下面是關於江蘇的一些導遊詞，歡迎閱讀借鑑，希望對你們有幫助。
棲霞山導遊詞
棲霞山位於南京城東北22公里，又名攝山，南朝時山中建有“棲霞精舍”，因此得名。棲霞山有三峰，主峰三茅峰海撥286米，又名鳳翔峰;東北一山，形若臥龍，名為龍山;西北一山，狀如伏虎，名稱虎山。棲霞山古蹟名勝很多，她的深秋紅葉，特別是20xx年發現的“東飛天”石窟，成為蜚聲海內外的旅遊勝地。棲霞山沒有鐘山高峻，但清幽怡靜，風景迷人，名勝古蹟，遍佈諸峰，被譽為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞，楓林如火，漫山紅遍，宛如一幅美麗的畫卷，素有“春牛首，秋棲霞”之說.
棲霞山馳名江南，因為不僅有一座棲霞寺，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔，還因為它山深林茂，泉清石峻，景色令人陶醉，被譽為“金陵第一明秀山”，民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側稱楓嶺，有成片的楓樹，深秋的棲霞，紅葉如火，登高遠望，甚為壯觀，景色十分迷人。
棲霞山風景區的第一景是明鏡湖，有“彩虹明鏡”碑立於湖邊，它位於棲霞寺大門西面，面積約3000平方米，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭，並有九曲橋與岸相連，造型精巧，向東有月牙池，向前就來到棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺，稱"棲霞精舍"，後成為江南佛教三論宗的發祥地。 棲霞寺是南京地區最大的佛寺，現有山門、天王殿、毗盧殿、藏經樓、鑑真紀念堂等主體建築。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺，稱“棲霞精舍”，後成為江南佛教三論宗的發祥地。)，唐代時稱功德寺，增建了殿宇40餘間，規模很大，與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天台的國清寺並稱天下四大叢林。清咸豐年間毀於火災。清光緒三十四年(1920xx年)重建，現主要建築有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經樓等，為南京地區最大的寺廟。
千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中。南齊永明七年(489年)，明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三聖像以紀念明僧紹。樑大同六年(540年)三聖像佛龕上出現佛光，驚動齊樑貴族，於是紛紛前來鑿石造像，從南朝齊永明二年至樑天監十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成。又據傳，棲霞寺建立人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光，於是立志在此鑿造佛像。
他病故後，其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕，鐫刻了三尊佛像，這三佛合稱“西方三聖”，該殿也稱“三聖殿”。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室。佛像始有515尊，分鑿於294個佛龕中，望之如峰房鴿舍，號稱千佛崖。
後來，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內，共有700尊。佛像大者高數丈，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時間最早、規模最大的一座石窟，鑿於南齊永明七年(公元489年)，正中無量壽佛坐像高達12米。
