肇興寨面積0.32平方公里，轄三個行政村，即肇興村、肇興中寨村、肇興上寨村，22個村民小組，全寨有867戶，3640人，均為侗族。就侗族南部而言，肇興侗寨是屈指一數的，有“千家肇洞”和“侗鄉第一寨”之美譽。肇興侗寨四面環山，寨子建於山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為幹欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。
肇興侗寨建寨歷史悠久，據民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這裡建寨定居，距今已有840多年的歷史。 一九九三年，貴州省文化廳命名肇興為鼓樓文化藝術之鄉。
20xx年，肇興侗寨及鼓樓群列入大世界基尼斯記錄。
一九九九年，省政府將肇興列為全省9個重點民族村寨保護之一，20xx—20xx年列為全省十三、二十個重點民族村寨保護之一。
20xx年一月，國務院已批准為國家級重點風景名勝區。
在20xx年《中國國家地理》主辦的“中國最美的地方”評選活動中，被評為中國最美六大古鎮古村之一。
鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結構獨特、用途多樣等特點，具有十分重要的歷史、科學、藝術價值和民族民俗文物價值。 鼓樓的來源，眾說紛紜。民間傳說三國時，諸葛亮南征，曾紮營侗鄉，為方便指揮，在營寨中修築高亭，內建銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺蹟。古代外星人來過侗鄉，曾修建火箭和飛碟發射架。鼓樓外形頗似發射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建築模式建造的。在侗族歌師讚頌鼓樓的歌詞中，就有“那天神仙下界送禮錢”的句子，耐人尋味。
肇興侗寨人居“幹欄”樓房，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物，飼養牲畜。樓上住人，前半為廊，寬敞明亮，光線充足，為一家休息或手工勞動之所;後半部為內室，其中設有火塘，這是祖宗之位，也是取暖、炊飯的地方，兩側或第三樓上設臥房。一般一家一幢，也有的聚族而居，將同一房族的房子連在一起，廊簷相接，可以互通，喜慶佳節聚居於此，設宴接待賓客。
肇興不僅是鼓樓之鄉，而且是歌舞之鄉，寨上有侗歌隊、侗戲
班。每逢節日或賓客臨門，侗族群眾歡聚於鼓樓、歌坪，舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調婉轉悠揚，旋律優美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心絃，轟動海內外。每隔一年於中秋節舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。
肇興侗寨侗族文化底蘊深厚，侗族風情原始、古樸。佳節期間，好客的侗家人有一種叫“或夜”的活動。這是村寨與村寨之間的大型社交活動，甲寨舉寨前往乙寨做客，當客人臨進寨邊時，主寨的姑娘們早已在寨門前擺起了攔路凳，唱起欄路歌。客人聞歌而對，一唱一應，幾個回合下來，喝了攔路酒，才肯放客人進寨。寨中男人吹蘆笙放鐵炮鞭炮，敲鑼打鼓將客人迎進寨子的鼓樓內。人們聚居在鼓樓旁的歌坪上，踩起歌堂，舉行盛大的祭祀祖母“薩歲”的儀典。兩寨的男女青年在寨老的帶領下，擁著“薩壇”繞寨一圈。然後在蘆笙曲中進入歌坪，手拉手圍成男外女內兩圈，邊舞邊唱，是為“哆也”。
夜幕降臨，男女青年們意猶未盡，又集於鼓樓圍坐，火塘燃起旺旺的篝火。人們唱起了大歌，如痴如醉，不知天之將明。
肇興侗寨是貴州赫赫有名的侗寨，有千年的歷史，其中有五個鼓樓，名稱分別為仁，義，智，信，禮;還有兩個大點的戲臺;而另一個伴隨侗族的標誌性建築-----風雨橋，則也有五個。侗族人稱風雨橋為“花轎”，大概是形狀像是花轎吧。
鼓樓主要是公眾匯聚的場所，我走到一個鼓樓時，看到一群人圍坐在鼓樓下，中間有一個大火盆正在燒著;有個年紀較大的人用侗族話正在說事，而周圍的人正認真的聆聽老者的話，比正在開著的全國人大的會議的嚴肅性差不多。鼓樓的柱子上，綁著一個很大的蘆笙，大約是三米多長，這是我見到過的最大的蘆笙了。然而現代人的拙劣思維，給鼓樓抹黑了----一個鼓樓的第一層簷角上塑造了一個扛著金箍棒的孫悟空的形象，最讓人噁心的是孫悟空居然騎著一條狗。嘿嘿嘿嘿。
風雨橋是侗族標誌性的建築，我三十年前在書上看到這種建築時候，目瞪口呆的充滿了崇敬。現在實地看到後，有了更多的崇敬。風雨橋和鼓樓是侗族木建築的兩個代表，在世界建築史上都有很高的地位。頤和園的長廊，大約是借鑑了風雨橋的建築形式。現代人做的鼓樓和風雨橋外形確實很好看，但是用水泥鋼筋製做的，只是好看而已。
讓我喜愛侗族的建築的，莫過於侗族那形狀優美，自然耐用的木樓。侗族的木樓用上好的杉木做成，一般是三層，據說一個木樓能儲存居住上百年曆史。木樓冬暖夏涼，親切自然。據說建一個木樓需要八萬元，而在當地建造同樣形狀的水泥結構的房子需要二十多萬。由於木樓隔音差，走路時候聲音較大，所以有些侗族人將大的結構用水泥製作，而牆壁和屋頂仍然用木板製作，可謂兩全。
選擇居住地，是各個民族的首要問題。人，首先要選擇有水的地方，否則難以生存。月球上如果有水，航天員恐怕不願意回到地球了。
逐水草而居，是遊牧民族的特點;正如如此，逐江河而居，也是南方各民族的特點，侗族人逐江河而居，實為幾千年的遷徙特點，因為人類不能離開水。在江水兩岸居住，是江南各族人民的特點。長江黃河珠江兩岸，其實也是漢族人的特點。所以說，各民族的居住選擇地的必要條件，其實是同樣的首選。
侗族人沒有文字傳承，但是有獨特的語言，他們講話也講普通話，而且講的比較標準，雖然有些地方口音。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服，女人似乎個個都會繡花;一個老太太告訴我她七十八歲了，但是手中所繡的花，針腳著實細膩。而男人女人的節日盛 裝，均為繡花遍衣，男人的前裙上，還綁著不少的雞毛作為裝飾。
侗族女人所戴的銀飾物件，絢麗繁華，閃閃發光，是為銅件鎏銀，輕巧奢華。任何一個女孩戴上全套的銀飾件，都會美麗光華，儼如貴婦，美麗動人。一般套裝大都在千元左右，全是匠人的手工藝品。街上有好幾家銀匠鋪，不過加工用火則現代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝。在明清時候，銀子是最普通金屬通流物，因此也造就了侗族的銀飾藝術，這種金屬易延展的藝術至今也是金屬加工業的頂級手工藝術。結婚時候有一套別緻的全套銀飾件，大約是侗族女孩最高的期望。至今看來，這類銀飾件依然是奢侈品，美的令人心醉，令人眼裡噴火。
作為男人，侗族並沒有給男人多少銀飾裝扮物件，因為男人就是賺錢買銀飾件給自己喜歡的女人的物品，由此可見男人的地位是多麼的低，需要花大把錢去買銀飾，然而買了之後做什麼用呢?
