酒似乎是男人們永恆的話題。這樣場景很多貴州人應該都見過，當幾個來自不同地方圍成一桌，桌上放著一瓶當地的酒。這時，必然會有一個人拿起酒來，邊看邊說：“46度，濃香。”接著話題一轉，“我的家鄉，酒，是什麼什麼的名酒”，緊接著山西人說汾酒、四川人說五糧液、陝西人說西鳳酒……各自都把家鄉的酒拿出來炫耀一番。一般在這個時候，我都只是微笑著看著他們說，一言不發。因為我知道自己家鄉的酒似乎不需要再由我在酒桌上拿出來炫耀。直到大家炫耀的差不多了，又總會有這麼一個人突然拍一下我的肩膀，恍然大悟一般：“這裡還有貴州人啊，你們那可是國酒之鄉啊”。我便謙虛的回一句：“還好，還好”。緊接著諸如茅臺酒的釀造工藝，當地水質，甚至茅臺酒廠的風水等各種問題便接踵而來，我只能隨口應付，因為我雖然愛酒，卻只愛它的味道，從未去研究過它們的釀造工藝，更不會研究酒廠的風水……
一些外國朋友常常很疑惑：“中國真是個奇怪的國家，很多事情不在辦公桌上談卻在酒桌上談，難道公私非得混在一起嗎?”，我只能笑著回答：“那是您還不瞭解中國，不瞭解中國酒文化，更不瞭解中國人。”遇到一些說話不怎麼客氣的外國人，我會回一句：“您當然不會理解，你可知道，在你們的祖先釀酒還是為了禦寒的時候，我們的祖先們已經喝著酒吟詩作對了。也就是說酒對你們還是生理需要的時候，酒對我們已經是心理需要了，咱們就不在同一個境界上”。
身在異鄉，突然在街上看見打著自己家鄉名號的小吃不盡興奮，毫不猶豫的走進去，吃了一口才發現這不是家鄉的味道。想想也是，任何小吃到了別地都會受當地口味的影響。而這時只有酒，無論你走到哪，只要是家鄉的酒，哪怕在國外，那就是家鄉的味道，不受任何影響。至於說到酒文化，我不想說貴州的酒文化博大而精深，相反，我想說它民間且民族：苗族、侗族的姑娘酒、布依族的討八字酒、水族的滴酒祭祖，這一切我無法用語言告訴你，只有你親自來到貴州，喝下一口，當酒融入你血液的那一刻，你才會知道它的內涵何在。
酒，在貴州各民族的生產、生活、社交等方面，都是一種不可或缺的飲食文化。對於他們，酒絕不是一種單純的飲料，它是貴州少數民族悠久的歷史和燦爛的文化相摻和，並經漫長歲月“ 發酵” 、 “ 蒸餾提純” 出來的玉液瓊漿，酒，又是貴州少數民族豐富多采的文化載體。各民族絢麗多姿的酒禮酒俗，構成了令人陶醉的貴州酒文化。
姑娘酒 侗族和苗族都有釀製姑娘酒的習俗，即姑娘出生時，馬上為她煮一罈甜酒，將其窖在地下或埋藏在池塘底，待姑娘長大成人，婚嫁之日才開窖啟用。與江南地區釀造的“ 女兒紅” 異曲同工。
侗族是作為姑娘陪嫁，謂之姑娘酒。
苗族又叫女酒，是在女兒出生時釀的甜米酒，經過濾後密封於小口大腹的土罐中，至冬臘月之際，池塘水乾涸時，埋於池塘底部，直至女兒出嫁後回到孃家，才取出用以招待親友賓客。
姑娘酒由於長期窖藏之故，酒液高度濃縮、色澤綠中透紅、酒香濃郁持久，酒味甘甜醇和，是可遇而不可求的佳釀美酒。
討八字酒 黔西南布依族婚俗中，盛行著一種有趣的討八字酒習俗。男女青年經過戀愛、說媒之後，雙方父母已無異議，就需擇出婚期，在定婚期前，男方家的媒人要到姑娘家來討八字，女方家要在堂屋中的神案前擺上八碗便當酒(音“Biang dang”即家釀米酒)，並將姑娘的年庚生辰八字寫在一張紙上，再壓在其中一碗酒的底下，這時，主持人就請媒人去揭姑娘八字，媒人只能憑直覺去找，當揭起一碗若沒有姑娘的八字時，媒人就將該碗酒一飲而盡，然後再揭，直至揭出八字為止，才能帶回與男方八字合在一起，由陰陽先生推算出良辰吉日，作為選定的婚期。
栽花竹酒 苗族家庭中，或婚後無子、或小孩體弱多病，久治不愈的，為求子或為小孩消災祛病，都要用栽花竹酒這一形式以求達到自己的願望。
栽花竹酒要請巫師主持。家人從山上竹林中挖取兩株連根竹，栽在自家房屋中柱的旁邊。還要請12位上有父母、下有兒女的有福之人蔘祭，並由主人家以酒肉盛情款待，此為喝栽花酒。另外，還要在所栽花竹根下，埋一罈密封好的米酒，使其終年不幹，以示吉利。
滴酒祭祖 水族待客請酒，無論什麼場合，都有一個滴酒祭祖的習俗。主客入席坐定後，一般由主人提議，請在座中一位輩份年歲最大的人先執筷。於是這位被推出來的老人就用筷子蘸一滴酒灑在桌面上，以示先向祖先敬酒。接著，主人才雙手捧杯將酒敬給客人，客人則要接過酒杯放在桌上，亦用筷頭蘸酒祭奠，以示對祖先的敬仰和懷念。滴酒祭祖的習俗，在苗族中也普遍盛行。
