龍亭公園的大門朝南，是開封的主要旅遊景點之一，也是中國開封菊花花會的主場的主場。
我們從大門進入首先映入眼簾的是美麗的菊花，有白的，粉的，紫的等等。菊花真是五彩繽紛！除了菊花的顏色美麗，菊花的造型也各不相同，有巨龍飛天，還有像吊蘭一樣的菊花掛滿了道路兩旁。菊花還有招人喜歡的名字，有葉公好龍，古都慶菊，還有奧運火炬呢！連名字都特別招人喜歡。
觀看過菊花，我們走上了玉帶橋，今天有霧，潘楊二湖像被披上了一層薄薄的輕紗，霧中的小亭若隱若現，過了一會兒，太陽出現了，湖面像有螢火蟲飛舞。不一會兒，太陽又消失了。
過了玉帶橋，我們來到了古色古香的龍亭大殿前，“天哪！這也太高了吧！”我情不自禁的喊出聲來。我禁不住爬上了龍亭大殿，大殿周圍有許多石欄，上面雕刻著龍與風的圖案，龍亭大殿裡面真是金碧輝煌！裡面全是金色，又高又粗的柱子上雕刻了飛龍，盤龍，舞龍，臥龍的形象，皇家好氣派呀！！！
出了龍亭大殿我們又來到了右邊的廂房，裡面展現的都是古代的一些大事，有“包公上任”，有“王安石變法”，還有“接待外使”的蠟像。我們又來到了右邊的廂房，展現的也是“趙匡胤杯酒釋兵權”的故事，場面非常逼真，令人笑嘆！我們又聽到了鑼鼓聲，原來是在演節目啊！有“楊八姐遊春”，變臉節目，好看極了！遊人陣陣叫聲，此起彼伏！
我們稍休息了一下，便戀戀不捨的離開了龍亭公園。
各位朋友：
大家好！我叫，是天津市南開科技實驗國小的學生，今天很榮幸能為大家服務，你們就叫我誠誠好了！今天我們要遊覽的是長虹公園。長虹公園是前不久剛剛免費開放的公園。，希望大家愛護花草，可不要亂扔垃圾、亂寫亂畫哦！
長虹公園位於天津南開區長江道、紅旗路立交橋下。佔地33.9公頃，其中水面佔12.5公頃。假山迎門而立，右側一泓湖水，岸上垂柳成蔭，公園裡幽靜的通道，大片的綠地，鮮花爭豔，大樹參天，全園綠地面積佔97.5%。公園西部有兒童樂園、旱冰場等遊樂設施，為遊樂區；南部的南湖為划船區。公園西北角建有老年閣，是遊人聚會和文娛活動場所。如果拍幾張照片，與朋友們一起享受“長虹”的陽光與美景，是一件很愉快的事哦。長虹公園是 本市首個免費開放的大型公園。市民在免費開放的公園內，可以領略“山水園林、南派建築、植物造景、生態造園”等美景。市民反應良好。在一次對改造後的公園滿意度調查中，滿意度達到了98.9%。
近年來，公園闢出大片地塊，開設了“長虹風情街”，裡面的建築都是徽派建築風格，黑瓦白牆，鬥柱翹簷，還有各種形狀的小橋，有平橋、拱橋、曲橋、月橋、廊橋等等。街兩旁的商家經營的商品包羅永珍，大部分是各地名小吃，引來遊客駐足而樂。 各位遊客，今天的遊覽到這裡就結束了，非常感謝大家對我的支援與合作，謝謝。長虹公園恭候您的下次光臨。
多呈錐石狀，直刺青天，現在，我們抬頭仰望，大家是否有一種高亢的激情？〔登上山頂〕女士們，先生們，妙趣橫生的一個多小時山谷旅行後，現在我們站在了青山頂上，那麼此時大家有一種什麼感覺？是不是豁然開朗，興奮之極？由此，我們可以聯想到王安石《遊褒禪山記》那段名言：夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇、偉、瑰、怪、非常之觀，常在乎險遠，而人之所罕至焉，故非有志者弗能至也。我們都登上了青山之巔，說明我們都是有志之人。而對有志者，青山自有其禮遇，那就是：無限風光在險峰。讓我們盡情感受這山風徐來，如天之語，環胸繞耳，美妙絕倫的大自然恩賜吧。請大家極目南望，西拉沐淪河西來東去，宛如天女之飄帶，銀波流暢，納百川而歸海。再請您遠眺北方，群峰茫茫，雞冠山、錐子山、青羊圈、連陰寨、大小窟窿山、五石人山、千山萬嶺一脈相承，諸條山逶迤而來，從四面八方歸入青山。景觀一：大小窟窿山青山西面是一條十幾公里長的狹窄的溝谷，稱滲金溝。大窟窿山在滲金溝西側的山脊上，小窟窿山在滲金溝東側的山脊上，大小窟窿山遙相斜對。小窟窿直徑四、五米，彷彿藍色天棚的窗戶。大窟窿直徑七、八米，可謂洞天奇觀。相傳，當年這裡曾是一片汪洋大海，二郎神擔山填海，從遙遠的西域擔山至此，抽去扁擔就留下了大小窟窿山。我們不能不感謝這位神仙給我們留下這美麗的傳說和別有洞天的自然奇觀。景觀二：五僧朝聖山多少年來，此山一直演繹著唐僧、悟空、八戒、沙僧四人及白龍馬西天取經的故事！
“今天凌晨6時左右，環城公園7盞景觀燈連遭惡意破壞。每個燈成本在580元，讓人痛心啊。”4月7日上午，合肥市環城公園燈飾辦向本報反映。記者趕到景觀燈遭破壞的環城公園環東景區現場，看到原本高出地面20餘釐米的草坪燈被弄壞，剩下了7個燈座，包上了塑料袋，並壓有磚塊。
據燈飾所的工作人員介紹，當天凌晨，工作人員發現這段路一百多米的距離內燈不亮了，趕來檢視時發現7盞草坪燈遭破壞：每盞燈地上部分倒在地面，燈泡已破碎，現場凌亂。燈飾所負責人告訴記者，此次草坪燈損壞嚴重，破壞者只是踩壞燈具，並非盜竊，這種惡意破壞行為，實在不應該！
據燈飾所人員介紹，這裡的草坪燈年後才投入使用。本來是為了亮化、美化環城公園環境，方便市民晚上休閒。據燈飾所人員介紹，這種遭破壞的草坪燈每盞造價在580元，還沒有現貨。由於新燈需要到廠家進貨，他們還正在聯絡。因沒有新燈及時安裝，市民晚上到這裡休閒時就不太方便了。
合肥市導遊詞 ·包公祠導遊詞 ·七星潭導遊詞
一位路經現場的市民得知一夜7盞路燈連遭惡意毀壞後，告訴記者，這可能是有人在宣洩內心的鬱悶，只是這一宣洩方式很不文明，不應該以毀壞公共財物的方式來發洩。
八一公園清代為貢院，1932年闢為湖濱公園，1946年4月3日改稱為介石公園。1950年7月定今名，總面積23.7公頃，陸地面積64公頃。園中林木繁盛，花團錦簇。公園可分為湖區和陸區兩部分。
南昌八一公園處於鬧市中心，綠蔭如蓋，湖水盪漾，“豫章十景”中的“東湖月夜”及“蘇圃春曉”均在其中。由於鬧中取靜，每天遊人如潮，且每年園內均舉辦大型花卉或花燈展，吸引不少遊人前往。
公園免費開放後，市裡要求把公園管得更好。焦點問題正是在於管理。有的擔心開放後什麼盲流呀、賭徒呀，都會湧到公園來，使公園成為藏汙納垢之所;有的還擔心孩子在湖濱的安全，擔心園內的清潔衛生難以維護，擔心公園的草坪被隨意踐踏，花卉被隨意弄走……這些擔心當然也有道理，但是從大局看，從長遠的發展看，還綠於民勢在必行。我們不能因噎廢食。正是因為存在這些矛盾，才更需要加強管理，做好工作。公園管理者將接受開放的考驗，同樣南昌市民也將接受開放的考驗。公園管理處處長熊社林對記者說，我們不能一味責怪市民的素質差，而應該首先從提高管理者的素質入手，有高素質的管理就一定會有高素質的市民，要堅定不移地相信這一點。
換個思路看公園，還綠於民後，它應該建設得更美麗更豐富多彩。記者獲悉，市園林設計院現正在緊張地進行八一公園改造的規劃設計。公園的一些設施將改裝，草坪將全面進行綠化調整，園內的路面實施硬化，鋪上彩色的人行道板。公園管理處正組織職工討論，發動大家想點子，有的提出要擴大茶室，包括開設露天茶室，有的說要辦好滑冰場，還有的建議在東湖劃定一個水域作游泳場，更有不少人提出，要將百花洲地段統一規劃，拆除一些臨湖的店面，還百花洲以安靜，以吸引更多的遊人……觀念一變，思路大開，原來八一公園蘊藏著這麼多的潛力!這麼大的商機!
現在的八一公園每天遊人即達萬人，節日期間更多。免費開放後，前往觀光休憩的市民肯定還會增加。這裡的湖光本色和蘇圃風景，將盡情地為市民所享有。我們為公園拆牆而鼓掌，同時也寄希望於廣大市民：像愛護自己的家一樣愛護公園的一草一木，因為，那就是我們自己的“家”。
朋友們，老虎山公園位於集寧區中心，方圓5平方公里，是集寧區城中一大景觀，也是集寧地區的至高點。該公園20xx年被國家旅遊局命名為國家2A級旅遊區。站在老虎山上，集寧街景一覽無餘。老虎山公園建有大型人工瀑布一景、人民英雄紀念碑一處、特色涼亭十幾處。盤山公路由山底直達山頂，鵝卵石小路曲徑通幽，滿山青松翠柏，是人們理想的休閒之處。 老虎山的名稱有多種說法：一說是黃家樑趙家店水井飲牲畜的石槽附近，因老虎去喝水，常有虎蹤跡出現，因此，當時的店主趙石朝還立一石，刻上“泰山石敢當”以驅之。據此認為此山是踞虎之山，故名老虎山。一說是虎山西北側一堆巨石貌似老虎而得名。五十年代闢為公園，在原有樹木和植被基礎上，修建了門樓及革命烈士紀念碑，成為集寧區內的主要公園。20xx年，為改善生態環境，提升城市知名度和城市品位，集寧區委、政府決定重新修建老虎山公園，並與白泉山自然森林資源合為一塊，修建老虎山、白泉山城市生態主題公園。該建設專案從20xx年開始施工， 20xx年完成，投資總額為5630萬元，總佔地面積758公頃。其中老虎山公園總面積368公頃，設九個功能區，分別有大門瀑布區，紀念碑區，植物園區，點石區、虎山遊樂區，趙家大院、龍潭區、馮將軍林和老城遺址。白泉山公園總面積390公頃，設八個景區，有主大門區、水景區、草原區、草原風情區、遠古印象區、世界風情園，民俗村和動物園區等。整個專案20xx年完成全部建設並投入使用，為人們提供了一個集休閒、娛樂、旅遊觀光，改善城市整體形象和生態環境的城市主題公園。朋友們，游完老虎山公園，大家可去九龍文化商業步行街觀光購物。好客的集寧各族人民衷心祝願大家在集寧吃得噴香、住得舒服、遊得開心、玩得快活。謝謝大家今天的配合，歡迎大家有機會再舊地重遊。
各位遊客：
你們好!
我是伍駿傑，你們現在看到的就是太子灣公園，是原始森林，也是中國最美的地方，還是我們的旅行景點之一。
太子灣佔地約30平方千米，而河灣就佔了10平方千米，所以名字裡就會有個“灣”字。
公園裡風景秀麗，景色迷人。裡面有許多樹，而且長的很密。夏日，這些樹就可以為人們當“太陽傘”，人們就不怕熱了。
聽了介紹，希望你們能留下美好的回憶，快樂地玩吧!
