各位朋友：
歡迎大家來到環境清幽的佛門聖地靈巖寺來遊覽。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米，大家請看靈巖山與其他有什麼不同呢?唉，對了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位，具有"海內四大名剎之首"(天台國青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名。明代文學家王世貞曾說"靈巖是泰山背最幽絕處，遊泰山而不至靈巖，不成遊也。"現在就讓我們去感受一下靈巖寺的風韻吧。
我們現在來到山門金剛殿，殿內塑有"哼哈二將"，專為把手大門守護寺院的安全，走過"聚美"小橋。現在我們看到的是"二門山"，他建於明代，又叫天王殿，殿內望有四大天王，建築風格為單簷硬山頂，殿內有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為"晨鐘暮鼓"之說)。
朋友們現在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿，明清重修。建築風格前後是不一樣的，前為外廊式捲棚頂，後為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能。現在殿內的石柱及柱礎，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真，充滿生活氣息。
現在我們面前的這座巨集偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中儲存最完好，規模最巨集大的主體建築。(建築風格為單簷殿頂，面闊七間，進深四間，給人的感覺是非常巨集偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇建立的，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現在殿宇為明代的建築，雖然自建立以歷代重修，有些已非原物，但現在仍儲存著唐宋的建築風格。進到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年)，大家也許都看到西殿上有許多高30釐米的銅鑄和木雕小佛，"千佛殿"的名字也是由此而來的。
現在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，(據佛學文獻記載，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗岩)，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個塑像都以現實人物為基礎，神情狀貌非常生動，喜怒哀樂俱形於色，動態變化各有特徵，堪稱海內無雙。看，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋，個個口目傳情，沒有一個相同的。羅漢身上用的是硃砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍，茄皮紫等礦物質顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那麼逼真。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳)，根據資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現在研究古代雕/塑，佛學有非常高的價值，是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一。清末學者梁啟超為"靈巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現"。這正是對我國古代藝術才能的高度評價。
(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現存建築為明代遺物。)
(除了千佛殿，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而後面的柏樹，活脫脫就是一對弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時期高僧來此山說法，講的"猛獸歸伏，亂石點頭"，朗公說"此山，靈邊，為我淨也;它時涅磐當埋於此")
好的闢支塔參觀到這裡，我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點"墓塔林"，這裡面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數量僅次於河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬於磚塔，靈巖寺屬於石塔，年代不一造型各異。有的高達數十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺建立間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤於佛事，對靈巖寺做出了極大貢獻，它活了100多歲。)是重簷單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面闢半圓拱門，內為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術風格。塔頂以露盤，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術的珍貴字資料。
《息庵禪師道行碑記》，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。和翠證盟殿亦稱證盟功德，方山證盟殿，平面呈橢圓形，跨進殿門，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像。內有很多唐宋提。明朝時，外僧修方形石室，增門硃紅色，故亦稱紅門。
各位親愛的遊客們：
大家好！
前幾天，我來到了位於濟南長清縣萬德鎮的千年古剎——靈巖寺!
