寧波的阿育王寺是一座千年古剎。
走進山門，經過一條幽靜的走廊，歡迎你的是“魚樂池”。池水靜得像一面鏡子，綠得像一塊翡翠，陽光照在池面上，想給水面鋪上了一層閃閃發亮的碎銀。池水中倒映著藍天，白雲和古色古香的寺廟。魚兒在水中成群結隊地嬉戲，讓人看了真想“與魚同樂”。
繞過魚樂池，等候你觀光的是“天王殿”，天王殿雄壯無比，簷角奇特，微微向上翹起，恰似一隻正要展翅欲飛的雄鷹。走進大殿，大肚皮彌勒佛滿臉微笑地迎接你。兩側四大天王正襟跪坐，有的手持天羅傘，怒目圓睜;有的手纏金蛇，一副齜牙咧嘴的模樣;有的手套金剛圈，面如黑髮;有的手持琵琶，滿臉微笑。你可不要被他欺騙了，傳說他談得可是攝人心魄的迷魂曲。
我還去了“大雄寶殿”，“舍利殿”······到處都有千姿百態的佛像和古色古香的寺廟，我說也說不盡，只覺得自己已離人間，似在仙境，那美景簡直就像人間天堂。
美麗的阿育王寺，那是我們寧波人的驕傲，我愛阿育王寺。
各位團友，大家好!
今天，我們要去的景點是陰那山靈光寺。陰那山在離梅州城45公里的雁洋鎮境內，它與羅浮、南華一同被稱為“粵東三勝”。景區內海拔千米以上的山峰有4座，還有觀音巖、棋盤石、銅鑼湖等景觀。它的主峰海拔1297米，像五指並聚直指青天，氣勢雄偉，也稱五指峰。許多朋友都去過泰山，知道泰山多高嗎?海拔1500多米，咱們五指峰也就比泰山低200米，夠高的了吧?現在，新修了全長999級的登山通道可以安全順暢的登山山頂。極目遠望，可以看到獅子巖、臥佛嶺等千姿百態的山峰，唯妙唯俏，嫵媚動人。也有不少遊客頭天晚上就登山住在上面，第二天凌晨看日出，當一輪紅日蓬勃欲出之時，霞光萬道，山峰都披上了金色的晨裝，那無比壯觀的感受簡直無法用語言來形容，希望各位朋友下次再來時一定要多留一天去看一看五指峰日出。
陰那山裡有一座千年古剎靈光寺，是廣東省五大名寺之一。它的創始人是唐朝高僧潘了拳。他圓寂之後，村上的人就簡歷了寺院紀念他，最初名字叫“聖壽寺”，至今已經有一千一百多年曆史。後來在明朝洪武十八年(1385年)，粵東監察御史梅鼎捐錢擴建，更名為靈光寺，現在正門石匾上所刻“靈光寺”三個字，就是梅鼎寫的。
現在我們來到了靈光寺，它是廣東省重點文物保護單位之一。大家看，寺廟依山而建，面積相當廣大，有6000多平方米，寺廟上空香菸繚繞，香客和遊人不絕。這座寺廟在梅州遠近聞名，除香客之外還吸引大量遊客參觀，這是什麼原因呢?一個很重要原因是因為靈光寺有“三絕”。第一絕，就是稱為“廣東寶村”的“生死柏”。大家已經看到寺前有兩棵相同高度的巨大柏樹。一棵枝葉繁茂，一棵卻光禿禿的，甚是奇異。你看那棵活的有30多米高，據說是創始人潘了拳親手種的`，樹齡達1100年以上，至今枝葉繁茂;而另一棵雖然已經死了300多年，卻幾乎是同樣高大，依然傲然挺立，枯死而不腐，是不是令人歎絕!前幾年，珠江電影製片廠曾拍過一部電影《生死樹》，就是以這兩棵樹的故事為背景的。第二絕要走進大殿裡面來看，這是主殿大雄寶殿，這裡香火經常都是很盛，但是大家有沒有感到香菸燻人?沒有。這是什麼原因呢?請大家看大殿的頂，就是這殿頂的藻井所起的作用。這個藻井，是用1000多塊精緻的長方木構成的螺旋形藻井，俗稱菠蘿頂，結構巧妙奇特，是寺廟建築藝術的傑作。在我國這樣的蘿蔔頂只有兩處，另一個就是鼎鼎大名的北京天壇的方形藻井，而不會使殿內的人被煙嗆著。第三絕是大雄寶殿後面的山上綠樹繁茂，但大殿屋頂上卻沒有一片樹葉，這究竟是寺廟原因?至今仍是個迷，有沒有哪位能解這個謎呢?