山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓，晉水源頭，有一片古建園林，統名“晉祠”。這裡，山環水繞，古木參天，在如畫的美景中，歷代勞動人民建築了近百座殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭。在蒼鬱的樹木掩映之下，清澈見底的泉水蜿蜓穿流於祠廟殿宇之同，歷史文物與自然風景薈萃一起，使遊人目不暇接，留連忘返。晉祠作為全國重點文物保護單位之一和著名的遊塊勝地，常年接待著國內外成千上萬的遊客。
關於晉祠的故事，說來話長，據《史紀·晉世家》的紀載，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞於唐，稱唐叔虞。叔虞的兒子燮，因境內有晉水，改國號為晉。後人為了奉祀叔虞，在晉水源頭建立了祠宇，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠。晉祠的建立年代，現在還難以考定。最早的記載見於北魏酈道元(公元466或472?——527年)的《水經注》，書中寫道：“際山枕水，有唐叔虞祠，水側有涼堂，結飛樑於水上。”坐時的風景文物已大有可觀，祠、堂、飛樑都已俱備了。由此可見，晉祠的歷史，即使是從北魏算起，距今也有一千好幾百年了。
五泉山位於蘭州市區南側的皋蘭山北麓，是一處“林木蔥鬱花草香，雕樑飛閣泉瀑鳴”，具有兩千多年曆史的遐邇聞名的隴上勝地。公園景點以五眼名泉和佛教古建築為主，海拔1,600多米，佔地267,000平方米，有明清以來的建築群10餘處，1,000餘間，建築面積一萬多平方米，規模巨集大。現存最早的一所建築“崇慶寺”內的“金剛殿”，系明代洪武五年(公元1372年)所建，距今已有600餘年。其餘建築群均系清末陸續重修。
五泉山中峰高處為古建築群。從山門沿中間通道直上，有蝴蝶亭、金剛殿、大雄寶殿、萬源閣、文昌宮、地藏寺、千佛閣等古廟宇依山就勢排列，層層相疊，以石階亭廊相連。中峰兩翼為東西龍口，五泉沿東龍口——文昌宮——西龍口一線呈弧形排列，懸于山腰。各泉間又以石階棧橋和亭閣四廊相連。
五泉山
五泉山可分西、中、東三路遊覽，三路均有樓臺亭閣、長棧虹橋、清泉飛瀑，但佈局各異，自成體系，各有獨到之處。
若從西路前行，第一個風景點為“翠幽新圃”，圃內有梅花洞，洞內有幾汪清池，幾丈迴廊，一座凌波軒，一座八角亭，一座地下游藝場。池中飛簷紅柱的倒影，和青幽山色相映，景緻優美迷人。循西長廊而上，有一形似一輪初上新月的小亭，名“半月亭”，穿半月亭即到企橋，五泉之一的“惠泉”就緊依在企橋邊。泉圓形，四周綠樹掩映，芳草環繞，泉水清澈見底，味甘甜，宜於烹茶，且有灌溉之利，非常實惠，故名“惠泉”。
離開惠泉，踏著一道道青石階迴旋而上，就到了久負盛名的“嘛尼寺”。這裡古槐濃郁，寺院清幽，一排懸樓橫壓寺門，東為瞰霞樓，西為延月樓，樓下前方有依依徑、仄仄門、重重院、疊疊園、曲曲亭，小巧玲瓏，曲折有致。出嘛尼寺，向高處繼行，只見一面削壁上有涓涓清瀑直瀉壁下一汪清潭中，這便是西龍口。這裡距甘露泉很近。“甘露泉”是五泉中最高的一眼泉，地處文昌宮西邊，孤亭掩護，源流纖細，久雨不淫，大旱不幹，飲之猶如甘露。相傳此泉合“天下太平，則天降甘露”之意而得名。
出甘露泉就到了文昌宮。宮東側有一垣花牆，其花瓶狀小門的門楣上，大書著三個淡灰的隸字——掬月泉。此泉和其它幾眼泉迥然不同，說它是泉，其實更象井，泉水聚在一眼井樣的深洞中，距地面深約1.6米。每逢月夜，月影直投泉心，如掬月盤中，“掬月”雅名由此而來。這裡還是西、中、東三條上山路徑的匯合處。
與文昌宮毗鄰的是曠觀樓。登樓俯瞰，蘭州市容盡收眼底。樓下有一深約10米的古洞，洞底聚有一汪泉水，水底布有花石瓦礫，這就是五泉中的“摸子泉”。常有信男善女鑽進洞中，用手在泉水中摸索，摸著石頭則得男，摸著瓦片則生女，劉爾炘曾在洞門口書一對聯，嘲諷這種迷信行為是“糊糊塗塗將佛腳抱來，求為父母;明明白白把石頭拿去，說是兒孫。”
出曠觀樓榜著山岩再向高處登攀，就到了千佛閣。它修築在東龍口的
千佛閣
飛瀑上面，氣勢雄偉壯觀，地形險要驚人，為五泉山最高的建築物。憑欄下望，只見東長廊凌空而下，跨重巖，繞清流，環亭榭，把半壁園林團團圍起，象捍衛林泉的長城。
邁出千佛閣沿東長廊緩步而下，就到了子午臺和八卦臺。這兒上臨東龍口，下瀕蒙泉。仰視可觀東龍口飛瀉而下的瀑布，俯瞰則可飽覽五泉之冠的“蒙泉”。“蒙”為卦名，是六十四卦之一，坎上艮下，坎為水，艮為山，用“蒙”字概括東谷面貌，含山下有險之意。明人李文曾有詩讚美蒙泉：“上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉。”
由東長廊西望，在那高聳、陡峭的青雲梯下有一個四角鍾亭雄立山腰。亭內懸掛一個高約3米，口寬2米，計重10000斤的泰和鍾，系金泰和二年(公元1202年)，由待鑑鎬監視鑄造。此鍾造型雄偉，聲音洪亮，所鑄銘文，清晰可辨。原懸於普照寺(蘭園舊址)鐘鼓樓，為蘭州最早的金石文物之一。解放後移置五泉山，現為省級重點保護文物。
從鍾亭而下，過萬源閣，大雄寶殿，就到了“金剛殿”(即明崇慶寺中殿)。大殿系歇山式屋頂，斗拱飛簷，雕樑畫棟，結構精巧，氣勢莊嚴。殿內原塑四大金剛，今已蕩然無存，只有明太祖洪武三年(公元1370年)所鑄的一尊銅接引佛和鐵籌的蓮花基座尚存。佛像高5.3米，圍闊2.7米，重20000餘斤，站立在蓮花鐵座之上，面目豐腴，微露笑容，衣褶清晰，左手託缽，右手輕揚，似向中外遊客致招手禮。
五泉山位於蘭州市南，皋蘭山北麓。層樓疊閣，沿山鋪陣，溪流如帶，綠樹掩映，好一派清幽山色。五泉山因山上有五眼山泉而得名。相傳武帝時，霍去病西征匈奴，曾屯兵此山，士卒疲渴，霍去病“著鞭出泉”。這五眼泉至今猶在。一為甘露泉，在文昌宮西邊，孤亭掩蔽，清泉涓涓，久雨不淫，大旱不幹，飲之如甘露。二為掬月泉，在文昌宮東面，泉寬約尺許，深約五尺，形如井狀，中秋之夜，月出東山，這裡得月最早，月影投泉心，如掬月盤中。三為摸子泉曠觀樓下的摸子洞中。
過去善男信女，用手在泉水中摸索，說摸著石子的生男孩，摸著瓦片的生女孩。清末學者劉爾欣曾在洞口書寫一聯，嘲諷這種迷信行為是“糊糊塗塗，將佛腳抱來，求為父母;明明白白，把石頭拿去，說是兒孫。”四為蒙泉，在東龍口下。這裡懸崖凌空，有瀑布瀉下，如掛練，如揚絲，墜入亂石叢中，濺起無數明珠，流到草坡間，積成一片明鏡。“蒙”為卦名，寓意東谷山下有險之意。五為惠泉，在西龍口下的企橋南端谷底，泉圓形，水淨沙明，清澈見底，味甘美，宜於烹菜，且有灌溉之利，有惠於民，故而得名。
五泉山是蘭州市內著名的名勝之地，在唐，宋時代這裡就建有寺廟，後毀於兵火。有建築一萬多平方米，其中崇慶寺、嘛尼寺、臥佛殿、地藏寺等多系明清時代建築。古建築群多集中於中峰。進山門沿中間通道直上，殿宇層疊，樓閣錯落，甚為壯觀。中峰兩側為東西龍口，幽谷之中清泉吐翠，林蔭如蓋，廊榭亭閣環繞。
東龍口利用山泉之水，新建了碧波盪漾的蓮池和逶迤池上的九曲橋，池邊佇立二龍戲珠釉壁。240多級，97盈的長廊盤旋而上，將東龍口與中峰連通。西龍口依山就勢，建成高閣橫秀，飛泉掛碧的“小蓬萊”和碧水，亭臺，綠樹相映成趣的“翠山新圃”。西龍口西側的動物園，闢有鹿苑，熊池，獅虎房，猴山，禽園，熊貓館等。五泉山的“銅接引佛”，“泰和鐵鐘”是公園的“鎮山之寶”，現為國家級的保護文物。
“銅接引佛”原在蘭州東關接引寺內安放，現移至五泉山金剛殿。這是一件明洪武年(公元1370年)所鑄的銅佛，身高一丈六尺，身圍八尺。重約萬餘斤。造型優美，衣褶顯晰，面部神態敦厚丰韻，怡靜莊重，面含微笑，左手託缽，右手舒展，一副悲天憫人、接引眾生普渡的形態。這是一件極為珍貴的文物。
“泰和鐵鐘”原為普照寺物，後安放在五泉山鍾廳內。這座鐵鐘為金代章宗泰和二年(公元1202年)所鑄造，鍾高九尺，直徑六尺，重一萬斤。造型巨集偉肅穆，聲音渾厚洪亮。
蘭州市動物園也在這裡,有鹿苑、熊池、獅虎房、猴山、禽園、熊貓館、大象館等,有相當數量的珍惜保護動物。
北山公園位於吉林市西北，是一座久負盛名的寺廟風景園林。佔地萬平方米，以山地景觀為主，主峰海拔270米。園內峰巒疊翠，亭臺樓閣遍佈，一座臥波橋把一池湖水分為東西兩部分，夏季湖中荷花盛開，微風起時，花香四溢。
公園內的古建築主要有玉皇閣、藥王廟、坎離宮和關帝廟，全部坐落於東峰上。其中關帝廟的修建年代最早，始建於清康熙年間，廟內正殿供泰關羽朔像，兩側是關平、周倉像，正中高懸乾隆御書“靈著幽岐”四字匾額。正殿對面是戲臺，兩側有鐘樓、鼓樓、翥鶴軒、松風堂、澄江閣、暫留軒等建築。
每年農曆四月的北山廟會期間，山下有歌舞、秧歌等民間表演，熱鬧非凡。
女士們、先生們：
你們好!我是七星公園號導遊員。我代表七星公園向來參觀遊覽的朋友們表示熱烈的歡迎!
