請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為幹欄式建築。幹欄式建築常見於中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室裡，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內建有火塘，內有三腳架。在雲南的少數民族生活起居中，火塘佔有很崇高的地位，從而形成了神祕的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。
現在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。
進入佛殿內，大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現實中的人相似，佛像也沒有那麼多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，雲南傣族地區的男孩子都要到寺廟裡當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。
出了佛寺，我們看到路邊的這座別緻的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分聖潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發行過一套題“傣家建築”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鍾亭和潑水亭，這些建築都與傣族的一個十分有名的傳統節日——潑水節有關。
潑水節是傣族家最隆重的節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。
雲南民族村，位於雲南省昆明市南部的滇池之濱，距市區8公里，佔地面積1250畝，是雲南省新興旅遊基地展示雲南各民族文化風情的視窗。這裡四季如春，氣候宜人，鳥語花香，自然人文景觀與民族風情和諧地融為一體。
雲南民族村擬建25個少數民族村寨。同時還建有民族團結廣場、民族歌舞廳、風味食品城、宿營娛樂區等一批集觀賞、遊樂、度假、水上娛樂、餐飲服務為一體的綜合配套設施，能滿足不同層次遊客的需求和愛好。
傣族村
傣族村寨是進入民族村的第一個村寨，佔地面積27畝，三面環水。寨內綠樹、鮮花掩映著一幢幢"幹欄"傣家竹樓，交錯蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風雨橋、風雨亭、水井、鍾亭等建築充滿著傣鄉的濃郁風情。傣寨最富特色的是動態文化展示。一年一度的"潑水節"，活潑歡快的"象腳鼓舞"，婀娜多姿的"嘎光舞"，還有節慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟、丟包等民俗活動豐富多彩，異常熱鬧。
白族村
白族村位於雲南民族村以西，佔地62.5畝。村內"三坊一照壁"、"四合五天井"、"本主廟"以及按實物比例縮小4倍建造的大理"崇聖寺三塔"等建築，造型對仗工整、富麗堂皇，整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經營精美工藝品的"大理街"貫通南北，民族扎染、草編工藝、珠寶玉器、木雕石刻等琳琅滿目，應有盡有。白族文化歷史悠久，白族民間藝術"霸王鞭"，"草帽舞"、"大本曲"充滿喜慶歡樂的氣氛;民俗節慶活動有熱鬧歡快的"三月街"、"繞三靈"、"迎新媳"等;白族傳統"三道茶"可渭是民族茶道文化中的一絕，其精美的配料做工，高雅的禮儀氛圍，使人有"此茶只應天上有，人間難得飲幾回"的感覺。村中還有堪稱"石中之王"的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標本展覽，淋漓盡致地體現了白族典型的民族特點和豐富的文化內涵。
各位朋友，大家好。歡迎大家到雲南民族村觀光遊覽。
今天，各位來到雲南，很難走遍雲南的村村寨寨，所以，遊覽雲南民族村便能在短時間內看到雲南民族風情的縮影。
雲南民族村，位於距市區8千米處的滇池之濱，佔地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望。它集中展示了雲南各民族自然村落式民族民居建築，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景緻為一園。自1992年2月18開村以來，雲南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。
各位朋友，一進大門我們看到的這個景緻叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象徵，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象徵，讓我們先到傣家寨遊覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。
雲南民族村位於滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘，俗稱“海埂”。其佔地面積2萬畝，有天然的遊浴場和體育訓練基地，為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風景名勝區隔水相望。有索道連線西山龍門，組成了民族村至西山風景區的旅遊環路。近來為發展旅遊，先後建起了雲南民族村和雲南民族博物館。集雲南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨龍等25個少數民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及鐳射噴泉、水幕電影等旅遊設施。民族村寨採用復原陳列的手法展示雲南的民族風情。走進村裡只見不同風格的民族村寨分佈其間，錯落有致，各展風姿，各少數民族豐富多彩的村舍建築、生產、生活、宗教習俗均如實地展示出來，是雲南民族文化的縮影。
雲南民族村主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢巨集的鋼架式建築。門首懸掛著“雲南民族村”五個雄渾遒勁的燙金大字，正中是一隻振翅騰飛的金孔雀圖形徽標，象徵著雲南民族村吉祥幸福，興旺發達的美好前景。大門前是寬闊而平整的人流集散廣場，下面的草坪中是一組形態逼真。活潑可愛的白象群雕塑，名為“白象迎賓”。