由於政府重視和海外僑胞的資助，靈光寺現在已經修整一新，除大雄寶殿外，還有金剛殿、羅漢殿、觀音閣等，近來還修建了“三柏軒”、“觀音閣”，等像，又重建了山門、歇石亭、陶茶亭、古銀橋，使古蹟又添了新風采，靈光寺在梅州人的心中是非常被看重的，當年許多梅州人飄洋過海外出經商，出門前都要到這裡來燒炷香，特別是到那棵生樹腳下放一大串鞭炮，希望遠遷的家族像這棵千年古樹一樣生機盎然。如今這樣的活動都常有進行，那鞭炮長得足有十幾米。下面給大家細細瀏覽。
各位朋友：大家好
請允許我做一下自我介紹，我是錦州中旅的導遊員，我叫，非常高興認識大家。那麼這次為期一天的旅遊就有我陪您度過，首先，請允許我代表我們旅行社的全體員工對您的到來表示熱烈的歡迎，同時更感謝您對我們工作的支援。在一天的旅行中當您有什麼困難和要求請及時與我聯絡，我將竭誠為您服務。
我們途中大概需要二個小時的時間，途經凌海市、石山鎮、北寧市閭陽鎮最終到達我們的目的地寺廟。寺廟所地，北寧市長興店鎮，文化進步經濟繁榮，物產豐富，交通便利。這裡是東北葡萄生產第一鎮。農民的水果儲藏業也十分發達。寺廟已敞開胸懷，真誠地歡迎天下朋友來這裡沐浴吉祥和幸福。
據記載：寺廟始於北魏。歷代多有開發重建，尤其在明萬曆年間重修為盛。現經當地政府近十年的修復、建設，使古寺更興，如今，寺廟已經成為聞名遐邇的旅遊風景區。同時，又是省批准的宗教活動點。
整個寺廟分為下院、中院、上院、文殊院四個院。整個寺院以上院石洞中供奉的佛像為主，為遊人稱道、敬仰。又因觀世音菩薩以大慈大悲，救苦救難著稱，善良的人們賦予其許多優美的傳說，而且，這些傳說都與周圍絢麗多姿的自然景觀溶為一體。
首選映入眼簾的是寺廟的山門，山門是由北京清華大學建築設計院設計。形象是糅合中國古代牌坊與塔的造型，正面是由中國佛教協會會長，全國政協副主席趙樸初題寫“寺廟”三個字，經過一段路我們可以看見山門的舊址，也是由趙樸初老先生題詞的。
在石路兩側，有一對蒼松結伴而立，兩樹的蒼枝綠葉在空中錯錯相交。遠遠望去，好像一對情意綿綿的戀人，摟腰搭肩共述衷腸。因此，人們稱之為“鬆人戀”。相傳，在很早年間，山下有一對青年男女，男的叫小松，女的叫小青，他們從小青梅竹馬，長大情投意合，彼此都產生了愛慕之情。一對戀人面對青山、綠水、訂下了百年之好。然而，天有不測之風雲，好事多磨早就對小青垂涎三尺的王財主趁虛而入。他又是用勢力威脅，又是用財富引入引誘，非要娶小青做妾不可。