20xx年南京旅遊界要說有什麼大事恐怕只有棲霞山發現“東飛天”，各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道，學術界也展開了激烈的討論，使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內外，很多人慕名而來。“東飛天”位於中102號佛龕中。
這個洞龕非常小，共有5座佛像，洞頂的兩組飛天為橙色，線條清晰可辨，中間佛像頭頂的火焰隱約可見。雖然僅有這麼兩對飛天，但這是我國所發現的最東部的“敦煌遺蹟”。最近又傳來訊息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發現了飛天浮雕，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似，據有關報道稱，這一發現進一步豐富了"東敦煌"的文化內容。
舍利塔始建於隋仁壽元年(620xx年)，始為木塔，後毀於唐武宗會昌年間。現存之塔系南唐時高越、林仁肇建造。從棲霞寺南側圍牆外山路向東行不遠，就可看到舍利塔，該塔用白石砌成，五層八面，高約18米。塔外壁上刻有浮雕，形象姿態生動傳神。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎、誕生、出遊、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔為五級八面密簷式石塔，高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
塔簷下雕飛天、樂天、供養人等像。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕，均內雕一酋跏趺坐佛，共計64尊，雕刻精細，甚為生動。全塔造型典雅、秀美，雕刻細膩、精湛，裝飾華麗，為佛教藝術在江南的代表作，在中國古代建築史上佔有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國重點文物保護單位。
棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰岩石，表面呈波浪狀，人稱“迭浪巖”，十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
南朝石刻
體現南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻，在江蘇省內共有32處，其中南京地區有19處，分佈在江寧、棲霞等處，其年代最早始於南朝劉宋，距今約1520xx年，19處陵墓石刻中，帝陵共3處，另有失考墓7處。
這些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種，形態基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含凶光，腹部兩側刻有雙翼，四足前後交錯，神態威猛莊嚴。天祿與麒麟僅限用於帝陵，辟邪則專用於王侯墓前。
江蘇鎮江金山導遊詞全文
各位遊客：來到鎮江，首選的景點必定是金山。因為金山不僅地勢獨特，萬川東注，一島中立，號稱江心一朵芙蓉，更重要的是山上建築精巧，山和寺相互輝映，渾然一體，山是一座廟，廟是一座山，山因寺得名，寺為山增色，因而以金山寺裹山著稱於世。
遊客們：在前往金山途中，我先來介紹一下金山的形成情況。金山位於鎮江市的西北，山高44米，繞山一週約520米。它原是大海之中的一座懸礁孤島，隨著滄桑變遷，由於長江在流向變動中多次衝擊金山北岸的瓜洲，到清朝光緒元年(1875年)，整個瓜洲全部塌入長江，就這樣泥沙把金山與陸地聯成一片，形成了金山的雛形。
金山的聞名還與金山寺的建造密切相關。早在東晉末年，金山上就建起了一座澤心寺。到了唐朝，有個名叫法海的禪師在此開山得金，重建了古剎，更名為金山寺，規模十分巨集大，香火一直綿延至今。
美麗的金山還流傳著許多動人的傳說，《白蛇傳》中的水漫金山寺一段故事，更為金山增添了一層神祕的色彩。遊客們：下面就讓我們去遊賞金山吧!
【江天禪守：山門 天王殿 大雄寶殿】