你們看，這七個山頭就像天上的北斗七星，前面有三座山峰，像斗柄，叫“月牙山”;北面有四座山峰;像鬥勺，叫“普陀山”。兩山七峰，好像天上的“北斗七星”，合稱“七星山”。七星公園和七星巖也因此而得名。
七星公園是桂林市最大的綜合型公園，總面積137.4公頃。園內不僅有秀麗的自然景觀，還有大量令人歎為觀止的人文景觀，整個公園彙集了山、水、洞、石、庭院、建築、文物的精華，是桂林公園的傑作。七星公園內有享有盛名的七星巖，有國家級重點文物保護單位——桂海碑林博物館。著名的景點有：“北斗七星”、“花橋虹影”、“月牙仙境”、“龍隱奇蹟”、“普陀石林”、“棲霞真境”、“壺山赤霞”、“桂海碑林”、“華夏之光”、“盆景藝苑”等。整個公園環境優美、空曠開闊，早在隋唐時代已成為遊覽勝地。鄧小平、郭沫若、克林頓等許多中外名人、政府首腦曾到過公園內參觀遊覽。
花橋
前面這座橋是桂林市最古老的建築之一，叫“花橋”。花橋始建於南宋的嘉熙年間，原名“嘉熙橋”，距今已有700多年的歷史。又因明代改建時，橋的兩岸，盛開鮮花，橋影花姿，整座橋就像建造在花叢中一樣，故名“花橋”。
花橋橫架在小東江與靈劍溪江之上，歷經無數次沖毀，又進行了無數次修復。自宋朝後，元朝、明朝、清朝都進行了修復或重建，現在的橋是按明朝嘉靖十九年(1540年)的原樣子1965年重建的。花橋由水橋和旱橋組成，水橋四個大拱，旱橋六拱，全長130多米。如果站在月牙山望花橋，四個水拱與水中倒影狀如四輪滿月，人稱“花橋虹影”。
杜鵑園
我們現在來到杜鵑園，顧名思義，這個園是以種植杜鵑為主。共種有青鵑、夏鵑、西洋鵑等多個品種。每逢花開的時節，這裡繁華似錦，奼紫嫣紅，因來無數遊人在此拍照。
杜鵑亭
這座石亭叫杜鵑亭，它古樸、淡雅。它的特點是全部用石頭砌成，最妙的是，站立亭內正中說話，聲音會產生共鳴效果。
元風洞
這個洞叫“元風洞”，為什麼叫“元風洞”呢?元風就是風的源頭的意思。 因為這個巖洞與七星巖地下河連線，所以“冬暖夏涼”，氣溫終年保持在20℃左右。夏天，人們喜歡在洞口乘涼，涼風習習，有如享受空調一般。
護碑亭
請看，這裡有“逍遙樓”三字榜書碑。它是唐代書法家顏真卿的手筆。碑的另一面是宋代李彥弼的《湘南樓記》。因為碑的陰陽兩面，刻著唐宋兩代名碑，極為少見，是值得保護的。1974年修亭加以保護，叫“護碑亭”。
舊普陀山門
請看，這裡有四個大字“超塵靜境”。這裡原是清代一箇舊寺廟的大門，“超塵靜境”就是指“超脫凡塵，與世無爭，進入了神仙修煉的境地”。
普陀精舍
這裡原是普陀寺的舊址，從唐代開始就供奉觀音，因年久失修，早已廢除，1959年重建。精舍後有觀音巖，內刻摩訶般若波羅密多心經。
普陀石林
普陀山的石頭很漂亮，很有名氣的。相傳，在唐朝的時候，地方官員選取這裡的山石進貢朝廷。朝廷接納這塊石頭後，命書法家歐陽詢在其上鐫刻《九成宮醴泉銘》，刻好後，深得唐太宗李世民的喜愛，視為“瑞石”。後來李世名派李靖到桂林經過一番考察後，得知這塊石頭產於普陀山的普陀石林。為慶祝“瑞石”進宮得寵，在“瑞石”產地建“慶林觀”。據說唐太宗還御書“慶林觀”三字匾額，使得普陀石林名噪一時。
玄武洞
我們來到了玄武岩。元代曾在洞中建“全真觀”，明朝改為“真武閣”。後改為“玄武閣”。
玄武，又名真武、黑帝，是中國古代神話中居於北方的水神總管，龍王也歸他管。後為道教所信奉，同青龍、白虎、朱雀合稱為“四象”或“四方四神”。
真武神一說是由田地神變化而來的。其形象為男女擁抱相，象徵天地精靈，相擁相抱，永不分離。最後龜蛇複合成為一個人像，即真武神。將龜蛇分開，成為龜蛇二將;當龜蛇合起來，就形成了蛇纏龜的真武原形。這時，已從原來的戀愛之神，演變為戰鬥之神了。
但在中國古典名著《四遊記》的“北遊記”中，玄武卻被描繪成源於玉皇的三魂六魄之一，因玉皇動了貪念，自貶一魂到凡間受苦。經無數次生死、修煉，終於得道成仙，被封至北方任水神總管。龜蛇二將是他收服的第一對得力助手，協助他蕩平了人間的妖魔鬼怪，故玄武大帝腳下總塑龜與蛇的形象。後因唐代有唐玄宗，避諱，將玄武改稱真武。
我們現在看到的是明代道人潘常靜出錢鐫刻的浮雕《龜蛇合一》。高明的石工巧妙地利用了岩石的天然色澤，請看，龜是青灰色的、蛇是淡紅色的，龜蛇相纏，栩栩如生。而圓形窗的巧妙框景，更為鬼蛇合一圖錦上添花。
棲霞寺
始建於唐，高僧鑑真曾到此傳法。元朝改為道教的全真觀，明代易為壽佛庵。清初時，曾參加過抗清的渾溶和尚募化四方，歷時33年，修復了棲霞寺，並使之成為西南一大名剎。1988年，趙樸初先生致函廣西領導人，陳請重修棲霞寺，工程於20xx年動工，20xx年9月28日落成。新寺規模巨集大，佔地18000平方米，唐風古韻、典雅莊重。
駱駝山
眼前看見的這座山，很像一匹伏地的單峰駱駝，叫“駱駝山”。因為它又很像酒壺，所以古代又叫“酒壺山”。在自然界中，如此神似和形似的石山不可多見，它是大自然造就的傑作，是一件稀世的藝術珍品。關於“酒壺山”，還有一段傳說故事。
據記載，明末有一個書生叫雷鳴春，此人很有才華，嗜酒如命，人稱雷酒人，所以他擇居在酒壺山下。雷酒人廣植桃樹於壺山之下，花開時，花海豔若紅霞，享譽“壺山赤霞“，是桂林續八景之一。後人在雷酒人死後將他葬在酒壺山下，讓他常年與酒壺相伴，現在山上還刻有“雷酒人之墓”。
駱駝山下草坪，為美國前總統克林頓訪問桂林時發表環保演說處舊址。
盆景苑
駱駝山下盆景苑始建於1977年。佔地面積約1萬平方米。它取江南園林之長而建成，全國以曲廊、平橋、曲池、水榭等分隔佈局，陳列展出石山盆景、樹樁盆景。
這個長廊裡陳列著一座長達12米的巨型盆景——《灕江百里圖》。它真實而形象地再現了疊彩山、伏波山、象鼻山等桂林山水精華，1985年全國第一次盆景比賽中獲一等獎。
天然奇石館
天然奇石館設奇形、奇韻、奇彩、遴珍四個展廳，彙集了10多個國家地區、全國20多個省市所收集的50多個石種，總計達800餘件精品。其中有4億年前的震旦角石，3.2億年前的生物礁化石和地質年代為古生代寒武紀時代極為罕見的含有51只三葉蟲的巨形化石，這些都是難得一見的稀世之寶。
增公巖
這個巖洞實為七星巖的玉溪洞府，內有地下河的清流穿巖而過，溪水清冽冰冷，人們叫它“冷水巖“。北宋元豐二年(1079年)，曾布率家屬、部下游覽東郊，發現這個巖洞，因是曾布率人發現，這個巖洞就被命名為“曾公巖”。
洞口宋代以來石刻10餘件，其中含有真武帝第3尊道教造像。抗戰時，在周恩來關懷下，江蘇新安國小學生組成新安旅行團踏遍18個省事宣傳抗日，1938年抵桂林，為了躲避敵人的轟炸，曾搬到巖洞內上課，所以這裡的巖壁上還留有“敵人在轟炸，我們在上課”、“巖洞就是學校”的標語。
動物園
這所動物園於1960年建成開放，雖然規模不大，但園內飼養著很多珍稀動物，如“大熊貓、金絲猴、黑葉猴等。此外還有日本贈送的斑馬、火烈鳥，總共有60多種動物。
伴月亭
這個亭叫“伴月亭”，它建在月牙山的山道上。亭依月牙山，又與月牙巖相伴。站在亭的觀景臺上，能望見花橋倒影的月輪，因此取名為“伴月亭”。
小廣寒
半山中的月牙巖，巖中建有兩層小樓，就好像是月亮中的廣寒宮，所以取名為“小廣寒”。樓前掛有王力老先生描繪神州勝景及桂林山水的著名長聯。
丹桂巖
據傳，古時在這裡曾種有丹桂樹，故稱“丹桂巖”。丹桂巖不是以“丹桂”出名，而是以古人類居住而出名。在洞中曾出土了蚌器、骨器和石器等，是新石器時代洞穴遺址，現在還可以看到螺蚌膠結層的遺物。
龍隱洞
相傳很久以前，有一條龍隱居在這裡。有一年，天下大旱，老龍願酒甘霖，拯救民生於苦難之中，破壁而飛。洞頂的石槽，就是當年老龍破壁而飛留下的痕跡。這個觀景臺於1963年建造，這個觀看“神龍”的最佳角度。關於“神龍”破壁而飛，留下了許多詩文和傳說。洞中近百件石刻，有相當一部分與“龍”有關，如朱晞顏、許季紹、傅恩容等人的石刻。若您一邊欣賞這些詩文，一邊看神龍遺蹟，會感到神龍在飛動。
桂海碑林
“桂海碑林”由龍隱洞、龍隱巖及兩個碑閣組成，為國家重點文物保護單位。現存摩崖石刻205件，有“壁無完石”之謂。石刻內容涉及政治、軍事、經濟、文學藝術等各方面。最著名的有宋代蔡京書刻的《元祐黨籍》、狄青等平定儂智高叛亂班師桂林所刻的《平蠻三將題名》，顏延之撰、黃庭堅書的《五君詠》及鍼砭時弊的梅摯的《龍圖梅公瘴說》，其文以嶺南的瘴氣比喻官場的五毒：租賦之瘴、刑獄之瘴、飲食之瘴、貨財之瘴、幃薄之瘴。
導遊員在此一般喜歡選導天碑、“魁星點鬥”、“佛”字、“男髭觀音像”、“關帝詩竹”等趣碑。
女士們，先生們，七星公園外景導遊講解到此結束，謝謝大家!下面請大家自由參觀遊覽。
大家好! 歡迎你們來到東湖公園遊玩。今天是由我來當大家的導遊,我姓黃,大家可以叫我黃導,有什麼事可以找我。
現在我向大家介紹一下,東湖公園修建時間是1985年, 面積為53公頃。東湖公園被人們稱為“五邑僑鄉新八景之一” 。
我們現在先來到東湖公園廣場,這裡有兩排羅馬式的柱廊，走在這裡彷彿我們不在中國,而是在羅馬。當夜幕降臨的時候,東湖廣場就會變成了燈的世界,光的海洋,還會有美妙動聽的音樂噴泉,噴出各色的彩燈把廣場點綴得五彩繽紛!真是熱鬧非凡啊!
一進公園大門,綠樹掩映，樹兒張開手臂彷彿在歡迎著我們的到來。我們往前走,看見了一面平靜美麗的天鵝湖,你們看那裡有很多美麗的小天鵝在自由自在地游泳。湖裡的水清澈見底,真像酒了許多顏料在裡面,看上去很舒服。湖水也很平靜,靜得如同一面未經打磨的銅鏡。湖面上架著一座天橋,橋廊的兩旁還有很多爭奇鬥豔的花朵兒，像一位小仙女在空中撒花一樣,美麗極了!沿著彎彎曲曲的湖邊小路,我們再往左邊走,看見了一座小園子,這座小園子叫英雄園,這座英雄園原名叫“牛山園。”因為這裡埋葬了很多英雄們的遺骨，人們為了更紀念這些為我們國家犧牲自己生命的英雄們建成的。現在我們幸福的生活都是這些英雄們用寶貴的生命換來的。
我們再往右邊走,來到一個玫瑰園。一走進去,就會聞到一陣陣清香的玫瑰花香味,真另人感到心曠神怡啊!遊客們在觀賞美麗的玫瑰花,玫瑰花開得一朵比朵美麗,有的花是黃色的,有的花是鮮紅色的,有的花是粉紅色的,還有許多可愛的蝴蝶在花叢中翩翩起舞,使整個玫瑰園更加美麗迷人啊!