都是荷爾蒙惹的禍，誰叫咱是男人嘛。
愛藝術圖案是侗族的特點，甚至連路上鋪的卵石，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優美的圖案曲線，連侗族的男人也非常講藝術。
侗族的染衣匠大多人女人擔任，將大鍋水燒開，加入靛藍或者紫的紅的染料，經過幾次過濾之後放入大鍋，將布匹放進去後翻煮一個小時左右，然後掛在長竹竿上晾晒。很有意思的是，染了帶有麻纖維的棉布晒乾之後，女人們用大木槌在門口的方形石板上用力的砸摺疊起來的布料，說是要將布捶打的有光亮。說是這種燃料是由板藍根來製作，有的布料在處理之後還要刷上柿子水，用於布料的防雨防風。果然，經過捶打後的布匹不僅是光亮，更是因為纖維被強制伸展，結果是衣服難以發皺，穿在身上久不變形和發皺。每家每戶門前都有一塊方石，磨的異常光潔平整，就是捶打布料用的。甚至將布料捶打成百褶裙，穿上後裙子總是自然摺疊的硬楞硬角的永遠像是剛燙過似的。每天聽到捶打布匹的聲音，於我則是一種很愜意的聲音：如果有個漢族女人每天在捶佈讓我聽到的話，我會愛上她。
侗族的另一個服飾特點是編織許多帶子，用來綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩，還用於女孩對男孩表示愛情的象徵。
在侗寨的三天裡，每天都看到紅白喜事。女人們一手提著竹籃，裡面大約放著五斤糯米，左手提著一個罐子，也裝的是米，向主家去行禮。問詢為什麼這樣，答曰：右手提籃子是女人行禮，而左手提罐子是男人行禮，裡面裝著米和錢。一般來說，與紅白事主家關係緊密的人，行禮大約是一百元或更多。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元。更遠點的街坊，只需提來籃子米就行了。但是登記之後，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉，一斤米，還有水果或者糖，回禮遠遠大於普通的行禮，而且還可以吃兩頓飯。飯是大鍋豬肉燉蘿蔔，血紅，酸菜燉豬內臟等等，四菜另加油炸花生米，沒湯，米酒任飲。所以如此算來，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開窯子店--------圖的是快活。
看紅白之事來幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無論哪一塊都是剁成小塊，連豬臉都扒了皮，剁成小塊放進大桶裡，然後倒進鍋裡和蘿蔔共煮。對於這些幫忙的人來說，看得見的肉和骨頭都剁成小塊放進鍋裡去和蘿蔔共煮，部位平等，一視同仁。只是豬血，因為珍貴就另行煮菜了。貌似根據主家的氣派和財富來講，殺牛來犒勞街坊鄰居直系親戚，那是最高的酒席了，如果是貴重客人，則一定要安排吃牛癟的。其實對任何人來講，碰上紅白事，你鄭重的去捐獻五十元錢或者更多，你就可以猛吃兩頓的。如果你不捐助的話，你照樣可以去大吃兩頓，人家仍然熱烈歡迎，並且頻頻向你敬酒，只要你臉皮夠厚就得。
紅白之事，在餐館門前，架了五口大鍋，人人都能看到煮的是什麼。晚上，就地放電影，這可真的讓我開了眼界：居然放映機是數字放映機!也就是電腦化的放映機。想起小時候我看過三十五毫米放映機，看到過八點七五毫米放映機，看到過十六毫米放映機，沒料到在這個地方居然看到了同世界先進一個樣的數字放映機放映電影，而且是抗日神劇。侗族的三個代表貌似做的很好嘛。
這個地方是三國時候“七擒孟獲”的地方，而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個地名叫“頓洞”)，相當於現在的“鎮”。這個我來的地方恰巧碰到的第一個風雨橋名叫“孟貓花轎”，可見孟獲還真是這個地方的人的祖先。
“七擒孟獲”是一個歷史或傳說，但是諸葛亮雖然最後該是失敗，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大讚的主意，卻是馬謖講出來的並留於青史的。馬謖學孫子兵法之心得，頗為精粹。誰敢說馬謖沒有才華?你讓現在黨校的教授指揮三十八軍試試會怎樣?馬謖不過當時是諸葛亮手下沒有將領了的犧牲品。由此三國之後，侗族和漢族和好，此是明證。延至現在，“哇哈哈”充斥侗族鄉里，絕不是銀匠做出來的，正如當今我面對正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣，賓館裡的電視機頂盒和wifi，總不是侗族做的吧。
侗寨，晚上的時候靜的可怕，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽到。寨子裡的狗似乎都是啞巴，幾天裡沒有聽到任何狗叫聲。狗兒到你面前，只是傻呆呆的望著你，期盼你能給丫一個骨頭;你若是不理它，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠去。
晚上八點之後到第二天早上八點，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來，貌似是你睡到了月球上，毫無任何讓你驚醒的動靜和理由。你要是早醒了去買早餐的話，告訴你沒有!您老還是回去睡了回籠覺之後再來買早餐吧。
侗寨有個藝術團，每天兩次的表演節目，早上十一點和下午五點鐘。這個藝術團全是當地的侗族男女青年組成，一招一式笨拙的可愛，曾參加過全國的各種民族藝術演出，以及走向世界。侗族的無伴奏“大歌”曾經在五十年間走向了世界去演出，當我第一次在深圳民俗文化村聽到侗族的大歌時候，感動的熱淚盈眶。因為我過去是吹法國號的，也學過深奧的音樂理論，知道人類的無伴奏和聲是多麼的難和罕見。侗族千年的無伴奏合唱藝術是那樣的卓越，令我中華民族在世界音樂舞臺有足以驕傲的自豪。於今我在侗寨聽到現場的侗族大歌，不能不使我為之動容。
太美了! 美的讓懂音樂的人五體投地。
這裡的侗族有著太多的淡定，他們對遊客來旅遊和拍照似乎無動於衷：隨你怎麼拍照片，他們依然是我行我素，似乎當遊客如同空氣一樣的不存在。如果你認為他們冷漠，那就千錯萬錯了。他們侗族人是非常熱情的，經常是主動給你打招呼。熟了之後會請你去家裡吃飯，聊天。在少數民族中，侗族人無論年紀大小，其講普通話是最好的少數民族。這個民族對外來人的熱情，是我在少數民族中少見的。你在寨子裡，隨時會有願意跟你聊天的人。一個店主婦女就直接坦率的問我：你認為馬航失聯客機是怎樣的結果?我對這個問題只能是支支吾吾，顧左右而言他。寨子裡絕大部分是侗族，少有其他民族居住和做生意。這裡的生活沒有多少因為外來的事情所改變，他們的生活依然很淳樸，儘管不妨礙鎮上開著“海爾專賣店”。鎮上的旅館都有wifi，表示著他們與中國同步。當然，你在這裡可以去中國電信中國移動的店裡去抽一百萬的大獎，這個抽獎與全中國同步，當然你肯定抽不到大獎的，只能做做此夢，嘿嘿。
黎平的侗族的飲食，有一個特別的菜：牛癟。咋開始我不知道這是什麼菜，問了之後方知是牛胃裡沒有消化完的草和牛胃分泌物的混合物。這也能是菜?聽的我毛骨悚然。然而嚐了一口之後，覺得除了草腥味外，沒有什麼特別反胃的。其實漢族大可不必大驚小怪的，臭豆腐不是漢族的麼?這種能讓美國人寧願去上吊而不願意吃的食物，不是漢族發明的麼?
這裡的侗族人用馬來犁田，這種馬是廣西的矮種馬，小的比牛還小;大部分的時候，馬被放到野地裡去隨便吃草，我看到一匹馬被繩子纏住了腳，於是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當配合的提起來蹄子，讓我將繩子脫下馬腿。然後，我撫摸著馬臉，馬兒愜意的享受著撫摸，我一邊撫摸著馬頭的各個部位，心想原來馬臉也不難看嘛。
是晚，在酒吧主人“花花”的店裡，彙集了高檔次的客人，可以廣交朋友，和陌生人稱兄道弟，啤酒是十元錢一瓶的雪花啤酒，比大排檔還便宜。然後回到異常乾淨價格低廉女主人胸脯大的異常其女兒白的像公主的“界池旅館”去睡覺。不過即使是住了三天，我也始終沒有問過旅館的主人：什麼是界?什麼是池?
自然的山水，自然的生活，自然而熱情的侗族，侗寨的許多特色令人難忘。
侗寨鼓樓是侗族地區特有的一種公共建築物，是侗寨的標誌。肇興侗寨作為全國最大的侗寨，鼓樓也是肇興侗寨最主要的特色景點，肇興侗寨鼓樓景點由五大團鼓樓組成。仁團鼓樓：七重簷八角攢尖頂，高21.7米，佔地面積60平方米;義團鼓樓：十一重簷八角攢尖頂，高25.8米，佔地81.6平方米; 禮團鼓樓：十三重簷八角攢尖頂，高23.1米，佔在70.3平方米;智團鼓樓：九重簷八角歇山頂，高14.9米，佔在77.3平方米;信團鼓樓：十一重簷八角攢尖頂，高25.9米，佔在78.3平方米。該鼓樓有一副楹聯：“鼓樂聲聲京城震動雄證當今盛世;樓閣巍巍侗寨歡呼謳歌天下太平。”
肇興不僅是鼓樓之鄉，而且是歌舞之鄉，寨上有侗歌隊、侗戲班。每逢節日或賓客臨門，侗族群眾歡聚於鼓樓、歌坪，舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調婉轉悠揚，旋律優美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心絃，轟動海內外。每隔一年於中秋節舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。
一路辛勞了。我們已經來到中國最大的侗寨――肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現是肇興鄉政府所在地，寨內分設三個行政村，共有920多戶，4000餘人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族天然寨。“肇”在侗語中是開端、最先的意思。那麼肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡含辛茹苦，最後假寓肇興。當時這裡竹林叢生，荊棘遍野。他於是在一個名叫“象細”的處所挖了一口井，開荒造田，居於井旁。後來陸濃暖的後裔逐步發展興旺，村落相應擴充套件，分遷紀堂、登槓、洛香等寨去寓居，肇興為“六洞之根” 什麼叫寨門呢?簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。我們現在站在肇興寨門外。一座別緻的門樓，稱為寨門，當你走到寨門時就知道已經到了屬於寨子的範疇。寨門的造型非常講究，若建在比擬平坦的途徑上，則大多是一個大門，兩個平房;如若碰到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不必一釘一鉚。奢華一些的寨門，在石柱、石礎、樑柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波瀾等。四周配以多少何圖案的花紋，精緻雅觀。寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表現歡送;客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分別離別。咱們當初看到的是侗族攔路，這是一種當地民族的風氣習慣。侗族地域兩寨之間，有集體結交、群體作客(侗語叫做“月賀”)跟青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯誼(侗家叫做“外頂”)的風俗。如兩寨之間有這些運動的話，主寨的男女青年就會藉此機遇，在進入本寨的寨門前設定板凳、竹竿、樹枝、繩子等阻礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的後生，或是主寨的後生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種.種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或後生們唱起“開路歌”，逐個“駁倒”對方攔路的藉口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完整拆除清潔，客剛才得進寨。兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由生疏到相識，有的由個別相識到加深彼此間的懂得。爾後，他們之間，便可進一步來往了。有一個有名詩人說過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗裡，情在路中的草結上。各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，盼望能常來常往，成為肇興人的老友人。大家請看肇興寨全景：中間凹，附近山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，方才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇觀般構成這條巨船，順水而下，一路順風，肇興能不是好地方嗎?這裡土地肥饒，氣象平和，年均勻溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便於出產和生涯。因此，人們紛紜從五湖四海遷來，和氣相處，都為陸姓。為了差別，又在房族中定出“內姓”。一個內姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先後發展成五個團，按當時民間奉行的“五常”命名，分為仁團、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自修築自己的鼓樓，於是才呈現一寨有5座鼓樓的這一異景，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。大家隨我來看，鼓樓為木質構造，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜於其上，向四處舒展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，硬朗堅固，扣合無隙。