敬客酒 貴州少數民族是好客的民族，他們常用酒來表達自己的好客、無私、友好、熱情，但敬客酒的習俗又依民族和地區不同，形式和內容也不相同。
黔東南地區的苗族敬客，先由男主人向客人敬酒，每人必須先喝兩杯，寓意“ 你是用兩隻腳走來的” ，這兩杯酒都要一飲而盡，第三杯開始，主人便可隨意。待到一定時候，其主人便同姑娘、媳婦們一起上陣，手持酒海(盛酒的土缽)、酒碗站立客人身後以歌敬酒。先從長者開始敬完一輪，再反方向敬一輪。有的好客者，為挽留客人住下，婦女們就會選擇一“ 關鍵” 客人，勢圖將其灌醉，使得“ 群龍無首” ，只好乖乖留下。苗家真情可謂“ 酒如其人” ，令人陶醉。
雞頭酒 生活在黔西南地區的布依族，每逢節日慶典、貴賓臨門，都要殺雞備酒款待客人，其中主要客人有幾位就要殺幾隻雞，此雞謂之“鳳凰頭” 。入席後，主人就將“ 鳳凰頭” 對著主要客人雙手獻上，客人接過“ 鳳凰頭” 後，要飲酒一杯，再將雞頭對著其他客人，示意大家共同舉杯，並一飲而盡。
轉轉酒 生活在貴州的各民族都有飲轉轉酒的習俗，轉轉酒包含著兩種不同的內容和形式。一種是指飲酒時，大家圍坐成一個圓圈，席上只有一碗酒，在座的順一個方向將酒碗依次傳飲，以示親密無間，無所猜忌。這種習俗在彝族、苗族、侗族中尤為盛行。另一種是指同一村寨，以家為單位，輪流邀請外來客人也叫轉轉酒。貴州的布依族有“ 一家來客全寨親” 的說法，所以這種轉轉酒在布依族村寨尤為盛行，誰家來了客人，這家的親戚、鄰居、以及全寨各家都要輪流轉到，否則視為不合群。
交杯酒 在貴州的苗、布依、侗、水等民族地區，普遍盛行著一種頗具特色的酒俗——交杯酒。交杯酒有三種形式：一種是二人各持一杯，相互同時遞到對方嘴邊，並同時飲下;第二種是主客各自舉杯與對方持杯的手臂相勾，再將自己手中的酒同時飲下。這兩種多是主人對客人敬酒時所行的酒俗，取交杯即“ 交情” 、 “ 交心” 之意。第三種是在集體的酒宴中，眾人圍坐，各持一碗同時順同一方向舉起至相鄰客人嘴邊，再同時飲盡，此俗取心心相印，肝膽相照之意。
列印酒 貴州黔東南一帶的苗族盛行一種打酒印的習俗，無論是婚嫁或是節日的酒席上，主人家用蘿蔔或紅苕等做些“ 大印” ，禮節性的酒過三巡，主客群情激動就開始打酒印。客人每飲一杯，就有人用“ 大印” 蘸上藍靛(染布的青色染料)或墨汁、鍋煙等，在客人臉上蓋一印記，臉上印多，標誌著主人盛情，客人海量。打酒印是飲酒計量的一種方式，但更主要的還是一種娛悅形式，往往這種場合優美動聽的酒歌伴著滿室飄香的米酒，頻頻勸飲的嘻鬧映著張張打滿酒印的笑臉，使酒宴達到盡歡盡樂的境地。
攔路酒 這是貴州少數民族迎客的一種酒俗，廣泛流行於苗、布依、侗、水等民族中。攔路酒禮俗，不同的民族有不同的形式和程式。一般都是在進寨的必經之路上，由主方備酒恭候於路中，有的還在路上設定障礙。客至，先以酒歌勸酒，飲後方得進寨，有的主客雙方還需對歌，然後才能飲酒“ 過關” 。
苗族的攔路酒通常都有三、五道，多的可設12道，真所謂“ 過五關斬六將” ，若是酒量平平者，早已望而卻步了。不過，貴州的民族是文明的，你若不善飲，就記住別用手觸控酒杯，只需將苗家姑娘敬上的酒，示意性的飲過即可過“ 關” 。你若是海量，接下酒來，那一碗或一牛角酒就必須喝完。
送客酒 當你在黔東南一帶苗家作客，終朝伴隨你的就是苗家的盛情和醇香的米酒。在你準備告別啟程時，主人還會為你準備一次情意纏綿，令你終生難忘的送客酒。客人上路時，主人手持酒海、酒碗，邊唱邊走，三步一道歌，五步一碗酒，其歌綿綿，其酒濃濃，惜別之情會令你熱淚盈眶。
若是貴客離別，那送客酒就更為激動人心。主人家會在銅鼓坪上踩銅鼓、吹蘆笙，以此召來寨中男女老少加入送客隊伍，自有寨老安排鋪桌擺酒，人們則自發前來為你唱送客歌、敬送客酒，還有人會為你披紅綢，獻上五顏六色的花帶，然後亦步亦趨將你送出寨門，這其間歌不斷郵，酒不停碗，出寨門時，主人會勸你喝最後一口酒，並在客人臉上彬彬有禮地蓋上一個紅色酒印或寫一個酒字，以此留下主人以及全寨苗胞的深情厚誼，然後主客才揮手依依惜別。
咂酒 咂酒之俗，盛行於貴州苗、彝、仡佬、土家等民族中，其歷史悠久，源遠流長。
每當盛大節日、慶典或貴客臨門，主人就捧出一罈原酒，啟封后，將數支咂管插入，砸管系用一米多長的細竹製成。酒禮開始，主客便分批圍壇捧杆吸飲，未飲者在一旁歌舞助興，再逐漸輪換。旁邊還有人隨時向壇內注入清涼的泉水或井水，使壇中玉液永不幹涸。有的地區飲咂酒時，飲者還要手捧咂杆圍壇邊咂邊舞，其歡樂豪爽之狀令人難忘。
