片海洋，石林在雲霧中時隱時現，而這裡所處的位置剛好在整個景區的南邊，故名南海”。

說到裡，有的朋友肯定會情不自禁地問：這一根根的石峰是怎樣形成的呀?實際上三億八千萬年前，泥盆紀時期，我們武陵源一帶地殼下降，海水浸入，成為一片汪洋大海。流水源源不斷的從臨近的陸地衝來大量的鬆散細屑物質，伴隨著海水中的矽酸鹽一起沉澱、膠結、壓固成形，形在了石英砂岩流層。到了二億八千五百萬年前的二迭紀，岩層上面又形成泥質石灰岩含煤層，將砂岩層覆蓋了起來。到了兩億年前的三迭紀末，武陵源一帶再次發生強烈的地殼運動(即造山運動)，使整個地層產生褶皺、斷裂，形成山脈不斷上升，露出地表。經過億萬年流水的沖刷、切割、節理的發育，便形成了現在這種千峰聳立，萬石崢嶸的自然風光。

【巨猿觀天】：我們的對面，有幾座連在一起的石峰，看上去就像一隻巨大的猿人頭部仰望著天空，你看它那專注沉思的樣子，彷彿在對天說：天啦，我怎麼還沒變成人呢?”

【母子石】在我們面前不遠的地方，有一座凹進去一部分的石峰，而凹進去一部份的石峰，而凹口前面呢，又有座小石峰，體積大小剛好吻合，好象剛從大石頭中滑出來一樣，我們叫它母子石”。大家想想，一塊石峰生了個雙胞胎”，是不是很有意思。

觀音廟：我們面前這座黃瓦翹角的建築就是觀音廟，象這樣的廟在全國很多，四周的石峰並在一起，儼然一隻佛掌，拇指，食指、中指、無名指和小指栩栩如生，連指節和指甲都活靈活現，而我們的觀音廟剛好就建在掌心裡，你說奇不奇，靈不靈?看來，今天這柱香是免不了了，每當清晨或傍晚，你在這裡聆聽清脆悠遠的木魚聲，聆聽舒緩空靈的佛教樂曲，四周一片寧靜，只有沁人心脾的餘煙清香繚繞在你的身旁,人世間一切煩惱一切傷心都會煙銷雲散,你已經和大自然融為一體了。

俗話說得好：上山容易下山難。我們在觀音廟裡許過心願之後就要下山啦，又一條一線天等待我們去穿越，又一塊試心石”等待我們去經過，不過有了觀音娘娘的保護，我們可以放心大膽地往前走，但您一定要注意腳下喲。(適當時插入山歌演唱)

【猴園】：我們現在所處的位置叫猴園，關在籠子裡的是猴王、和王妃們，自然放養在山上的是猴子猴孫們，只要我們馴猴人吳老伯打一聲招呼，山上的猴子就會跑下來搶東西吃。大家可以到旁邊的小賣部給可愛的猴子們買份見面禮，猴哥、猴姐會特別高興的，然後您就可以盡情地與猴共舞，但是你在給它們丟餵食物的時候可千萬別戲弄它們喲，這些猴哥、猴姐們可都是小心眼，有仇必報，有很必洩的。不過，你對它有禮貌，它照樣以禮待人，同你交朋友，友好相處的。

【幸福橋】：這座幸福橋是通往高峽平湖的必經之道，過了這座橋，你就會婚姻美滿、家庭幸福。我提議團隊中成雙成對的趕快拉起手一起走過幸福橋，單身邊沒關係，自己的左手握自己的右手，幸福的感覺你有沒有?注意啦，過橋的時候可千萬別回頭喲，否則幸福就會打八折。(唉)

【好漢坡】：我們現在所爬的這個坡共有168個臺階，直接通往寶峰湖上船碼頭，被稱之為好漢坡”，喻意爬上這個坡之後不僅會成為一個英雄好漢，而且還會出好大一身汗”。

【上船事項】：我們面前的這一泓碧水就是聞名遐爾素有人間瑤池”之稱的寶峰湖，現在目力所及的地方不足整體的六分之一。等會兒，我們將從這個清涼亭碼頭上船廠，繞湖一週，大約需要40分鐘時間，最後從對面褐紅色的忘歸碼頭下船，所以提醒大家注意：需要方便的朋友趕快到左邊的衛生間去，需要抽菸的朋友趕快到右邊的亭子裡過足煙癮。