{ ? 鼓樓外形不一，有的呈四周流水，有的呈六面或八面流水，樓的檔次都為奇數，有三五層甚至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面普通寬約二、三平住持，有的圍以欄杆，有的空敞，旁邊置“火塘”，周圍圍以長凳，供人休息。樓簷籠罩小青瓦，有的簷角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅杆或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。 請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們能夠看出，巨集偉絢麗，既有寶塔之雄姿，又有樓閣之精美，巍峨肅穆，蔚為壯觀。鼓樓是侗族特有的建造藝術，是侗族國民智慧的結晶，也是侗族一個主要標誌，今後大家只有見到鼓樓，就曉得這裡確定是侗寨。有先生問，侗寨裡這種精巧造型奇特適用美觀的鼓樓是什麼人建造的呢?我要告知大家，建造者都是侗族本人的能工巧匠，全部修建都是在他們腦筋中刻畫而成，素來不用圖紙，幾百根樑、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。固然不圖紙，但層層疊樓樑枋柱頭的連線，卻完全吻合，從不產生錯誤。從這裡可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是鬼斧神工、技能不凡。這種能工細匠，各地侗寨都有，但最負盛名的仍是多在肇興、紀堂這一帶。還有先生問，建鼓樓誰出錢呢?侗寨中的鼓樓，是吉利的象徵，旺盛的標記，世人心齊的表示，因而，在寨上建築鼓樓就成了全寨人們的獨特聲譽和志願，全寨把它當作一件喜慶大事對待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓後，還把集資者的姓名、募捐銀錢的數量，逐一刻在石碑上，破於鼓樓旁，以昭後代。
肇興侗寨是全國最大的侗族村寨之一，素有“侗鄉第一寨”之美譽。肇興原名“肇洞”，是一個東西向的狹長谷地，兩條小溪匯成一條小河穿寨而過，河面跨有有六座風雨橋，風雨橋因橋上建有長廊式、可遮蔽風雨的橋屋而得名。通道兩側有欄杆，形如遊廊。寨中房屋為幹欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。
肇興侗寨以鼓樓群最為著名，一個寨子就有五座鼓樓，分佈在寨中五團，依次為“仁團鼓樓”、“義團鼓樓”、“禮團鼓樓”、“智團鼓樓”、“信團鼓樓”，因而被稱為鼓樓文化藝術之鄉。鼓樓是侗寨的標誌，從外觀看像一座寶塔，氣勢雄偉，還沒進入村寨就很醒目。鼓樓上一般都掛有一支鼓。過去，當寨子遇到外敵入侵，失火或議事之時，便登樓擊鼓，召集寨民，鼓樓因此得名。鼓樓是寨裡集會議事、訂立款約、處理問題的會場，也是寨裡群眾工餘飯後休息活動場所。每逢春節、農曆6月6日天貺節和8月15日蘆笙節等盛大的節日活動都在鼓樓舉行。
仁團鼓樓是寨子中最矮的鼓樓，鼓樓旁就是風雨橋，後面就是戲臺，是肇興唯一的鼓樓、戲臺和風雨橋都能展現在同一平臺的地方。義團鼓樓的後面就是戲臺，戲臺前面就是一座大平臺。這個平臺是肇興最大的一塊空地，所以很多侗歌的演出都會在這裡進行。禮團鼓樓的後面有一個薩歲壇，爬上薩歲壇旁邊的晒穀地，你會看到另一個角度的鼓樓，智團鼓樓是肇興唯一的歇山式鼓樓，智團鼓樓沿著河流往下游走就是信團鼓樓，信團鼓樓離主街最近，也是肇興最高的一棟鼓樓。
整個寨子能看到全景的制高點是肇興中學觀景點，在這裡能清晰看到整個肇興侗寨的全貌。另一處是猛貓花橋下游新建的第六座風雨橋對面的小山坡，在那裡也能看到肇興的全景。晚上可以看看肇興的大歌演出，更好得感受一下侗族風情。
肇興現在經過開發，各種服務設施已經很完善，吃飯和住宿都不用擔心，但是建議在旅遊旺季最好還是提前預定較好。從義團鼓樓旁邊的水泥橋開始一直到仁團鼓樓這一段，是肇興的重點保護地帶，也是最漂亮的一段吊腳樓景觀，而這裡也是肇興購物最集中的地方。
一路辛勞了。我們已經來到中國最大的侗寨――肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現是肇興鄉政府所在地，寨內分設三個行政村，共有920多戶，4000餘人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族天然寨。“肇”在侗語中是開端、最先的意思。那麼肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡含辛茹苦，最後假寓肇興。當時這裡竹林叢生，荊棘遍野。他於是在一個名叫“象細”的處所挖了一口井，開荒造田，居於井旁。後來陸濃暖的後裔逐步發展興旺，村落相應擴充套件，分遷紀堂、登槓、洛香等寨去寓居，肇興為“六洞之根” 什麼叫寨門呢?簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。我們現在站在肇興寨門外。一座別緻的門樓，稱為寨門，當你走到寨門時就知道已經到了屬於寨子的範疇。寨門的造型非常講究，若建在比擬平坦的途徑上，則大多是一個大門，兩個平房;如若碰到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不必一釘一鉚。奢華一些的寨門，在石柱、石礎、樑柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波瀾等。四周配以多少何圖案的花紋，精緻雅觀。寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表現歡送;客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分別離別。咱們當初看到的是侗族攔路，這是一種當地民族的風氣習慣。侗族地域兩寨之間，有集體結交、群體作客(侗語叫做“月賀”)跟青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯誼(侗家叫做“外頂”)的風俗。如兩寨之間有這些運動的話，主寨的男女青年就會藉此機遇，在進入本寨的寨門前設定板凳、竹竿、樹枝、繩子等阻礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的後生，或是主寨的後生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或後生們唱起“開路歌”，逐個“駁倒”對方攔路的藉口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完整拆除清潔，客剛才得進寨。兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由生疏到相識，有的由個別相識到加深彼此間的懂得。爾後，他們之間，便可進一步來往了。有一個有名詩人說過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗裡，情在路中的草結上。各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，盼望能常來常往，成為肇興人的老友人。大家請看肇興寨全景：中間凹，附近山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，方才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇觀般構成這條巨船，順水而下，一路順風，肇興能不是好地方嗎?這裡土地肥饒，氣象平和，年均勻溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便於出產和生涯。因此，人們紛紜從五湖四海遷來，和氣相處，都為陸姓。為了差別，又在房族中定出“內姓”。一個內姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先後發展成五個團，按當時民間奉行的“五常”命名，分為仁團、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自修築自己的鼓樓，於是才呈現一寨有5座鼓樓的這一異景，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。大家隨我來看，鼓樓為木質構造，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜於其上，向四處舒展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，硬朗堅固，扣合無隙。
{ ? 鼓樓外形不一，有的呈四周流水，有的呈六面或八面流水，樓的檔次都為奇數，有三五層甚至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面普通寬約二、三平住持，有的圍以欄杆，有的空敞，旁邊置“火塘”，周圍圍以長凳，供人休息。樓簷籠罩小青瓦，有的簷角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅杆或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。 請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們能夠看出，巨集偉絢麗，既有寶塔之雄姿，又有樓閣之精美，巍峨肅穆，蔚為壯觀。鼓樓是侗族特有的建造藝術，是侗族國民智慧的結晶，也是侗族一個主要標誌，今後大家只有見到鼓樓，就曉得這裡確定是侗寨。有先生問，侗寨裡這種精巧造型奇特適用美觀的鼓樓是什麼人建造的呢?我要告知大家，建造者都是侗族本人的能工巧匠，全部修建都是在他們腦筋中刻畫而成，素來不用圖紙，幾百根樑、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。固然不圖紙，但層層疊樓樑枋柱頭的連線，卻完全吻合，從不產生錯誤。從這裡可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是鬼斧神工、技能不凡。這種能工細匠，各地侗寨都有，但最負盛名的仍是多在肇興、紀堂這一帶。還有先生問，建鼓樓誰出錢呢?侗寨中的鼓樓，是吉利的象徵，旺盛的標記，世人心齊的表示，因而，在寨上建築鼓樓就成了全寨人們的獨特聲譽和志願，全寨把它當作一件喜慶大事對待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓後，還把集資者的姓名、募捐銀錢的數量，逐一刻在石碑上，破於鼓樓旁，以昭後代。
格凸河風景名勝區，省級風景名勝區，總面積70平方公里，它集岩溶、山、水、洞、石、林組合之精髓，融雄、奇、險、峻、幽、古為一身，構成一幅完美的風景圖畫，是稀世之珍的喀斯特自然公園。正在申報國家級風景名勝區和世界自然遺產。
這裡，既有世界最美的喀斯特地貌，又有舉世無雙的大穿洞絕景燕王宮，也有古樸的民族文化之景懸棺洞葬;有巨大幽深、氣勢恢弘世界第二洞穴廳室苗廳，又有景觀壯麗的星星峽谷;有堪稱一絕的世界最高古河道遺蹟盲谷，也有國內最深的豎井通天洞，還有地球上人類最後穴居部落洞中苗寨;抑有明媚多姿的格凸鷹燕以及眾多珍奇動植物，又有濃郁獨特的民風民情。
一九九九年八月十三日，法國科學院博士、地理學教授理查德.邁椰、歐貝.貝昂一行第三次到紫雲考察。理查德.邁椰介紹說："最美的喀斯特地貌集中在熱帶國家，中國多集中在貴州，佔全世界的百分之七十，安順地區是喀斯特地貌最多、最集中的地區，紫雲格凸河喀斯特地貌是世界上最美的地方之一"。
格凸河風景名勝分為大穿洞景區、黃家灣景區，小穿洞景區。有4個國家級景點，12個省級景點。今天你們看到的也只不過是穿洞景區，大河景區部分景點。
"格凸"一詞為苗語，意譯為跳花聖地。
來到格凸，攀登盲谷，穿行溶洞，留連苗廳，漫步青山，泛舟峽谷，乘興漂流，深潭探入，淺灘戲水，懸棺遐思，中洞尋古，藍天賞燕，坐井觀天，閒亭稍憩，瀏覽湖光山色，陶醉於大自然之中，遠離鬧市喧囂，有修煉千年一明朝得道之快感，使你進入置身物外的崇高境界。
讓我們一起感受上蒼賜給我們的這一片神奇而美麗的土地吧!