各位遊客：我們現在來到了金山寺山門，大家朝正方看：山門上懸掛著一塊江天禪寺的橫匾，這是清康熙皇帝來金山觀光時親筆題寫的。山門氣象森嚴，兩隻明代石獅雄踞兩旁。不知各位有沒有觀察到，我國寺廟的山門一般是朝南的，而金山寺的山門卻是朝西的，這是因為金山原來聳立在江心，長江由西向東奔流，寺門向西，站在寺門口可以看到大江東去，群山西來的壯觀氣勢。這也反映了我國古代建築師別具匠心。
金山寺最初建於東晉，距今已有1600多年的歷史了，原名澤心寺。自唐以來，人們統稱金山寺。全盛時期有和尚3000餘人，參禪的僧侶有萬人之多，在佛教禪宗寺廟中有著卓著的地位。
好!請各位隨我進入山門。這是天王殿，是一座單簷歇山頂的五開間宮殿式建築，中間供奉的是笑口常開的彌勒佛，背後是佛門的護法神韋馱，兩側是四大天王。
走出天王殿，迎面這座重簷歇山頂大殿，就是大雄寶殿，它由中國佛教協會會長趙樸初題寫殿名。於1989年10月建成，總面積800平方米，黃牆紅柱，金色的琉璃屋面，白石柱礎欄杆，使整個大殿既有北方寺廟雄渾富麗的氣勢，又兼有南方園林精美雅緻的風格，顯得格外巍峨壯麗，金碧輝煌。
進入大殿，正中三尊金身佛像並列而坐，分別是釋迎牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛;兩旁站立十八羅漢，形象高大，栩栩如生。左右閣樓上坐著56天尊。我們再來看背面，五十三參海島群塑中，正中為觀音菩薩，左為善財童子，右為龍女，左前方文殊菩薩騎著青獅，右前方普賢菩薩跨著白象，正上方地藏王菩薩坐騎揭諦獸，正中頂上為如來佛，四大天王分佈下方左右。海島上下四周，分佈著大小不一，形態各異的被善財童子參拜過的53位菩薩的彩塑。特別引人注目的是，金山寺中的德雲比丘，以及金山寺海島也在其中。來到這裡，我們彷彿進入了一個美妙的佛國世界。
【夕照閣 觀音閣 金山四寶】
請大家隨我從大殿後側登山，進入夕照閣。閣內有儲存完好的乾隆南巡金山時留下的7塊御碑。這些石碑記載著乾隆六下江南對金山勝景的評價，還留下了一個頗有趣味的傳聞：乾隆不是其父雍正皇帝所生，他6次來到金山寺，目的就是來尋找自己的生身父親。
觀賞了乾隆的御碑，由夕照閣上行至觀音閣，去參觀四寶室。室內珍藏著金山的鎮山四寶：周鼎、銅鼓、玉帶和金山圖。先請各位來看周鼎：這是2700多年前，周宣王獎給北伐統帥遂啟棋的青銅器，因而全稱周朝遂啟棋大鼎。1884年湖北漢陽葉志光贈給金山寺收藏。接著看東漢銅鼓：這是清代鎮江知府魁元贈給金山寺的。相傳為諸葛亮所創制，正面可作戰鼓，反面能做炊具，民間稱之為諸葛鼓。然後再請欣賞東坡玉帶：相傳是宋朝蘇東坡與佛印和尚打賭輸給金山寺的，帶上綴繫著長方形、圓形、心形等形狀不同的白色玉片。玉帶雖經900餘年，仍然光潔如鑑。最後請大家觀賞《金山圖》：它是由明四家之一文徵明所繪。畫中江水蒼茫，金山中流，左有文做明的題詩，後有歷代名人的題跋。
【妙高臺 楞伽臺】
由觀音閣朝南沿石階而上，我們來到了妙高峰的平臺 妙高臺。這是金山高僧佛印在宋元佑年間鑿巖建造的，又稱為晒經臺。這裡歷來是中秋賞月的佳處，傳說蘇東坡的著名詞作《水調歌頭》就是在此地有感而發的。梁紅玉擂鼓戰金山的千古佳話，也發生在這裡。1130年南宋名將韓世忠以400水兵將數萬人侵金兵團在金山附近。韓夫人梁紅玉登上妙高臺，親擂戰鼓，鼓勵士氣，宋軍大振，大破金兀朮。從此巾幗英雄流芳百世，雄風千載。
從妙高臺往南，來到了位於金山東南側山腰上的楞枷臺，又名蘇經樓。楞伽是印度語，意為不可住，或者說是大海中遠不可達、高不可攀的一座大山。這座傍山駁石的樓閣，建築奇巧，由下而上要經過三重樓閣，每上一層，就難尋去路，但一開洞門，忽見有樓梯可登。大家要迂迴曲折，才能到達樓頂，真有山重水複疑無路，柳暗花明又一村的感覺。
在最高層的兩間寬敞休息廳裡，可以看到許多古代紅木傢俱、名人書畫。中央有座玲瓏的四方亭，因亭內曾陳列過蘇東坡遺留下來的雪浪石，故取名雪浪亭。據說蘇東坡晚年受老友佛印法師相托在此寫過《楞枷佛經》。中國佛教協會會長趙樸初在這裡寫有清風明月本無價，近山遠水皆有情的詩句。走上臺頂廳外長廊，極目遠眺，當我們看到了四面碧空萬里、江天渾然一色的美景，是不是也能感受到清風明月，近山遠水的意境呢?