雲南民族村景區內水陸交錯，清新優雅，各村寨景點錯落有致，風格迎異。其間有綠蔭小徑，亭閣迴廊、拱橋石階相銜相接，並與滇池湖濱大道首尾貫通。遊覽線路，路轉水回，柳暗花明，引人入勝。周圍自然的景觀和得天獨厚的天然調節，使得民族村內花枝不斷，四季繽紛，每一刻，每一季，都有各自動人的美景。
遊客在村寨裡，除可瞭解雲南各民族的建築風格、民族服飾、民族風俗外，還可以觀賞鐳射噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演;品嚐民族風味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導遊小姐為遊客提供導遊服務，講解各少數民族的習俗。結合各少數民族節日，在村裡還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節”、彝族的“火把節”、僳僳族的“刀杆節”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節”等獨具民族特色的民族節日活動，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋裡，是雲南旅遊的重要旅遊景區。
雲南民族村景區內建有造型各異的少數民族民居建築、有五彩繽紛的衣著服飾，有妙趣橫生的婚俗禮儀、有多姿多彩的民族節慶、有優美詼諧的音樂舞蹈，兼有博覽、遊樂、度假、餐飲服務等各種綜合配套設施。
雲南民族村裡，吉祥的傣寨白塔，壯觀的白族大理三塔，高聳的彝家圖騰柱，源遠流長的納西東巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基諾族的太陽鼓、拉祜族的蘆笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門、德昂族的龍陽塔、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社會遺承、以及風趣的亞洲群象表演、精美獨特的民族風味美食、多元的民族文化、風情濃郁的民俗展示，將令您陶醉其中，流連忘返。
出了佛寺，我們看到路邊的這座別緻的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分聖潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發行過一套題"傣家建築"的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鍾亭和潑水亭，這些建築都與傣族的一個十分有名的傳統節日——潑水節有關。
潑水節是傣族家最隆重的節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。
你可不要躲開哦，這是傣家的吉祥水，溼透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠萬里來到版納參加傣族的潑水節，可見國家偉人對少數民族的關心。這一事件，在題為"周恩來誕生100週年"的紀念郵票上也得到了具體反映。
關於潑水節，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭髮勒魔王的脖子，就能將魔王置於死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那裡，那裡就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的汙穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節。
雲南吸引世人的不僅是名山大川，熱帶雨林，這裡的民族風情同樣也使人魂牽夢繞。雲南有26個民族，將近全國56個民族的一半，而且有15個民族是獨有的。每個民族都有自己獨特的風俗習慣，飲食起居等。今天，我們就來到了雲南民族村遊玩.
一進入民族村的大門，迎面看到的是迎賓白象雕塑群，一群活潑可愛的亞洲白象正在恭候我們的光臨，它們好像在說：“歡迎來到彩雲之南!歡迎來到25個少數民族的中間!”
走了一會兒，只見“傣寨”兩個大字映入我們的眼簾，我們走了進去，寨內綠樹、鮮花掩映著一幢幢“幹欄式”的傣家竹樓，交錯婉蜒的紅沙石小徑通向莊嚴肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風雨亭，水井等建築充滿了濃郁的傣鄉情調。若不是看到遠處的滇池和睡美人，人們還真以為是在西雙版納呢!傣寨最有特色的是一些動態文化展示，有傣族婚禮表演，活潑歡快的“象腳鼓舞”，婀娜多姿的“嘎光舞”，太好看了，聽導遊介紹，傣族人個個能歌善舞，特別是少女，從小就受到歌舞薰陶，她們把歌舞看作與男孩子入寺為僧一樣重要。此時我不禁想起了從孔雀之鄉——西雙版納“飛”出去的著名舞蹈家楊麗萍，她所跳的“雀之靈”跳出了孔雀的靈氣，更跳出了傣族的名氣。
我們離開了傣寨繼續向前走，先後又遊覽了“白族村”、“佤族寨”、“藏族寨”……最後來到了“彝族村”，只見村內牆上雕刻著三虎浮雕，還有別具一格的虎山，這充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽曆廣場中央聳立著高大的圖騰柱，柱上有太陽、虎火和中國古代的八卦圖，周圍環繞著黑白麵向不同方向的十個月球雕塑，最外圍的十二生肖石雕形態各異、惟妙惟肖。向世人充分展現了彝族與天相通，天人合一的神祕氣魄。村內有烤酒作坊、“土掌房”建築和茶山、鬥牛場等，全面生動地體現了彝族粗獷古樸而不乏精巧別緻的民俗風貌。彝族的“火把節”很有名，每逢節日，他們在太陽曆廣場都要舉行盛大的慶祝活動，人們燃起篝火，點上火把，彈起大三絃，縱情高歌，氣氛異常火熱。我們還看了精彩的紅土鄉情他展現了各民族的求愛方式。
這次的民族村之旅，讓我太興奮了，因為我沒有走遍雲南民族的村村寨寨，就領略了許多民族的風情，收穫真是豐盈。
雲南吸引世人的不僅是名山大川，熱帶雨林，這裡的民族風情同樣也使人魂牽夢繞。雲南有26個民族，將近全國56個民族的一半，而且有15個民族是獨有的。每個民族都有自己獨特的風俗習慣，飲食起居等。今天，我們就來到了雲南民族村遊玩.
一進入民族村的大門，迎面看到的是迎賓白象雕塑群，一群活潑可愛的亞洲白象正在恭候我們的光臨，它們好像在說：“歡迎來到彩雲之南!歡迎來到25個少數民族的中間!”