靈巖寺峰巒奇秀，以風景幽深、泉石秀麗著稱，構成了一副多彩絢麗的畫卷。著有勝景墓塔林、闢支塔、大雄寶殿等十幾處。其中最引人入勝的是千佛塔中的40尊宋代的彩色泥塑羅漢，歷來圍觀者和專家都讚不絕口。我們到這的目的是參觀雕像、爬山涉水。
我們首先來到了闢支塔前。塔高54米，為平面四角形，基座為石雕刻。這裡始建於宋淳化五年間(994)雖然年代久遠，卻別有一番風味。我們繼續向前走，來到了墓塔林前。墓塔林簡稱塔林，位於大雄寶殿的西側。儲存著各種墓塔167座，墓誌銘石碑81座，數量之大、規模巨集偉，僅次於河南嵩山少林寺的塔林。
“明月鬆間照，清泉石上流。”比起泉石，靈巖寺也不亞於72名泉。著有五步三泉的(卓錫泉、白鶴泉、雙鶴泉)、甘露泉、萬盛泉、飛泉等，最著名的還是袈裟泉。此處危崖峭壁、袈裟伴泉、別有情趣，為72名泉之一。
接下來，我們要開始爬山了。這山要比千佛山陡峭、高得多。而且，因為這幾天持續下著鵝毛飛舞的小雪，路面特別滑，所以我們沒有爬到頂峰。從山上眺望，著名的泰山和山下一切美麗的風景都盡收眼底。對面的山看起來真像是一個老壽星帶著一幫徒弟，真是惟妙惟肖啊!在此有一勝景，那便是——白雲洞。如果在夏天，洞外是飛流直下的瀑布，還有那翠綠的松柏，美不勝收。裡面卻是非常昏暗狹窄的小路，我們走了一半，因為黑的看不見，所以只能退出來了。最後我們從連綿不絕的一線天下了山。
遊覽完了靈巖寺，時間也差不多了。於是，我們戀戀不捨的離開了靈巖寺，踏上了回家的旅程。今天，我不僅瞭解了很多知識，還有玩的很開心。以後再有這樣的機會，我一定不會錯過!
各位朋友：
大家好!熱誠歡迎大家來靈巖寺遊覽，今天我將陪伴大家度過一段美好的時光，希望靈巖寺的優美風光和深厚佛教文化能給您留下終生難忘的記憶，希望我的解說能幫助您更好地認識靈巖，解讀靈巖，體驗靈巖的“靈驗”，帶一份靈巖勝水靈山的靈氣和快樂回家，與您的家人和同事們共享。
靈巖寺蘊含了豐富的自然和文化積澱，素有“靈巖奇異出塵寰，壓盡江南萬重山”的美譽，加之與泰山一脈相承，不但歷代文人墨客趨之若鶩，就是歷代皇帝去泰山封禪也喜歡駐蹕此地。公園665年，唐高宗和武則天到泰山封禪曾在這裡逗留十天之久。也許是兩口兒住得舒心，玩得開心，又深感靈巖護佑大唐盛世的靈驗之氣，回京後便降旨免除當時的齊州也就是現在的濟南一年半的賦稅。而大家所熟悉的乾隆皇帝，曾經八次駐蹕靈巖寺，留下一百多篇詩文。另外，自宋神宗熙寧三年至明代，靈巖寺的住持一律由皇帝欽定，可見其地位之高，名聲之大。唐朝名相李吉甫把靈巖寺與浙江天台國清寺、南京棲霞寺和湖北江陵玉泉寺並稱“域內四絕”，靈巖寺位列其首。所以，靈巖寺不但是全國重點文物保護單位、國家風景名勝區，而且也同泰山一起被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。特別是靈巖與靈驗諧音，人們在靈巖寺許下美好心願，相信不久就會靈驗，很快變為現實。因此，來靈巖寺不但欣賞了優美的景色，而且也會因靈巖靈驗的寄託，助推您幸福的人生和光明的前程。 (萬德，靈巖廣場)
各位朋友，在我們前行的右方，有座四壁陡峭，險峻難攀的山，由於它的山頂突起，酷似一隻傲然高唱的胸雞，所以從前便