【留雲亭 佛印山房 七峰事 古仙人洞】
各位遊客：請跟我由楞伽臺向北沿臺階緩步而上，前去攀登金山頂峰的留雲亭。留雲亭是金山視覺最為開闊之處。傳說當年康熙皇帝陪其母遊覽金山來到這裡，看到大江東去，水天一色的壯景，情不自禁地說：這裡可謂江天一覽。官員們為了討皇帝歡心，恭請聖上題詞。當康熙寫到江天一時，提筆忘字，忽然寫不下去了。其中有一大臣見此情狀，立即跪奏：臣今見駕。康熙聽見臣今見，恍然大悟，隨筆寫出覽字。因為覽字繁體正是由臣、今、見三個單字組成，這位大臣巧妙地用拆字法提醒了康熙，十分機靈。雖然這是傳說，但這四個字的確不是一氣呵成。大家看，這江天一三字要比覽字大些。因康熙御筆江天一覽碑在亭內，故留雲亭又稱為江天一覽亭。
從留雲亭北走不遠，便到了佛印山房。這裡是宋代著名法師佛印的住處。相傳，佛印與蘇東坡是青年時代的好友，一次兩人打賭，佛印失敗，無奈出家遁入空門。由於他學識高超，最終成為金山和焦山兩座寺廟的住持大方丈，蘇東坡則成了宋代有名的大學士，兩人經常在這裡吟詩作畫。
從佛印山房朝西北沿路西行，就來到了金山西側的金鰲嶺上的七峰亭，該亭又稱七峰閣。據說岳飛當年被十二道金牌催返臨安，途經鎮江，到金山寺拜訪道月方丈，告訴他自己昨夜營宿瓜洲時，夢見兩犬講話。道月解夢說：二犬對言，是一獄字，此去恐怕有牢獄之災，務必謹慎。臨別時，道月贈詩一首：風波亭下浪滔滔，千萬留心把舵牢。謹防同舟人意歹，將身推落在波濤。意在提醒岳飛。岳飛被害於風波亭時嘆息：悔不聽道月之言。後來秦檜得知金山寺道月方丈能未卜先知，便派將軍何立前去拘捕，何立剛到金山，見道月在召集佛會說法：吾年四十九，是非終目有。不為自己身，只因多開口。何立自南來，我向西方走。不是佛力大，幾乎落人手。說完便坐化歸天了。秦檜未拿到道月，認為金鰲嶺上七峰突出，每代都出高僧，盛怒之下，下令削平七峰，以破壞風水，後人為紀念岳飛和道月就建了這座七峰亭。
沿七峰亭北面彎曲石級路向下，有一洞深6.6米，依山洞建築一座半亭，這是道教遺蹟。傳說仙人呂洞賓曾在這裡觀望江面，所以叫仙人洞。國佛教徒也曾把觀音供奉此洞，又名白衣洞。大家有興趣的話，可以下去看看這個古仙人洞。
【慈壽塔 法海洞 白龍洞 朝陽洞】
由七峰亭向東幾十步，就來到聳立在金山西北峰上的慈壽塔下。慈壽塔，又名金山塔，塔高30米，始建於1400多年前，宋朝時改建成雙塔，分別取名為薦慈塔和薦壽塔。雙塔倒塌後，兩江總督劉坤一為祝賀慈禧太后60大壽又重建現塔，取名慈壽塔。
大家請看，這秀麗挺拔的慈壽塔，為磚木結構，八面七級。沿著塔內木梯盤旋而上，面面有景，層層各異。登塔憑欄眺望，萬里江山，金山名勝，盡收眼底。宋代王安石登塔後曾作詩抒懷：數重樓枕層層石，四壁窗開面面風。忽見鳥飛平地上，始驚身在半空中。
慈壽塔塔外花牆上，刻著天地同庚4個大字，據說這是劉坤一為祝賀慈德60壽辰，請8歲傳童李遠安書寫的。
各位：由慈壽塔往北不遠，就到了法海洞。這是金山寺開山祖師裴頭陀(即法海禪師)的苦修之處，又名裴公洞。裴頭陀相傳是唐代宰相裴休之子，他初來居此洞。《金山志》有關於此洞的記載：昔有白蟒踞焉，一名蟒洞，唐裴頭陀壓勝去之。裴頭陀與神話《白蛇傳》中的法海是毫不相干的。裴頭陀剛到金山時，殿宇破落，滿目荒涼，於是他帶領眾增，披荊斬棘，修耷房舍，種植蔬菜。一日，刨地得金，經官府奏報朝廷，用黃金維修寺廟，名金山寺。洞中供有慈眉善目、端坐修行的法海塑像。
在法海洞北，玉帶橋畔有一個白龍洞，洞內有白娘子和小青的漢白玉雕像。傳說峨眉山上白蛇，化成美貌的白娘子，和藥店夥計許仙結成恩愛夫妻，和尚法海認為，這是觸犯天規，將許仙誆騙到金山。白娘子和小青調來蝦兵蟹將，水漫金山寺。後來，許仙由白龍洞趕到杭州與白娘子斷橋相會。這就是老幼皆知的白娘子水漫金山的神話故事。
沿著白龍洞向右上行一段路，我們抬頭就望見了巖壁上刻著明代滕謐所書的朝陽洞三個大字。這個洞又名日照巖，洞頂的懸巖上刻有日照巖三字。這裡是金山觀日出最佳處。
【玉帶橋 御碼頭】
各位遊客：在金山白龍洞前方，有一座像玉帶形狀的橋，這就是玉帶橋。傳說這是蘇東坡與佛印打賭輸了玉帶，佛印如獲至寶，常給人看。看的人多了，又恐怕損壞、於是就請人仿照王帶的式樣建造了這座橋，供人欣賞。玉帶橋長16米，橋下綠波盪漾，清澈如鏡。
繼續往前走，就來到了金山北面水邊的御碼頭。當初金山還孤立在大江之中時，人們由此登陸上岸。御碼頭共有十三級臺階，兩邊是漢白玉石欄。清朝康熙、乾隆南巡時，多次來金山，都由此碼頭上岸，所以稱御碼頭。在御碼頭旁，有蘇東坡的釣魚臺。
【金泉橋 塔影湖 雲根島(郭璞衣冠冢) 芙蓉樓 天下第一泉】
由御碼頭沿著大路向西，來到了題有花洲冷泉橫匾的金泉橋上。這是一座為了溝通金山寺與天下第一泉而新建的三孔拱形花崗岩石橋，橋長20米，寬10米，橋上蓋有長方敞亭，便於大家休息、攝影和觀賞水中荷花。
向西跨過天橋，看到了金山西側的塔影湖。此湖因金山寶塔倒映湖中而得名。