酒，在貴州各民族的生產、生活、社交等方面，都是一種不可或缺的飲食文化。對於他們，酒絕不是一種單純的飲料，它是貴州少數民族悠久的歷史和燦爛的文化相摻和，並經漫長歲月“發酵”、“蒸餾提純”出來的玉液瓊漿，酒，又是貴州少數民族豐富多采的文化載體。各民族絢麗多姿的酒禮酒俗，構成了令人陶醉的貴州酒文化。
貴州米酒 貴州是名符其實的名酒之鄉。特別是茅臺酒，它同古老的中國文化一樣，博大精深，源遠流長，對整個人類生活和人類文化有極其深遠的影響。特別是國酒茅臺的生產發展經驗的積澱，既是神祕的科學，又是悠久的歷史文化遺產。除國酒茅臺之外，還有董酒、習酒、貴州醇、青酒、刺梨糯米酒、苗酒、夾酒、朱昌酒、苞谷酒、金沙窖酒等等。
貴州各地都產好酒，黔北地區有茅臺、董酒、習酒、鴨溪窖酒、湄窖酒等;貴陽地區有貴陽大麴、黔春酒、築春酒、朱昌窖、陽關大麴等;安順地區有平壩窖酒、貴府酒、安酒、黃果樹窖酒等;黔南地區有勻酒、泉酒和惠水大麴等;黔西南有貴州醇、南盤江窖酒等;黔東南有青酒、從江大麴等;六枝有九龍液。還有以貴州珍貴藥材天麻、杜仲泡製的天麻酒、杜仲酒等;花溪、惠水一帶苗族同胞釀製的刺梨糯米酒、黑糯米酒，清香醇厚，富有營養，應是黃酒中的姣姣者。
貴州酒尤以茅臺酒為驕傲，“茅臺美酒盛名揚，與眾不同韻味長，風來隔壁三家醉，雨過開瓶十里芳”。這首詩形象地寫出了茅臺酒享譽世界和它獨特的風韻，茅臺酒的釀造是貴州人民的一大創造，貴州釀酒歷史悠久，早在兩千多年前，貴州一帶即產一種枸醬酒，為人們所稱道。茅臺酒的釀造不僅與這裡的獨特的自然條件有關，在原料與工藝上也獨樹一幟，茅臺酒以它超乎尋常的風格譽滿五洲，中國政府常以它作國宴酒，宴請來自世界各地的貴賓，在中美建交和中日建交的日子裡，美國總統尼克松和日本大臣田中角榮都曾為茅臺酒香冽醇美的風味所傾倒，所以茅臺酒又被譽為代表中國的“國酒”。“來中國不可不飲茅臺酒，來貴州更不可不飲茅臺酒”早已成為世界各地人民的共識，茅臺酒是貴州秀麗山川的縮影，是貴州各族人民智慧的結晶。
各位團友：
大家好，歡迎大家做客荔波漳江風景區。荔波漳江風景區由小七孔景區，大七孔景區，水春河景區以及荔波漳江田園風光帶構成。今天我們主要講解的是大小七孔兩個景區。
現在我們到達的景點就是小七孔景區的招牌景點——小七孔古橋。這座古橋位於景區東大門之首，建於清道光年間，曾是溝通荔波至廣西的重要橋樑。橋畔有一塊“萬古興橋”碑，碑上刻有“群山岩浪千千歲，響水河橋萬萬年。”之句。
接下來，我們要瀏覽的是六十八級跌水瀑布和拉雅瀑布。現在我就帶領大家一起來領略一下真正的高山流水，這裡的山路十八彎，這裡的流水串對串。大家好好感受六十八級跌水瀑布的溫婉，以及拉雅瀑布的豪爽吧。所謂高山流水覓知音，希望大家在這裡聽到喜歡的聲音，同時發現各位的知音。佛語有云“一花一世界，一樹一菩提!”大家慢慢體會吧!
我們繼續往前走，現在大家到達的是龜背山原始森林。龜背山遍生著龜背竹，所以有了這個名字。很像拍魔幻劇的場景吧!這些粗壯樹根，四處纏繞的藤蔓都有一把年紀了，見證過這裡從古至今許多世事變遷吶!
好的，現在出現在大家眼前的就是水上森林了。水上森林又名瑤池，分為上中下三段。這裡叢生著上百種樹木，這些成千上百株的樹木大都根植在水中的頑石上，又通過頑石根植於水底河床。形成了了這樣難得的水上森林景觀。茂密的樹葉擋住陽光，在這裡再也不怕太陽晒了。
穿越一叢叢森林，大家可以看到有兩汪湖水，沒錯，這就是聞名遐邇的鴛鴦湖了。鴛鴦湖面積約29公頃，深30米。聽說這裡面有大魚，如果大家運氣好會看到吶!鴛鴦湖最美的時候是早晨，陽光灑在湖面，風吹過來，花香鳥語，樹影波光。秋冬季節早晨有霧飄來，人在穿上就像神仙在飄一樣。
現在我們看到的是臥龍潭，樣看過去就像銀珠之簾垂掛谷。走進了就像貴州特有的水晶涼粉，現在有沒有特別想吃水晶涼粉的衝動。
然後我們來到了大七孔景區，大七孔橋又名雙溪橋，景區之名由橋而得。大七孔景區以原始森林，峽谷，伏流為主體的景區。主要景點有大七孔橋，山神峽，天生橋等。
沿著方春河往上走，就可以看見堪稱天下一絕的“東方凱旋門”——天生橋了。天生橋寬有20米，高約60米，從橋孔下側的鐘乳石以及橋身周圍叢生的灌木我們可以橋的歷史之悠久，見證了這裡成百上千年的地理變遷。
最後我們來到的是人稱小桂林的水春河，在這裡泛舟別有一番風趣，所謂一壺清酒河水悠悠，我心悠悠。大家好好玩吧!