現在到了自由活動的時間,請大家到自己喜歡的地方遊玩。過兩個小時大家來東湖公園在門口集合,請大家遵守時間,呆會兒我們再見。
寒冷的冬天走了，陽光明媚的春天來了。
走進五泉山公園，首先，你會看到一個個美麗的花燈，有金燦燦的南瓜燈，青綠色的黃瓜燈，如果到了晚上，這些美麗的花燈不僅會亮起來，而且還會動。
向前走，就到了傳說中孫大聖的花果山―――水蓮洞了!這裡面又黑又暗，和一種可怕的聲音;裡面有孫悟空三打白骨精;有孫悟空大鬧天宮;有唐僧收豬八戒為徒;還有豬八戒背媳婦……
走出水蓮洞，我們又到了另一個洞―――神奇洞。在神奇洞的不遠處，有一個比較小的湖，春天的時候，湖裡面的荷花正在發芽;夏天的時候，池中長滿了翠綠的荷葉，一片挨一片，一片擠一片，一眼望不到邊，滿目碧綠的荷葉中偶爾冒出幾朵美麗的荷花。美麗的荷花仰起了清秀的臉花瓣上託著一滴滴晶瑩的水珠，像一顆顆閃亮的珍珠;秋天的時候，荷花幾乎沒有了;冬天的時候，荷花去"冬眠"了，湖面上結起了冰。走進神奇洞，裡面有許多稀奇古怪和神奇的東西。
從神奇洞出來向右走，就到了五泉山公園的一角。啊!裡面的人可真多呀!有打拳的，有跳舞的，還有跑步的!這的風景也不錯嘛!這梨花一簇簇，一層層，像雲錦似的漫天鋪去，在和暖的陽光下，如雪如玉，潔白萬傾，流光溢彩。
這時，我聯想到夏天，到那時，這裡的植物綠樹成蔭，枝繁葉茂，我們也可以到這裡來避暑。
五泉山公園可真美麗呀!春秋的時候，我們可以來這裡乘涼，夏天的時候，我們可以避暑，還可以來觀賞荷花。啊!五泉山公園，我喜歡你!
遊客朋友們：
大家好!昭陵，因為位於瀋陽市的北郊，所以又稱為北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關外三陵”中規模最大、氣勢最巨集偉的一座，也是我過現存最完整的古代帝王陵墓建築群之一。
皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個兒子，出生於現在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤於政事，勇於戰陣，在位20xx年，完成了東北統一大業，建立起關東一統的大清帝國。崇德八年，也就是公曆1643年的八月初九深夜，在瀋陽故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無疾而終”，享年52歲。死後的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。
昭陵建於崇德八年即1643年，竣工於順治八年即1651年，以後歷經多次改建和增修而形成現在的規模。在建築風格上，昭陵既吸取了明陵的建築長處，又具有滿足陵寢建築的特點，是漢滿文化交融的典範。昭陵佔地面積45萬平方米，平面佈局遵循“前朝後寢”的原則，自南向北由前、中、後三部分組成，其主要建築都建在一條中軸線上，兩側建築採取對稱形式分佈，中軸線的最後面是全部建築的主體。現在我們就按照由南向北的順序進行參觀遊覽，首先是第一部分。
[從下馬碑到正紅門]
遊客朋友們，現在呈現在我們面前的是下馬碑。北陵周圍有6座這樣的下馬碑，上面用漢、滿、蒙、回、藏五種文字刻著“親王以下各等官員至此下馬”，告戒人們前方是帝王的陵寢，請下馬下轎，以示對先皇的悼念和尊重。
現在我們走在神橋上。這是一座三孔拱形石橋，原為青磚鋪面，現在改成了條石，兩側有石雕護欄，欄板和護欄上雕刻天馬、花卉、八寶等圖案，橋兩端有守橋的石獅子，橋下是“玉帶河”。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建築形式，它既有裝飾陵寢的作用，又有實用價值。以這個昭陵來說，陵寢地勢基本上是前低後高，每到雨季有大量的雨水從後向前洩出，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道，起到了保護陵寢的作用。
大家請看，眼前這座巍然聳立的石牌坊，也稱為石牌樓。它是古代建築中“門”的一種，但並非僅僅用做大門，還起到裝飾陵寢、增加氣勢的作用，是明清時代特有的裝飾性建築。它來源於華表柱連成的大門，後來演變成為對某些人的戰功政績或封建倫理道德進行旌表的紀念建築物，常常被立於陵墓、廟宇、祠堂、道路和園林之間，除了表彰公德的紀念意義之外，還有陪襯景物，引導人們進行膜拜帝王境界的作用。這些石牌坊是在嘉慶六年即1820xx年增建的，用遼寧出產的青石雕鑿而成，高約15米，長約14米，4柱3樓，單簷歇山式樓頂，仿木斗拱，透雕欄板刻有八寶花卉、行龍等文飾。柱腳下有坐獅4對，獬豸1對，形象生動。整個石坊雕琢京戲，刀法粗獷，具有很高的藝術價值，堪稱一件石雕藝術精品。下面我們將走進中紅門參觀第二部分。
[從正紅門到方城]
穿過石牌坊，我們就來到了正紅門。在正紅門前的東西兩側各有一組院落。東側的叫更衣亭，是皇帝謁陵時進祭時更衣、洗漱的地方。按照清代慣例，皇帝謁陵時，第一天行“展謁禮”，要穿素服，第二天行“大饗禮”，要穿朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前的更衣亭內更換。後面的小亭為淨亭，是皇帝的御用廁所。西側的叫宰生亭，又稱省牲亭，是祭祀時宰殺豬、牛、羊的地方。院內北側的房間是安置鍋灶的，用來收拾上祭用的豬、牛、羊等。
請大家隨我上臺階，這就是正紅門。正紅門也叫山門，是陵寢的總門戶。它是一座單簷歇山式三洞拱門建築，樓頂鋪滿黃色琉璃瓦，中門脊上刻有“寶瓶”一個，取“保護陵寢平安”之意。請看門的東西兩側牆壁，叫做“袖壁”，外呈海棠形。袖壁上鑲嵌著五彩琉璃行龍，所以“袖壁”又叫做“龍壁”。龍壁長8.5米，高5米。在中國封建社會中，龍是君王的象徵，君王自稱是龍的化身。正紅門有3個券門，它的使用有著嚴格的規定。正中的一道叫做“神門”，是供清太宗和孝端文皇后“神靈”出入的門戶，此門平時不開，只有在大祭時開啟，只許抬祭品的官兵從此門進陵;東側的一道叫“君門”是皇帝前來祭陵時走的門，西邊的一道叫“臣門”，是祭祀大臣走的門。因為“神門”只是在大祭時開啟，是“神靈”出入的門戶，所以當時人們對此門很是忌諱。
現在，大家請隨我共同走入這個“神門”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，與“神門”一樣，除了抬祭祀品的官員可以行走外，其他任何人絕對禁止亂行。清代時據說有“橫走罰、豎走殺、馬過砍蹄”的規定。神道由長條石板鋪成，一直通向陵寢後部，是整個陵寢的中軸線。陵寢的主要建築全部建在這條中軸線上，其它負數建築則均衡地建在它的兩側，這樣的陵寢設計體現了居中為尊、至尊無上的思想，同時也達到了使整個建築群穩重、平衡及統一的美學效應。
我們在可以看到神道的兩側依次是華表1對，石獸6對。華表的歷史久遠，其來歷說法不一。其中一種說法是它從古代的“誹謗木”演變而來，是供人們傳遞意見或冤狀的工具;還有一種說法是它來源於立在交通要道上的“路標”。後來用石材製造，因此也叫石柱或“表柱”。在華表柱的頂部端坐一個石獸，似犬非犬，批鱗掛甲，這個動物叫做“犼”。因為它生性喜歡瞭望，所以也叫“望天犼”。相傳這種怪手骨瘦嶙峋，但是非常凶猛，所以把它放在華表頂上，讓它來守陵 暝諡ド獻姆較蠆煌械拿娉希械拿娉薄>菟擔娉系慕小巴觥保饉際翹嶁焉碓詒本┑幕實鄄灰親嫦鵲墓攏襖醇漓耄幻娉鋇慕小巴欏保饉際僑拔坷湊飫錛漓胂缺駁幕實鄄灰な奔涑齡嫌詘酥校辣轄詘Ф觥
看過華表之後，大家順著神道往兩側看，共有6對石獸，它們依次是坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象。這些石獸虔誠地守護陵寢，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩中描述為“十二御林”。下面大家請看，第一對是石獅子。獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方、惟我獨尊的王權化身，也是守護陵寢的“御林軍”中的排頭衛士，更是威嚴、尊貴、崇高的象徵。第二對是頭上長著獨角的怪獸，叫獬豸。據說，它是東北特產的動物，能辨別是非善惡曲直，見有人相鬥，便用頭上的獨角去頂撞壞人。在我國古代，執法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能象獬豸一樣執法嚴明。在陵寢中放置獬豸象徵著帝王死後也能明斷是非，公正嚴明，實際上是在美化統治階級。第三對就是麒麟，它是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭象龍的頭，犄角象鹿的角，全身都是鱗甲，尾巴象牛的尾巴，腳象馬的腳。在師像生裡出現麒麟，是表示帝王的仁義至聖，世事蹟象太平，王業興旺發達。第四對是立馬，這一對石雕最能引人注目。它用漢白玉雕刻而成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點，大小和真馬一樣，昂首佇立，英姿勃勃，威武雄壯。滿族是一個有著騎射傳統的民族，皇太極被稱為“馬上皇帝”，他的戰功都是馬背上取得的，他有兩匹心愛的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”。“小白”行軍趕路可日行千里，“大白”可日行五百里。“大白”長於馳騁疆場攻破敵陣，“小白”善於行軍趕路。“大白”、“小白”曾多次立功，也曾保護過主人的性命，因此皇太極對它們也倍加珍愛。皇太極死後，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠陪伴它們的主人。第五對是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰中立下大功，所以後來建陵時，把它列在陵寢，表示它的功績與主人同在。最後一對是立象，以白色石料雕成。大象是綠洲之王，它高大威嚴，性情溫和，是天下太平祥和的象徵。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩固。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣下的墳墓是不允許擺放的。