在他的威逼、引誘下，小青的父親竟答應把小青嫁給老財主。小青姑娘哭得死去活來。趁著月色，逃出家門，悄悄地找到小松，兩人抱頭痛哭，覺得無路走。他們面對腳下的萬丈深淵，雙雙對天長嘆，然後把一橫，手挽手向萬丈深淵跳去。跳下後，他們覺得身邊呼呼的風響，而身子卻騰空而起，不但沒有墜落，反面隨風飄向上院的石洞中。睜眼一看，見一位白髮蒼蒼的老太太，手端著一碗水站在他們的面前，笑吟吟地說：“年輕人，風浪已過，回家成親去吧!切記，萬事不可輕生，只要心中有佛就可逢凶化吉。” 這對年輕人大吃一驚，知道遇見了活菩薩，連忙回家，各自把這一奇遇對家人講了。而家人告訴他們昨夜裡那個欲強娶小青為妾的老財主已墜崖而死。為紀念這個奇遇，小青和小松結婚的當天，就在通往下院的路上種了一對青松。人們都把這對青松看作平等、友好、善良戀情的象徵，盡力地保護它們的生存。
過了戀人鬆我們就到了寺廟的下院，下院是大雄寶殿和韋馱殿。大雄寶殿內供奉了三尊菩薩，中間一尊是佛教的創始人釋迦牟尼佛，左邊是地藏五菩薩，保壽保平安的，右邊是觀世音菩薩。對面就是護法韋馱殿和四大天王，它們是保護佛祖的。
出了下院登上石階，整個寺廟共有1088個石階。繼續向前走就是藥師殿，藥師殿中供奉三尊菩薩，中間的是藥師傅，左邊是日光菩薩，右邊是月光菩薩，他們三尊合稱“東方三聖”。他們的意思 是日月東昇，它們放射地光芒照射著眾生，使人們得到快樂和健康。過了藥師殿向前走，就到了中院。中院有進香殿，裡面供奉的是觀音菩薩的下身。進香殿也是為了一些老弱病殘的人修建的，他們上不了上院老母洞中，就在這裡為老母進香，而老母洞正與進香殿垂直相望，我們上香時彷彿老母正在望著我們一樣。
過了進香殿，我們就可以看到一個關口，由小篆體書寫的三個字“抱曲關”。過了抱曲關，就是九道彎，又稱九曲雲階。
九道彎穿雲破霧，懸架山崖，時而順峰盤旋而上，時而沿坡迂迴通幽，真是九曲婉轉，妙趣橫生。
九道彎是通往上院的必經之路，其山勢複雜，路線難選。據說，為打通來往上院的山路，寺院主持僧人請遍能工巧匠，沿峰嶺檢視，都沒能設計出最理想的路線。正當眾人面對險峰峻嶺為難時，忽然有一紅衣少女盈盈走來，面對眾人微微一笑，轉身向上院走去。身後留下一條長長的綵帶。只見這條綵帶時而穿峰越嶺，時而通幽饒谷，飄飄灑灑直通上院。
面對這條奇異的綵帶，眾工匠眼睛一亮：啊!這正是神仙所賜的絕妙通道線路。於是大家一起動手沿著綵帶飄過的路線設計，修建了這條著名的“九曲雲階”。
寺廟的最高峰就是文殊院，裡面供奉的就是文殊菩薩，是智慧的象徵。為孩子、為家人、為朋友求學的不妨去拜拜。
寺廟寺院的景觀到此結束了，但它的自然風光依然讓我們回味無窮，在後山有茂密的森林，有盛開的山花，景色飴人。在我們拜過老母有閒暇時間的時候，不妨可以去感受一下閭山的情趣。
現在我們已經進入了錦州市區，為期一天的旅行到這就要結束了，再次感謝您對我們工作的支援，也再次歡迎您到我們中旅來做客，我們將以更完善的條件為您服務。再見!
各位團友,現在我們去參觀遊覽阿育王寺,阿育王寺坐落在太白山華頂峰下,距寧波市中心20公里,阿育王寺在我國佛教史及中日文化交流史上有著重要地位，尤其因其有一座舉世矚目的舍利寶塔而聞名。現為全國重點佛教寺院，也是省級重點文物保護單位。
大家一定很想知道這個寺廟為何取名阿育王寺，阿育王是誰?