【上船後概況介紹】俗話說：山有多高，水就有多深。寶峰湖這個半人工半自然的高峽平湖位於海拔為4548米、相對高度為85米的半山腰上，平均水平72米，由雨水、山泉水、地下水彙集而成，主要功能有防洪、灌溉、旅遊和發電，並且因水質特別好所以還是武陵源的部分飲用水源，希望大家以實際行動保護湖水的清潔衛生。著名詩人汪曾祺來寶峰湖觀光遊覽後留下了這們的詩句：一鑑深藏鎖翠薇、移來三峽四周圍;遊船駛入青山影，驚起鴛鴦對對飛。我們今天就按照這首詩中的美好意境開始我們的湖上之旅吧。

【舞蹈船】：我們張家界不僅風景優美，同時也是一個典型的的少數民族聚居地，在20多個少數民族中，土家族就佔了總人口的70%以上，濃郁的民俗風情和地道的山歌舞蹈令每一位來張家界的朋友沉醉不已，我們今天就機會一飽眼福，因為我們的前方就有一艘仿照土家吊腳樓的建築風格建造的舞蹈船。好啦，我們大家的掌聲響起來，阿哥、阿妹的舞蹈就會跳起來。

【石門迎賓】：我們遊船的正前方兩座石峰相對而出，形成一座石門，正在歡迎大家的到來，我們叫它石門迎賓”。它是寶峰湖的最窄處，寬僅15米，同時出是寶峰湖湖水的最深處，深119.5米。(再次提醒遊客注意個人人身安全)

【孔雀開屏】：大千世界無奇不有。大家在動物園裡面都看過孔雀開屏，但你看過石孔雀開屏嗎?在我們遊船的左前方，有一堵白綠相間的石壁，石壁的右上方有一座突出來的石峰，恰似一隻孔雀的頭部正迴轉過來用尖嘴梳理羽毛，而左邊的石壁是它張開的巨大尾屏。

【山歌船】：過了石門迎賓，大家是不是有了豁然開朗的感覺?遊船右前方有一葉扁舟，只要掌聲熱烈，就能請出土家阿妹為你演唱原汁原味的山歌。(歌畢)大家覺得唱得怎麼樣?你想不想露一手呀?同我們土家阿妹對歌，以歌達意，用歌傳情，如果哪一位能對上三首，你就得多準備一張往返飛機票喲;如果對不上，你可得留下來，為我們的阿妹做三年苦工、砍三年柴、倒三年洗腳水喲。在這裡，我告訴大家一個小祕密：我們土家阿妹特別喜歡戴眼鏡的的阿哥喲。因為自古以來我們這裡都屬於荒蕪之地，經濟落後，文化潰乏，所以特別羨慕有文化的人。在張家界誰的鏡片厚，就表示誰的文化高，土家阿妹就會打心眼的喜歡誰。

【金蟾含月】：著名詩人鄒燕祥當年被寶峰湖的美景所迷之後有詩讚曰：峻峽深藏酒一甌，藏醒藏醉不藏愁。山於絕處話芳草，水到窮時橫小舟。愛此風光高檔次，唐詩宋詞暫勾留。不知不覺，我們的遊船已到了寶峰湖的湖尾。在我們

的正前方有兩座呈V”字型疊在一起的山峰，象一隻朝天張開嘴的蟾蜍，蟾蜍的俗稱叫瘌蛤蟆，俗話說：瘌蛤蟆想吃天鵝肉。大家猜一猜，我們面前的這隻蟾蜍到底想吃什以呀?(停頓等待一下)不對，現在的蟾蜍想換一換口味，想吃月亮裡的嫦娥姐姐，大家沒想到吧?每年的八月十五，潔白晶瑩的月亮剛好落在蟾蜍的嘴中，璀燦奪目。成了一道絕世奇觀——金蟾含月。(再次經過山歌船時成千上萬由發揮對歌臺詞，搞活遊客氣氛)，俗話說：旅途多途，有佛則安。我們今天遊覽遊覽寶峰湖，就有一位開口便笑，笑天下可笑之人;大肚能容，容天下難容之事”的笑面佛”在默默的庇佑我們一路平安。請大家朝我們的正前方看過去，矗立在那裡的石峰象不象一位巨大的彌勒佛盤腿打坐，並且在開懷大笑哩。我們叫它笑面佛”。再仔細看一看，笑面佛還有一個好看的肚臍眼。