取名叫做雞鳴山。傳說，雞鳴山上有隻神雞，不但能報時辰，且知陰晴、曉禍福，還能勸人改惡從善。元朝時期，這一帶有一夥強盜，常常到雞鳴山下集結，之後便入戶搶劫偷盜，鬧的遠近村莊人心惶惶，夜不安寐。一天晚上，這夥強盜在山下剛剛商定行動計劃，準備出發，就聽到了雞叫聲。他們以為天就要亮了，便匆匆忙忙的作鳥獸散。回到賊窩，見天上星斗仍在上半夜，就又回到雞鳴山下，商討繼續作案的計劃。誰知剛欲動身，又聽到此起彼伏的雞鳴聲，只得又作鳥獸散。待他們行至半路，仰觀天上星斗剛剛移至半夜時分，就第三次返回山下，商議新的作案計劃。但是，經過這三次的往返折騰，東方真的破曉，山下村莊的大公雞們已經齊聲高唱了。強盜們驚得目瞪口呆，以為這是神仙顯靈，警告他們不要做壞事，於是他們商定，從此金盆洗手，改邪歸正，不再幹那雞盜狗偷，傷天害理的勾當。從此，雞鳴山周圍百里之內，出現了夜不閉戶，雞犬不驚的安寧局面。雞鳴山從此得名，不但是靈巖寺的門戶，還被列為靈巖寺外八景之首。所以，從現在開始，我們就正式進入靈巖寺這個禮佛向善、福緣靈驗之地了。
靈巖山青水秀，人傑地靈，更有許多巧奪天工之處，我們行進方向的右邊，大約兩公里處的那座山叫做明孔山。明是光明的明，孔是洞孔的孔，顧名思義，那就是因為該山的崖峭壁上有個透明山洞而得名。大家可以仔細觀看，那鑲嵌在懸崖峭壁上的透明山洞，遠遠望去，山陰暗淡處那大如磨盤的耀眼光亮恰似明鏡高懸，皓月當空，令人歎為觀止。正如許多奇景奇觀一樣，它也有一個美妙神奇的傳說。朗公和尚建立的靈巖寺因為遭到北魏太武帝的滅法之劫而毀為灰燼，法定大師重建靈巖寺時，由一條青龍為他引路，兩隻老虎為他馱經，但當他將近靈巖時卻遇到一座插翅難過的絕壁高山。法定大師便雙手合十，面壁肅立，默唸經文，不飲食長達三九二十七天，終於打動了菩薩心。菩薩令太陽
神射穿岩石，絕壁高山頓時透出紅光數裡。法定大師尋光而進，穿越明孔洞，到達現在的靈巖寺址，開始了他的復興大業，明孔洞也變永世不滅的留存在人間。現在的穿越題材影視劇充斥銀幕、熒屏，我們面前的明孔山明孔洞應該算是穿越劇的鼻祖了。有機會的話，大家可以實地穿越一下明孔洞，過把穿越癮。
(黃茅崗)
靈巖寺水秀山青，幽絕雅靜，引歷朝歷代無數文人墨客來此尋好詩覓佳句。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗，崗側的這座小亭子叫做黃茅亭。別看這座小亭子不入眼，他可是當年寺僧們迎接官員的地方，所以又叫接官亭。無論黃茅崗還是黃茅亭，之所以名聲顯赫是因為蘇東坡大學士於元豐八年八月二十日，因奉命下齊州祭祀泰山，過靈巖時酒後醉臥黃茅崗並賦詩一首。那首詩豪放不羈，頗顯有蘇大學士的典型的文風，詩云：“醉中走上黃茅崗，滿崗亂石如群羊。崗頭醉倒石作床，仰觀白雲天茫茫，歌聲落谷秋風長。路人舉手東南望，指手大笑使君狂”。如今，這首詩鐫刻在千佛殿西側牆壁上，過一會大家一看便知。不僅東坡先生的詩意狂放醉遊人，那豪放如游龍的筆法更令酷愛書法藝術的遊人陶醉。所以，遊人每每至此，必於黃茅亭中坐，更要在片麻石上躺，那“崗頭醉倒石作床，仰觀白雲天茫茫”的瀟灑與放浪便於不知不覺中浸潤到肌膚與骨髓中去了，如果哪位遊客朋友有興致的話，不妨去岩石上躺一躺，找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷。
(靈巖寺山門外)
靈巖山最早的名字叫方山，也就是我們面前這座山。方山峰巔雄偉高大，四面陡如刀削，方方正正，形狀很像古代帝王的傳國玉璽。所以，酈道元在《水經注》中又稱它為玉符山。而“靈巖”的來歷則與靈巖寺的創始人朗公和尚有關。據傳說，朗公和