阿育王是古印度孔雀王朝的國王，為爭奪王位，他發動了戰爭，戰爭使無數百姓遭了殃。為了贖罪，他把如來佛的舍利子收藏起來，在一晝夜間命人造了84000座舍利塔以表贖罪。相傳其中一座舍利塔就在阿育王寺，裡面放有一顆如來佛的頭顱舍利子。
阿育王寺建築規模巨集大，全寺佔地面積12。41萬平方米，現存建築面積22867平方米，有殿、堂、樓、閣、軒600餘間，依山坡構築。
這大雄寶殿系清康熙十八年重建，高15。8米，面積870平方米，殿上是乾隆書“覺行俱圓”匾。舍利殿始建於1678年，民國5年重修舍利殿，按北京故宮模式建造，重簷，黃色琉璃瓦蓋頂，金碧輝煌，高度15。3米，殿中我們可以看到石雕舍利塔一座，內建七寶嵌鑲塔亭，亭內為舍利寶塔。釋迦牟尼的真身舍利則別行珍藏，其塔身青色，高1。4尺，寬0。7尺，五層四角，四面窗孔，每層雕菩薩神像，內頂懸寶磬，舍利珠掛在其中。殿外後壁有唐代畫石雕四天王像。殿懸宋高宗“佛頂光明之塔”匾，殿前上匾宋孝宗書“妙勝之殿”，下匾為釋竹禪書“舍利殿”。
藏經樓庋藏正版《龍藏》724函7274卷，南宋刊本《磧砂版大藏經》和日本藏經院編《日續藏》民國影印本，合稱“三藏”。
現在我們面前的這座塔叫上塔，上塔建於晉太康年間，北宋、南宋時皆重建功立業、重修。明正德間住持廣福募資重修，高7層，六圍簷宇，即今形狀。時有塔院、後殿。明王應鵬《登育王上塔》詩曰“病眼年來慵未開，強恃筋力上訓臺;野花正在林間發，海鶴初從何處回。天際兩峰飛白日，雲中萬壑起晴雷;無端一霎冥冥雨，疑是雙龍聽法來。”後塔頂遭雷毀，塔身岌岌可危，塔院因年久失修塌圮。1991年修復，重建塔身山門、塔後佛殿。
現在我們來到的是下塔。下塔也稱西塔，建於唐開無間。危素和尚《重建下塔記》謂：“大千照禪師撤舊塔而之，始工於無至正二四年，越四年成，高十又三丈五尺，廣二丈三尺，中為級道，下設世尊像”1979年國務院撥款重修，定為無塔，屬省級重點文物保護單位。原有塔院，明代重修時，建有殊勝殿、白雲竹院、補青閣竺，有董其昌書“最殊勝殿”額，豐坊書“白雲竹院”額，今均無存。殊勝殿、補青閣原址，已擴建西塔樓，白雲竹院整修後為阿育王寺佛教居士林。
東塔面對玉幾山，規模巨集偉，可稱得上是浙東諸塔之冠。據考證，明代日本畫僧雪舟在所給《阿育王山圖》中，曾繪有此塔。1992年由阿育王寺方丈通一禪師為首募集資金350萬元，花工2萬於1995年建成。塔八面七層，高53米。底層直徑超過10米。
登塔遠眺，殿宇雙塔盡入眼中。塔柱有聯“滿目青山，一笑凌雲登高塔;舉頭明月，幾人把酒舉飛仙。”
各位團友，阿育王寺的參觀遊覽到此為止，謝謝各位合作。
千山物產豐富。百年以上古鬆萬餘株;各類動物60餘種，特產水果10餘種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閒娛樂勝地在風景觀光區的東北部是溫泉休閒娛樂勝地，這裡溫泉資源得天獨厚，地熱水資源佔鞍山地區已查明地熱水資源50%以上，目前年採水量85萬立方米。
天上天景區