沿百花洲草坪朝東行，就到了湖東的雲很島。它原為江中一組天然錯綜的奇石，又名雲根石、石排山、筆架山和三島。島上建有一座正方形攢尖頂小亭，名為雲根風月亭。島側有東晉文學家郭璞的衣冠冢。
由雲根島返回，沿湖西行，通過九曲橋，我們便看到了臨湖的鎮江名樓之一的芙蓉樓。雙重簷歇山頂的芙蓉樓與金山隔湖相望。山水相連，煙雨茫茫，湖中挺立著三座形狀各異的漢白玉雕刻的石幢，中間樓空，這就是三塔印月，塔影樓景相映成趣。芙蓉樓二樓正中懸掛的芙蓉樓橫匾，是xxxx在1992年三月29日親筆題寫的。紅柱門窗青瓦飛簷，四周長廊境蜒曲折，無論走進北側的冰心講，還是南側的掬月亭，都會重現唐朝詩人王昌齡《美蓉樓送辛漸》的詩境，把我們帶入一片冰心在玉壺的境界。
各位遊客：現在我們來到了天下第一泉 中冷泉。遊金山的人都喜歡到天下第一泉喝茶，這裡泉水澄澈，甘醇清例，沁人心脾，值得稱奇的是把中冷泉的水注入杯中，可高出杯口二三分而不溢位，故有盈杯不溢之說。唐代著名學問家劉伯芻把此泉評為天下第一，從此中冷泉被譽為天下第一泉。中冷泉原在江心，自金山與陸地相連後，泉址也到了岸上，因水勢曲折將水流分為三冷(即南冷、中冷、北冷)，而泉水就在中間一個水曲之下，故名中冷泉。因位置在金山的西南面，又稱南冷泉。泉水綠如翡翠，濃似瓊漿。現泉眼四周砌成了一個石欄方池，池壁中刻有光緒午間鎮江知府王仁堪所書的天下第一泉5個大宇。大家暢遊金山之後，坐在這裡品飲一杯用天下第一泉泡出來的香茶，更有泉茗甘冽，潤浸肺腑，一品為快的愜意。
各位遊客：遊罷中冷泉，金山的主要景點都已遊覽過了。相信金山的一切，定會給大家留下難忘的回憶。
江蘇省南京明孝陵導遊詞全文
各位遊客：南京有帝王之洲之稱，各個朝代在南京都留下了大批古蹟和遺址。現在我們要去參觀遊覽的是明孝陵。
【明孝陵的地理位置 選址經過 營建過程】
明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位於紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是南京規模最大，儲存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國曆代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇吉壤之地，即風水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風水的方士參加。選好陵地後，皇帝還必須親自審視現場，滿意了才被最後確定下來。朱元璋登基後不久，就很關心自己死後的天堂，便開始籌劃營建陵墓。據說，他曾把劉伯溫、徐達、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然後同時公開。結果，英雄所見略同，都寫著獨龍阜玩珠峰。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨龍阜是一座位於紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍天子，在獨龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。
明孝陵於洪武九年(1376年)開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當時，動用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當作國教，因此南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達10萬之眾。唐代杜牧詩：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。正是當年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當要遷走三國時孫權的陵墓(在今南京梅花山上)時，朱元津說了一句話：孫權也是一條好漢，留著他守門。才沒被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成後，正好遇上馬皇后去世，朱元津為她舉行了隆重的葬禮，並將其靈樞葬人陵墓，封她為孝慈皇后，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年(1398年)建成大明孝陵神功聖德碑，整個建陵工程才告結束，工程歷時20xx年。朱元津臨終前，曾留下遺命;喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建築範圍，東起孝陵衛，南到衛崗下馬坊，西抵城牆邊，北達獨龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規模恢巨集。在漫長的20xx年工程建設中，耗盡了民脂民膏。當時墓區內植樹萬株，養鹿千頭，派守的衛兵多達5700人。其範圍之廣，規模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側，38人從葬於孝陵。這暴露了中國封建統治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死後仍要雖死猶生，實行厚葬，不惜百姓性命。