【神遊峰】在我們前進方向的左邊有座巨大的石峰，高高聳立，我們叫它神遊峰”意思是說只可能神遊，而不能登臨。神遊峰的中部有一條斜伸下來的羊腸小道，我們叫它神遊道”是當年仙女們來寶峰湖沐浴的必經之路。

【半臉八戒】：當年《西遊記》攝製組拍電視劇以後，有一位帥哥留了下來，呆在寶峰湖不走，這就是我們的曠世美景——豬八戒。遊船的左邊突出來那塊岩石是豬嘴，耷拉著耳朵，還在眨動著眼睛，而且豬八戒非常趕時髦，戴了一頂提倡環保的綠顏色的帽子。遊船過來以後回頭再看，怎麼豬八戒少了半邊臉?原來他經常偷看寶峰湖的仙女沐浴，有一次被趕來的高小姐也就是他老婆一耳光打掉半邊臉。不過這半邊臉還留在左邊的石壁上，大家找找看，找到了，你不有了今天晚餐的下酒菜，地地道道的正宗土家菜——紅燒豬頭肉。

【迴音壁】：在我們前進方向的右邊，有一堵弧形的石壁，迴音效果特別好，我們叫它迴音壁”，我們大家一起來試一試，好嗎?來，乾脆利落地喊一聲好”，準備，開始：好!

【娃娃魚巖】：我們寶峰湖不僅生著湖南省四大家魚——青魚、草魚、鰱魚、鱅魚，還有國家二級保護動物娃娃魚。娃娃魚的學名叫大鯢，喜歡在陰暗、潮溼的地方生活，因其叫聲酷似嬰兒的哭聲，故名娃娃魚，其膚色極象被燻黑的土家臘肉，所以又名臘狗。寶峰湖的娃娃魚很有靈性，每當遊船來了以後，它們都會往船邊跑，如果大家不信的話可以把頭伸出去看看，船邊有沒有娃娃魚，我們以向大家保證，那條娃娃魚有鼻子有眼睛。(笑)好啦，同大家開一個小小的玩笑，真正的娃娃魚在右邊。從遊船上望過去，湖岸邊的那塊石頭像不像一隻巨大的娃娃魚，圓乎乎的腦袋，細細的牙齒，平滑的面板，這就是我們寶峰湖的娃娃魚巖。

【金龜出水、情人橋】：我們面前有三座小島，中間那座島最小，看上去象只烏龜剛剛浮出水出，我們叫它金龜出水”。請大家抬起頭來，在克們的遠方，兩座樹對峙的石峰之間有一座石拱橋，這是我們寶峰湖的情人橋。每到土家族的情人節那天，成群結隊的青年男女會在橋兩端唱山歌，私定終身。在這裡，我請教大家三個問題：第一、西方情人節是哪天?第二、中國傳統的情人節是哪天?(停頓)噢，你真厲害，全部都答對了，簡值是情場高手喲!第三個問題是有獎問答，如果說誰答對了絕對有獎：土家族情人節是哪天?(停頓)對是農曆三月九年級，現在馬上為情場高手頒發獎品。

【仙女照鏡】：獎品就在這裡，一位美女。在我們前進方向的右邊有一根亭亭玉立，婀娜多姿的石峰，請大家從湖面2米處往上看，那塊僱工平的部分多麼像是一位美女臉部的左側像，緊緊抿著的櫻桃小嘴，高高挺起的鼻樑，微微閉著的眼睛，似乎正對著湖不這面偌大的鏡子在梳妝打扮，而頭上的那部分便是她高高盤起的髮髻。俗話說，大眼勾魂，小眼迷人。這麼漂亮的姑娘肯定誰都喜歡。仙女的對面就蹲著一隻青蛙王子，為仙女已守候了上萬年，好不容易才向仙女說了一句話以表達他的愛暮之意，這句話是一首歌名叫：雖然我很醜，但是我很溫柔”!然而仙女並不領情，回贈了一句話也是一首歌的歌名：你的柔情我永遠不懂”青蛙王子聽了以後便在巖邊傷心地哭啊哭，不停的哭，我們寶峰湖的湖水之所以這麼多，可全是青蛙王子的情人淚喔。

【鴛鴦島、留客鬆】：好啦，我們現在轉到這三座島的另一面來啦，這三座島叫鴛鴦島，因為我們寶峰湖四季恆溫，湖水冬天不結冰，所以是候鳥鴛鴦最好的越冬棲息地，每年農曆十月，湖面上都有成群結隊的鴛鴦嬉戲遊玩，晚上就回到鴛鴦島過夜。大家都知道，黃山有一個著名景點叫迎客鬆，而中間島上那棵松樹我們叫它留客鬆，也就是說到了這裡，我們寶峰湖的湖上之旅即將結束了，連松樹都想把大家留下來，大家高興不高興?!