今天的荔波漳江風景區講解到此結束，現在大家自由遊覽景區吧，一個小時後我們景區門口集合。待會兒見。
中國古語說：“山北為陰，山南為陽”，因城區位於境內貴山之南而得“貴陽”之名，同時，古代貴陽盛產美麗的竹子，故貴陽簡稱“築”。它地處山地丘陵之間，故還有“山國之都”的雅譽，而且市內自然景觀，文化古蹟，民族風情星羅棋佈，因此又有“公園省”的“盆景市”之美稱。
貴陽是中國的又一春城，氣候溫和溼潤，熱量豐富，雨量充沛、四季宜人，春夏秋三季都是旅遊的黃金季節。這裡，冬無嚴寒，夏無酷暑。最熱是七月下旬，常年平均氣溫是 24 攝氏度。最冷是一月上旬，常年平均氣溫達4.6攝氏度。全年平均氣溫是15.3攝氏度。空氣不幹燥，四季無風沙。人們廣為稱讚：“上有天堂，下有蘇杭，氣候最佳數貴陽”。
在這裡，喀斯特地貌非常奇特，，地形多樣。地上，奇峰翠谷，山環水繞;地下，溶洞群落，別有洞天。明山、秀水、幽林、奇洞、古寺渾然一體，相映生輝，形成了雄奇秀麗、獨具特色的高原自然景觀。其中，有1個國家級風景名勝區(清鎮紅楓湖)，4個省級風景名勝區(花溪、百花湖、修文陽明風景名勝區、息烽風景名勝區)。
別的寨子要看女人，到了岜沙則要看男人。岜沙是南部侗族風情區中為數不多的苗族風情景點之一。黔東南少數民族有一個非常顯著的特點，除了重大節日之外，平時只有女子一身本民族裝扮，而男人在外表上與漢人難以區分。岜沙則是個例外。一身土法染制的青布衣，寬大的直筒青布褲，腰間別著砍刀與牛角火藥筒，肩上扛著火槍，這不是古裝電影裡的角色，而是現實生活裡的岜沙男人。只有20xx餘人的岜沙部落自古以來就有狩獵的傳統，寨中直到現在還有火槍隊。
雖然山林中已沒有多少鳥獸可以打了，岜沙男人出門時依然槍不離身。在岜沙，男人必須同“槍手”二字等同起來才算是真正的男人，神槍手則會得到更多的尊重與愛慕。岜沙無疑是個充滿了原始的英武氣息的寨子，即連女子也是一身勁裝。岜沙女子上穿大襟衣，下穿百褶裙，扎綁腿，不求婀娜多姿，只求腿腳靈快。
岜沙男人一身古代部落武士裝扮中，最為特別的便是他們的頭飾，岜沙男人的髮髻是他們與其他支系相區別的最重要的標誌。岜沙的男孩一生下來，不能隨便洗頭、梳頭，更不能隨便剃髮、剪髮，等到16歲的時候，要舉行一種古老的成年儀式，苗語稱之為“達給”：把一頭長髮統統剃去，只留下最中央的一撮，梳成高高的髮髻。從此以後，他就可以背上父親為他打造的獵槍，變成一個槍手、一個真正的男人，才有資格跳花坡、吹蘆笙、遊方、結婚以及生兒育女。
格凸河風景名勝區，省級風景名勝區，總面積70平方公里，它集岩溶、山、水、洞、石、林組合之精髓，融雄、奇、險、峻、幽、古為一身，構成一幅完美的風景圖畫，是稀世之珍的喀斯特自然公園。正在申報國家級風景名勝區和世界自然遺產。
這裡，既有世界最美的喀斯特地貌，又有舉世無雙的大穿洞絕景燕王宮，也有古樸的民族文化之景懸棺洞葬;有巨大幽深、氣勢恢弘世界第二洞穴廳室苗廳，又有景觀壯麗的星星峽谷;有堪稱一絕的世界最高古河道遺蹟盲谷，也有國內最深的豎井通天洞，還有地球上人類最後穴居部落洞中苗寨;抑有明媚多姿的格凸鷹燕以及眾多珍奇動植物，又有濃郁獨特的民風民情。
一九九九年八月十三日，法國科學院博士、地理學教授理查德.邁椰、歐貝.貝昂一行第三次到紫雲考察。理查德.邁椰介紹說："最美的喀斯特地貌集中在熱帶國家，中國多集中在貴州，佔全世界的百分之七十，安順地區是喀斯特地貌最多、最集中的地區，紫雲格凸河喀斯特地貌是世界上最美的地方之一"。
格凸河風景名勝分為大穿洞景區、黃家灣景區，小穿洞景區。有4個國家級景點，12個省級景點。今天你們看到的也只不過是穿洞景區，大河景區部分景點。
"格凸"一詞為苗語，意譯為跳花聖地。
來到格凸，攀登盲谷，穿行溶洞，留連苗廳，漫步青山，泛舟峽谷，乘興漂流，深潭探入，淺灘戲水，懸棺遐思，中洞尋古，藍天賞燕，坐井觀天，閒亭稍憩，瀏覽湖光山色，陶醉於大自然之中，遠離鬧市喧囂，有修煉千年一明朝得道之快感，使你進入置身物外的崇高境界。
讓我們一起感受上蒼賜給我們的這一片神奇而美麗的土地吧!
格凸河風景名勝區源品位高，全景區面積70平方公里，主要有黃家灣、大穿洞、大河、小穿洞四個大景區，其中各大景區又有無數小景區供遊人一一遊覽，其中有一級景觀3個，二級景觀9個，三級景觀12個，極富神祕感，非常具有探險、旅遊、科考價值，已評定為省級風景區。
一、 大穿洞景區
1、 燕子洞：伏流入口第一廳，高116米寬25米的天然拱門之下，是270米長的湖。洞內棲息著數十萬只燕子，早晚在洞口翻飛，雄奇壯觀。
2、 穿上洞：是一段古地下河的遺址。由一處懸掛巖洞地道進入，地道長137米，70米寬，50米高，飛機可從中穿過，它與河流入口處(燕王宮)相比高226米，地底長滿了各種珍奇小灌木及藤本植物。
3、 盲谷：是一個槽型凹地，長約1公里，寬30150米，四周為峭壁陡巖所圍，高20xx00米不等。可通過約20米高的豎井洞進入。
4、 通天洞：是一個穿過碳酸鹽巖地的巨大豎井，深370米，寬200米，好象開了一道天窗，又稱通天洞。
二、 大河景區
1、 夾山：地處大河村與大穿洞之間，兩岸層巒疊嶂，忽見兩山夾峙，孤峰挺立，取名"夾山"。
2、 大河：大河村所處的自然環境可謂得天獨厚，周圍群山環繞，格凸河從村前流過，中有田疇百畝，村舍依腳而生，疑是陶淵明筆下的世外桃源。
3、 天星洞：位於紫雲縣和長順縣交界的關口寨附近，高約110米，寬40米，洞口呈長方形，洞口巨口橫跨，洞壁石幔懸掛，遊客可乘船進洞約200米深，洞中景色與洞外相互輝映，格外迷人。
4、 天星洞葬：位於天星洞入口左邊附近的旱洞內，洞內有3層自然臺階，每個臺階高約2米，洞內有懸棺，懸棺自上而下先後放置。懸棺多為櫸木製成，頭裡腳外。洞內共有棺木104口，其中基本完好的有40餘口。
5、 天賜湖：是喀斯特地貌天然湖泊，猶如一面鏡子映在萬綠叢中，湖長350米，寬約100米，海拔980米，湖中有三個泉眼，水質環境極好。
三、 小穿洞景區
1、 苗廳：有伏流入口進入，有一巨大的溶洞廳，面積達15公頃，是目前世界第二、亞洲第一大洞廳。洞中鍾乳高大而怪誕，擬物逼真。