走了一會兒，只見“傣寨”兩個大字映入我們的眼簾，我們走了進去，寨內綠樹、鮮花掩映著一幢幢“幹欄式”的傣家竹樓，交錯婉蜒的紅沙石小徑通向莊嚴肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風雨亭，水井等建築充滿了濃郁的傣鄉情調。若不是看到遠處的滇池和睡美人，人們還真以為是在西雙版納呢!傣寨最有特色的是一些動態文化展示，有傣族婚禮表演，活潑歡快的“象腳鼓舞”，婀娜多姿的“嘎光舞”，太好看了，聽導遊介紹，傣族人個個能歌善舞，特別是少女，從小就受到歌舞薰陶，她們把歌舞看作與男孩子入寺為僧一樣重要。此時我不禁想起了從孔雀之鄉——西雙版納“飛”出去的著名舞蹈家楊麗萍，她所跳的“雀之靈”跳出了孔雀的靈氣，更跳出了傣族的名氣。
我們離開了傣寨繼續向前走，先後又遊覽了“白族村”、“佤族寨”、“藏族寨”……最後來到了“彝族村”，只見村內牆上雕刻著三虎浮雕，還有別具一格的虎山，這充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽曆廣場中央聳立著高大的圖騰柱，柱上有太陽、虎火和中國古代的八卦圖，周圍環繞著黑白麵向不同方向的十個月球雕塑，最外圍的十二生肖石雕形態各異、惟妙惟肖。向世人充分展現了彝族與天相通，天人合一的神祕氣魄。村內有烤酒作坊、“土掌房”建築和茶山、鬥牛場等，全面生動地體現了彝族粗獷古樸而不乏精巧別緻的民俗風貌。彝族的“火把節”很有名，每逢節日，他們在太陽曆廣場都要舉行盛大的慶祝活動，人們燃起篝火，點上火把，彈起大三絃，縱情高歌，氣氛異常火熱。我們還看了精彩的紅土鄉情他展現了各民族的求愛方式。
這次的民族村之旅，讓我太興奮了，因為我沒有走遍雲南民族的村村寨寨，就領略了許多民族的風情，收穫真是豐盈。
從雲南民族村大門進去，可以先去歌舞廳看定時演出的雲南歌舞，再去遊覽傣族村。這是風情最濃、最美的旅遊村寨之一。裡面種滿了熱帶和亞熱帶植物，一幢幢精緻典雅的傣家竹樓點綴其間。有幹欄式的民居樓、潑水亭、佛寺、潑水廣場等57個傣式建築物，展示了雲南傣鄉建築之精華。村中雄偉的白塔叫“波中塔”，高23.6米，是按1：0.9的比例仿雲南德巨集州盈江的允燕塔建造的。40座小塔簇擁著高高的主塔，365個風鈴鈴聲悅耳動聽。雲南傣味樓還供應傣味菜餚。雲南民族村內的大理白族村是其中最豪華的。“三坊一照壁”、“四合五天井”雕樑畫棟，彩繪丹青。另有三塔、洱海、蝴蝶泉、本主廟等風光旅遊名勝縮影。白族藝術館內展出的蝴蝶，是中國最大、珍品最多的一處蝴蝶館，價值極高，不可不看。大理石珍品館內奇石琳琅滿目，令人大飽眼福。另外定時有大理白族歌舞表演，還可以品嚐到三道茶和美味的白族佳餚。彝族村太陽曆廣場，中間豎有一根觀測時辰的石柱，雕有12生肖的石刻，通過石柱的日影來觀測時辰，生動地再現彝族古老的太陽曆。巨“虎”則表現了古代彝族人民的圖騰崇拜。另外有土掌房、舞蹈等場景可供觀賞。雲南民族村的其它的民族村寨亦各有其特點。
在雲南民族村旁，有一個目前全中國最大、最好的民族博物館-雲南民族博物館。該館由陳列館、科研辦公樓、藏品庫和手工作坊等組成，陳列館共有十六個展室，六千多平方米展出面積以及一個演示作坊和畫廊，收藏品達十二萬件。建築群前有一個寬闊的廣場，是群眾大型聯歡的好去處。縱觀整個雲南民族村，是集雲南各民族的歷史文化、民俗旅遊風情、建築藝術、音樂舞蹈、宗教信仰、生活環境為一體而建設的，並且全部都是招收雲南土生土長的少數民族青年來服務和表演，使人感到不僅內涵豐富博大，園林風光優美迷人，而且真實親切。加上結構巧妙，佈局美觀典雅，形成了一個江南園林式的民俗大觀園，置身其間，的確使人猶如進入仙境一般。
雲南民族村位於滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘，俗稱“海埂”。其佔地面積2萬畝，有天然的遊浴場和體育訓練基地，為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風景名勝區隔水相望。有索道連線西山龍門，組成了民族村至西山風景區的旅遊環路。近來為發展旅遊，先後建起了雲南民族村和雲南民族博物館。集雲南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨龍等25個少數民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及鐳射噴泉、水幕電影等旅遊設施。民族村寨採用復原陳列的手法展示雲南的民族風情。走進村裡只見不同風格的民族村寨分佈其間，錯落有致，各展風姿，各少數民族豐富多彩的村舍建築、生產、生活、宗教習俗均如實地展示出來，是雲南民族文化的縮影。
雲南民族村主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢巨集的鋼架式建築。門首懸掛著“雲南民族村”五個雄渾遒勁的燙金大字，正中是一隻振翅騰飛的金孔雀圖形徽標，象徵著雲南民族村吉祥幸福，興旺發達的美好前景。大門前是寬闊而平整的人流集散廣場，下面的草坪中是一組形態逼真。活潑可愛的白象群雕塑，名為“白象迎賓”。
雲南民族村景區內水陸交錯，清新優雅，各村寨景點錯落有致，風格迎異。其間有綠蔭小徑，亭閣迴廊、拱橋石階相銜相接，並與滇池湖濱大道首尾貫通。遊覽線路，路轉水回，柳暗花明，引人入勝。周圍自然的景觀和得天獨厚的天然調節，使得民族村內花枝不斷，四季繽紛，每一刻，每一季，都有各自動人的美景。
遊客在村寨裡，除可瞭解雲南各民族的建築風格、民族服飾、民族風俗外，還可以觀賞鐳射噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演;品嚐民族風味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導遊小姐為遊客提供導遊服務，講解各少數民族的習俗。結合各少數民族節日，在村裡還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節”、彝族的“火把節”、僳僳族的“刀杆節”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節”等獨具民族特色的民族節日活動，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋裡，是雲南旅遊的重要旅遊景區。
雲南民族村景區內建有造型各異的少數民族民居建築、有五彩繽紛的衣著服飾，有妙趣橫生的婚俗禮儀、有多姿多彩的民族節慶、有優美詼諧的音樂舞蹈，兼有博覽、遊樂、度假、餐飲服務等各種綜合配套設施。