【忘歸碼頭下船】仁者東山，智者樂水。好啦，各位來賓，各位朋友，請大家清點好自己的隨身物品，一定要注意安全，等船停穩以後再下船。在這裡我為大家唱一首寶峰湖的湖歌——《哥哥來看妹》，歡迎大家再來寶峰湖並預祝大家後面的旅途一路順風：(唱)如果你要來看妹，請你要到寶峰湖，寶峰湖的妹妹多，個個都會唱山歌。如果你要來看妹，請你不要坐車來，車上的人太多，擔心哥哥被嚇著。如果你要來看妹，請你不要走路來，路上的蛇兒多，擔心哥哥被咬著。如果你要來看妹，請你不要坐船來，船上的風浪大，擔心哥哥掉下河。如果你要來看妹，請你不要坐飛機來，飛機上的空姐多，擔心哥哥被迷惑。如果你要來看妹，請你從夢中(網上)來，夢中(網上)只有你和我，我倆悄悄把話說。

【山月亭、青雲梯】從壩頂下來以後，我們經過的這個亭子叫山月亭，是以著名國畫大師關山月的名諱來命名的，因其建在懸崖峭壁之上，恰似一輪彎月，而得名。這左轉右拐，建在萬仞絕壁之上的遊道名叫青雲梯，共有三百三十一級，著名詩人屈正中曾有詩曰：石磴凌空起，遊人如蟻行。驚險程度可見一斑，所以請大家千萬注意安全，即要注意腳步下的臺階，又要防止中頭獎”。

【電站、湘西藏秀、石頭開花】我們現在所處的位置就是寶峰湖湖底，面前這棟房子是利用湖水發電的發電站。當年為了解決景區外圍村子裡照明問題，修建了這道水壩，二十多年後這處高峽平湖卻成了旅遊勝地，發電的功能已很小了，真叫人無法想象。山月亭的下方凹進去的石壁之中，刻有四個大字：湘西藏秀”審著名園林建築學家陳從周老先生留下的墨寶。湘西藏秀”四個字中，重在一個藏”字，也就是我們寶峰湖的秀美景色是藏著的，是有山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的美妙氛圍的。回過頭來，我們面前一塊巨大的石頭上噴射出的一簇美麗的水花，我們叫它石頭開花”，也是人工與完美的最佳結合。

【薄老題字、瀑布舞臺】好啦，我們現在來到了奇峰飛瀑的正前方。奇峰飛瀑這處景點，水以山為依託，山因水而活，天人合一”的美好場景一一展現，誰都想在這裡照一張相，留一個影。奇峰飛瀑已被三十多家新聞媒體和旅遊主管部門以及無以數計的中外遊客評為張家界市遊客留影第一景點”舞臺前方寶峰湖”三個字是1986年老一輩革命家薄一波為我們寶峰湖題寫的。大家可以在這裡盡情的拍照留影。

青山不老，綠水長流。真誠的希望大家再次來寶峰湖風景區觀光遊覽，真誠地希望大家回去以後多多宣傳我們的寶峰湖。謝謝!再見

附言：

1、在遊客面前，要不卑不高亢，有禮有節，要有我是寶峰湖的形象大使，全權代表寶峰湖”的思想。

2、在誇讚遊客時，儘量使用抬舉託大之詞，誰都喜歡聽奉承話，而不喜允保持訓斥。業餘要多讀書，瞭解全國各地的名優特產，風土人情，俊傑人物等，比較有名的東西，問請遊客來自何處之後，就可以將高帽子”往他們頭上一戴，再挑剔的遊客也不會隨便打自己的臉。

3、全面提倡親情化服務和委屈服務，在導遊講解服務中要有忍辱負重、直面誤解的思想準備。

4、本導遊詞需要自己臨場發揮的地方：A自我介紹。B張家界民俗風情介紹(對歌、踩腳、放蠱、趕屍等)C、地質地貌成因。(參考陳國達教授《大陸無靜止風雲永流遷》一文)D、觀音廟(對宗教的認識和理解)E、湖面上各景點的串陳，杜絕冷場。