格凸河風景名勝區源品位高，全景區面積70平方公里，主要有黃家灣、大穿洞、大河、小穿洞四個大景區，其中各大景區又有無數小景區供遊人一一遊覽，其中有一級景觀3個，二級景觀9個，三級景觀12個，極富神祕感，非常具有探險、旅遊、科考價值，已評定為省級風景區。
一、 大穿洞景區
1、 燕子洞：伏流入口第一廳，高116米寬25米的天然拱門之下，是270米長的湖。洞內棲息著數十萬只燕子，早晚在洞口翻飛，雄奇壯觀。
2、 穿上洞：是一段古地下河的遺址。由一處懸掛巖洞地道進入，地道長137米，70米寬，50米高，飛機可從中穿過，它與河流入口處(燕王宮)相比高226米，地底長滿了各種珍奇小灌木及藤本植物。
3、 盲谷：是一個槽型凹地，長約1公里，寬30150米，四周為峭壁陡巖所圍，高20xx00米不等。可通過約20米高的豎井洞進入。
4、 通天洞：是一個穿過碳酸鹽巖地的巨大豎井，深370米，寬200米，好象開了一道天窗，又稱通天洞。
二、 大河景區
1、 夾山：地處大河村與大穿洞之間，兩岸層巒疊嶂，忽見兩山夾峙，孤峰挺立，取名"夾山"。
2、 大河：大河村所處的自然環境可謂得天獨厚，周圍群山環繞，格凸河從村前流過，中有田疇百畝，村舍依腳而生，疑是陶淵明筆下的世外桃源。
3、 天星洞：位於紫雲縣和長順縣交界的關口寨附近，高約110米，寬40米，洞口呈長方形，洞口巨口橫跨，洞壁石幔懸掛，遊客可乘船進洞約200米深，洞中景色與洞外相互輝映，格外迷人。
4、 天星洞葬：位於天星洞入口左邊附近的旱洞內，洞內有3層自然臺階，每個臺階高約2米，洞內有懸棺，懸棺自上而下先後放置。懸棺多為櫸木製成，頭裡腳外。洞內共有棺木104口，其中基本完好的有40餘口。
5、 天賜湖：是喀斯特地貌天然湖泊，猶如一面鏡子映在萬綠叢中，湖長350米，寬約100米，海拔980米，湖中有三個泉眼，水質環境極好。
歡迎來到紅石野谷——楊家巖景區。楊家巖是赤水世界丹霞自然遺產地核心景區之一，位於赤水市區西南部，離市區16公里，景區面積10平方公里。這裡連綿的丹霞山崖，掩映在綠樹飛瀑之中，被譽為最具美學價值的天然石刻丹霞景觀。走進瀑布成群，桫欏密佈的深山幽谷，壯闊耀眼的丹霞岩層，彷彿讓人置身於遠古時代。這裡空氣富氧離子含量達每立方厘米30000個以上，是天然氧吧、洗肺天堂。
楊家巖景區由丹霞壁畫石刻長廊遊覽區和觀音溝原始生態瀑布王國區兩大部分組成，景區內有珍稀植物數10種：包括瀕危植物桫欏，珍稀保護植物小金花茶，赤水覃樹(當地人稱鐵夾子)，鵝掌秋等等。
我們沿著溪流溯游而上，直抵山頂，隨處可見桫欏戲泉水，竹海映丹霞的獨特景觀。這裡位於赤水丹霞世界自然遺產地核心保護區的西北部，屬回春青年早期高原峽谷型丹霞地貌。他的形成，是在新地殼運動和水的作用下，遭受強烈抬升的夷平面，經過幾百萬年的風雨侵蝕、剝露後，軟的被水沖刷帶走，形成溝谷;硬的被留下來，形成山脈、山峰和丘陵;餘下赤紅色的土壤、岩石，形成千姿百態的丹霞奇觀。
瞧!左邊丹霞石灘上，清澈的溪水被映成硃紅色，像一塊細膩柔韌的綢緞，飄在群山之間。水邊矗立的桫欏，向我們展示了生命演化的頑強和連續，他是古地理環境研究的活體標本。桫欏樹不驚不豔，帶我們走進那寧靜幽遠的和諧。水邊這幾株穿越時空，恰巧來到這裡的，說不定，是在等著與您相見!
前面的小橋，從橋墩到橋面是一色的丹霞石，把我們腳下的紅石板路延伸到對岸更高處，這紅就像楊家巖的血脈，把溝溝嶺嶺連成一片。
楊家巖觀音溝原始生態瀑布王國區內有數百個瀑布，其中最為典型的是佛頭瀑、觀音瀑、犀牛潭瀑布、一線天瀑布等，瀑布最大落差達60餘米。儀態各異的瀑布前，常有平坦的紅石灘。遠觀瀑布，如銀珠織簾垂掛谷中，高山流水瀑布之下，有100多米長，40多米寬的丹霞石灘，光潔平緩。瀑布水飛瀉而下，在石灘上瞬間舒展，波光粼粼，樂韻飛揚。赤腳踏浪，激起歡快的浪花，清透冰涼，常引得遊人樂不思蜀。
大家往前看，前方一大片耀眼的紅色，便是楊家巖的核心景點丹霞壁畫石刻長廊，這裡是赤水最早被發現並開發的丹霞景觀，中國丹霞地貌旅遊開發研究會終身名譽會長黃進教授到此考察後題詞：“楊家巖天然石刻，奇妙無窮，舉世罕見”。丹霞壁畫石刻長廊，長148米，寬20米至40米，高20多米。佈滿了丹霞壁畫石刻，若飛禽如走獸。最為巧奪天宮的則是那些蜂窩狀的痕跡，均勻精緻，玲瓏圓潤，但他並非出自人工雕琢，而是自然而成。巖穴正上方一條金龍張嘴翹尾，全身佈滿蜂窩狀的鱗片，在陽光照耀下，閃爍靈動，栩栩如生。下方的金蛙，金龜像一對披上金紗的護衛，守護家園。有詩曰：丹霞一絕閃金輝，活潑金龍勢欲飛;金佛金花紅寶殿，金龜金甲紫螺堆;金蛙金鹿簷前雨，金谷金樓壁上碑……
巖前飛瀑灑落，翠竹婆娑。像把亞熱帶巨型紅層盆地發育而來的丹霞巖穴，嵌進玉儲碧窗，精緻地展示了中國西南地區，大地構造運動演化過程的縮影。鮮豔的丹霞石刻，遍佈巖穴，有的表面如魚粼、如蜂窩、如水波，紋理相通，造型各異，講述了巴蜀古湖從形成到消亡的歷史過程。
楊家巖最具特色的地方，不僅在於他的觀賞性和科考價值，還在於他的參與性。返程中，坐在一條長達600多米的滑槽內，就能直通山底，讓您一邊領略原始叢林的古樸幽靜，一邊享受童年的樂趣。我猜想，您的童年一定未滑過如此之長的滑滑梯。到達溪邊，您還可以乘上飄流船，順流而下，與紅石清泉碰撞搏擊，盡情感受清溪峽谷中的激情奔放。
萬峰林包括東峰林和西峰林景區，目前對外開放的主要是西峰林。西峰林是一座座奇美的山巒，與碧綠的田野、彎曲的河流、古樸的村寨、蔥鬱的樹林融為一體，構成大自然中最佳的生態環境，形成天底下罕見的峰林田園風光。根據峰林的形態，分為列陣峰林、寶劍峰林、群龍峰林、羅漢峰林、疊帽峰林等五大型別，是中國喀斯特地質地貌中發育最成熟的錐狀峰林典型代表，每一類都各具特色，既獨立成趣，又與其他型別的峰林相輔相成，組成雄奇浩瀚的岩溶景觀。
興義萬峰林八卦田是一片天然形成的八卦田，平臥在納灰寨農田中央，其造型神奇迷離，如神匠打造，層疊有序。八卦田中有三個天然地漏，深不見底，被稱為地眼——大地的眼睛。這些納灰漏斗群為寬而淺的碟型漏斗。農田耕地以漏斗為中心，弧型展布，構成了奇異的“八卦”圖案。據說踩一踩八卦田，升官又發財。還有一條納灰河在田中穿過，卻又消失在田野中。據考察，此河在地下穿延，在二十多公里外有重見天日，並匯入珠江。這種漏斗是在地下河區域性坍塌和地表水溶蝕作用下形成的，納灰漏斗群呈有序的帶狀分佈，揭示其下部為一條地下暗河。
萬峰林天坑：在興義的萬峰林中有非常多的天坑，而在這些天坑最著名的就要數雨古魯了，它至今都被稱為是華夏之最。這個天坑整體呈一個喇叭花的形狀，而高差大約擁有600米，換算成比較直觀的樓房來說的話，大概是要把一棟200層高的樓扔到天空中，才可以將它填滿。而在這個天坑的周圍，至今還生活著非常多的住戶，他們使用的日常生活工具以及所建造的房屋都是由天坑旁的石頭所搭建而成的，因為有這個天坑在，所以大家從來都不用擔心喝水的問題。
萬畝油菜花：萬畝油菜花盛開在烈烈暖陽下，在層疊的峰林間，一座座峰林在初春的日光下延伸到天邊。山下是燦爛明黃的大海般的油菜花田，不知名的村寨掩映其中若隱若現。遠處青山如黛，近處大片大片的油菜花開得熱烈燦爛。
各位團友大家好!很榮幸今天由我陪伴各位參觀歷史文化名城遵義的標誌性人文景觀——遵義會議會址。提到貴州提到遵義，或許您並不瞭解。但是若提到遵義會議，想必你也會略知一二吧!