雲南民族村裡，吉祥的傣寨白塔，壯觀的白族大理三塔，高聳的彝家圖騰柱，源遠流長的納西東巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基諾族的太陽鼓、拉祜族的蘆笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門、德昂族的龍陽塔、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社會遺承、以及風趣的亞洲群象表演、精美獨特的民族風味美食、多元的民族文化、風情濃郁的民俗展示，將令您陶醉其中，流連忘返。
主要村寨
白族村
佔地62.5畝。村內以飛簷斗拱，雕樑畫棟的白族傳統民居為主。“三坊一照壁” 雲南民族村潑水節、“四合五天井”、“扎染坊”、“木雕屋”、“花園茶社 ”、“戲臺”、“本主廟”及大理“崇聖寺三塔”等佈局，使整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經營精美工業品的“大理街”貫通南北，沿街設有民俗館和蝴蝶展館。白族熱情好客，先客後主是白族待客的禮節。家中來了客人，以酒、茶相待。著名的三道茶是白族的待客禮。但白族人倒茶一般只倒半杯， 倒酒則需滿杯，他們認為酒滿敬人，茶滿欺人。受到白族人熱情的款待，應說聲“挪衛你(謝謝)”來表示你的謝意和感激之情。尊敬長輩是 白族的傳統美德，見到老人要主動打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。家裡的火塘是個神聖的地方，忌諱向火塘內吐口水，禁止從火塘 上跨過。
主要節目有民間藝術“霸王鞭”、“草帽舞”、“大本曲”等充滿喜慶歡樂氣氛;民俗節慶活動“三月街”、“繞三靈”、“迎新娘”等。
彝族村
佔地50餘畝，三虎浮雕牆與虎山造型表現了彝族虎文化特色。太陽曆廣場中央的 雲南民族村圖騰柱上有太陽、虎、火和八卦圖形象，周圍環繞著黑白麵 向不同的10個月球造型。廣場外圓周分佈有12生肖石雕。依山而建的“土掌房”建築群，真實再現了彝家與自然和諧相處的生活觀。建築中有 土司院、文化樓、知青房、酒坊及織繡間等。村中建有鬥牛場和茶山園，還有秋千等民間體育設施。彝族的節日主要有火把節、彝族年、拜本主會、密枝節、跳歌節等。“火把節”是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般在農曆六月二 十四日至二十六日晚上舉行。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把， 轉繞住宅和田間，然後相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。
苗族村
選取山地為營造環境，頗具代表性，提煉了苗族建築的精華。吊角樓展示苗族服飾及手工製作工藝，民居樓則反映了生活起居的民間風範。苗族是個能歌善舞的民族，山歌和蘆笙舞都很受群眾喜愛。蘆笙舞又稱“跳歌”、“打跳”、“踩蘆笙”，是苗族群眾自娛和表演相結合的民間舞蹈。每逢喜慶節日，苗家人身著盛裝 歡聚在蘆笙場上，吹起動人的蘆笙，邊奏邊舞，盡情狂歡。蘆笙舞歡快，熱烈，舞姿富有稟性，小夥子們粗獷熾熱，豪放穩健，姑娘們體態優 美，含蓄抒情。
苗族傳統節慶分為農事活動節慶、物質交流節慶男女社交、戀愛擇偶節慶、祭祀性節慶、紀念性慶賀性節慶。每月都有一個以上的節慶日。 一年一度的“花山節”是苗族的傳統佳節，也 是青年男女尋找知音、中老年人互相祝福的佳節。“祭鼓節”是苗族民間最大的祭祀活動，屆時要殺一頭牯子牛，祭視先人，並邀親朋共聚一 堂。
傣寨
佔地面積27畝，三面環水，綠樹掩映。一幢幢“幹欄式”傣家竹樓，通過蜿延 傣寨的紅砂石小徑聯向肅穆的緬寺。巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的 風雨橋，以及風雨亭、水井、鍾亭等建築充滿著傣家的濃郁風情，是傣寨真實的民間景觀再現。
壯族村
一年一度的“潑水節”期間,有活潑歡快的 “象腳鼓舞”(“嘎光舞”)和婀娜多姿的“孔雀舞”。節日：傣族的重大節日有潑水節、關門節和開門節。潑水節是傣族最富民族特色的節日，時間是傣歷六月(公曆4月中旬)，舉行3天，頭兩天 送舊，最後一天迎新。這天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然後彼此潑水嬉戲，相互祝願，認為這樣可以不生疾病，四季平安，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。期間還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。
藏族村
佔地21畝，村內有大小坡頂民居和雕樓式平頂民居。莊嚴神聖的藏傳佛寺，壯觀的迎賓白塔，象徵吉祥和睦的“白犛牛”雕塑與獨具風格的藏式建築互為映襯，相得益彰。在節日期間，唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。
節日：黃藏曆元旦是藏族人民最重要的節日，要穿著盛裝相互拜年，併到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院舉行法事，如祈願大法會; 農曆四月八日轉山會(沐佛節、敬山神);五月端午賽馬大會;七月“旺果”節;冬月二十九跳神會等等。
瑤寨
由民居吊角樓、平房民居及鄉村道觀、糧倉、寨門等建築構成，錯落有致;一些道 雲南民族村教文化元素的滲入，頗具典型性。
瑤族音樂、舞蹈與其民間歌謠一樣，起源於勞動與宗 教。其舞蹈著名者如長鼓舞、銅鼓舞，系祭祀盤王、密洛陀的大型舞蹈。民間 盛行的舞蹈還有獅舞、草龍舞、花棍舞、上香舞、求師舞等數十種。
節日：大節日有盤王節、春節、達努節、中元節、社王節、清明節等，小節日幾乎每月都有。盤王節，俗稱“跳盤王”、“還盤王願”。每 隔三五年舉行一次，時為農曆十月十六日，一般由一戶、數戶或一村進行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長鼓舞，禱告盤王(盤瓠) 保佑賜福。盤王節，一般是自稱“勉支”的瑤族的節日，十分隆重。
阿昌寨
以一幢合院系建築為主體，與寨門、手工作坊等建築互為呼應，青瓦磚牆，石礎抬柱，頗具特色。阿昌族熱情好客，尊老愛幼。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待 ，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。有勸飯習俗，無論會喝酒、喝茶否，忌諱客人不 接受;遇勸飯時，無論已飽否都應伸雙飛捧碗相接;雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。主要宗教節日有“進窪”、“出窪”、“白柴”、“水節”。除宗教節日外，戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節日如趕擺、蹬窩羅，會街 節、嘗新節、潑水節等，都與傣族相同。