現在大家隨我一起來參觀碑樓。這個碑樓也叫神功聖德碑亭，九脊重簷歇山式建築，頂上鋪滿黃琉璃瓦，飛簷斗拱，枋、柱、檁、椽施以彩繪，四面為紅牆，每面各有一個拱門。亭子正中有石碑一座，即“大清昭陵神功聖德碑”，為康熙二十七年即1688年所立。碑通高6.67米，碑身寬1.76米，厚0.71米。碑文為清聖祖康熙親撰，共計20xx餘字，是對清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚。石碑是用北京房山縣產的石材雕刻而成，重10餘萬斤，馱碑的名字叫“贔屓”，相傳為龍生九子之一，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因為它喜好詩文，又善於負重，所以老龍王派它馱碑。
在碑樓北面的東西兩側，各有兩座三間青磚瓦房，都是當年的祭祀用房。東側南邊的叫儀仗房，是皇帝謁陵時存放旗、傘等祭祀所用物品的庫房;北邊的叫奶茶房，是上祭時烹茶煮奶和上茶官員休息的地方;西側南邊的叫膳房，是上祭時造飯和上膳官員休息的地方;北邊的叫果房，是上祭時準備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。
[方城、寶城、寶頂]
走過碑樓，呈現在我們面前的就是北陵的主體建築——方城。方城高7.8米，周長263米，青磚鋪砌，東、西、南三面有雉堞和女牆，北面砌成宇牆。城四角有角樓，角樓是2層的建築，黃琉璃瓦頂，大脊正中有寶葫蘆，四拱角下各懸有風鈴。方城上有馬道，寬5.4米，青磚鋪成，路面由外向裡傾斜，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍牆基。
這是隆恩門，是方城的正門。門楣正中有石刻門額，上面用滿、漢、蒙三種文字豎刻著“隆恩門”三個字。隆恩門的頂部是門樓，俗稱“五鳳樓”，樓高3層，歇山式建築，大脊正中原有一隻琉璃燒製的寶葫蘆，並用四條金鍊加固，金鍊俗稱“江山萬代”。五鳳樓是昭陵的最高建築，昔日登樓向南眺望，沈城全貌可盡收眼底。接下來請大家隨我進入方城。
方城的主體建築是隆恩殿，兩側輔以東西配殿。東配殿的用途主要有兩個：一是存放祝板，每年祭禮之前，盛京禮部要將祝板、制帛在大祭前一天送到這裡存放;二是代替隆恩殿存放神牌，每當龍恩殿大修時，龍恩殿內的神牌、寶座、五供等移到這裡供奉。西配殿是舉行“忌辰”行大祭禮時供喇嘛誦經作法的場所。清朝崇信喇嘛教，因此西配殿只用於做佛事用。西配殿前的小型建築叫“焚帛亭”，祭祀時，先將祭詞寫在帛上，在三拜九扣，讀祭文，哀畢，變將祭帛放入焚帛亭內燒掉。
現在呈現大家面前的這座大殿就是隆恩殿，它是陵寢的正殿，又稱“享殿”，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方，也是舉行祭祀大典的場所。始建於崇德八年即1643年，順治七年，即1650年定名為“隆恩殿”，同時懸掛匾額，康熙三十年(1691年)改建。隆恩殿坐落在須彌座臺基上，臺基高2米，平地起臺是滿族的一種風俗。臺基正面有3路塔跺，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”，是由一塊長5.5米、寬近2米的巨石鋪成，上面雕有“壽山福海”及雙龍圖案，當時是任何人都不準在上面行走。臺基周圍環以雕刻精美的漢白玉欄杆，其雕刻技法採用透空雕和突起浮雕的形式，這在關內明清諸陵中是不多見的，具有濃重的地方色彩。在臺基邊上還設有石雕龍頭作為排水口，它也是龍生九子之一，名叫“八蝦”，因為喜好媳水，因此將它放在橋上或排水口處，每逢暴雨，雨水便會從其口中噴湧而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。
龍恩殿是一座單簷歇山式建築，殿頂覆以黃琉璃瓦，正中鑲有3顆琉璃寶珠，殿簷上有藍地金字的“隆恩殿”題匾一塊，從做至右以漢、滿、蒙三種文字書寫。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛福之意。隆恩殿面闊3間，四門八窗，窗櫺剔透，殿內無天花，樑架裸露，上面施以彩繪。殿內候補備有大暖閣一座，內設寶床、帷幔、衾枕等臥具，閣上方用黃雲龍緞罩頂，名為“毗廬帽”。大暖閣內還有小暖閣一座，內供帝后神牌。大暖閣前有帝后的龍鳳寶座，寶座前設有供桌，為擺放祭品之用。隆恩殿周圍所鋪的地磚都是金礦石製成，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因為它喊有黃金沙的成分，所以在陽光的照射下金光閃閃。
現在請大家隨我到殿後繼續參觀。隆恩殿後是石柱門及石祭臺。石柱門也叫“照牌”，因為兩邊有兩根3丈多高的方形石柱，所以叫石柱門，也叫二柱門，又叫“沖天牌坊”。門為一道，其上有一歇山式琉璃瓦屋頂，在兩柱之間有木板門，施以彩繪。柱子的頂端各有一隻石獸，是用來護衛陵寢的，叫護陵獸，而且身上都鎖著一條鐵鏈，民間有“石獸顯靈”的傳說。石柱門後是石祭臺，用漢白玉雕成，須彌座式。上面雕刻著各種圖案，寓意是把所有的寶物獻給陵主，“事事如意，平平安安”。石祭臺上有五件石雕：正中為香爐、兩側有香瓶和燭臺各一對，寓意是香菸不斷，燭火長明，大清江山萬事一系。這座祭臺是大祭時皇帝在此舉哀和獻奠酒的地方。
我們現在看到的這座門叫券洞門，是方城的北門。券洞門之上為明樓，穿過此門為月牙城。我們現在仰視可見的就是明樓。明樓又叫大明樓，為重簷九脊歇山式建築，前簷掛有匾額。上面寫著“昭陵”二字，以滿、蒙、漢三種文字書寫。明樓內立有一塊漢白玉石碑，高大約6米，碑額浮雕二龍戲珠，正中開光部分刻有“昭陵”二字，也是滿、蒙、漢三種字型;碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣，還是滿、蒙、漢三種文字。這座石碑又叫“聖號碑”，刻寫的是清太宗的廟號和諡號。在歷史上，大明樓幾次遭受雷火，最嚴重一次是1936年，整個明樓幾乎被雷火燒燬，聖號碑也被雷火燒壞，文飾不全，碑身也出現了裂痕，後來用兩道鐵箍加固。現在的大明樓是1939年重修的。
請大家隨我穿過券洞門參觀月牙城。月牙城在大明樓後，因其南面凹進，形狀如同一彎新月，所以叫“月牙城”。宋朝大文學家蘇東坡有這樣一首詩：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。月牙有悲傷離散的意思，修個月牙城，象徵“人缺”，以此來表示對皇帝的哀悼。在我們視線的正前放是琉璃照壁，照壁上共有13朵牡丹花，枝繁葉茂，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。傳說地宮的入口就在這琉璃照壁後面，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉，就可以開啟地宮。但為了防止有人盜墓，在地宮入口處安裝了許多暗器，如果按動錯了，就會有毒箭飛出。還有傳說，皇上怕陵工們洩密，當他們把棺槨抬入地宮之後，立刻把地宮入口堵死，將所有的陵工活活埋葬在地宮裡殉葬了。這些傳說的確使人感到月牙城陰森恐怖。
秋高氣爽的季節裡，我和爸爸媽媽一起來到龍潭山，欣賞它那美麗的景色。
站在山角下，我就被那氣勢雄偉的大門所吸引，上面刻著七個蒼勁有力的大字——龍潭山遺赴公園。
穿過大門，我們來到了龍潭山的書簡廣場，一幅六米多高的巨大書簡展現在石壁上，上面刻著乾隆帝1754年到龍潭山親筆題寫的詩詞。置身在這個廣場上，我彷彿穿越到古時的龍潭山。
沿著山路向上走去，可以看見鬱鬱蔥蔥的各種樹木和各色各樣不知名的小花，它們隨風擺動，好像在向我們揮手打招呼。偶爾還可以看見忙碌的小松鼠，它們有的在吃東西，有的在和小夥伴嬉戲，還有的在樹與樹之間穿梭……可愛極了。幸運的時候，還可以看見勤勞的啄木鳥在給大樹診病。
繞過茂密的樹林，我們來到了“龍潭”，它又被人們稱為“水牢”，水牢周圍被一片小樹林包圍著，當狂風吹過時，它的水面也沒有一絲波紋，它的旁邊立著一個石碑，石碑上刻著“龍潭印月”四個大字。想象著在夜晚，月光倒映在水面上，那平靜的水平泛著月光，一定是風清月皎景色怡人。
告別“龍潭”，我們向山頂走去，站在山頂，俯看松花江，像一條長龍，周圍群山環繞、高樓林立，眼前的美景讓我沉醉，更讓我興奮。
我愛我的家鄉——吉林，但我更愛家鄉的美景龍潭山。
七星景區一共有4個門：花橋大門也就是東門，是正門;龍隱大門是北門、它靠近靈隱寺和兒童樂園;駝峰大門是西門，也是公園的後門，靠近動物園和駱駝山;棲霞大門是南門，靠近棲霞寺。哪個門進入都可以，可以根據自己的交通或者地理位置選擇比較近的門進入。
一般遊客從花橋大門進入的最多，可能是因為這個是正門的關係，並且這個門最大。給出正門進入的遊覽路線供參考，當然真的去遊玩的時候可以很隨意，比如不想看動物的可以去掉動物園，不想吃飯的可以去掉月牙樓等，不是一定要按照行程走，行程基本只是依次經過的景點順序。
花橋大門進-花橋虹影(是座宋代石拱橋)-棲霞禪寺(唐式建築風格寺廟)-七星巖(溶洞)-駱駝峰(桂林市名山之一，因其狀態酷似駱駝，遂名之，駱駝峰旁邊還有新的拓展專案冒險樹。)-動物園(裡面可以看到熊貓)-天權湖-華夏之光廣場(有個五彩石雕壁畫)-桂林名樓月牙樓(可品嚐百年“姑子面”及特色素宴)-花橋大門出。
以上游覽方式：步行遊覽時間約2.5小時，如果嫌累也可以考慮乘坐電瓶車遊覽，時間約1.5小時，電瓶車費用15元，電瓶車可直達景區花橋大門和駝峰大門。
桂林市最大的綜合性公園，位於桂林市區灕江東岸，距市中心1.5公里，因七星山的七個山峰， 猶如天上的北斗七星墜地而得名。 七星景區是桂林市最大，遊客最盛， 歷史性最長的一個綜合性公園，集桂林山、水、洞、石、庭院、建築、文物之大成，是桂林山水精華景觀的縮影。七星公園是桂林市最大的綜合性公園，總面積137.4公頃。
園內自然景觀和人文景觀相結合，整個公園彙集了山、水、洞、石、庭園、建築、文物的精華，還包括了一個動物園在其中，是桂林公園的傑作。從天空上俯瞰，七星公園的七座山頭就像天上的北斗七星，前面有三座山峰，像斗柄，叫“月牙山”;北面有四座山峰，像鬥勺，叫“普陀山”。兩山七峰，好像天山的“北斗七星”，合稱“七星山”。七星公園和七星巖也因此而得名。
除了享有盛名的七星巖以外，裡面還有國家級重點文物保護單位——桂海碑林博物館。著名景點有：“北斗七星”、“花橋虹影”、“月牙仙境”、“龍隱奇蹟”’、“普陀石林”、“棲霞真境”、“壺山赤霞”、“桂海碑林”、“華夏之光”、“盆景藝苑”等。整個公園環境優美、空曠開闊，早在隋唐時代已成為遊覽勝地。_、郭沫若、克林頓等許多中外名人、政府首腦曾到過公園內參觀遊覽。七星公園共有四個門，您參觀遊覽的時候可儘量不走回頭路，合理安排線路。