5、如有文藝特長，要根據場地進行即興表演，以展示自己的才華，博得遊客對寶峰湖整體印象的好評。(如哭嫁、吹口琴、小品、單口相聲、笑話等)

6、山歌選唱目錄：《馬桑樹兒搭燈臺》、《嘀咯調》、《花大姐》、《高山高嶺逗風涼》、《郎從門前過》、《一個雀子一個頭》、《韭菜開花細茸茸》、《太陽出來照白巖》等。

湖南張家界地方風貌民間藝術導遊詞全文

土家族是大山的民族，在與大自然與社會進行搏鬥的漫長歲月裡，創造了極其燦爛的文化。雖然沒有自己的文字，但通過原始舞蹈、古老歌謠及各類文化藝術形式把這筆寶貴文化遺產包括這支民族儲存下來了。

梯瑪神歌

梯瑪，土語，俗稱土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的調年擺手”敬神祭祀活動，都由梯瑪一手執掌，祭祀過程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫梯瑪神歌”。

梯瑪神歌的音樂旋律源於遠古土家部落的牛角號，而其舞蹈擺手舞源於古代巴人的巴渝舞”。

梯瑪神歌淵源久遠，精深博大，它通過敘述土家族的起源、繁衍、戰爭、遷徙、開荒斬草、安居樂業、生產生活等，涉及天上地下、人間萬物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價值、哲學世界，它深涵著音樂、文學、土語、民俗等多種學問，堪稱土家族古文化寶庫。它是土家族一部光輝的民族史詩，誰破解了它深隱的密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。

擺手舞

擺手舞是土家族最有影響的大型歌舞，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生，舞隨歌得名。《後漢書》稱擺手舞起源於古代的巴渝舞。《晉書.東志》認為舞曲四篇中就有矛渝”、弩渝”是離不開武器的，故為古代一種戰舞。巴人跟隨周武王伐紂，歌舞以凌，殷兵大潰”;秦末劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，劉邦認為有巴渝舞之遺風;明嘉靖年間土司後抗倭寇，大跳擺手舞，乘倭不備，大敗倭戰，立下赫赫戰功。後來，這種兵戰舞蹈逐漸演變成土家祭祀文化活動，各土司轄地紛紛建大擺手堂。清代《永順府志》載：每歲正月九年級至十七日，男女齊集，鳴鑼擊鼓，跳舞唱歌，名曰擺手。”

擺手舞以講述人類起源，民族遷徙，英雄事蹟為主要內容。祭祀儀式由梯瑪或掌壇師帶領眾人進擺手堂或擺手坪跳擺手舞、唱擺手歌。擺手歌長達數萬行，堪稱土家族民族史詩。擺手分單擺、雙擺、雙擺手、小擺手數種，小擺手又稱社巴”。跳擺手舞不拘人數多少，少者數百，多則上萬，擺手時，以擊大鑼、鳴大鼓響應節奏，氣勢恢巨集壯觀，動人心魄。主要特點是手腳呈同邊動作，踢踏擺手，翩躚進退，成雙成對，節奏鮮明生動。

清代竹枝詞”盛讚擺手舞場面：

擺手堂前豔會多，攜手聯袂緩行歌;

鼓鑼聲雜喃喃語，嫋嫋餘音嗬也嗬。

仗鼓舞

仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨有的一種民族舞蹈。仗鼓舞以仗鼓”作道具，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。鼓長1.2米，兩頭大如碗口，用皮革繃面，中細可握，形如木杵。相傳南宋末天寶年間，有谷、玉、鍾三姓兄弟在蒙將兀良合臺寸白軍”服役，後寸白軍”被遣散，三人即從雲南大理流落至桑植定居。某年臘月，白族兄弟們正在打餈粑準備過年，一幫官兵突然圍寨抓人，白族人即用餈粑杵奮起反擊，將官兵打敗，白族人為慶賀這一仗的勝利，就以木杵作道具跳舞作樂，這便是仗鼓舞的由來。後來，白族人將粑粑杵改成鼓，配以笛子、嗩吶、大號和鑼鼓、鈸、罄等鳴樂伴奏，同時創造了八十一套舞蹈動作，成為一種獨具風格的民間舞蹈。