摩梭之家
緊依“瀘沽湖”畔建有摩梭人居住的“木 楞房”，這座全部用原木建成的風格古樸的 壯族村四合寨樓取名為“摩梭之家”。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區的瀘沽湖畔，人口約8萬多，至今 還保留母系氏族和母系家庭的生活習慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學家的關注，由時給摩梭人增添了奇異，神祕的色彩。在“摩梭之 家”這個風光秀麗、充滿神祕色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻上酥油茶，為遊客蕩起“豬槽”船，一曲情深意長的“瑪 達咪”，給人留下難忘的印象。
各位朋友，大家好。歡迎大家到雲南民族村觀光遊覽。
今天，各位來到雲南，很難走遍雲南的村村寨寨，所以，遊覽雲南民族村便能在短時間內看到雲南民族風情的縮影。
雲南民族村，位於距市區8千米處的滇池之濱，佔地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望。它集中展示了雲南各民族自然村落式民族民居建築，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景緻為一園。自1992年2月18開村以來，雲南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。
各位朋友，一進大門我們看到的這個景緻叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象徵，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象徵，讓我們先到傣家寨遊覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。
大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們為大家奏起了迎賓曲。
走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背後的一幢小型竹樓裡，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。
請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為幹欄式建築。幹欄式建築常見於中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室裡，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內建有火塘，內有三腳架。在雲南的少數民族生活起居中，火塘佔有很崇高的地位，從而形成了神祕的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。
現在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。
進入佛殿內，大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現實中的人相似，佛像也沒有那麼多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，雲南傣族地區的男孩子都要到寺廟裡當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。
出了佛寺，我們看到路邊的這座別緻的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分聖潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發行過一套題“傣家建築”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鍾亭和潑水亭，這些建築都與傣族的一個十分有名的傳統節日——潑水節有關。
潑水節是傣族家最隆重的節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。
雲南民族村位於滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘，俗稱“海埂”。其佔地面積2萬畝，有天然的遊浴場和體育訓練基地，為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風景名勝區隔水相望。有索道連線西山龍門，組成了民族村至西山風景區的旅遊環路。近來為發展旅遊，先後建起了雲南民族村和雲南民族博物館。集雲南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨龍等25個少數民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及鐳射噴泉、水幕電影等旅遊設施。民族村寨採用復原陳列的手法展示雲南的民族風情。走進村裡只見不同風格的民族村寨分佈其間，錯落有致，各展風姿，各少數民族豐富多彩的村舍建築、生產、生活、宗教習俗均如實地展示出來，是雲南民族文化的縮影。
雲南民族村主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢巨集的鋼架式建築。門首懸掛著“雲南民族村”五個雄渾遒勁的燙金大字，正中是一隻振翅騰飛的金孔雀圖形徽標，象徵著雲南民族村吉祥幸福，興旺發達的美好前景。大門前是寬闊而平整的人流集散廣場，下面的草坪中是一組形態逼真。活潑可愛的白象群雕塑，名為“白象迎賓”。
雲南民族村景區內水陸交錯，清新優雅，各村寨景點錯落有致，風格迎異。其間有綠蔭小徑，亭閣迴廊、拱橋石階相銜相接，並與滇池湖濱大道首尾貫通。遊覽線路，路轉水回，柳暗花明，引人入勝。周圍自然的景觀和得天獨厚的天然調節，使得民族村內花枝不斷，四季繽紛，每一刻，每一季，都有各自動人的美景。
遊客在村寨裡，除可瞭解雲南各民族的建築風格、民族服飾、民族風俗外，還可以觀賞鐳射噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演;品嚐民族風味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導遊小姐為遊客提供導遊服務，講解各少數民族的習俗。結合各少數民族節日，在村裡還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節”、彝族的“火把節”、僳僳族的“刀杆節”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節”等獨具民族特色的民族節日活動，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋裡，是雲南旅遊的重要旅遊景區。