2、 中洞人家：在小穿洞出口的上方，有上、中、下三個溶洞，上洞右側300米處是中洞，有稱"棕洞"，洞口高50米，寬100米。深200米，這裡居住著18戶苗族人家，房屋建築為無頂木柱竹籬。中部一間石屋就是國小，往後是球場，旁邊是約3米的蛙形鐘乳石，從中流出清泉供人畜享用，是穴居文化的經典之作。
3、 竹林寨：位於格凸河伏流中段的山上，居住的是高山苗族，以吊角樓著稱。周圍是高大茂密的古樹林，翠竹叢生，紫藤纏繞。
4、 小穿洞：又名"冒鼓天"，該洞口高50米，寬40米，海拔790米，格凸河加上長順的擺河匯流後從小穿洞口流出，景色秀美。
四、 黃家灣景區
1、 古坳平湖：黃家灣水庫建成後講是一個大型的人工湖泊，面積為31平方公里，容量2.7億立方米，主航道長28公里，其中有孤島23個。湖面開闊，分為南湖和北湖兩片，青山環繞碧波盪漾，水天一色。
2、 星星峽：位於坐馬河下游的妖巖，是兩山對峙的長谷，谷中清溪石澗曲折蜿蜒，景色秀美，兩旁奇峰疊翠呈現峽谷套嶂谷的景觀。
3、 塔山石塔：位於縣城東南一高山之顛。建成於清乾隆四十九年(1784年)，具有歷史意義與價值。
傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的後裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰熊羆，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平時身著自織的無領右開衫銅釦青布衣，直統大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之於山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術高超，還特別強調裝束和身體的標誌。岜沙男人非常重視他們的髮髻，髮髻在岜沙苗語中稱為：“戶棍”，是男性裝束中最重要的性別標誌——剃掉男性頭部四周大部分的頭髮，僅留下中部盤發為鬏髻，並終生保持這種髮式。
據說，這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今為止在中國所能見到最古老的男性發式。曾有日本民族、民俗學家尋根來到黔東南，岜沙人還引起了他們濃厚的興趣，因為日本的武士裝束和岜沙人的裝束幾乎沒有二樣，所以有人認為日本人的祖先是岜沙人。岜沙婦女著裝也極為精美，衣裙上古香古色的刺繡圖案，配以銀項圈、手鐲，十分耀人眼目。岜沙人頭上蓄留的髮髻象徵著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象徵著那美麗的樹皮。岜沙人認為，如此安然自得的生活，主要是得益於祖先選準的這塊寶地，尤其是這片生於斯、養於斯的森林的蔭庇。於是岜沙人對樹木特別崇拜，把樹木當神祭拜。岜沙人說：“人來源於自然，歸於自然;生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”
從古到今，岜沙從不濫伐樹木，有時不得以為之，也是侷限於生活生產所需，其餘概受制約。儘管321國道已於1965年修通過境，可就是從未有車敢到岜沙來拉過一車木材，村民們缺油缺鹽，只是上山修剪杈枝或砍些枯樹，肩挑徒步到縣城去零售，從未用車拉過。岜沙絕無僅有的砍樹“行動”，那還是1976年，北京修建毛主席紀念堂，全國各族人民都踴躍投工獻料。懷著對主席無限敬重的岜沙人，毅然決定將寨前小山頭一棵全寨視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻給毛主席紀念堂。樟樹出寨時，全寨老少都跑到公路兩邊夾道目送，一直到塵灰已淨。為志紀念，於樹址處建造了一座八角紀念亭“敬獻毛主席紀念堂香樟木紀念亭。”
歷史文化名城鎮遠位於貴州東部，沅水直流舞水畔，城中有青龍洞、和平村、周達文故居、天后宮、四宮殿、府城垣、衛城垣、吳王洞和大片的古民居院落、古巷道、古碼頭和民族民俗文化組成一幅幅色彩斑斕的多元文化圖。舞水呈“S”形從中穿過這座近7平方公里的古城，北岸為府城，南岸衛城。公元前220xx年漢高祖在此設無縣後，歷代王朝先後在這裡設定縣、州、府、道。從元代至1949年的7百多年間這裡一直為州府所在地，歷代許多名人如：王陽明、張三丰、林則徐、鄒一桂、何昭基、李烈軍、馮玉祥等遊歷鎮遠留下墨跡、詩篇，吳敬梓在《儒林外史》盛讚鎮雹災 歌舞地。 城東隅中河山麓的青龍洞為古代東南亞晉京使臣拜佛傳教和僧人道家去遊憩息之處，是極有特色的貼崖建築園林、精雅別緻，宛如一座依山傍水的大型浮雕，其間佛、懦、道家共處，形成廳特宗教文化現象。
舞陽河
舞陽河發源於貴州省甕安縣谷才村。穿山越谷流經黔東南州黃平、施秉、鎮遠、岑鞏和銅仁地區玉屏縣出湖南新晃、黔陽等地匯入洞庭湖。全長400多公里，其中下游蜿蜒貫穿整個鎮遠古城。
國家級風景名勝區舞陽河，由龍王峽、諸葛峽、西峽組成，有小三峽之美稱。舞陽河三峽是該景區的精華，主水道長35千米，以峽奇、峰險、水綠為主要特點。雲臺山位於舞陽河上游，地形起伏明顯，峰巒重疊，組成千山萬壑的岩溶奇觀，其間還有不少廟宇遺址和摩崖石刻。鐵溪為舞陽河支流,兩岸原生植被豐富，奇峰異石聳立與河谷之中。1988年即被列入國家級風景名勝區的舞陽河風景區，除幹流峽谷外，還有諸條風光特別優美的支流峽谷，有梯級跌泉瀑布的高枯溪;有九寨溝式鈣華景觀的小塘河;有著名風景區雲臺山的杉木河等。與歷史文化名城鎮遠相距不遠的鐵溪，山水特別清幽，早在520xx年前的明代中葉就成了旅遊區。
祝聖橋
為七孔青石拱橋。橋中央有一個三層三簷八角攢尖頂樓閣建築，被稱為"狀元樓"、"魁星閣"。據說此樓建成十年後，貴州果然破天荒地出了兩個狀元。
青龍洞
鎮遠既能接納八方的客商，也自然能包容不同的教派與文化。各方文化在小城的交匯，就打造出了融佛教經殿、道教廟堂、儒家書院為一體、大名鼎鼎的青龍洞。