越秀公園是廣州最早的公園，也是一座最大的綜合性公園，早在西漢南越國時，越秀山便是古人登臨的勝地。到了近代，孫中山提出要把越秀山建成一座大公園，但未能如願。如今，新建的園道四通八在連線各個景點，讓中山先生如願以償。
越秀公園是山的公園，東西綿延約3公里，海拔70餘米，歷史上又名粵秀山、南越山。明代永樂年間，山上曾建觀音閣，所以民間又常稱之為觀音山。
越秀公園東連登峰路、南接應元路、北鄰環市路、西臨解放北路;可從正門、東門、南門和北門等7個門進園，全園總面積92.8萬平方米。地域包括越秀山及木殼崗、長腰崗、鮑魚頭崗、桂花崗等7個山崗及北秀、南秀、東秀3個人工湖;園內還有亭、臺、館、榭以及五層樓、中山紀念碑、五羊石像等多年名勝古蹟;併兼有大型體育運動場、游泳場、美術館等，兼有金印遊樂場、韓國園、成語寓言園等休閒場所。這座綠樹參天的城市中心公園，歷代均被評為“羊城八景”之一。如元代有“粵臺秋月”，明代有“粵秀松濤”，清代有“鎮海層樓”，和“粵秀連峰”，近代有“越秀遠眺”、“越秀層樓”、近代有“越秀新暉”之稱。
越秀山是廣州的一張精美名片，第一次來廣州旅遊的人不能不來越秀山，可以毫不誇張的說，不到越秀山，就不算到過廣州。
中山紀念碑
遊客們，中山紀念碑是為了紀念偉大的資產階級民主革命家孫中山先生而建的，它位於觀音山頂上，循“百步梯”上躡498級可通達。紀念碑建於，由著名建築師呂彥直設計。碑身全部用花崗石徹成，高37米，碑底為方形，向上漸小而尖，碑內有梯級可迴旋至頂，第一、第二層四面都可以憑欄俯瞰。更高處，每層有窗可向外遠眺。碑基上層四面有26個羊頭石雕，象徵羊城。石碑的正面是長約7米、寬約4米的巨型花崗石，上面刻著孫中山的遺囑。
碑體所在平臺，有鐵欄杆，周圍樹木鬱鬱蔥蔥。孫中山紀念碑與中山紀念堂同處於廣州城傳統城市中軸線上，聯成一體，氣勢雄偉，成為廣州近代城市的標誌。 五羊石雕 各位遊客，我們現在登的小崗，叫木殼崗，崗上巍然聳立著一座五羊石雕。
關於五羊、五仙傳說，前面已有介紹。“五羊銜谷，萃於楚庭”，是古代廣州人民嚮往美好生活而衍生出來的神話故事。這的確是一個美麗的傳說，對古代的百越人民來說，還有什麼比“永無饑荒”更美好呢?五位仙人送給廣州人民的優良稻種，加上廣州地區陽光充足、氣候溫和、雨量充沛的良好自然條件，使廣州人民獲得大豐收，廣州也就成了嶺南最富庶的地方。
根據古老的傳說，1959年在越秀山建一座五羊塑像。這座五羊石雕，連基座高11米，共用130餘塊花崗石雕刻而成，體積約53立方米，僅羊頭部的一塊石料就重達2噸多。五隻羊大小不一，母羊昂首遠望，口銜穀穗，又似回眸微笑，探視人間。其餘四羊，環繞其身，親密依偎，或耍戲，或吃草，或吸乳。姿態各異，造型優美，情趣橫溢。40多年來，五羊石雕被譽為廣州城徽，為越秀山公園增色不少。五羊的傳說也廣為流傳，海內外遊客到此浮想聯翩，流連忘返，紛紛攝影留念。
明代古城牆
遊客們，我們從中山紀念碑後邊，折向西行，可見一段約200多米的古城牆，逶迤伸展，沒在叢林深處。它東起小北門(今小北花園)，西迄大北門(今解放北路與盤福路交匯處)，共長約1100多米，斷斷續續，橫跨越秀山，
鎮海樓
各位遊客，我們眼前的這座絳紅色的建築就是鎮海樓，因其樓高五層而稱為其為“五層樓”。此樓始建於明洪武十三年(1380年)，由永嘉候朱亮祖所建，初名“望海樓”，後又題名“鎮海樓”，有雄鎮海疆之意。1956年改為廣州博物館。
關於鎮海樓的興建，有一段有趣的傳說。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之後。一天，他和鐵冠道人同遊南京鐘山，遊興正濃之時，鐵冠忽然指著東南方對朱元璋說，廣東海面籠罩著青蒼蒼的一股“王氣”，似有“天子”要出世了，必須立刻在廣州建造一座樓鎮壓住“龍脈”，否則日後必成大明的禍患。朱元璋聽後，遊興頓失，急忙派人到廣東查詢，發現廣州的越秀山上有王者之氣。朱元璋立即下詔，命令鎮守廣州的永嘉候朱亮祖在山上建一座樓將王氣鎮住。聖旨下來，朱亮祖自然不敢怠慢，於是，在越秀山上興建了這座“樓成塔狀，塔似樓形”的鎮海樓。該樓呈絳紅色，據說亦有辟邪鎮王之意。
五層樓高28米，闊31米，共5層。第一二層用紅砂岩條石砌成，三層以上為磚牆，外牆逐層收減，似樓似塔，紅牆綠瓦，造型十分古樸奇特。樓前對峙一對高達2米的紅砂岩石獅子，是明代雕刻。
各位遊客繼續往前看，鎮海樓東側是博物館的專題陳列室，西面建有碑廊，有歷代碑刻24塊。是研究歷史文化名城的寶貴資料。在碑廊旁邊,有一批古炮，是明清時期廣州城防大炮,其中4門是佛山所造。
在五層樓內
請大家往上看，這裡高懸著一個“鎮海樓”金色巨匾，兩邊有一副木刻的楹聯：“萬千劫危樓尚存，問誰摘鬥摩霄，目空今古;”“五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄!楹聯為清光緒兩廣總督彭玉麟幕僚李棣華所作。聯中"故侯"指朱亮祖，鎮海樓是他所建，如今人亡樓存，可證明歷史滄桑。
五層樓現在是廣州博物館，陳列著廣州從新石器時代至近現代共4000餘年的歷史文物，一樓容千載，兩眼通古今。五層樓1996年10月和五羊石像一起以“穗石祥樓“之名被評為廣州旅遊十大美景之一。
海員亭與光復紀念坊
在鎮海樓東側，從馬路拾級而上，有一座花崗岩四柱三間式牌坊，額上鐫刻“海員亭”3個紅色楷書大字。過牌坊沿級續上，有一四丈見方的平吧，臺中矗立著一座高6米多，環豎八根石米批蕩圓柱，綠琉璃瓦、重簷八角的尖頂亭。繪有藍底黑描白字的中華海員工業聯合會會徽。海員亭銘記著香港海員大罷工的歷史功績。海員亭於1932年落成，1983年被公佈為市級重點文物保護單位。
光復紀念坊是紀念1911年辛亥革命勝利和同年11月成立軍政府而建的，附近還有一座“光復紀念石坊”，坊上刻有跋文，記述並讚揚香港同胞捐款支援廣東軍政府的愛國熱忱。
越秀山以名勝古蹟、民間傳說、歷史風雲和雄偉的紀念建築物，使之成為歷史博物館和教科書，而那漫山遍野的讓人賞心悅目標的富於嶺南特色的繁花秀竹，更使越秀山成為花的世界，花的海洋。初春的紅棉，暮春的杜鵑，四月的白玉蘭，五月的金鳳和山丹，秋天的含笑和菊花，隆冬的臘梅及以蘇鐵為代表的一批名貴植物。歡迎您常來越秀公園，每一次，越秀公園都會令您耳目一新。
新會會城西北邊緊靠一座小山，以其形而稱“象山”，面積6公頃，是會城市民每年中秋望月的勝地，“象山秋月”成為著名的“新會八景”。象山有不少古蹟，記載著新會僑鄉的歷史文化。
明代初期，象山之麓建有一間書院，是當時的新會知縣謝景暘專為方便張撝講學而建造的。張撝，會城濠橋街人，自幼聰明，師從新會古岡書院教師、詩人羅蒙正，很受羅蒙正器重。後因患腳病，在家專心鑽研學問，知識淵博。知縣謝景暘仰其學問，向他徵詢政事，請他出來做官。張撝以腳有病行走不便為理由推辭。謝知縣無奈，便在象山麓建造一間園林式的書堂，請張撝在那裡講學，專心培育人才。謝知縣為書堂題“象山書院”四字，書軒題“養拙”二字，又在書院旁建一個石池，名曰“洗硯池”。張撝深受感動，便專心在象山書院講學，自號“象山拙叟”。前來求學的學生遍佈四方，數以千計，尊稱張撝為“象山先生”。那時的象山就是文人墨客聚集的地方，有碑文“明初張象山先生講學茲山之麓”見證了當時的盛況。
，岡州中學校長李淡愚倡議建“象山公園”，既為緬懷象山先生，又可供市民遊覽。這一倡議得到港商及邑人的響應，捐資在象山修築了秋月臺、海月奇觀亭、榕臺、仰湲臺、養拙亭、仰山亭、延月亭、半山亭、亦臺等，山腳還建有“象山公園”石牌坊。這是會城第一個公園。公園裡的亭臺設施，記載了會城數百年曆史文化，可供後輩仔細閱讀，意義重大。
近百年來，古老的象山公園經過戰亂，過去的亭臺設施也被破壞了，現在只留下一些殘跡。但是這些殘跡卻引發人們許多回憶和聯想。象山既是一個風景秀麗的自然生態公園，又記載著會城的歷史文化，它的古蹟是不容忽視的。近十多年來，有關部門物件山公園作了大規模的修建擴建，修山路，種樹木，設石凳，裝路燈，增建涼亭、登山亭和觀月臺，擴寬登山路，還修建了小廣場、鵝卵石健身徑等，為市民晨運健身提供了很好的場地。象山公園恢復了青春。
從象山南面沿著新鋪設的山路上山，可見路旁一塊小石碑，記載了民國廿年新會縣長吳鳳謦應市民要求，集資修築象山路的經過。環山而上，迎面是一座飛簷六角涼亭，名曰“鬆心亭”，六條圓柱支撐傘頂，其中兩石柱刻著一副對聯：“蒼蓋擎天，三分秋色二分月;綠蔭如畫，一角斜陽六角亭。”鬆心亭後面，接近山頂的路邊有仰山亭，亭下有碑文，其書法文章令人駐足。
再拾級而上，可見綠蔭叢中有榕臺、黎壁湲先生紀念華表、靈巖磨崖石刻、養拙亭遺址等。黎壁湲先生紀念華表是他的學生趙公漠所設。黎壁湲(1855-1920)晚清廩生，科舉廢后改教中學，當時的文化名人何琴礁、李香介、李卓生等均是他的學生，發動養拙亭遺址(現養拙臺)後邊有塊石碑，刻著《養拙亭記》，碑文清晰可見：“明初，張象山先生講學茲山之麓，謝邑侯景暘築養拙軒以居之，圮毀久矣。今秋與馮君錫蕃訪洗硯池，予謂宣特建一亭以資景仰。錫蕃函告乃兄平山君。許之，逐建此亭，仍楬曰養拙。既成，得沒字碑于山下，移置亭後記其事如此。
民國八年後學李春華並書”(碑文標點是編者所加，下同)養拙亭遺址右邊數步有“亦臺”，臺後也有石碑沒入山邊，得以儲存。其碑文是：“民國戊辰孟夏之初，仰張象山之高風，共遊覽於此。見夫沒硯池上，養拙有亭，望池有臺，餘如可軒榕臺於諸亭臺羅列左右，誠樂地也。同人亦築此臺，以供遊人憩息，故名之曰亦臺，並列敘時永留紀念。”碑文正文後列出16人名參與修築亦臺。從上面兩篇碑文可見，張象山先生確實是當時會城人所景仰之先賢。這些殘留下來的勝蹟，也銘刻著當年的華僑、港澳同胞深深的愛鄉情懷，更使人想起僑鄉新會的會城確實是一座歷史文化名城。
再往上登上山脊，就是新建在西端的一座半圓形的觀月臺。觀月臺曲徑迴廊，林木深深，中間一塊綠蔭小廣場，總面積600平方米，可容納數百人觀景。臺旁有一塊“秋月臺”殘碑，記述建築“秋月臺”的經過和過去賞月的勝蹟。
站在觀月臺上，憑欄觀景，涼風陣陣，鳥語花香。這情景令人想起明代詩人許炯的《象山秋月》詩：“碧落雲飛宿霧收，夜深攜酒上丹丘。誰磨天上無塵鏡，照破人間萬頃秋。”從觀月臺往北走，是一個建在樹蔭下的長方形小廣場，地面鋪設紅色廣場磚，鄰近是鵝卵石健身徑。小廣場中豎有“吳鐵梅夫子紀念”華表，是李淡愚為紀念他的老師而設。這裡是市民晨運的好地方，每天早晨或傍晚，廣場上音樂四起，練劍的婦女，練拳的男士，做各種健身操的退休老人，吸著新鮮的空氣翩翩起舞，全情投入，一片熱鬧景象。廣場北邊並排放著兩門黑沉沉的古炮，山邊隱隱約約露出明代古城牆的磚石。這使人想起這裡原是防衛會城的要塞。