尚建立之初，在山前講經說法，聽眾達一千多人，不但聽眾為他的精彩說法所打動，就連山上的岩石也為之點頭，大家據此說他經文講的精彩生動，他卻十分謙虛，說是那是因為此山有靈氣，於是，方山之名就逐漸被靈巖所代替，也就有了“靈巖靈驗”的佳話。所以就有了山門外的這通“大靈巖寺”碑。我們通過這個山門，便可進入聞名遐邇的大靈巖院內。但是，進山門之前我還要給各位遊客朋友，特別是年輕的遊客朋友介紹一景，那就是大靈巖寺碑(轉 載 於:w :靈巖導遊詞)南邊的“鴛鴦檀”。
所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹。據有關資料介紹，我國有青檀樹皮造紙已有一千五百多年的歷史。用這種原料造出的紙細緻綿潤，光潔如玉，紋理純淨，墨韻清晰，色澤耐久，吸水力強，揉搓無損，不蛀不腐，經久不變，享有“壽千年”之美譽，故又名“千年檀”。這兩棵千年檀，根部交織在一起，枝葉相吻相伴，雖樹心鏤空、依然輕篤意深，所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”。成為情侶們連心定情的留影寶地。凡在此留有合影的夫妻，無不親密纏綿似鴛鴦，忠貞不渝如青檀。
廣場正中這塊大靈巖寺碑，是元代文書納題寫，往前走為乾隆皇帝的御碑壁，內容是對靈巖寺景色的讚美。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多，因為眾多文物的存在，靈巖寺獲得了很多的頭銜，1982年被確定為全國重點文物保護單位;1987年被聯合國教科文組織確定為世界自然文化雙遺產;20xx年被確定為全國首批4A級景區。
寺內現存北朝以來的寺院建築遺址，宋代闢支塔、墓塔林、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀，現在我們可以逐一參觀。
首先我們來到靈巖寺的山門——金剛殿，始建於元代，現為清代遺物，裡面有護法金剛(1985年重塑)，俗稱“哼哈二將”，塑在山門裡，守護佛法寺院的安全。
(進山門)
我們腳下的這座小橋叫聚善橋，毫無疑問，凡踏上這座小橋的朋友必定是同心向善之人。橋下的這條無水小溪叫虎溪。據說，開挖此溪並建此聚善橋是仿效廬山慧遠僧人送客不過橋的故事。再加上靈巖寺是散佈式庭院，與中國大多數寺院的中軸線式庭院建築不同，僧人送客過此橋、此溪，便猶如將客人送出山門了。可見佛門中人也是十分講究客套禮數的。
與聚善橋近在咫尺的這座古建築就是靈巖寺的二山門——天王殿。這座殿面闊三間，進深二間。天王殿始建於金末元初，現存建築為明代遺存，因殿內素有護法四大天王而得名。殿東側持寶劍者為增夫天王，持琵琶者為持國天王;殿西側，持傘者為多聞天王，手臂繞龍者為廣目天王。據說，四大天王手中所持法器蘊含“風、調、雨、順”之意，表達著農耕社會中人們的祝願與期盼。歷史上傳說，大旱之年，地方官吏都會到靈巖寺祈雨，心到神知，非常靈驗。
鐘鼓樓在寺院裡是不可或缺的，靈巖寺也不例外。天王殿東側為鐘樓。是宋朝政和四年(1120xx年)至金夏統元年(1141年)間，由妙空和尚營建。後來不斷重建翻修，現存古樓為明代建築。鍾是佛教法器，凡住持上堂、道法、說教都要撞鐘，所以，鐘聲又應該是寺院的號令。靈巖寺鐘樓上懸掛的銅鐘為明正統六年(公元1441年)用五千斤黃銅鑄造而成。鐘鳴時，山巒鏗鏘作應，繚繞盪漾，讓人神清氣壯，聽來蕩氣迴腸。鼓也是佛門法器，凡住持上堂、小參、普說、入室都要擊鼓。
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