天上天景區位於千山風景名勝區北部以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖鬆而著稱。千山著名道觀無量觀和五大禪林之一的祖越寺位於此景區。著名景點有天上天、七重天、.九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無根石、木魚石、鸚鵡石、可憐鬆、探海松、望天蛙等100餘處。唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾遊覽過此景區。相傳唐王李世民，住大安寺到無量觀“振衣岡”上抖過戰袍;金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后;清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，並留下遺蹟題詞和詩文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚石”、即曹雪芹寫的石頭記(紅樓夢)中那塊有靈氣石頭
無量觀
有人曾贊喻：“來到無量觀，景點連成片，鬆塔石洞天，處處惹人戀，若想細觀賞，須得一天半”。“塔”是歷史的見證，是名勝的點綴。許多風景勝地都會有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建築之一，始建於唐代，高十二點三米，六角十三級。塔身是花崗岩砌築而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當夕陽西下，晚霞映襯塔頂時，分外輝煌，秀麗壯觀。
六角九級飛簷斗拱的寶塔即是藏真塔，又名許公塔，是無量觀第十一任道長許信友大師的羽化墓塔，共花費百餘萬元，許信友大師六歲出家直至”95年，羽化，享年91歲，他把一生的精力都奉獻給道教事業，是我國道教三元老之一，他一生最大的貢獻是促進千山佛道兩教的團結合作，並且化緣三百餘萬元修建了無量觀東閣，完成了開山祖師劉太琳的遺願，因此，人們不惜重金為他修建了這座壯觀的羽化墓塔，以紀念表彰他的功跡，這座塔高是13，32米，用雪花石雕刻而成，浮雕為漢白玉。
靈光寺坐落於梅縣雁洋鎮陰那山腰海拔約500米處，寺內面闊三間、進深七間，面積6000多平方米。與韶關南華寺、廣州光孝寺，潮州開元寺並稱廣東四大名寺。唐代高僧潘了拳來此開山建茅，圓寂後，唐朝鹹通二年(公元861年)人們開始建寺，原名聖壽寺;明洪武十八年(1385年)，粵東御史梅鼎來此捐錢擴建，更名靈光寺。梅州靈光寺為什麼要改名靈光寺呢?這裡有一段傳說。相傳明洪武十三年七月，粵東監察御史梅鼎出巡視察，忽遇狂風暴雨。就在這危急之時，一位和尚救了他。一天，梅御史來到梅州陰那山聖壽寺進香，發現一尊佛像與救命恩人一模一樣。梅御史撥出白銀千兩，擴建修寺。梅御史念開山祖潘了拳威靈光大，便將"聖壽寺"改名為"靈光寺。與全國各地的寺廟相比，靈光寺有三個非常與眾不同的地方，被稱為“三絕”或“三怪”。接下來請大家隨我參觀靈光寺。
前面就是是由香港嘉應商會永遠榮譽會長曾憲梓先生捐建的山門，碉龍畫風，極其華麗。因因為寺院大多數居於山林之中，故又稱山門殿，現已成為專門名詞，即使在平原也稱山門。因有空門(中)、無相門(東)、無作門(西)象徵三解脫，所以又稱三門。
再往前走幾十個階梯，便可以看到寺前的草坪上有兩棵柏樹，一生一死，一枯一榮，這就是靈光寺三絕中的一絕——生死樹，當地人也叫它“愛情樹、夫妻樹、神樹”，也被譽為“廣東寶樹的生死柏”生者高約30米，枝繁葉茂，傲然挺立;死的那棵高約27米，雖無半片葉子，但卻鐵骨錚錚，直指長空，枯而不朽。這兩棵柏樹是潘了拳在建聖壽寺之前栽種的，至今已經有1100多年了。死的那棵已經死了300多年，卻與生的那株幾乎同樣高大，前幾年，珠江電影製片廠曾拍過一部電影《生死樹》，就是以這兩株樹為背景。