青龍洞是我國古建築洞窟群落中距離城市最近、同時又保持了山水園林本色的一處古建築群。建在懸崖陡壁之上，與甘肅麥積山、山西懸空寺並稱中國古代三大"空中古建築"，還有"貴州古建博物館"之稱。青龍洞始建於明代，建造在鎮遠城東中和山上的懸崖地帶，南與衛城相接、西與府城隔河相望。整個古建築群由祝聖橋、中元禪院、紫陽洞、青龍洞、萬壽宮、香爐巖等6個古建築群、35個單體建築組成。中原的建築形制與苗村侗寨的吊腳樓幹欄式建築在這裡巧妙結合在一起，並且與周圍的石崖、古木、青藤相互映襯，顯得錯落有致、層次分明，整個建築群美不勝收。至於具體的建築工藝，完全可以令人拍岸叫絕。
府衛城遺址
貴州素有"安順的牌坊，鎮寧的城牆"一說。實際上，鎮遠的明代古城牆與鎮寧古城牆毫不遜色。
府城、衛城都建於明代，並且都是順山勢而建。府城屹立於石屏山絕頂處，全長1.5公里;衛城南跨五老山，北臨舞陽河，全長3公里，舞陽河則成為府、衛雙城的天然護城河，鎮遠古城更因此顯得氣魄不凡。即便在今天，當地人仍然習慣將城內舞陽河北稱之為"府城"，將舞陽河南稱之為"衛城"。
河北岸的府城遺址顯得比較殘破，卻是地道的古蹟;河南岸的衛城遺址顯得比較規整、氣派，是後來修復的。
香爐巖
是青龍洞石崖前、舞陽河畔一塊突起的巨石，上寬下窄、上大下下，形似香爐，故而得名。早年名將李烈均駐守鎮遠時，曾經常在這裡垂釣。
萬壽宮
在紫陽洞下方，又稱江西會館，是鎮遠八大會館之一。包括牌樓、石庫大門、前院戲樓等。其中有兩塊磚雕值得一提。在宮門牌坊上"水德靈長"橫額兩側有兩塊磚雕，將近萬平方米的青龍洞、中元洞、紫陽洞、萬壽宮四組古建築群，微縮雕刻在130×450釐米的磚面上。
紫陽洞
又稱"紫陽書院"。為紀念宋代理學大師朱熹(號紫陽先生)而建，以此傳播儒學。紫陽洞是青龍洞古建築群中最具代表性的一組建築。它們完全沒有地基，而是依靠在山石上、以支木架樑作為基礎而建造。
中元禪院
傳說其中的中元洞曾是道教祖師張三丰的修煉之處，假如確有其事，那麼這裡許多的特別之處也許就不足為奇：山門由兩塊巨石斜搭形成;前院的古樹"月月桂"，至今尚未有專家能確定種屬，非常稀有;望星樓、獨柱亭都使用了十分巧妙的建築手法：望星樓沒有一尺平地做基址，而是建在錐形崖體上，獨柱亭的基礎只是一根木柱。
天后宮
依山而建、面朝舞陽河的天后宮是一處耐人尋味的景點。特別之處就在於它遠離大海、地處內陸，卻祭祀海神，而且將閩南建築風格與苗、侗吊角樓建築風格結合在一起。天后為海神，是中國沿海省份信仰的神靈。由於舞陽河在歷史上曾是楚、黔、滇一帶的水上要道，有很多來自福建的商人在鎮遠居住，他們在遠離大海的高原內陸上修建了這座天后宮，也稱"福建會館"，是鎮遠歷史上"八大會館"之一。
四官殿
這裡供奉著鎮遠的鎮城之神：分別是戰國時期四位聲名顯赫的戰將--白起、王翦、廉頗、李牧。原本敵對的秦、趙兩國名將被供奉在一起，看上去不無滑稽，但在作為軍事要衝的鎮遠，黔地民眾敬佩名將、崇尚武功的心態也可見一 斑。整個宮殿用苗族吊腳樓建築模式修建，以適應建殿的險要地勢。
和平村
"和平村"是國民黨政府軍政部第二日軍俘虜收容所，設在鎮遠衛城十字街東側五雲山下，原鎮遠總兵署中營衙門。前有巷道北通衛城上北門，面臨濞陽河，後依五雲山，有衛城南門通金堡苗鄉，力圓面積50000平方米。至今，仍保留著當年"和平村"半圓拱形大門和高高的圍牆，並恢復了當年的"新生班"、"研究班"、"訓練班"、"啞子室"、"職員室"，供遊客參觀。"和平村"先後關押日軍俘虜約六七百人。由於中國共產黨抗日民族統一戰線政策和優待敵軍俘虜政策的影響和感化，以及重慶的"在華日本人民反戰同盟西南總部"負責人、反戰作家鹿地亙、池田幸子夫婦的積極組織，鎮遠收容所一部分有覺悟的日軍俘虜志願成立了"在華日本人民反戰同盟和平村工作隊"。他們的宗旨是：反對侵略戰爭，打倒日本法西斯政權，建設民主日本，成立人民政府。他們在日本軍隊中積極進行反戰宣傳，對瓦解日軍起了一定作用。當時在延安、華北、華中等地共建有20多個在華日本人民反戰同盟支部。
鎮遠博物館
博物館的陳列圍繞鎮遠的"歷史文化名城"為主題，內容有小鎮的發展、民族風情、民族節日、民居擷萃等。博物館本身的建築也非常的有價值：原為鄒姓家族祠堂，房子建造的很有特色，三面圍牆是高高的封火牆，臨街的"大門"建成石牌坊模樣。內部佈局為兩進天井的四合院，分前殿、後殿及兩側廂房。祠內現存的石雕、木雕均為上乘雕刻精品。
中國古語說：“山北為陰，山南為陽”，因城區位於境內貴山之南而得“貴陽”之名，同時，古代貴陽盛產美麗的竹子，故貴陽簡稱“築”。它地處山地丘陵之間，故還有“山國之都”的雅譽，而且市內自然景觀，文化古蹟，民族風情星羅棋佈，因此又有“公園省”的“盆景市”之美稱。
貴陽是中國的又一春城，氣候溫和溼潤，熱量豐富，雨量充沛、四季宜人，春夏秋三季都是旅遊的黃金季節。這裡，冬無嚴寒，夏無酷暑。最熱是七月下旬，常年平均氣溫是 24 攝氏度。最冷是一月上旬，常年平均氣溫達4.6攝氏度。全年平均氣溫是15.3攝氏度。空氣不幹燥，四季無風沙。人們廣為稱讚：“上有天堂，下有蘇杭，氣候最佳數貴陽”。
在這裡，喀斯特地貌非常奇特，，地形多樣。地上，奇峰翠谷，山環水繞;地下，溶洞群落，別有洞天。明山、秀水、幽林、奇洞、古寺渾然一體，相映生輝，形成了雄奇秀麗、獨具特色的高原自然景觀。其中，有1個國家級風景名勝區(清鎮紅楓湖)，4個省級風景名勝區(花溪、百花湖、修文陽明風景名勝區、息烽風景名勝區)。
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
格凸河位於紫雲縣境內，享有“不可思議”的美譽。今年，我有幸去到那裡，輕眼目睹了他的不可思議。
步入景區大門，踏著一條竹林小徑，再拐過一座山，我們看到了一道並未看見的美景：遠處，在茂密的樹葉之間，一條彎彎曲曲的河流流進了不遠處的洞裡。據說，那是女神在這裡留下的足印再往前走，我們進入了洞窟裡。可讓我們納悶的是，本是炎炎夏日，可洞內卻異常涼爽，彷彿步入秋天一般。這是什麼情況?從隨從的表哥那兒，我們終於明白了：原來洞內因為終年不受陽光照射，所以非常潮溼，溫度低也就是自然而然的了。噢，難怪!