遵義會議會址位於遵義市紅花崗區子尹路96號，是全國重點文物保護單位，全國紅色旅遊經典景區，國家4A級旅遊景區。1935年1月15日至17日就在這裡召開了著名的遵義會議。遵義會議是中國共產黨歷史上的一次重要會議，會議結束了王明“左”傾冒險主義在黨中央的領導，確定了以毛主席為核心的新的領導集體，確立了毛主席在黨中央的領導地位。在黨生死攸關的危急關頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。是中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點，是中國共產黨走向成熟的標誌。
各位團友，現在我們來到了遵義會議會址的大門。各位團友請抬頭看，那蒼勁有力的“遵義會議會址”六個金光閃閃的大字便是毛主席為全國革命紀念地題字的唯一一處。
遵義會議會址主樓坐北朝南，是一幢磚木結構的中西合璧的兩層建築。上蓋灰瓦，歇山式屋頂，整個建築分為主樓和跨院兩部分。主樓樓房四周有迴廊，樓房的簷下柱間有十個卷拱支撐，保留了我國古建築“徹上明造”的結構風格。
現在，我們來到了著名的遵義會議的會議室，這原本為房主的小客廳。會議室呈長方形，面積27平方米。室內陳設基本上是當年開會的原貌。洋員燈、掛鐘、壁櫃、椅子以及火盆都以原有的風貌與各位見面。會場景點雖簡陋狹小，然而正是在這裡取消了博古、李德等人的軍事指揮權，確立了毛主席、周恩來的軍事領導地位，決定了黨和紅軍的命運。
現在我們來到的是周恩來的辦公室兼居住室，它位於主樓西頭第一間，室內按原狀陳列老式木架，粗布墊單、薄棉被、銅墨盒、馬燈、筆筒的物件。壁上持槍、望遠鏡和竹斗笠以及周恩來長征到陝北後的留影。從這些物件中，我們可以想象周恩來在戰爭歲月中嘔心瀝血的生涯，令人肅然起敬。朱德、康克、劉伯承及參謀員的住所都和周恩來的一個樣，除了生活上和工作上的物品以外就什麼也沒有了。我們不難想象到他們在那艱苦曲折的革命道路上英姿颯爽的風姿以及隨時為革命犧牲的精神!
遵義會議陳列館為遵義20世紀30年代民居特色的二層建築。陳列館由序廳和“戰略轉移”、“遵義會議”、“四渡赤水”、“勝利會師”、“永放光芒”五部分組成，內容以紅軍長征為主線，以有關熱舞和事件為板塊，以遵義會議和四渡赤水為重點，點線面有機串聯起來。同時反映紅軍在遵義的活動和整個紅軍長征的概貌。陳列內容有紅軍長征，進軍貴州;遵義會議;四渡赤水之戰三部分。展覽線長160米，展出革命文物，歷史照片、圖表資料236件。
遵義會議集中解決了當時具有決定意義的軍事和組織問題，肯定了毛主席的軍事戰略主張，確立了毛主席在黨和紅軍中的領隊地位。會議在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。是中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點，中國革命從此打開了新的局面。
第二次國內革命戰爭時期，由於王明"左"傾機會主義路線，使革命根據地日益縮小，中國工農紅軍被迫長征。長征初期，博古等領導人在軍事上又犯了逃跑 主義錯誤，使紅軍蒙受重大損失。在革命的緊急關頭，中央接受了毛澤東的正確意見，放棄向湘西進軍計劃，改向敵人薄弱的貴州進軍。1935年1月，到達黔北 重鎮遵義，並在1月15日，中共中央在這裡召開了政治局擴大會議(即遵義會議)，解決迫在眉睫的軍事問題。會議在柏輝章的私宅二樓會議室裡召開會議室東壁 牆上有一隻掛鐘和兩個壁櫥，西壁是一排玻璃窗，中間放一張赭色長方桌，桌下放一火盆，四周圍著一圈木架藤邊靠背椅。會議揭發批評了中央領導人在軍事上的錯 誤，通過了決議，取消了博古、李德的最高軍事指揮權，推選毛澤東為政治局常委。隨後根據會議精神，常委分工，由張聞天代替博古的工作，毛澤東、周恩來負責 軍事。在行軍途中，又組成了毛澤東、周恩來、王稼祥三人指揮小組。遵義會議結束了王左傾冒險主義在中央的統治，確定了以毛澤東為代表的新的中央的正確領 導。這次會議在極端危險的時刻，挽救了黨和紅軍，是中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點，遵義因此而聞名。
遵義會議會址位於遵 義市老城紅旗路(原子尹路)80號。是一座坐北朝南的二層樓房，為中西合璧的磚木結構建築。上蓋小灰瓦，歇山式屋頂上開一"老虎窗"，有抱廈。整個建築分 主樓、跨院兩部分。主樓樓屋四周有迴廊，樓房的簷下柱間有十個券拱支撐，保留了我國古建築"徹上明造"的結構風格。樓上有梭門梭窗。簷柱頂飾有堊土堆塑的 花卉。東西兩端各有一轉角樓梯，外面加有一道木柵欄。門窗塗飾赭色，鑲嵌彩色玻璃，窗外層加有板門。樓內各房間設有壁櫥。整個主樓通西闊25.75米，通 進深16.95米，通高12米佔地面積528平方米。房屋原是黔軍二十五軍第二師師長柏輝章的私人官邸，是遵義城三十年代最巨集偉的建築。
會址大門臨街，門兩側原是八間鋪面，是柏輝章家的商店。進大門，穿過廳，迎面是一座巨大的磚徹牌坊，上有彩瓷碎片嵌字，前為"慰廬"，後為"慎篤"。過牌坊是小天井，天井南側有小門通往柏家的內四合院，北側是主樓。
遵義會議會址1954年1月開始復原陳列，1957年7月1日，正式對外開放。1961年3月，國務院公佈為全國第一批重點文物保護單位。1964年底，毛澤東主席為紀念館手書"遵義會議會址"六個大字。
著名古樓閣甲秀樓位於貴陽市濱河路與西湖路交叉處，南明河中的一塊巨石--萬鰲頭石磯之上(這塊石頭酷似傳說中的巨鰲)，始建於明萬曆二十六年(1598年)。樓高約20米，為三層三簷攢尖頂，這種構造在中國古建築史上都是獨一無二的。畫甍翹簷，紅櫺雕窗，白石巨柱託簷，雕花石欄相護，華麗巨集偉。12根石柱託簷，護以白色雕塑花石欄杆，翹然挺立，煙窗水嶼，如在畫中。登樓遠眺，四周景緻，歷歷在目。樓下浮玉拱橋飛架南北，橋下清流回環，形成涵碧潭。入夜，華燈齊明，樓橋亭臺映現其中，恍若仙境。
此樓為貴州巡撫江東之所建，取名“甲秀樓”，意為“科甲挺秀”、人才輩出之意。
甲秀樓內，古代真跡石刻、木皿、名家書畫作品收藏甚多，其中清代貴陽翰林劉玉山所撰長聯，比號稱天下第一長聯的昆明大觀樓長聯還多26個字，洋洋灑灑206字入聯，長短相見，妙語連珠。
甲秀樓長聯：
“五百年穩佔鰲-磯，獨撐天宇，讓我一層更上，茫茫眼界拓開。看東枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴衢;迢速關河，喜雄跨兩遊，支援那中原半壁。卻好把豬拱箐掃，烏撒碉隳，雞講營編，龍番險扼，勞勞締造，裝構成笙歌閭，錦繡山川。漫雲竹壤偏荒，難與神州爭勝概。
數千仞高凌牛渡，永鎮邊隅，問誰雙柱重鐫，滾滾驚濤挽住。憶秦通棘道，漢置戕河，唐靖且蘭，宋封羅甸;悽迷風雨，嘆名流幾輩，銷磨了舊跡千秋。到不如成月喚獅岡，霞餐象嶺，崗披鳳峪，霧襲螺峰，款款登臨，領略這金碧亭臺，畫圖煙景。恍覺蓬州咫尺，頻呼仙侶話遊蹤”。
南明河入貴陽城後，至大南門外，出霽虹橋下，曲折而西，澎湃之勢大減，積流成潭，此即涵碧潭。潭中有巨石如鰲，平坦廣闊，是為鰲頭磯，或稱鰲磯石。甲秀樓，被譽為貴陽市徽，就建在鰲磯石上。明萬曆二十五年(公元1598年)，貴州巡撫江東之在鰲頭磯上建閣，名曰“甲秀”。後人續修一帶九孔白石橋於樓下，貫通南北兩岸，名曰“江公堤”，後改稱“浮玉橋”。橋上又建一方亭叫做“涵碧亭”。甲秀樓屢遭兵燹，在明末和清代多次增修或重建。