雲南民族村景區內建有造型各異的少數民族民居建築、有五彩繽紛的衣著服飾，有妙趣橫生的婚俗禮儀、有多姿多彩的民族節慶、有優美詼諧的音樂舞蹈，兼有博覽、遊樂、度假、餐飲服務等各種綜合配套設施。
雲南民族村裡，吉祥的傣寨白塔，壯觀的白族大理三塔，高聳的彝家圖騰柱，源遠流長的納西東巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基諾族的太陽鼓、拉祜族的蘆笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門、德昂族的龍陽塔、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社會遺承、以及風趣的亞洲群象表演、精美獨特的民族風味美食、多元的民族文化、風情濃郁的民俗展示，將令您陶醉其中，流連忘返。
各位朋友，大家好。歡迎大家到雲南民族村觀光遊覽。
今天，各位來到雲南，很難走遍雲南的村村寨寨，所以，遊覽雲南民族村便能在短時間內看到雲南民族風情的縮影。
雲南民族村，位於距市區8千米處的滇池之濱，佔地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望。它集中展示了雲南各民族自然村落式民族民居建築，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景緻為一園。自1992年2月18開村以來，雲南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。
各位朋友，一進大門我們看到的這個景緻叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象徵，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象徵，讓我們先到傣家寨遊覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。
大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們為大家奏起了迎賓曲。
走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背後的一幢小型竹樓裡，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。
請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為幹欄式建築。幹欄式建築常見於中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室裡，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內建有火塘，內有三腳架。在雲南的少數民族生活起居中，火塘佔有很崇高的地位，從而形成了神祕的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。
現在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。
進入佛殿內，大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現實中的人相似，佛像也沒有那麼多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，雲南傣族地區的男孩子都要到寺廟裡當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。
出了佛寺，我們看到路邊的這座別緻的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分聖潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發行過一套題“傣家建築”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鍾亭和潑水亭，這些建築都與傣族的一個十分有名的傳統節日——潑水節有關。
潑水節是傣族家最隆重的節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。
雲南吸引世人的不僅是名山大川，熱帶雨林，這裡的民族風情同樣也使人魂牽夢繞。雲南有26個民族，將近全國56個民族的一半，而且有15個民族是獨有的。每個民族都有自己獨特的風俗習慣，飲食起居等。今天，我們就來到了雲南民族村遊玩.
一進入民族村的大門，迎面看到的是迎賓白象雕塑群，一群活潑可愛的亞洲白象正在恭候我們的光臨，它們好像在說：“歡迎來到彩雲之南!歡迎來到25個少數民族的中間!”
走了一會兒，只見“傣寨”兩個大字映入我們的眼簾，我們走了進去，寨內綠樹、鮮花掩映著一幢幢“幹欄式”的傣家竹樓，交錯婉蜒的紅沙石小徑通向莊嚴肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風雨亭，水井等建築充滿了濃郁的傣鄉情調。若不是看到遠處的滇池和睡美人，人們還真以為是在西雙版納呢!傣寨最有特色的是一些動態文化展示，有傣族婚禮表演，活潑歡快的“象腳鼓舞”，婀娜多姿的“嘎光舞”，太好看了，聽導遊介紹，傣族人個個能歌善舞，特別是少女，從小就受到歌舞薰陶，她們把歌舞看作與男孩子入寺為僧一樣重要。此時我不禁想起了從孔雀之鄉——西雙版納“飛”出去的著名舞蹈家楊麗萍，她所跳的“雀之靈”跳出了孔雀的靈氣，更跳出了傣族的名氣。
“五十六個星座，五十六枝花，五十六個民族兄弟姐妹是一家”。各位遊客朋友，歡迎大家了來到昆明的雲南民族村進行遊覽。雲南民族村位於雲南省昆明市西南方向，與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風景名勝區隔水相望，佔地面積大約85萬平方米，是雲南省新興旅遊基地展示雲南各民族文化風情的視窗。據統計，目前在我們的民族村裡一共齊聚傣族、苗族、白族、彝族等25個少數民族，是我們雲南少數民族的一個縮影，也是著名的AAAA級景區，國家民委民族文化基地。那麼現在就請大家隨我進村參觀吧!