【明孝陵引導建築：下馬坊 大金門 神動聖德碑 御河橋 神道 石象路 華表 翁仲路】
明孝陵的建築可分為引導建築的神道和主體建築的陵寢兩大部分。
各位遊客：進入明孝陵陵園區內，首先看到的這座石牌坊，叫做下馬坊，這是明孝陵的第一座建築。石坊上刻著的是諸司官員下馬6個楷書大字。當時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。
請大家看，這便是明孝陵的正門 大金門，黃層重簷，紅色牆堰向東西境蜒，氣勢非凡。
大金門正北70米是碑亭，俗稱四方城。碑亭是一座正方形的建築，四面各有一個券門。亭內的大明孝陵神功聖德碑，刻著明成祖朱律頌揚其父朱元津功德的文字。全文長達2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一隻巨大的龜形動物，高2.08米，古人稱為贔屓，是一種神話傳說中的動物，據說特別能負重。整碑通高8.78米，是南京地區最大的一塊古碑。
各位遊客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權的象徵，又起到鎮魔辟邪的作用;獬豸是神羊，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養獬豸，如果遇到兩人爭鬥，它能用角牴觸無理有罪的人，後人奉它為公正的神獸，在這裡用來標榜皇帝是執法如山的聖明天子;駱駝象徵著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有順民的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩固;麒麟是傳說中的四靈(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象徵仁義之君和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰、統一江山的重要坐騎，在戰火紛飛的戰場上常常立下汗馬功勞，它具有老馬識途的智慧，馬不停蹄的能耐，一馬當先的奉獻精神和忠於職守的高尚品德，為歷代封建統治者所鍾愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達80噸，都取材於江蘇大連山。當時為了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運輸任務。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。
現在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標誌。其實原先的華表與我們現在見到的不一樣，它是一根木柱，後來演變為在靠近木柱頂部安上短的橫木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫櫃表，因為遠看好像一朵花，而古時候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始於戰國時的燕昭王，到西漢時已很盛行，但當時也都是木製的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時的石柱周圍有瓜稜形直紋，柱上還題刻著某官職某某神道的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎、柱頂出現了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由於受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸;華表上的犼頭朝裡，表示望君出。由於犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱望柱。不知大家發現沒有，從明孝陵神道到這對華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據說這是為了繞開孫權陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環抱著梅花山。每到初春時分，漫山遍野的梅花吐豔，宛如一片香雪海。