來到靈光寺門口大家可以看到門匾上的“靈光寺”三字便是由梅鼎所寫的，下面嵌有一副對聯“陰那開山第一祖，靈光古剎不二門”。如果大家有興趣也可以琢磨琢磨!進入寺門，是四大天王殿，大家可以看到上面掛著的是清康熙嘉應州舉人陳鶚薦所題的匾“頂外無山”，還有佛簷下的“空中有月”。
大家現在看到的是彌勒佛，據佛教說法，他是釋迦牟尼的法定接班人，不過，他要在“五十六億七千萬年”後才能降臨人世，所以，彌勒佛是我們人間崇拜的“未來佛”。而且當他出世的時候便會佛光普照、五穀豐登，百姓都很期待他的降臨。在我國，彌勒佛的形象來源於一個布袋和尚。唐末五代的樑朝，浙江的奉化有一位和尚名叫“契此”他長得矮矮胖胖，肚子特別大。平時他瘋瘋癲癲，常常背一個布袋，面帶笑容的四處化緣，又常常示人凶吉，還十分靈驗，所以有很多百姓信仰他，人們都稱他為布袋和尚。臨終時，他說了一句偈語：“彌勒真彌勒，分身百千億，時時示世人，世人自不識”。因此，人們認為布袋和尚就是彌勒佛的化身。我們現在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副細眉善目的笑模樣。正因為他整天歡天喜地的迎接大家，世人一見就會覺得“皆大歡喜”，所以我們中國在建寺廟的時候，都喜歡吧彌勒佛像放到前面。
彌勒佛兩邊的是四大天王像。據佛教說法，四大天王各持一方，護國安民、揚善除惡。大家看，南方增長天王手持劍，東方持國天王手持琵琶，北方多聞天王手持傘，西方廣目天王手持蛇，分別象徵風調雨順，代表了人們想要國泰民安的心願。
來到後面的屏風，我們看到的是佛教護法天神韋馱。據佛教傳說，韋馱以善走如著稱，佛祖圓寂後，有邪魔把佛祖的遺骨偷走了，是韋馱奮力追回，所以，他被認為能驅除邪魔，保護佛法。這尊韋馱頭像威風凜凜，手持降魔金剛杵。其實韋馱的不同姿勢對於行者僧有不同的含義，如果是雙手合掌捧杵，則表示寺廟歡迎掛單和尚，可以讓他們白吃白住。而如果是像這尊一樣握杵拄地，則表示這個寺廟是不歡迎掛單和尚的。
寺裡最壯觀的主殿大雄寶殿，大雄寶殿是佛教舉行儀式的主要場所。在古印度佛教徒都尊稱釋迦牟尼為“大雄”，意為他像大勇士一樣無所畏懼，所以大雄寶殿供奉的主尊佛像是釋迦牟尼。現在我們看到的三尊佛像，中間那位就是釋迦牟尼,他坐在蓮臺上，顯得出淤泥而不染，十分聖潔;頭部後面的是摩尼鏡，象徵智慧和光明。左邊這位手託小塔的佛祖是東方琉璃世界教主，叫做“清災消炎藥佛師”;右邊這位手託蓮臺的佛祖是西方極樂世界教主，叫做“阿彌陀佛”。在大雄寶殿裡，供奉著橫三世佛，在橫三世佛面前還供奉一尊身穿黃袍的道人，他就是靈光寺的開山祖師爺潘了拳，法號叫慚愧祖師。說起這位開山祖師，還有一段故事。潘了拳是福建沙縣人，出生時便握拳不張，故潘父給他取名潘拳。
三個月後，來了一位高僧，見到小潘拳便十分喜愛，在他的左手上寫了個了字，神奇的是，寫完後小潘拳的手就張開了，為了感謝這位高僧，就把兒子的名字改為潘了拳。高僧在臨行前對潘父說：“一定要好生照料此兒，長大後必成佛祖”,說完就不見了。果真如他所言，潘了拳十多歲的時候便雲遊四方，一天來到大埔蓮花山脈遙望陰那山主峰，形似五指拿雲，覺得這個地方跟自己很有緣分，於是決定不再雲遊，在此開山建茅。潘了拳為當地百姓做了很多好事實事，他想用更多的時間為百姓祈福消災，不過七七四十九歲就圓寂了，心生內疚，自號慚愧，於是後人尊稱他為慚愧祖師。