八寶銅鈴舞

這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個部落的首領，人稱八部大王”、八部大神”，後來，八位首領先後戰死，後人為紀念他們，便精心製作了八個銅鈴，並按八部大王在位時穿的八幅羅裙，騎著象徵祖先騎過的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。因為八個銅鈴代表八個首領，就把這種舞蹈取名為八寶銅鈴舞”。

本來，參加八寶銅鈴舞”活動，僅侷限在土家人中間進行，古話叫黃銅不沾鐵，土家不沾客(客家，指外族)”，但後來，由於土、苗、漢共赴國難，抗擊外寇入侵，結下了生死友誼，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈送一個，又給漢族老司贈送一個，故今日八寶銅鈴，實際上只有六個銅鈴。

茅古斯舞

茅古斯，相傳為茹毛飲血時代的土家先民，意為長毛的人”，後來把他們所創造的舞蹈也叫茅古斯”，這是土家族最為原始的古典舞蹈。由於有比較完整的情節，有固定的場次和對話，故又被專家稱為中國戲劇的活化石”。茅古斯主要表現其祖先開拓荒野、刀耕火種、捕魚狩獵等創世業績，於逢年過節跳擺手舞之前進行。表演過程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草紮成的粗魯棒”，象徵男性生殖器，有生殖崇拜的遺風。

茅古斯一般要跳六個晚上，按序分生產”、打獵”、釣魚”、接親”、讀書”、接客”。其動作原始粗獷、滑稽有趣，是中國古典民族舞蹈的寶貴遺產。

大庸陽戲

大庸陽戲是地道的土家族劇種。早先叫楊花柳，為民間藝人行乞或風塵女子賣唱餬口的表演藝術，後經茅崗司覃氏一家班及若干代藝人的加工改造，才形成生旦淨醜末行當齊全的地方劇種。

陽戲表演重做工少武打，多演文戲、家族戲、悲劇，生活氣息濃。旦角在陽戲中居各行之首。陽戲唱腔由正調和小調兩部分組成，共17個曲牌。正調部分的唱腔均用真假嗓結合演唱，尾腔突然翻高八度，行話叫窄音”，大庸陽戲的風味特點就是在這窄音上。

陽戲”之陽”，一說大庸位於澧水之陽，二說戲為陽春人傳承發展，三說楊花柳”與陽”諧音，而楊花柳”又有淫色之嫌，故定名為陽戲”。

儺願戲

是從古代儺祭活動演化而來的一種原始宗教戲劇。每年農曆八月十五至臘月二十四日，鄉間驅除邪魔鬼魅、消除災難厄運、慶賀人壽年豐時，請土老司若干人進行表演。儺願戲有高儺和低儺兩個流派。高儺流行於土家族、白族等少數民族地區，低儺流行於當地漢族地區。共同點都是敬奉三元”，三元”，即三清”，指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，傳說是三個法力無邊的神仙。儺願分儺戲(或儺舞)，儺技，儺戲有固定故事，有人物對白;儺技則是噴水畫符，雙腳趟燒得通紅的貫頭(鏵口)，但見腳底冒煙，卻安然無恙。另外，咬鏵口、過火海(從炭火中過)、摸油鍋、滾榨刺、上刀梯等驚險功夫等，是一種難以理喻的神祕文化”現象。

大庸花燈

花燈是民間最為喜聞樂見的一種民間表演藝術。張家界花燈有兩大流派，一是大庸花燈，二是桑植花燈。二者曲調不同，表演形式也有區別，前者俗，後者雅。大庸花燈，一般為一旦一醜的雙人舞，桑植花燈則有三人舞，多人舞。花燈有固定節目曲牌，伴以二胡、大筒、打擊樂。尤以大庸花燈鬧元宵，一人唱，萬人和，人山人海，如痴如醉，堪為民間文化一大奇觀。

民間歌謠

張家界民間歌謠浩如煙海，豐富多彩，精深博大，門類繁多，分勞動歌、生活歌、時政歌、歷史敘事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上樑歌、哭嫁歌及各種民間小調等。尤以情歌傳播最廣。

民歌曲調十分豐富，各地唱法不一，桑植民歌較成系統，已唱出湖南，唱出國門，蜚聲國際歌壇。民歌多為即興演唱，也有固定歌詞。

各位客人，如果有興趣的話，跟我學唱幾支土家情歌吧!