甲秀樓是三層三簷四角攢尖頂，高約二十米，石柱託簷，護以白色雕花石欄杆。浮玉橋為九孔，稱“九眼照沙洲”。解放後臨河修公路填埋二孔，現能見七孔。樓基和橋雖經多次洪水衝擊，歷近四百年，仍然砥柱中流。樓前原豎有鐵柱二根：一為雍正十年(公元1732年)，鄂爾泰鎮壓古州(今榕江)苗民，收聚兵器，鑄鐵柱標榜功績;二為嘉慶二年(1797年)，勒保鎮壓興義布依族王囊仙起義，收聚兵器又鑄鐵柱立於樓下。解放初，政府維修甲秀樓，拆除鐵柱，移存省博物院。十年動亂中，樓危亭毀。1981年，按原式樣重修，樓基部分，採用現代建築材料和技術。重建涵碧亭，重修過程中，發現樓閣底層石牆中嵌有詩碑，重修後有八塊詩碑復嵌於底層樓壁。樓額“甲秀樓”三字，系宣統年間謝石琴所書。十年動亂中散失，後尋回刻有“秀”、“樓”二字的兩塊，另據過去照片，配寫“甲”字，按原式樣懸掛樓頂層外面。
自明清以來，甲秀樓就是貴陽人遊宴之所。登樓眺望，眾山環抱，近者為觀風臺，林木茂蔚;遠者為黔靈山，青山一髮。棲霞、扶風、相寶、南嶽諸峰，羅列左右，如笑如妝，令人心曠神怡。下視城郊，早午炊煙飄散，數十萬人家飯熟時。四時朝暮，風景無限，山城氣象，歷歷可觀。所以文人雅士題詠甚多。劉春霖(字雨三，貴陽人，同治戊辰進士，官江西布政使)仿昆明大觀樓長聯，作甲秀樓長聯共一百七十字，概述了貴陽市的地理形勢及歷史變遷。該聯胸襟開闊，氣魄雄偉，甲秀樓美景於眼前。許芳曉《芳杜洲》：“芳杜洲前春水生，碧潭相映數峰青。盈盈細草裙腰色，隨著遊人綠進城”。
漫步河濱，垂柳輕拂，花色撩人。入夜，燈光水色交相輝映，人影散聚樓橋，遊艇飄蕩波心。舞廳傳出的音樂，如夜霧一般，撒在碧波古樓之上。
翠微園，與甲秀樓相毗鄰，是一組較大規模的古建築群，佔地4000多平方米，始建於明弘治年間(1488年--1520xx年)，前身為南庵，後改名為武侯祠，觀音寺，1993年經維修後改名為翠微園。園內拱南閣造型敦樸生動;翠微閣端莊秀麗;清花空翠園修竹婆娑;龍門書院濃蔭幽靜。整個古建築群古樸雄偉，庭院幽雅，不愧為建築珍品、遊覽勝地。
過去，鎮遠有“六牌十巷”的說法。現在古城中還保留著9條古巷道，這裡叫衝子口巷，宋元時期因鎮遠設州、建府成為古黔東地區政治、經濟、文化中心和軍事重鎮，逐步被人們開發出來。由這裡開始，我們將隨處看見依山就勢，因地制宜的山地建築和許多深宅大院，以及著名的“歪門斜(邪)道”和迷宮般的巷道網路。來到這裡會有人問，為什麼巷道名稱叫衝子口?問得很好，相傳很久以前，有個漁民的兒子，是從上游衝下來的。漁民撿得後，取名水生並精心把他撫養成人。後來，水生長大成人，考取進士當了大官。他沒有忘記養父母的撫育之恩，不僅為他們養老送終，還出錢修建碼頭和巷道，就是為了紀念他的養父母。所以，人們就取名為“衝子口”。
譚鈞培老宅
這個四合院曾經一度叫“兩湖國小”，原是兩湖會館的子弟讀書的地方。然而，在此之前呢，這個四合院早年是一個姓譚的人家修建起來的。大家可以看看這些石刻，很有寓意。從下面看，這像茶几的是寶鼎，意為四平八穩，上面的花瓶代表平安，瓶上蓮花盛開，瓶中插著三種兵器，寓意連升三級，最上面是蝙蝠，蝠、福諧音相通，意思是有福氣。整個造型，代表榮華富貴。這種石刻，在黔東地區的古民居中找不出第二處。後來，譚家果真出了一個大官名叫譚均培，曾任翰林編修，鄉試同考官，江西道監察御史、按察使、布政使、巡撫、漕運總督、江蘇織造，巴西國換約大臣，雲南巡撫兼署雲貴總督等職。譚鈞培很受慈禧太后和光緒皇帝的賞識，除賜一品冠服進京陛見外，還下詔賜宅。在今天的大菜園修了一座很大的四合院，光緒皇帝為其親筆題寫“中丞第”三字匾額。於是舉家遷往新居，才將老宅賣給兩湖會館。後來到雲南任巡撫兼雲貴總督，為官清廉死於任上。除此而外，譚鈞培一家還有“一門三翰林”的美譽，即他與兒子、侄兒三人都進過翰林院。
何家大院
何家大院，系明代建築。位於衝子口古巷道內，佔地面積940平方米，建築面積1500。前後兩個院落，相傳為明初鎮遠蠻夷長官司長官何惠的私宅。該院背依石屏山，座北面南，大門卻開設在西南角上，大門處有單簷門罩，下有青石條門框(俗稱石庫門)，為典型的高封火牆四合院。 據乾隆《鎮遠府志》載：“何惠，由宣慰田大雅保授任鎮遠金容、金達蠻夷長官司長官。洪武年間，奏請修建氵舞溪橋(即今祝聖橋)，以利往來，詔從之。”由此可見，何惠奏請修建氵舞溪橋，是得到朱元璋的批准的。從而見證了鎮遠是古代“滇楚鎖鑰、湘黔咽喉”的重要戰略地位。
由於當時建橋裝置差，加上山洪肆虐，永樂初何惠再請修建，同樣得到永樂皇帝朱棣的批准。後來，在整個大明王朝中有屢修屢圮的記錄，反反覆覆修了200多年，幾乎與明朝同呼吸、共命運。清代也反覆修建過幾次，直到清雍正元年(1720__年)建成後，完好至今。清光緒二年(1876年)，鎮遠知府汪炳璈在橋上建魁星樓，題寫對聯三副。其中一幅：掃淨氵舞溪煙，漢使浮槎撐鬥出;劈開重驛路，緬人騎象過橋來。不難看出，鎮遠歷史上是“西南絲綢之路”，無愧“西南一大都會”之稱。不管怎樣說，何惠是古代鎮遠修氵舞溪橋的第一人，功不可沒。
何氏祖先與古思州蠻酋田氏家族有極深的淵源，得到田氏的器重。何氏家族的興衰成敗，在於沒有把握好自己的命運。其後人何濟、何瑄曾擔任過鎮遠土知州。明正統四年(1439年)改州設府，何瑄任土同知，奉旨世襲。明弘治十一年(1498年)，改金容、金達蠻夷長官司為鎮遠縣，設流官後，何氏基本上沒有實權了。
經歷到民國時期，何氏民居曾一度改為江姓。被一個曾經當過國民黨軍隊旅長，名叫江榮華的人佔有。
江榮華見舒萬齡的舒祥泰醬油廠生意紅火，非常眼熱，並且產生嫉妒心理。江榮華於1942年9月18日，在後院開辦了“華陽”醬油廠。為了收買人心，拉攏社會力量，意圖搞垮舒祥泰醬油廠。便在開業那天，設了十幾桌海蔘魚翅席，宴請當地政要、鄉紳、奸商、地痞、惡霸等。在酒席上提出：“此次開獵(業)，意在一翎(指舒萬齡)，望在座諸位多多關照。”還於門前貼出“優惠三日”的告示，以此吸引鄉民。
儘管如此，江榮華始終不懂技術，不善經營，使華陽醬油廠生意蕭條。他見舒祥泰醬油廠依然紅紅火火，產品遠銷貴陽、湖南洪江等地。便心生歹意，串通當局將舒萬齡的兩個幫手(舒的外甥)抓進師管區當壯丁。幸得親朋好友奔走說情，舒萬齡花了200塊大洋方才了事。
江榮華見一計不成，又生一計。於1944年5月4日，勾結鎮遠專署稽查所誣陷舒氏以“囤積私鹽，擾亂經濟，破壞抗戰”的罪名為由，抄沒舒祥泰醬油廠岩鹽7926市斤，罰款4萬大洋，還將舒萬齡抓進大牢。這種做法有悖常理，頓時輿論譁然。重慶當局又怕再次爆發類似“黔東事變”之類的事件，便密令鎮遠專員劉時範“善後其事，發還抄罰財物”。鎮遠當局卻陽奉陰違，久拖不兌現。有知情人勸告舒萬齡，不如將捐款拿來做善事，總比落入黑手強。於是，舒萬齡向鎮遠當局提出捐款修橋之事，鎮遠當局迫於無奈，只好把抄沒舒萬齡的財物如數拿出來修橋。適逢蔣介石60大壽之期，便取名“介壽橋”。橋並沒有修好，工程款就沒了。直到中華人民共和國成立後，才繼續把橋修好，即現在的新大橋。
何氏民居，曾經作為鎮遠縣中醫院。現在作為民居賓館對外開放，環境優雅，適宜文藝界人士創作、寫生的棲息地。當然，各種層次的遊客也可以體驗一下過去的豪門大戶的生活方式，在此休閒、度假。
傅家民居。
傅家民居是座很典型的四合院，院中儲存得比較好，兩百多年來，一直由傅家的傳人居住著。