大雄寶殿裡經常香菸鼎盛，但不管任何情況下，都沒有香菸薰人，是什麼原因呢?傳說是因為殿頂的藻井所起的作用。這個藻井，是用1000多塊精製的長方木構成的螺旋形藻井，俗稱為菠蘿頂，結構巧妙奇特，是寺廟建築藝術的傑作。在我國這樣的菠蘿頂僅有兩處，另一個是北京天壇的方形藻井。這個菠蘿頂妙就妙在它會把大殿內的香菸及時吸到殿頂迅速排出，而不會使殿內遊人被煙嗆著。這就是我們靈光寺的“二絕”。
那麼第三絕是什麼呢?大家請看，在大雄寶殿後面山上綠樹繁蔭，但大殿屋頂上卻沒有一片樹葉，這究竟是什麼原因?請大家好好想想，相信你們會想出很好的理由來。
接下來，我們參觀的'是十八羅漢堂。我國在晚唐和五代時期，多以十六羅漢為主，北宋後才開始盛行十八羅漢。那麼多出來的這兩位是哪兩位羅漢呢?一般民俗的說法是降龍和伏虎羅漢，他們都是釋迦牟尼的親傳弟子，佛祖圓寂時特意囑咐讓他們不入涅槃，永駐人間，弘揚佛法。
與十八羅漢堂相對應的就是二十四諸天堂，他們是掌管日月星辰、水火、風雨雷電等的天神，他們的法器和兵器都是神通廣大的象徵。據有關部門考證，我國的諸天神像在宋代以後才有，而且他們的形象是摹仿我國封建王朝百官的。靈光寺除了所介紹的這些殿宇外，還有金剛殿、觀音閣、鐘鼓樓、經堂、客堂、齋堂等。此外靈光寺還有不少的傳說，例如：五色雀、片生熟魚、無篤石螺等，其中無篤是客家話，意思是沒有尾巴，這些傳說都給靈光寺增添了一層神祕感。
在此我們不僅可以感受博大精深的佛教文化，還可以親眼目睹靈光寺三絕。相信不久的將來這座古老而神祕的寺廟一定會綻放出更耀眼的光芒，更加吸引遊人前來參拜、遊覽!
寺廟位於遼寧省北鎮市常興店鎮境內，遼西醫巫閭山南端，佔地13平方公里。北鎮寺廟始建於北魏，盛於中唐，至今有一千五百餘年曆史，香火綿延，終日不斷。1986年被批准為宗教 活動場所。
寺廟是融宗教與旅遊為一體的著名風景區，自然風光與人文景觀交相輝映，“八景十二奇”觀蔚為壯麗。整個寺廟建築為下院、中院、上院、文殊院、聖水院等諸多禪院。下院建於群 峰環抱之中，有“幹山抱一寺，一寺鎮千山”之說。塵心世俗隨風去，清雲談霧繞香菸。中院座落在山腰萬樹叢中，講經說法客不斷，晨鐘暮鼓伴蟬鳴。出中院，踏上百 曲雲階，經讀山軒曲廊，進香殿，過抱曲關，走九道彎棧道，再拾級而上，使可到達上院。上院築於陡崖絕壁之畔，勢若凌空飛懸，風景絕佳。沿石階而下 ，一片神奇的天地便展現在眼前。數百米壁間退出一條天然階臺，階臺背靠絕壁，面臨深淵。臺上古寺莊嚴，鬆廕庇日，院內清泉垂瀑，霧繞雲封。
上院坐落在北部山峰中間的一個橫斷裂石縫中。石縫長50餘米，最寬處9米，最窄處不到半米，離山底120多米，距山頂數十米。中部有人工鑿成的石洞，洞深5.5米，寬高各4米，洞口高2米 多。
據《東北古蹟軼聞》記載：“南海落潮，現一青石佛像。
一千五百多年來，佛教文化在這裡弘揚，傳承。神奇故事在這裡屢見不鮮：求平安者消災祛病得吉祥;求學業者平步青雲得進取;求仕途者一帆風順 得升遷;求財富者生意興隆速發即富。 近年來，每日前來降香朝拜，祈福許願者許願者摩肩接踵，還願者絡繹不絕，皆曰：心誠則靈。無一不驗。20__年，寺廟遊客超200萬人次，香火之旺 一躍成為國內寺廟之首。
親愛的團友們：
你們好!