過了華表，這由南往北排列著的是8個石人，其中4個文臣，4個武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮(今甘肅岷縣)，鎮服匈奴有功。死後，秦始皇為了紀念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽官司馬門外。匈奴人來咸陽，遠遠看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以後，人們就把銅像、石像通稱為翁仲了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆;武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術的珍品。
【明孝陵主體建築：金水橋 文武坊門 碑殿 孝陵殿 方城 明樓 寶頂】
走完3裡神道，明孝陵的引導建築便參觀完畢了。接著請大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建築。
首先我們來到了金水橋前，金水橋為三孔石橋，橋面設有欄杆。從金水橋直到方城、寶頂，方向為正南北，建築按中軸線對稱配置。
從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建築的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金明孝陵3個大宇，為曾國藩所題，邊飾雲龍花紋。現在的大門等建築是清同治四年(1865年)重建的。門外東側牆下，立有一塊特別告示碑，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，內容是保護明孝陵的告示。這塊碑是清宣統元年(1920xx年)兩江洋務總局道臺和江寧知府會銜豎立的。
進人文武坊正門，是一座清代同治八年(1869年)所建的碑殿。碑殿正中豎立著高大的石碑5塊，中間一塊最為醒目，上書治隆唐宋四個大字，這是清聖祖玄燁於康熙三十八年(1699年)第三次南巡拜謁明孝陵時題寫的。意思是讚揚明太祖的功績勝過了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時的兩首題詩。
由碑殿向北55米，是享殿。從正門到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1.6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建築，於洪武十六年(1383年)建成。我們現在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，簷高3.11米，長11米，進深7米，規模比原來的孝陵殿小得多。殿內掛著的是朱元津與馬皇后畫像的複製品。殿的前後各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱陛，上陛為二龍戲珠，中陛為日照山河，下陛為天馬行空，均為浮雕圖案。
穿過內紅門，走過大石橋，一座全部用大條石築成的大型建築便呈現在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，後高民13米，東西長75.26米，南北寬31米，東西兩側有八字牆。方城正中是一個高大的拱門，拱門內是一條深長的隧道，由54級石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。
明樓俗稱馬娘娘梳妝檯，東西長39.15米，南北寬18.40米。南面開拱門3個，東、西、北三面各開拱門一個，樓內地面用方磚鋪地。明樓原來是有頂的，現僅存四壁。方城和明樓是明代的創新，明以前的帝王陵墓都沒有這樣的建築。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴肅穆的氣氛，顯示出帝王的無比威嚴。
方城之後就是寶頂，也叫寶城，只見正面的石壁上橫刻著此山明太祖之墓7個楷書大字。據說，它刻於民國初年，用以回答遊人的提問。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周圍有磚牆，牆以條石作基礎，依山就勢而築，高約7米，牆頂厚度2.I米。寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據說，這地宮完全按南京明故宮前朝後寢形式建造。根據專家考證，據陵墓地面建築的規模估計，這座地下宮殿必定大於北京昌平十三陵中已發掘的第十個陵墓定陵。但由於種種原因，至今未曾得到發掘，一旦發掘，必將又是一大奇觀。
各位遊客：明孝陵的導遊講解就到此結束，大家如果有什麼問題要問，我將盡量滿足你們。現在清隨我一起上車，去遊覽下一個景點。
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