再往裡走，我們進入了洞內，溫度越來越低。上方，一道光柱灑下來，把洞內的光線搞得忽明忽暗。可是，接下來的地方卻讓我們都望而生畏：就在不遠處，有一座看似古老的吊橋呈現在眼前。其實這橋是挺穩固的，可偏偏這橋特別高，而且下方，湍急的水流就像一個張著血盆大口的猛獸，等著他的“食物”到來。掉下去可不是頭破血流這麼簡單。這可嚇壞了媽媽，本就恐高的她，這次被水流嚇的寸步難移。可是沒辦法，不得不走啊，於是，他“啊”地一聲大叫，以“光速”跑向了對面，這可把我們逗壞了，一個個笑得前仰後合。
最有趣的就是迴音谷了。往山谷裡大叫一聲，山谷裡都充斥著你的迴音，十里開外都能聽到。更有趣的是，你叫的聲音越大，迴音的頻率就更多。“實在是太奇妙了!”我不禁這樣讚歎大自然的鬼斧神工。
女士們、先生們：
黃果樹瀑布距省城貴陽市137公里，位於貴州省西部鎮寧縣和關嶺縣接壤處的打邦河支流的白水河上。從貴陽乘車到黃果樹，約需一個半小時左右時間。
黃果樹大瀑布已經到了，你們看，這就是早已聞名遐邇的中國第一大瀑布。
黃果樹瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，總高74米，寬81米，夏秋洪水暴漲，瀑布如黃河倒傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開外，也能聽到它的咆哮;由於水流的強大沖擊力，濺起的水霧可瀰漫數百米以上，使坐落在瀑布左側崖頂上的寨子和街市常常被濺起的水霧所籠罩。遊人謂之銀雨灑金街。冬春水小，瀑布便分成三五綹從岸頂上掛下來，遠遠望去，那潔白的水簾飄然而下，揚揚灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗。數百年來，黃果樹瀑布的雄姿一直為許多文人學者所驚歎。清代貴州著名書法家、頤和園三字的題額者嚴寅亮在望水亭題寫的對聯：白水如棉，不用弓彈花自散。紅霞似錦，何需梭織天生成，更是形象而生動地概括了黃果樹瀑布的壯麗景色。
現在，我們來到了瀑布跌落處---犀牛潭。此潭乃因傳說有神犀潛藏水底而得名。有沒有神犀，誰也沒有見過，但潭水的神祕幽深，至今依然，任何人駐足潭邊，都會浮想聯篇。若是晴天的上午10時或下午4時左右，由於陽光的折射，你還可以透過瀑布衝擊時濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹，使你頓生雄姿蓋世，豔麗昭天之感。
這個瀑布為什麼起名叫黃果樹瀑布，而不叫其他別的什麼瀑布呢?據民間傳說，是因為瀑布邊上有棵高大的黃桷樹，按當地的口音，桷與果讀音相同，所以人們就習慣稱之為黃果樹，這是一種說法。還有一種說法，傳說很久以前瀑布附近的農民都喜歡種黃果，瀑布邊上就有一大片黃果園，因此就把這個瀑布稱之為黃果樹瀑布了。
與世界上其他著名的大瀑布相比，黃果樹大瀑布雖然沒有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個大瀑布就像是一塊奇異的磁 石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附著一連串丰姿綽約的景緻。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由於洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰水簾洞。這是世界上其它大瀑布所沒有的奇特景觀。
女士們、先生們，水簾洞已經到了，這個水簾洞全長134米，它由6個洞窗、3個股洞泉和6個通道所組成。根據中國神話故事改編的大型電視連續劇《西遊記》中水簾洞一場戲，就是這裡拍攝。
這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個瀑布中間，大水時兩個瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住;水小時則次第拉開，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開合的窗簾。
這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個靜謐的世界，號稱水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明淨，水長年保持在一個水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的捲曲石。洞壁上還懸著數不清的石幔、石簾。
這是第三洞窗，它向外突出，很像陽臺。這個洞窗有1米高，3米長，外面圍有護欄，遊人站在護欄後面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這裡稱之為摸瀑臺。
女士們、先生們，現在我們要遊覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17.7米，經常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒。只要有陽光，瀑布濺珠上經常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動，變幻莫測。
黃果樹瀑布為什麼會這樣呢?這是因為黃果樹瀑布地處喀斯特地區，是由水流的侵蝕作用造成的。當溯源侵蝕裂點到達上游時，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴大，形成落不洞及地下河;當地表河注入落水洞後水量的比例逐漸增大，就形成了喀斯特地區特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來越大，於是沿地表幹谷發育了成串分佈的豎井及天窗，它們不斷擴大，歸併，垮塌，就造成了現今雄偉壯觀的黃果樹大瀑布和瀑布下游深切險峻的峽谷。