再往北行，走下山坡，越過一段寬闊的水泥路，就到矗立在象山北角的仲儀樓。這座樓是香港同胞楊仲儀捐資興建的，佔地數百平方，高兩層。登上仲儀樓可眺望會城新貌，綠樹瓊樓，田園秀色盡收眼底。樓兩側有寬闊平坦的水泥場地，可供晨運健身。這裡空氣極之清新，居高四望，令人心曠神怡。每天早晚，有不少市民到此健身或遊覽。
近年，有關部門又在象山西南麓新建一座三層高的登山亭，一道銀色瀑布從二層亭邊飛瀉而下，頗具氣勢。下面是半月池，裝有射燈和噴水管。亭邊的石壁上，刻著明代詩人許炯的《象山秋月》詩。登山亭後新闢了登山路，可到達觀月臺。
會城人登象山望秋月有悠久的歷史，南宋寧宗年間(1195-1220xx年)署新會知事方信儒已於象山建海月奇觀亭，以觀雲山海月之勝景。每逢中秋節，登象山望秋月的市民成群結隊，熙熙攘攘，熱鬧非常。這已成為一種風俗習慣，年年如此，從未間斷。
各位遊客大家好，歡迎回到我們的旅遊車。我們將要遊覽的下一個景點是龍潭風景區。龍潭風景區是國家 AAAA 級旅遊景區，位於柳州市區南部，距市中心僅三公里，規劃面積約 544 公頃。景區以廣西及我國南方少數民族多姿多彩的民族建築、風物民俗 為主要建園內容，融少數民族風情特色與秀美的自然景色為一體。是一個融喀斯特自然山水景觀、中國南方少數民族風情文化、亞熱帶岩溶植物景觀為一體的大型風景遊覽區。
龍潭公園林木蒼翠、群山環抱、自成屏障，臥虎山、美女峰、孔雀山等二十四峰形態各異，聳立於一湖(鏡湖)二潭(龍潭、雷潭)四谷地之間。雷山絕壁下湧出一泓清泉在雷、龍二山間匯成“龍潭”古稱“雷塘”，咫尺相隔的“雷潭”經地下河與之相潛通。清澈的潭水經“八龍噴雪壩”瀉入鏡湖後蜿蜒如游龍穿園而過，注入園外蓬花山下的溶洞裡，消失得無影無蹤。
雷龍二潭水溫如恆(18℃—22℃)，每逢隆冬，水汽蒸
騰，煙霧繚繞，故稱雙潭煙雨。雷、龍二山夾水相峙，相傳雷、龍二神在此司掌雷雨，世稱“龍雷勝境”。又因崖壁有明代兵部右侍郎，柳州八賢之一的張羽中的摩崖石刻詩“山下清泉出，林間百發來。寒雲如可臥，不必問蓬萊”。“龍潭勝境”彷彿蓬萊仙境。
唐代著名文學家、柳州刺史柳宗元曾為民禱雨於此，著有《雷塘禱雨文》傳世。現建有“禱雨文碑亭”、“祭臺”及“雷塘廟”等紀念性建築，此外尚有張羽中垂釣遺址“張釣臺”。明代名士羅之鼎書齋“側山樓”等名勝古蹟及龍山鯉魚嘴貝丘古人類遺址。雷龍二山之外，園內諸峰均具勝名，或擅以形似，或長於傳說：維妙維肖、神形畢至，形成臥虎山“龍潭虎躍”、牧童山“牧童橫笛”，仰獅山“青獅戲珠”、美女峰“美女照鏡”等絕妙佳景。公園在規劃和建設上，別具匠心地以廣西
及我國南方少數民族多姿多彩的民族建築、風物民俗為主要造圖內容，融少數民族風情特色與秀美的自然景色為一體。
壯鄉、瑤山、苗嶺、侗寨傣村等少數民族風景村寨均依各民族生活習俗建造。或依山傍水、或高踞山崖、或散落在茂林之中，造型別致，建築精工。民族風情遊覽線已初具規模，以“鼓樓”、“龍潭風雨橋”、“木樓民居”和“輕鬆山房”等建築組成的侗寨蔚為大觀。靜臥鏡湖之上的“龍潭風雨橋”系仿木鋼筋混凝土廊橋式建築，以三江程陽風雨橋為藍本設計、建造而成。整座橋亭飛簷，極具特色。傍水而建的九層鼓樓為正四邊形塔樓結構，飛簷重閣、琉璃裝飾、葫蘆頂、端莊肅穆;內設景廊，
盤旋而上，上懸“款鼓”，既體現侗人擊鼓示警聚眾之意，又應合遊人登高望遠之心。
蘆笙坪上幾根蘆笙柱拔地而立，各柱彩雕均不雷同，或盤龍繞柱，或牛軛垂懸，或錦雞翹羽，凡臨此境，彷彿笙歌陣陣迴盪山間，舞姿幢幢躍入眼簾，自擅一方之勝。西來鏡湖流水匯淵成藪，湖光山色，美女迫形，桃紅柳綠，草坡起伏，滿目蔥籠。風情線上的“壯鄉”便座落其間，對歌亭，鎮水亭隔水相望，榕樹橋形動人。
幹欄式建築——壯民居緣水修築，極富水鄉生活情趣。傣村已建有民族餐廳，傣亭等，建築多以徒坡屋面見長。村內竹籬環繞，綠草如茵、魚尾葵、假檳榔、伊拉克蜜棗等亞熱帶植物和別緻的傣式建築相映成輝，形成一派南國風光。到龍潭公園遊覽不僅可以飽覽亞熱帶岩溶地區的奇山秀水，風格各異的少數民族建築;還可以欣賞民族村寨內多姿多彩的少數民族歌舞表演，品嚐別具一格的少數民族菜餚。
景區內的民族歌舞餐廳依山傍水，開展少數民族特色菜餚及風味小吃服務，展演少數民族歌舞服飾.其間穿插敬酒對歌助興、美酒飄香，歌舞傳情，雅俗共賞，其樂融融。
雷塘廟
雷塘廟位於柳州市龍潭風景區內龍山西麓，雷、龍潭之北，此處古稱雷塘。相傳有神龍潛居，能出雲氣、作雷雨，唐代柳宗元任柳州刺史期間，曾來此禱雨，著有《雷神禱雨文》，其後邑人依潭建廟，雷塘廟佔地面積 636.13 平方米，廟內建有游泳池，立香爐塔、正殿中央塑有雷、龍二神像，像後彩繪雷電交加，雲水翻騰壁畫，兩側有天神、水怪塑像八尊，立柱和門額上懸有柳州文人墨客題書的楹聯 6 副、匾 6 塊。廟的西側念古代祈天舊制建有祭臺，祭臺南邊為柳宗元禱雨文碑亭。
大家好，今天我們來到了天壇公園。這裡是我國的世界遺產。
天壇公園，以前是皇帝祭天的地方，它象徵著天圓地方。北邊是祈年殿，南邊是圜丘壇，中間是一條很長的路，叫“神道”，也叫“丹陛橋”，寓意著從人間到天上的路很長。
咱們先來看看圜丘壇，是皇帝專門在冬至祭天的地方，祈求天讓今年風調雨順。圜丘圜丘，一定是圓的，但不是的，他的外邊是方形的，只有最裡面是圓的。
走著走著，咱們又來到了迴音壁，這個迴音壁也是必去不可的哦!它有一個特點：兩人隔著8、9米遠，貼著迴音壁輕輕地說悄悄話，對方也能聽得清清楚楚。通往南邊和北邊有一座之前提到過的“丹陛橋”，它有360米，是給古代皇帝走的路。
遠遠望去，天壇裡面的祈年殿映入眼簾，天壇香菸上面也有天壇的招牌標誌——祈年殿。祈年殿有三層，是用三重琉璃瓦製作而成，非常漂亮。最精彩的還在後面呢!那裡28根金色大楠木的柱子支撐著龍鳳藻井，最中間是四根龍井柱，上面雕刻著精美的龍、鳳。
天壇裡面有2500多棵250歲的古樹，還有一棵500多歲的九龍柏，因為樹幹上面好像有九條龍沿著樹幹盤繞，所以得名九龍柏。
說了這麼多，還等什麼?趕緊去天壇公園看看吧!
七星公園 位於桂林市區灕江東岸, 小東江流貫其間, 佔地面積100餘公頃, 因七星山的七個山峰, 猶如天上的北斗七星墜地而得名。公園內有“北斗七星”、“駝峰赤霞”、“月牙虹影”、“普陀石林”等勝景, 佔有山、江、洞、石之美。著名景點有七星巖、龍隱洞、月牙巖、曾公巖、駱駝山、龍隱巖和花橋、月牙樓、兒童樂園、動物園、三將軍及八百壯士墓、清真寺、盆景藝苑、桂海碑林等。為桂林最大, 遊客最盛, 歷史性最長的一個綜合性公園。
七星山 在灕江東岸, 距市中心1000米, 由普陀山天樞、天璇、天璣、天權4峰與月牙山玉衡、開陽、瑤光3峰組成, 海拔依次為265、255、248、245、255、241、250米, 7個山尖幾乎擺在一個水平上。普陀月牙, 一東一西, 相互連屬, 分佈如太空北斗七星, 山名以此而來。山體面積51.5公頃, 以巖多洞奇著稱。七星巖而外, 有元風、玄武、白鶴洞和四仙岩、曾公巖等幾十個巖洞。普陀山的石林, 突兀崢嶸。駝峰下的盆景苑, 集桂林石木之勝, 蒼勁挺拔, 氣度非凡。更為珍貴的, 有隋唐以來石刻500餘件。
天柱石 在七星公園西, 花橋東。石挺撥矗立如柱, 故有“天柱”之名。又如未放的芙蓉, 亦名“芙蓉石”。石高約10米, 上刻“毛澤東思想萬歲”7個大字。北臨靈劍江, 江中磯石上築有小亭。東南茂樹蔥蘢, 濃蔭簇擁。石顛有小葉榕, 亭亭如蓋。天柱北面刻有崇寧五年(1106)和光緒十一年(1885)的洪水標記, 是研究古代水文的重要資料。晚清著名臨桂詞人況周頤曾住天柱峰下, 有“天柱峰下人家”小印一枚, 常蓋在詞箋上。
花橋 在七星公園正門靈劍江與小東江匯合處, 橋畔繁花似錦, 小橋掩映於“滿溪流水半溪花”之間, 故名花橋。
七星巖 位於七星公園普陀山腹, 巖洞長約1100米, 寬處50米, 最高處20米。七星巖又稱棲霞洞、碧虛巖等, 七星巖之名起於宋代。該巖本為地下河床, 後因地殼變動, 地下河上升, 露出地面成為巖洞, 其後雨水長期沿岩石縫隙滲入, 溶解石灰岩, 並不斷在洞內結晶, 從而形成許多石鐘乳、石筍、石柱、石幔, 形成蔚為奇觀的自然景緻。七星巖如今是桂林最著名的遊覽勝地之一。
象山公園地處廣西桂林市中心的灕江與桃花江匯流處，佔地面積11.88公頃，山因酷似一隻站在江邊伸鼻豪飲灕江甘泉的巨象而得名，被人們稱為桂林山水的象徵。園內自然山水與人文景觀交相輝映，山、水、洞、島、亭、臺、坪、徑、文物、古蹟相映成畫，美不勝收，令人心馳神往。象鼻山又名象山，是公園的主要景點，其山形酷似一頭駐足灕江邊臨流飲水的大象，栩栩如生，引人入 勝，被人們美譽為桂林市的城徽。山體前部的水月洞，彎如滿月，穿透山體，清碧的江水從洞中穿鼻而過，洞影倒映江面，構成“水底有明月，水上明月浮”的奇觀，“象山水月”因之成為桂林山水一絕。水月洞的幽奇迷紀令古往今來的墨客騷人文思泉湧，洞內外石壁上留下了歷代石刻文物50多件，多為宋代鐫刻。象山南麓，有始建於唐代的雲峰寺，象山的東、西麓，艾有石級曲折百上。山頂平展，樹木成蔭，小徑通幽;明代建築普賢塔聳立於此，塔高10餘米，因塔身的正北面嵌有青石平雕的普賢菩薩象而得名，普賢塔形似劍柄，又似寶瓶，古樸凝重;遊人立於山頂，神清氣爽，極目遠眺，桂林山城美景盡收眼底。自然景觀，人文景觀交相輝映，使得古老而年輕的象山魅力獨具。象山公園常舉辦各類花展，遊人徜徉其中，但見山之奇峭、水之碧透、洞之清幽、花之嬌媚，幾疑身處仙境，流連忘返。桂林之旅，從象山公園開始。
從濱江路步行下江岸，能一覽象山全景，“象汲長波，洞生明月”，象山公園的第一景便是“象山水月”。距今1.2萬年左右，地殼抬升，灕江水面由2千米寬度不斷縮小，江水在山體東麓沖刷溶蝕出一個長17米，寬9.5米，高12米，位於象鼻與象之間通透圓洞，即“水月洞”，又名朝陽洞。江水穿洞而過，山洞如明月浮水。有詩讚曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流。”與象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果樹蔥蔥，竹籬茅舍掩映其間。若是雨季，雲蒸霧騰，村舍與綠樹皆似披上一襲輕紗，古人稱之為“訾洲煙雨”。將其列為桂林八大勝景之一。此時的巨象彷彿被賦予了生命，在煙雨中惟妙惟肖。象山水月被視為桂林的象徵，是中外遊客最為神往的風景點。
水月洞
在象鼻山的象鼻和象腿之間。距今約1.2萬年前， 地殼抬升，灕江縮小，加速了水月洞的發育, 形成一個東西通透的圓洞。長17米，寬9.5，高12米，面積約150平方米。《象山記》載， “有石穴一，彼此可以相望, 形圓而長，其半入於灕水中，水時高時下，故其穴亦時有大小”。