各位遊客朋友，我們現在來到的就是雲南民族村的主大門了。主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢巨集的鋼架式建築。大家抬頭可以看到，門首懸掛著“雲南民族村”這五個雄渾遒勁的燙金大字，正中間有一隻振翅騰飛的金孔雀圖形徽標，這是對雲南民族村的一個美好的祝福，希望民族村吉祥幸福，興旺發達。
一進大門，首先映人眼簾的就是這一組形態逼真活潑可愛的白象群雕塑，它們有一個共同的名字叫“白象迎賓”，這可是在歡迎我們的到來呢!大象在傣族人民的心目中是吉祥的象徵，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。所以來到這裡就意味著，我們即將進人的就是傣族人們的家園了。
民族村是最能展現雲南特點的地方了。民族村位於昆明的西南方，在美麗的滇池附近。今年，我們就要去那兒春遊。下了車，我們看到了一座古色古香的舊城，旁邊寫著“昆明古城”四個大字。我們沿著石板路往前走，就來到了民族村。進去了之後，我看到了一個很大的圓形廣場，廣場的四周分佈著一些民族樂器的雕塑，有葫蘆絲、芋、笛子……還有一座臺子，導遊說那是敬酒臺，雖然我不知道那是用來幹什麼的，但我猜，可能是過節日的時候用來祭祀的吧。
這個廣場叫民族團結廣場，象徵的民族之間的友誼和團結。我們還在廣場上玩起了“傳遞呼啦圈”的遊戲。離開的民族團結廣場，我們來到了彝族村。彝族的房屋是用土和瓦做成的，冬暖夏涼彝族人把這種房屋叫做“土掌房”。進入寨中，我們看到了很多小夥子、小姑娘穿著彝族的服飾，手拉手地跳著舞，頓時讓人感覺熱鬧無比，也讓我們感受到了彝族人的熱情。接著我們來到了白族村。
我看到了著名的“大理三塔”，它的周圍全是水，在陽光的照映下，大理三塔的影子倒映在水裡，看起來一模一樣。進到白族村裡，我看到白族的房屋很規整，全都是“三房一照壁”，還有一條條小路把他們連起來。進入蝴蝶園我看到了很多栩栩如生的蝴蝶標本，但卻沒見到活的蝴蝶。
走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背後的一幢小型竹樓裡，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。
請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為幹欄式建築。幹欄式建築常見於中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室裡，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內建有火塘，內有三腳架。在雲南的少數民族生活起居中，火塘佔有很崇高的地位，從而形成了神祕的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。
現在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。
進入佛殿內，大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現實中的人相似，佛像也沒有那麼多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，雲南傣族地區的男孩子都要到寺廟裡當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。
出了佛寺，我們看到路邊的這座別緻的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分聖潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發行過一套題“傣家建築”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鍾亭和潑水亭，這些建築都與傣族的一個十分有名的傳統節日——潑水節有關。
潑水節是傣族家最隆重的節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。
雲南民族村，位於雲南省昆明市南部的滇池之濱，距市區8公里，佔地面積1250畝，是雲南省新興旅遊基地展示雲南各民族文化風情的視窗。這裡四季如春，氣候宜人，鳥語花香，自然人文景觀與民族風情和諧地融為一體。
雲南民族村擬建25個少數民族村寨。同時還建有民族團結廣場、民族歌舞廳、風味食品城、宿營娛樂區等一批集觀賞、遊樂、度假、水上娛樂、餐飲服務為一體的綜合配套設施，能滿足不同層次遊客的需求和愛好。
傣族村
傣族村寨是進入民族村的第一個村寨，佔地面積27畝，三面環水。寨內綠樹、鮮花掩映著一幢幢"幹欄"傣家竹樓，交錯蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風雨橋、風雨亭、水井、鍾亭等建築充滿著傣鄉的濃郁風情。傣寨最富特色的是動態文化展示。一年一度的"潑水節"，活潑歡快的"象腳鼓舞"，婀娜多姿的"嘎光舞"，還有節慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟、丟包等民俗活動豐富多彩，異常熱鬧。
白族村
白族村位於雲南民族村以西，佔地62.5畝。村內"三坊一照壁"、"四合五天井"、 "本主廟"以及按實物比例縮小4倍建造的大理"崇聖寺三塔"等建築，造型對仗工整、富麗堂皇，整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經營精美工藝品的"大理街"貫通南北，民族扎染、草編工藝、珠寶玉器、木雕石刻等琳琅滿目，應有盡有。白族文化歷史悠久，白族民間藝術"霸王鞭"，"草帽舞"、"大本曲"充滿喜慶歡樂的氣氛;民俗節慶活動有熱鬧歡快的"三月街"、"繞三靈"、"迎新媳"等;白族傳統"三道茶"可渭是民族茶道文化中的一絕，其精美的配料做工，高雅的禮儀氛圍，使人有"此茶只應天上有，人間難得飲幾回"的感覺。村中還有堪稱"石中之王"的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標本展覽，淋漓盡致地體現了白族典型的民族特點和豐富的文化內涵。
彝族村