現在，我們看這階梯和大門，這就是著名的歪門斜道了，本來，這種座北朝南的房屋，應以中軸線開設正門的。但是，在鎮遠像這種四合院很難看見開正門的地方。這是什麼原因呢?據說與風水學有關。鎮遠的民居屬於山地建築，那麼，山之南為陽，山之北為陰。這一帶的房屋正好是位於山之南，陽剛之氣很旺盛，若無陰氣調和，必然有虧損。所以開大門很有講究。地理先生根據這個原理，選擇朝東南，或西南方向開大門。再一個重要的原因就是財不露白啦。試想，這大門敞開著，如果你只在過道上往裡看，能看見什麼呢?只能看見很少一部分東西吧。這種情況與北方的四合院有相似之處，又有不同的地方。北方的四合院中規中矩，以中軸線開設大門。但是，為了讓外面的人無法窺視裡面的情形，便在離大門不遠的地方，修上一大堵牆來遮掩，這牆叫作影壁或照壁，其原理跟開歪門是一樣的。
進了大門之後，在這個不大的天井中，有兩道階梯，一道是隨著廊下通往客院，一道是直進中堂。這裡面不僅隱藏學問，而且反映出封建社會的等級觀念。首先，我們仰頭看見“良弼名家”四個金鉑大字。從字意思來看，就非同等閒。良弼是良相的意思，弼有輔佐的含意，是朝中大臣才能稱弼。用輔佐二字解釋，則是宰相之類的大臣才能擔當得起輔佐的重任的。而“名家”兩字就不難理解了。那麼我們看，正房是六扇精雕細刻的門窗，前面有幾步階梯，如果是沒有一定身份的人，只能走廊下通往側院客房。但如果是具有一定身份的人，就可以從這裡往上進客廳裡面，主人只開兩扇門即可。假如是極其尊貴的客人，則另當別論。六扇門就會全開，尊貴的客人由主人陪同從正中的兩扇門中進入客廳，其他隨行人員從兩邊進到客廳裡。
大家可以看看這些雕花，粗看時它們彷彿是一樣的。但若細看則有所變化和不同，雕花多以寓意吉祥的種類呈現在我們的眼前，還有室內擺設的傢俱，都是明清時期的東西。另外有一些藏品或工藝品，不僅讓人能觀賞，而且也可以讓遊客購買。別看這是個不大的天井，如果我們假設它是一個鏡框的話，我們看到裡面裝進了什麼?是不是一幅水墨山水畫呀?這就是古人聰明之處，不僅能通風采光，還能借景供人觀賞。
由此可見，傅家的起點是很高的。二百多年的風風雨雨，顯示著傅家的興衰史。最初，傅家由棄官經商起步，曾經風光一時，雲南及湖南省都設有分號，就連雲貴鏢局的籌建都得經過傅家老爺定奪，這可不是一件簡單的事情?直到晚清及明國時期，傅家連年遭到不測，才開始衰敗下來，最後能保住半壁江山也就是不幸中的萬幸了。
這一帶很能讓人迷失方向，如果不注意的話，就會在不知不覺中走到大街上去了。有人說鎮遠的古巷道猶如迷宮，這話一點都不假。我們看到的這個建築叫“水星祠”，以前是供祀龍王爺的地方。每當乾旱之年，城裡的鄉紳，百姓都要彙集在這裡，祭祀龍王爺，祈求降下甘霖，讓五穀豐登，風調雨順，人民都能過上好日子。當然，不是乾旱之年也要來祭祀的。在農曆二月二日，俗稱“龍抬頭”。要殺三牲，做道場，那道場也是夠熱鬧的。遇上好年頭，得請戲班唱戲，演戲的地方是在河灘上，搭上臺子，唱他兩三天是常有的事情
這裡有一個豆腐作坊，保持著原生態工序，當地人稱的“嫩豆腐，”也叫豆花。大家不妨品嚐品嚐。也許喝了這裡的豆花，會給你帶來好運。
全家大院
全家大院，是一個古色古香的四合院，位於復興巷著名的三十二僜坎上部。每當人們一走進巷道中的平地，首先就看見充滿滄桑的石庫門門楣上的“西臺世系”四個大字，它默默地訴說著這戶人家高貴的家聲或名望。
所謂“西臺，”在古代是一種官職，指中書省，是專門負責釋出皇帝詔令的地方。
說起西臺，那可不是任何人都能夠享受得到的榮耀。因此，我們就來看看被稱為“西臺”的主人究竟是誰?
話得從唐朝初期說起，在唐太宗貞觀元年(620__年)，李世民剛剛登上皇帝的寶座不久。一個年僅19歲的青年人名叫上官儀，憑著才學順利考中進士。由於他的文章寫得好，得到李世民的賞識，很快成為唐朝宮廷的侍臣。他先後分別擔任弘文館直學士、祕書郎，並參與編修《晉書》。上官儀的宮廷詩寫得很好，時人稱為“上官體”。在唐高宗時期，提任祕書少監，西臺侍郎，最後成為分管東西臺的宰相。因建議唐高宗李治廢除皇后武則天，武則天知道後便懷恨在心。當武則天專權之後，便將上官儀及其兒子上官庭芝以莫須有的罪名一同處死。
上官儀有一個孫女叫上官婉兒，14歲就成為武則天掌管文誥的女官，被後世譽為“巾幗首相。”本來，上官婉兒與武則天有不共戴天的滅祖殺父的仇恨，但聰明伶俐的上官婉兒看到武則天執政後，是一個英明的政治家，好皇帝，便拋棄家仇，竭盡全力輔助武則天，體現了上官婉兒的心胸是何等的高尚。從上官儀到上官婉兒，祖孫兩人都是代行唐朝皇宮釋出詔令的官員，又都是詩人。特別是上官儀的 “上官體”，在上官婉兒的推動下，奠定了唐詩發展、昌盛的基礎。其子孫稱“西臺世系”，應該當之無愧。
古人云：福兮禍所伏，禍兮福所倚。儘管上官婉兒極力輔佐武則天，最終還是死於非命。上官儀祖孫三代都死於武則天之手，使得顯赫一時的上官家族，被迫流落他鄉。隨著時間的推移，在若干年之後，上官家族的一支，於清嘉慶初期輾轉來到鎮遠落戶。他們畢竟是官宦之後，有良好的遺傳基因。固然頭腦精明，經營有方，看中了在鎮遠發展的商機。在經過幾年的打點拼搏，很快成為富甲一方的商人。於是，便在三牌坡一帶修建了多處豪宅，這裡就是其中的一處了。
有道是：天有不測風雲，人有旦夕禍福。在百餘年之後的晚清，居住在這裡的兄弟兩人，兄長到京城當了個四品京官，弟弟則到山西去做生意。哪知好景不長，做生意的弟弟不僅染上惡習，而且還違反朝廷的禁令。因此，牽連到做官的哥哥。兄長只好託人變賣各處全部家產，四處奔走，經過上下打點，好不容易才保全了兩兄弟的性命。
至此，大院幾經週轉，最後為全姓購得。全家在晚清和民國時期，算得上一戶殷實人家。所以，在購得該院之後，不願抹去“西臺世系”的招牌，是有一定用意的。因此，得以儲存下來。不管怎麼說，它畢竟最後屬於全姓人家是不爭的事實。
全家大院，佔地面積約420平方米，共有大小房屋6棟，建築面積約740多平方米，分為東西兩院。其實，說是大院，若與平原、丘陵地帶、或者地勢開闊的大院相比較，那真是小巫見大巫了。不過，在山區，這種房屋確實可以稱得上大院的。貴州素來地瘠民貧，居住條件較差，多為茅屋、低矮木屋。像這樣高牆大院的房屋，簡直就是人間天堂了。因為，沒有一定的財力、物力、勢力，是無法修建這樣的大院的。
西院不以中軸線開設大門，而是開在東南角上，故有“歪門斜道”之稱。其大門外延牆體，細看為八字形，外大內小，取聚財之意。石庫門上方有陰陽八卦圖，作鎮邪之用。進到前院裡，有房屋兩間，一作伙房，一作飯廳兼客廳接待。二進院有明次三間正房，正房前東西各有一間一樓一底廂房，古稱“閨房”或者“繡樓”，明顯地表露出封建社會重男輕女的思想。在封建社會中，女孩子是不能與父母居住在正房裡面的，只有男孩子才能有此殊榮。常言道：嫁出去的姑娘，潑出去的水。女孩子遲早是要嫁人的。儘管有的家庭讓女孩子讀書識字，調教得知書達理，甚至琴棋書畫都能精通。但其父母灌輸的就是三從四德、貞女節婦、相夫教子等等思想。
東院房屋與西院略有不同，大門也開在東南角上，一進院是一個大院壩，東牆靠門處有一樓一底廂房一間。正南牆體有一個福字，對著正堂。西牆有一圓洞門，頗具江南園林風格。正房為五開間一樓一底房屋，二進院有一小天井，後房前東西各有一樓一底廂房連通，二層形成迴廊轉角式樓房的格局。因此，一層正房中堂成為敞開式通道，讓前後兩院連成一個完美的整體。20__年8月9日，著名相聲演員牛群來到全家大院，用手摸撫著牆上的福字，還用臉貼著字道：“多麼想粘一粘這裡的福氣啊!”只可惜他那天匆匆地來，又忙忙地離去。他很是惋惜：“沒能住宿一晚，讓我丟失多少靈感。有機會，一定要在這裡住一住”。