水月洞洞口朝陽，亦名朝陽洞。但洞在水上, 如明月浮水，十分形象, 所以水月之名，一直沿用至今。“象山水月”是桂林山水一大奇景, 文人學士屬文賦句，莫不歎為觀止。宋薊北處士《水月洞》詩有“水底有明月， 象鼻山水上明月浮。水流月不去，月去水還流”之句，細緻刻畫了天上、洞中，水底月亮相互輝映的奇蹟。象山的水月與南望的穿山月岩相對， 一懸於天, 一浮於水，形成“灕江雙月”的奇特景觀。
宋代在洞中建朝陽亭，清代改稱得月樓，已廢。洞內有張孝祥《朝陽亭詩並序》、范成大《覆水月洞銘》、陸游詩稿手札等摩崖石刻50餘件。
朝陽亭
在象鼻山水月洞內，始建於宋，亭已早廢，但遠在800多年前，圍繞水月洞的命名，兩位桂州前後任的地方長官之間展開的一場背靠背的筆墨官司，一直成為到此遊覽的人們永恆的話題。原來，南宋乾道二年(公元1166年)，張孝祥游水月洞留連至晚不歸，不久再度重遊， 一高興題詩作序，因洞口東向，把亭名、洞名、巖名統統已為“朝陽”，並把記述其事的《朝陽亭詩序》該在水月洞北壁。其後, 范成大主桂，持不同意見，恢復了原名，寫下《覆水月洞銘》，並鐫在洞的南壁。
象眼巖
象眼巖位於象鼻山山腰南北兩側， 互相貫通，高約2米，寬5～10米，長52.8米，呈扁長形，面積約274平方米。象眼巖原是一段不長的古地下河道，形成年代比水月洞早，因部位恰巧在象眼處而得名。從象山南麓南極洞口，沿石級可登上南眼。出象眼巖，盤山道可達山頂。北眼懸崖峭壁，導遊知識，無磴可通。象眼巖南北兩洞，是一對眺望風景的絕妙視窗。從左眼張望，高聳的灕江飯店近在咫尺，城區樓宇街市鱗次櫛比，半城山芭歷歷在目;從右眼遠眺，江波帆影， 閃爍隱現於訾洲、塔山、穿山之間。 雲崖軒 宋代園林建築。明張鳴鳳《桂故》載： “故宋提刑方公信孺即南壁下建精舍以居, 曰云崖軒。軒廢已久。”根據方信孺《題雲崖軒》和邵以仁在方所鐫詩之前便建“古云崖軒”的記述。雲崖軒確建何時無可考。方信孺詩有“不用窮探費杖藜， 隱然林壑挾城陴。曾尊月洞千巖上, 更著雲崖一段奇”之句，說雲崖軒建在象山麓是可信的
普賢塔
普賢塔遠看象插在象背上的劍柄，又象一隻古雅的寶瓶，因此稱“劍柄塔”，或“寶瓶塔”。 該塔建於明代，塔高13.6米，塔基為雙層八角須彌座，在第二層基座正北面，嵌有青石淺刻的南天普賢菩薩象。普賢塔位於象山之顛，不僅與桂林山水的傳說相吻合，又印證了普賢菩薩乘大象之說，而大象馱寶瓶，在亞洲各國的許多傳說中，也象徵著和平、美好和幸福。象鼻巖與水月洞相鄰，在象鼻山的象鼻稍後處而得名。巖高1.9米,，寬3.3米，長約13.5米， 面積44.5平方米。巖口面江， 東向，呈條形封閉狀態, 是內涼、眺望江景佳處。明代學者毛賓泉曾在此讀《周易》後人在巖口刻“讀書巖”3字，並稱此巖為“點易山窗”。萬曆丁丑(1577)春正月中進行修整， 有“賓泉山人開深此洞”題名石刻。明詩人張襄《訪毛賓泉點易山窗》詩, 有“千頃水光涵洞府”， “山窗寂靜觀周易”句，詳見水月洞摩崖石刻。
北陵，本名“昭陵”，位子瀋陽城北約十華里，故稱“北陵”。這裡埋葬著清朝第二代開國君主、太宗皇太極以及孝端文皇后。陵區古鬆參天，湖水盪漾，金瓦紅牆，斑斕耀目。充分顯示出這座封建皇家陵園雄偉的氣勢。“風水寶地”特有的莊嚴，肅榜和神祕，徜徉其間，令人心曠神怡，流連忘返，激起思古之幽情。
昭陵始建於清崇德八年(1643年)，至順治八年(1651年)初步完工。康熙、乾隆及嘉慶各朝又對之做了若干增建和改建。可以說.它是一座積累式建築群。它既保持有清初關外某些建築特色，更多的則是按照中原王朝陵寢制度所改建的。所以它與明清皇陵有許多相似之處。
昭陵陵區範圍，三十年代瀋陽市政公所公佈的實測結果：南北5.1華里，東西為2.6華里，總面積為12.4平方里。
陵區四周設有紅、白、青三種顏色界樁，其前面還備有擋眾木(又叫“拒馬木”)四百四十二架。陵區南北狹長，東西偏窄。陵區最南端是下馬碑，其北為華表和石獅。石獅之北建有神橋及滌品井一眼。神橋往北為石牌坊。石牌坊東西兩側各有一座小跨院。東跨院是更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝祭祀時更換衣冠及小憩之處。靜房是御用廁所。西跨院是省牲亭和饌造房。省牲亭是祭祀時宰殺牲畜及家禽的場所，饌造房是製做祭品之處。石牌坊之北是陵寢正門----大紅門，此門周圍是環繞陵區的硃紅圍牆。大紅門內有一條南北筆直的“神道”，神道兩側由南往北依次立有擎天柱一對，石獅子一對，石獬豸一對，石麒麟—對，石馬一對，石駱駝一對，石象一對。這些石獸統禰“石象生”。再北，在神道正中有神功聖德碑亭一座。碑亭兩側有“朝房”。碑亭之北足方城，方城正門曰“隆恩門”，城門上有樓，方城正中是隆恩殿，兩側有配殿和配樓。隆恩殿後有二柱門和石祭臺，再後是券門，券門頂端為大明樓，步入券門是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁，兩側有“磴道”。月牙城之後是寶城、寶頂，寶頂之內為陵寢的“心臟”——地宮。寶城之後是人工堆積起來的陵山——“隆業山”。另在陵寢西側，與寶頂遙遙相對還有一組建築叫“懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢”，是安葬太宗眾妃的塋地。昭陵建築佈局嚴格遵循“中軸線”及“前朝後寢”等陵寢規制。陵寢主體建築全部建在南北中軸線上，其它附屬建築則均衡地安排在它的兩側。這樣的設計思想主要是體現皇權至高無上，同時，達到使建築群穩重、平衡及統一等美學效應。“前朝後寢”是出於“事死如事生，事亡如事存”的需要，帝王生前使用的宮殿是按“前朝後寢”建造的。按照古人的傳統觀念.皇帝死後也要和生前一樣如期“臨朝”，仍然有飲食起居的“寢宮”。
昭陵的管理有文武兩大衙門。一個叫總管衙門，一個叫關防衙門，管衙門主要負責陵區的防衛，關防衙門負責祭祀和陵寢建築的一般修繕。
清朝遜國之後，昭陵雖然仍由三陵守護大臣負責管理，但由於連年戰亂，國庫入不敷出，對昭陵無力做大的修繕，以至陵園建築殘破凋零。當時有位文人寫過這樣一首《遊北陵》詩：“涉足昭陵戶與庭，輝煌眩目未曾經。莓苔滿徑無人管，楊柳山中猶自清”。寫出了當時昭陵的真實面貌。從三十年代起奉天省當局將昭陵開闢為北陵公園，並設定監督員和管理員進行實際管理。昭陵自古就是瀋陽重要景區，清代“陪京(瀋陽)八景”裡有“北陵(昭陵)紅葉”。金樑在《奉天古蹟考》中說：“北陵多楓柳，西風黃葉紅滿秋林，故名北陵紅葉。”
瀋陽解放後，昭陵和其它許多歷史文物古蹟一樣受到國家的重視和保護，並被列入遼寧省文物保護單位。1982年國務院公佈其為國家重點文物保護單位，而且陸續撥出專款，對之進行全面修繕。現在，這座曾經殘破不堪的古陵已重現其昔日的輝煌。同時，園林管理部門為了充分利用這裡得天獨厚的自然環境，拓造人工湖，增建亭臺閣榭、種植各種花草樹林，設定各種遊藝及體育、文化娛樂等場所，這些舉措給這座古老的陵園注入了現代生活氣息，使它成為國內外著名的風景區和遊覽勝地，每年接納來自海內外的遊人近百萬，成為世界各國人民瞭解中國，瞭解瀋陽的視窗。
午後，我們全家來到了太子灣公園。陽春三月的太子灣春風和煦，樹木繁茂，鳥語花香。。。。。。好一派春的景象。
剛走進太子灣，看到遠處的樹枝上，一對小鳥歡快的叫著，好像在歡迎我們的到來。夕陽下的小溪緩緩流淌，被照的五顏六色。草坪附近映入眼簾的是一束束爭奇鬥豔的鬱金香，好像給碧流的毛毯繡上了一株株五彩的大花，我惹不住拍下了眼前這美好的景色。忽然，一隻淘氣的小松鼠在樹上跳躍，我快步走過去，只見它嗖的一下鑽進樹叢裡不見了，真是出手不凡!我從心底裡知道想要捉住它是不可能的事，只好用相機捕捉下了它跳躍時的優雅姿態，和它毛茸茸的身體。
太子灣公園裡還有許多的外地遊客，他們手裡的相機不停地閃著白光，想要把這美麗的景色拍下來。我也找到一個適合的景區給家人們合影留念，當了一回小攝影師。
轉眼間已是黃昏，多姿多彩的太子灣讓我流連忘返。我戀戀不捨得像太子灣招手，真想再次披上我的外套，去一趟那五彩斑斕的春天世界。
南山又叫鳳凰山，山上有亭，名叫鳳凰亭，亭上有一橫額，上書“河湟引鳳”。相傳南涼時有鳳凰飛臨其上，故名鳳凰臺。這和當時流傳的“龍現於長寧，麒麟遊於綏羌”同為附會之說，但由此而來的西寧古八景之一的“鳳台留雲”卻成為西寧的一大勝景。
根據《西寧府新志·地理志》中記載：“南山……冬夏積雪不消，聳出萬山之上，儼若銀屏，又謂之雪山，俗稱南山積雪為八景之一也”。攀登絕頂，宛如身在天宮，頭頂青雲縹渺，腳下冰層晶瑩。南山絕頂氣候多變。
夏天前往南山公園欣賞“南山積雪”，真是風景獨異。一脈高山，截成兩節，分屬兩個世界：雪線下一碧萬里;雪線上銀裝素裹。
以青海雲杉、祁連圓柏、油松、青楊、榆樹為主形成工人森林景觀，盛夏季節這裡綠綠蔥蔥，空氣清新溼潤，群鳥啼鳴，遊人享受迴歸大自然的無窮樂趣。公中中心地帶的百花園，以牡丹花為主的數十種高原名花卉競相怒放，香氣飄舞，奼紫嫣紅，形成了與森林景觀完全不同的另一天地地。新近建成的五彩瀑布在太陽光的照射下彩虹飛落，成為西寧獨有的瀑布水景。公園西北部有一小山包，上有平臺，人稱鳳凰臺。相傳有對金鳳凰曾在此飛落而得名。海拔2419米。每逢農曆九月九重陽節，人們紛紛登上鳳凰臺俯視西寧古八景之一。
現鳳凰臺上建有有鳳凰亭，為兩層樓閣式，直徑24米，高23米，亭脊以孔雀藍琉璃瓦和層頂相綴，閣壁彩繪，精美的石雕藝術建築，蔚為壯觀，登亭鳥瞰高原古城，撫今追昔，感概萬千。鳳凰山麓有一古剎南禪寺，建於明代，歷史悠久，建築古香古色，眾多善男信女來此求神拜佛，成為南山公園附近的一處人文景觀。該公園設有餐飲和文化娛樂活動設施。
這個國慶節爸爸帶我，表弟和媽媽一起去到了，貴陽的黔靈山公園遊玩。
我懷著國家AAAA級風景區，到底有多美?我們剛到達公園，黔靈山公園幾個大字閃閃發亮。爸爸買了幾張門票。我們懷著激動的心情進入了公園，進入公園鬱鬱蔥蔥的樹木和一湖清澈發亮的湖水進入眼簾。一陣清風迎面吹來，好清爽。我們左衝右撞，到處亂逛，看見了高大矗立的紀念碑，看見了老人們在跳廣場舞，遊客們在四處觀光。我們在弘福寺看見了猴子們在打架，他們一個沒了命地跑，一個瘋狂地追。途中我們還照了許多的照片，其中一隻母猴揹著一隻小猴最為可愛。我們吃了點食物後，向動物園進發，在動物園我們看見了許多的動物如：花面狸，鴯鶓，鴕鳥……但最有趣的還是那隻胖胖的大黑熊，大黑熊胖胖的，全身都是黑毛，它走起路來，慢悠悠的，胖的幾乎走不起路了。
下午我們依依不捨的離開了黔靈山公園，啊，黔靈山公園真好玩啊!
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