彝族村地處民族團結廣場以西，佔地面積51餘畝。村內具有導向性的三虎浮雕牆、別具一格的虎山，充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽曆廣場中央聳立著高大的圖騰柱，柱上有太陽、虎、火和中國古代的八卦圖，周圍環繞著黑白麵向不同方向的十個月球雕塑，最外圍的十二生肖石雕形態各異、惟妙惟肖。村內有烤酒作坊、文化樓、"土掌房"建築和茶山、鬥牛場、磨秋等，全面生動地體現了彝族粗獷古樸而不乏精巧別緻的民俗風貌。彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。彝族"左腳舞"、"大三絃"熱情奔放;"土司禮儀"、"攔路酒"等民俗活動情濃意深。每逢"火把節"，在太陽曆廣場都要舉行盛大的慶祝活動，人們燃起篝火、點上火把、彈起大三絃、縱情高歌，氣氛異常熱烈歡快。
納西族
納西族村位於白族村以西，佔地面積 49.5畝。村寨入口處的納西族保護神"三朵神"坐騎塑像和兩面以《創世紀》為題材的大型浮雕牆表現出強烈鮮明的東巴文化氣息。以重彩繪畫、雕刻為主題的"三坊一照壁"、"民居樓"、"花馬坊"、"工藝樓"等主要建築襯托出極富特色的麗江"四方街"。納西族歷史文化悠久豐富，著名的東巴文化象形文字堪稱象形文字的"活化石"，它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字。用這種象形文字寫成的典籍叫"東巴經"，是一部古代納西族的百科全書。清新優雅、娓婉動聽的納西"洞經音樂"，溶合了古代中原宮庭宴樂的旋律音韻，是當今民族音樂中不可多得的精品。
佤族寨
佤族寨內建有茅草房、牛頭廣場、神靈廣場及糧倉等。牛頭廣場是佤族古老的"剽牛"活動場所，而神靈廣場表現了佤族萬物有靈，靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族"木鼓舞"節拍鮮明強烈、風格粗獷豪放，佤族姑娘在舞蹈中長髮飛舞，舞姿剛健，具有濃郁的民族風格。
藏族寨
藏族的衣食住行，婚喪嫁娶，禮俗節日等都帶有鮮明的高原印記。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當地出產的青稞自釀的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多為肉制和奶製品，且愛吃風乾的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統藏服，特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛"哈達"，把它看作是最珍貴的禮物。
基諾族寨
步入基諾族寨，可以看到綠樹鮮花叢中點綴著嶙峋怪石，一幛幛基諾茅草屋錯落有致，彷彿走進了滇西南山巒起伏的基諾山區。基諾族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場。基諾族有著豐富的文化，同時能歌善舞。在表現基諾族太陽崇拜的太陽廣場上，歡快熱烈的"太陽鼓舞"鼓聲雄健渾厚，舞姿輕快活潑，是基諾族最具民族特色的一項活動。
拉祜族寨
拉祜族寨內建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場。位於拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場形似一隻碩大的平面葫蘆，中心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先源於葫蘆，因此葫蘆廣場表現了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中，葫蘆笙悠揚婉轉、口絃聲餘音繞樑，表現拉祜族勞動場面的"豐收擺舞"充滿歡騰和激情，使人難以忘懷。
布朗族寨
布朗族寨內建有民居、鬼神廣場等建築。鬼神廣場表現了布朗族萬物有靈的自然崇拜，廣場中央豎立著布朗族的圖騰，同時，廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習俗活動的重要場所。
摩梭之家
緊依"瀘沽湖"畔建有摩梭人居住的"木楞房"，這座全部用原木建成的風格古樸的四合寨樓取名為"摩梭之家"。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區的瀘沽湖畔，人口約8萬多，至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學家的關注，由時給摩梭人增添了奇異，神祕的色彩。在"摩梭之家"這個風光秀麗、充滿神祕色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻上酥油茶，為遊客蕩起"豬槽"船，一曲情深意長的"瑪達咪"，給人留下難忘的印象。
民族團結廣場
民族團結廣場座落在翠漪洲北面，象徵著雲南各民族團結向上的精神，她彙集了雲南各民族體育、民俗活動之精華。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動表演。亞洲象群表演是雲南民族村新近開展的一項遊樂專案，7頭訓練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險、滑稽節目，讓人捧腹開懷，樂不可支。
走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背後的一幢小型竹樓裡，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。
請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為幹欄式建築。幹欄式建築常見於中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室裡，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內建有火塘，內有三腳架。在雲南的少數民族生活起居中，火塘佔有很崇高的地位，從而形成了神祕的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。
現在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。
進入佛殿內，大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現實中的人相似，佛像也沒有那麼多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，雲南傣族地區的男孩子都要到寺廟裡當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。
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