我希望諸位舉起你們的照相機，把黃果樹瀑布拍下來，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因為，黃果樹瀑布是中國的，同時也是屬於世界的。
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓_，大家可以叫我小_。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
威寧草海自然保護區位於貴州西部威寧彝族回族苗族自治縣境內。草海素有“高原明珠”之稱，是貴州最大的天然淡水湖，與青海湖、滇池齊名，是國家自然保護區。海拔2171.7米，覆蓋面積保持在30平方公里以上，以水草繁茂而得名。
據方誌記載，原有東西南北四海，後成陸地。至清咸豐七年(1857年)春夏間，霪雨為災，山洪暴發，潛流水道淤塞，西郊平原的汪汪積水無從排出，遂使這海拔20__米的盆地形成高原海子。後以湖內多蘆葦、蒲草等水生植物，故名草海。出產的威寧細魚，長1—2釐米，質嫩味鮮，馳名全國。併產長尾雉、白腹錦雞、鷺鷥、大雁、野鴨等數十種涉禽、遊禽。也是丹頂鶴、黑頸鶴和白鸛的棲息之所。人工飼養的海狸鼠、猞鼠、水貂、銀狐之屬，繁殖率高。湖中盛產魚蝦、蒲草等水生動植物，棲息著100多種珍奇水鳥，世界上孓遺的唯一的高原鶴類---黑頸鶴，每年都要在這裡越冬。
草海冬季溫暖，氣候宜人。暮春時節，草海周圍開放著大面積千姿百態、絢麗動人的杜鵑花。秋天的草海最美，湖中的水草在碧水中開出一朵朵、一串串、一片片的黃花、紅花和白花，船行其中，花隨水波浮動，如入仙境。草海的冬天，則是觀賞黑頸鶴等的最好季節。每當風和日麗，站在岸邊極目瞭望，水天一色，煙波浩淼，蒼花雲樹，鳶飛魚躍，大雁橫秋，使人心曠神怡。
草海不僅資源豐富，而且四時佳景，晴雨皆宜。登上城郊觀海樓，周圍層巒疊嶂，阡陌縱橫，山村依稀。湖中碧波萬頃，水天一色，漁舟點點。有一蓬萊小島，孤立湖心，林木鬱郁，翠閣玲瓏，蛺蝶穿花，人稱“水上公園”。
草海周圍居住著漢、彝、回、苗各族人民，每逢節日，各族群眾在這裡賽馬、吹蘆笙、唱歌、跳舞，十分熱鬧。
草海不僅是開展旅遊活動的好地方，而且是科學考察的理想場所。國內外專家已對草海地區的地形、地貌、土壤、水文、氣候、水質、陸生植被、水生植被、浮游動物、浮游植物、兩棲動物、魚類、鳥類、兩棲爬行類等進行了考察，草海已成為世界野生動物基金會(WWF)和國際鶴類基金會(ICF)關注的重點。
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格凸河風景名勝區，國家級風景名勝區，總面積18.6平方公里，它集岩溶、山、水、洞、石、林組合之精髓，融雄、奇、險、峻、幽、古為一身，構成一幅完美的風景圖畫，是稀世之珍的喀斯特自然公園。格凸河風景名勝區是中國自然與文化雙遺產地，20_年被入選中國最美的地方，這裡有令人心馳神往的亞魯王文化。
格凸河位於貴州安順紫雲縣，距離安順103公里，貴陽主城164公里，貴州省唯一授牌的省級攀巖運動基地，是國家級風景名勝區。
在這裡，有現代國際流行的低空跳傘、蹦繩、翼服飛行的驚險刺激，也有古樸傳統的苗家蜘蛛人徒手攀巖、上刀山下火海的非物質文化展示;有令人心馳神往的亞魯王文化，也有世外桃花源一般的避世聖地大河苗寨;有舉世無雙的大穿洞燕王宮及萬燕歸巢絕景，也有國內最深的豎井和世界最高、儲存最完好的古河道遺蹟盲谷。
格凸河景區集岩溶、山、水、洞、石、林組合之精髓，融雄、奇、險、峻、幽、古為一身，是完美的自然與人文風光錦畫，是鮮存於現代文明中古樸、原始、生態、自然、雄美的一方淨土，民俗、文化、歷史、自然在這裡交融匯聚，形成多種規模巨集大、絢麗迷人的美。多美格凸河，一個美的不可思議的地方，一個洗心避世的靈山，一個戶外運動休閒的天堂。
一九九九年八月十三日，法國科學院博士、地理學教授理查德.邁椰、歐貝.貝昂一行第三次到紫雲考察。理查德.邁椰介紹說："最美的喀斯特地貌集中在熱帶國家，中國多集中在貴州，佔全世界的百分之七十，安順地區是喀斯特地貌最多、最集中的地區，紫雲格凸河喀斯特地貌是世界上最美的地方之一"。
竹海公園所處的那座大山叫青山，這個水池，叫天鵝泉。相傳清代雍正年間，政策法規，這裡還是一片火燒過似的丹霞石頭山，是四季不雨的爛巖殼，陽天白日鬼唱歌的“死亡之地”。或者說，那個時代赤水還沒有楠竹。到了乾隆年間，有個叫黎理泰的福建人，到山那邊的後槽村跟一位周姓老闆打工種藍靛草，以後就在這裡結婚成家。乾隆三十四年即公元1769年，黎理泰回上杭縣張芬鄉老家接母親來黔定居，母親不願遠行，黎理泰只好帶上三個弟弟，並挖了4株楠竹苗回後槽栽種，象徵黎氏4兄弟在異地安家落戶，不忘故土之根。他們把竹苗從福建陸運入江西，進湖南，再從洞庭轉長江入赤水到葫蘆堖，共費時3月，才把竹苗抬上後槽栽種，後來成活3株。
這段史實後來寫進了清代道光《仁懷直隸廳志》：“楠竹，出後槽，大者圍圓二尺餘，廳境尚無楠竹，乾隆三十四年間，閩人黎理泰自福建上杭縣攜三竿竹種，今種者漸多。”
也許是赤水的氣候與土質的條件優越，這楠竹見風就長，不過數十年，就在赤水漫山遍嶺發展起來了。黎理泰早就想根治對面那座恐怖的“死亡山”，為百姓造福，於是率黎氏家族帶上楠竹苗上山來了。他們日出而作，日落而息，費了整整一個冬天，把這一片荒山栽上了楠竹苗。哪曉得老天久旱不雨，竹苗都乾死了。黎理泰心理一急，病倒了。昏迷中，他好像聽見早已亡故的老母親對他說：“兒呀，趕快去旺隆鄉天鵝嘴，向那隻石天鵝三拜九叩，請它助你一臂之力!”
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