我是你們今天導遊，我們所處的位置是梅州千佛塔寺。
千佛鐵塔鑄於南漢大寶八年(公元965年)，當年坐鎮在本邑的修慧寺中，清代州官又將其遷於齊州寺中(這兩古寺早已湮沒)。千佛鐵塔共七層，高4.2米，底寬1.6米，四方形，塔身鑄有千佛，故名千佛塔。
千佛鐵塔日久損毀，清末本邑愛國詩人黃遵憲蒐集鐵塔殘片，收藏於人境廬，作千佛塔歌並序，以紀其事。1935年始，由梅縣縣長彭精一與黃任寰師長將鐵塔移於東山嶺上，建八角亭保護。由於時代變遷，鐵塔被圍在鋼鐵廠內，遭受汙染，損毀日重，加於遊人不便瞻觀，輿論紛紛呼籲加以保護。
1989年冬，明慧法師應梅州佛教協會邀請，從韶關雲門寺迴歸鄉梓，在當年遠照法師發起籌建的普同塔院，協助弘揚佛法及擴建道場。
1990年春節，由明慧法師發起，在眾緣支援下，擇普同塔院後蓮花山頭，興建九層花崗石塔，保護文物。這一善舉，得到當地政府及社會賢達的響應，旋即得到省文物部門的批准“同意遷建，經費自籌”。
同年7月，由市、縣、區各級有關領導，佛門大德佛源大和尚、圓徹法師、海內外護法善信成立千佛塔籌委會，由明慧法師負責，積極籌集資金，足跡遍及海內外，得到到華僑、港澳鄉賢熱心支援，佛教居士紛紛前來義務工作。
1991年12月3日，千佛塔正式奠基興建。1993年2月6日，主塔工程封頂，將千佛鐵塔補鑄完善，遷入石塔底層保護，並續建三層塔臺。千佛塔是用花崗岩築砌而成，結構堅固，有防震、避雷、防風及現代照明裝置。塔共九層，高36米，八角形，巨集偉壯觀。第一層外牆有6尊護塔天王石雕像，正門為趙樸老題匾及對聯，二至八層塔身外牆共有32尊石雕佛像，內牆則浮雕千尊漢白玉佛像，各層門均有海內外大德題聯，九層供奉數千尊鎏金佛像，塔頂托起一座七層小石塔，形成塔中有塔，塔上有塔的特色。塔臺周圍石欄雕刻著釋迦牟尼佛八相成道圖，42幅五百羅漢圖及48幅花鳥吉祥動物圖等，第二層塔臺、正門及兩側各有石雕麒麟及石獅，工藝精妙絕倫。
整座寶塔建築堪稱中華傳統文化藝術的瑰寶，亦是梅州歷史文化名城的標誌。塔燈高照，稱謂是"嶺南明珠"，前來朝禮者絡繹不絕。
千佛塔寺以石塔為中心，依山建築，歷十餘載，日趨完善。其中千佛寶殿是當前罕見的傳統古建築，正門六條青龍花崗石穿花雕刻石柱，殿內正中是千佛繞毗盧，兩側供奉18尊1米多高木雕金身羅漢，牆上是24諸天及文殊、普賢說法巨型敦煌壁畫，手出名家，栩栩如生。
20__年落成的佛陀教育培訓中心大樓，高5層，建築面積三千多平方米，其中第三層為可容納1000多人的大禮堂，第五層為藏經樓，其餘樓層設有教室、圖書館、檔案室、資料室、閱覽室、電腦室、禪堂、法師休息室等。
另有三聖殿、藥shi殿、鐘樓、鼓樓、法堂、僧舍、上客堂、茶軒、齋館、大寮形成規模恢巨集的殿宇群。翹角飛簷，雕樑畫棟，金碧輝煌，香雲瀰漫。寺中景點密佈，"極樂世界"、"日月迴廊"、"九龍吐水"、"善財童子五十三參影雕迴廊"、"詩畫長廊"、"望江觀音"、"滴水觀音"、文殊亭、普賢亭、劍英亭、碧華亭、杲日亭等等。特別是塔後"極樂世界"有天池、天橋，噴流飛濺，鳥語花香，左右阿彌陀佛、觀音菩薩石雕巨像兀立天池中，遊人瞻仰，淨化身心。亭臺樓閣，流光溢彩，四季花木蔥籠，綠草如茵，佛號聲聲，梵樂悠揚，晨鐘暮鼓，發人深省，不啻人間淨土也。
寺院於20__年成立佛陀教育培訓中心，以培養高素質的僧才。目前，已具備基本的軟硬體設施，並獲得廣東雲門佛學院同意設立佛學院女眾部。同時發展慈善教育事業，淨化人心，回報社會。
寺院管理制度完善，依戒依律而行，現有150多位尼僧在此過叢林生活，布薩羯摩，結夏安居，如理如法，精進為道，愛國愛教，道風遠播，享譽海內外。
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