全家大院，既有江南園林式的風格，又有山地建築的特點，還有苗侗少數民族幹欄式吊腳樓的特徵。其老門窗木雕精細，手法嫻熟，圖案精美。加上新舊傳奇故事，本身就是一個具有多元文化的院落。能夠讓人感到新奇，產生遐想大院往事。更能讓人棲息，使疲憊的心靈得以安寧、慰藉。
三十二蹬坎
這裡叫三十二蹬坎，也就是三十二級臺階。這一帶在過去很有名。因為前面這個圍牆是“將軍第”，將軍第又叫蘇光欲堂，是光緒年間抗法名將蘇元春的官氐。加上西薹世系和水晶祠，以及後面的傅家和楊茂興大院，都是大戶人家的所在地，三十二蹬坎不出名才怪?直到現在，你打聽復興巷在什麼地方?可能有些當地人都難以回答得上。如果你問三十二蹬坎在哪裡，人們就會很快給你指明方向的。
楊茂興大院
這裡叫楊茂興大院，是典型的山地建築。它與傅家民居以及其他民居有所不同，它雖也是以因地制宜，依山就勢而見長，但都是轉彎抹角延至山下。共有四個院落，分客院、主院、饍房、書室兼花園四個部分。
這匾額上是“瑞潔銜環”，主院是“清白家聲”，是指楊姓的家風。當然，不是所有楊姓都有這種殊榮的。它單但指楊再思的後裔，楊再思本是漢人，宋代到湘西一帶做官，深得苗侗人民擁戴，死後被朝廷追封為“威遠候、惠英侯。”湘西及貴州東部均建有“飛山廟、飛山宮、威遠侯廟、英惠侯祠、威遠廣惠王”等等。可見楊再思是個深得人心的好官。
楊茂興是楊再思的後人，也是一個多行善事的商人，有“楊善人”之美稱。他幾乎每逢荒年代，都要向災民佈施，或贈衣或贈糧，或送錢，或者施粥等。有童謠道：“早四兩，晚半斤，死了自有楊茂興”。意思是說，窮苦人只要找到他，早上給吃你四兩，下午還給半斤。客死鎮遠的、無依無靠的窮苦人，楊茂興就會買棺材安葬。像這種商人現在並不多，不求名，不求利的就更少了。
四方井
在古巷道中，像這樣的古泉井還有幾處，如豬槽井、雲泉、雷家井、陳家井等。
這口古井呈現四方形狀，所以叫“四方井”，泉水是從石屏山的山體中流出來的，沒有任何汙染源，泉水水質很好，冬暖夏涼，口感也好，用這裡的泉水燒水泡茶，茶色晶瑩，茶味濃郁，煮飯也特別香。儘管現在家家都安裝了自來水，但附近一帶的人家，燒水、煮飯用的水，還是來這裡挑，自來水多用於洗衣洗菜等方面。大家注意到沒有，這井壁凹下去這麼深，知道是被什麼所為嗎?是自宋、|元、明、清以來，到這裡擔水的人很多，井壁因繩子的摩擦，長年累月的這樣磨，就形成了這種現狀了。原先，這井的旁邊還有另一口井，與其形成姊妹井。後來，建立官衙後那口井就被官家佔去了，就在牆的那一邊。當時為那口井，還經常扯皮。因為人們都集中在一起，不是閒談，就是搗衣，弄得吵吵鬧鬧的。官府只好用牆隔離開來，倒也清靜不少。慢慢地人們也習慣只用一口井了。
大家看見井裡的魚兒沒有?知道井裡為什麼有魚呀?那魚兒可有講究啦。人們在井中養魚，是為了防止壞人投毒。魚兒活著，井水安全可靠。魚兒死了，井水就不能飲用啦，必須淘洗再用。說明古人的防患意識很強啊。
鄒公詞
這裡是鄒公詞，現在作為鎮遠名勝古蹟風貌展覽的地方。原先打算用作博物館，由於場地小，實物也不多。所以，作為風貌展覽較恰當些。鄒公祠是為了紀念鄒泗鍾而修建的，它建於光緒十七年(1892)，該建築在鎮遠較有特殊性，其藝術價值很高，它是典型的南北結合的建築，它比一般的祠堂建築高大。更難能可貴的是一改南方穿鬥式的風格，配以北方抬樑的手法。所以說，它是南北結合的建築。大家抬頭往上看，在抬樑中，有精美的雕刻圖案。這是因為南方氣候潮潤的緣故，而北方的氣候乾燥，適宜彩繪。南方則便於雕刻，不但可減少許多麻煩，而且還可成為永久不改變的藝術品。鄒公祠有許多圖片和文字，幾乎全面介紹了鎮遠的人文景觀、自然風光和民族風情、民俗節日。大家到這裡面走了一遭，對於鎮遠的概貌就會有所瞭解。當然，每一個景點的詳細內容，還是到實地去了解才行。
文廟遺址
這裡是文廟遺址，也就是孔廟了。在封建社會裡，歷朝歷代都非常尊重孔子。因為，孔子是偉大的思想家和教育家，他的理論至今都還適用，如今提倡的和諧社會，就是由他的理論演化而來的。
鎮遠府文廟，據《元史·地理》載，應始建年代應在元朝。元成宗二年(1296年)，曾經下令全國郡縣通祀三皇廟、孔廟。這是因為，蒙古族是一個馬背上的民族，在忽必烈統一中國後，許多民族矛盾逐漸暴露出來，為了平息民族矛盾，籠絡人心，以尊孔尚禮的方式，讓漢族歸順朝廷是非常必要的。所以，鎮遠在至元二十年(1283年)就已設府，必然要遵從皇帝的旨意，修文廟是必然的結果。當時修文廟是很講究等級的，鎮遠作為府(郡)，其規格很高，佔地面積也大，按照實際面積，它比安順文廟還大，只可惜毀於wenge後期，只剩下這前面的宮牆了。我們看到的“禮門”、“義路”是指文武官員出進之門。禮門是文官出入之門：義路是武將出入之門，在封建社會裡，是不能亂了規矩的。
大河關碼頭
這裡是大河關碼頭，是明清時期徵收關稅的碼頭。這個碼頭原設有厘金局，即相當於現在的海關和稅務部門合署辦公的機關，不僅收稅，還發放關防通牒，以便過關通行。過去，在明清時期，這裡所收的稅款在貴州省佔前五位。
大家到這裡可以看見對面的瓊樓玉宇了，它就是青龍洞貼崖古建築群。我們可以藉此機會在這裡合個影，留下美好的記憶。帶回去讓親朋好友們欣賞一下鎮遠的風光，讓他們羨慕、羨慕。
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貴州國家級風景名勝區之一的紅楓湖風景名勝區是連貴州本地人都十分愛去遊覽的地方，它不僅僅因它的湖泊面積大更因它的湖上星羅棋步的小島而吸引著本地的外地的遊客。它的水域總面積為57.2平方公里，蓄水量可達6億立方米，為貴州高原人造湖之最，據專家考證出來的資料顯示，紅楓湖比北京的十三陵水庫大12倍，相當於6個杭州西湖。
紅楓湖位於清鎮市郊，距貴陽33公里，坐車也就不到一個小時。他的湖域水面東西可達2公里，南北長達25公里。湖域四周遍佈紅楓樹，金秋時節、楓葉似火、湖水輕柔、互襯互耀，故名曰："紅楓湖"頗具詩情畫意。
紅楓湖由中、南、北、後四湖組成。其中北湖以島著稱，較有名氣的如鳥島、蛇島、龜島等等都是以形象而命名。沿岸有西漢時代的古墓群以及明代的苗王營壘等名勝古蹟至今仍可感受到那種烽火煙城的感覺;南湖以洞聞名，在各類湖群中，紅楓湖以此自居一格，洞中各種怪異鐘乳石令人咋舌;中湖處於南北二湖之間，以奇石異峰著稱，山上松柏蒼翠，峭壁陡巖，頗具氣勢;後湖汊眾多，船行人移，夕陽餘輝下，恰似煙雨江南，又一小橋人家。
紅楓湖不但風光依旎，山水可人，而且坐著苗家的小船遊覽湖面又別有一番趣味，在船上與友人觀湖景磕瓜子打牌下棋樂趣無窮讓你流連忘返，夕陽時分肚子餓了找個小島下了船更有苗、侗各民族口味任你品嚐，吃飯時還可觀賞極富特色的民族村寨歌舞，另有蠟染竹製工藝品等任你選購。如此美景只應天上有，何不前來享受一番?
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天河潭距貴陽24公里，景區內有一座天然生成的溶岩大石橋，高20米，寬約35米，足有8、9層樓房高。與貴州眾多的天生橋不同的，是橋旁有一個直徑50米的地穴，絕壁環繞，穴底是一潭深水，使得這天河潭更離奇。
在天生橋下不到50米就能聽到好似牛叫的聲音，原來這是一組引天河潭推動的一連串水碾、水車、水磨和香粑車運轉時發出的聲音。所謂香粑，就是製作蚊香和敬神用香的原料。
龍潭洞是天河潭的暗河溶洞，以前洪水暴發時，水流無處可去經常造成天災，後來人工把溶潭鑿通，成為今天的水洞，洞中佈滿石幔、石瀑、石筍。
各位親愛的團友，大家從遠方來到具有“黔之腹，滇之喉”的安順，來到以典型的岩溶風光和宗教人文竟觀相結合的龍宮風景地區。我們真的是萬分的高興，內心裡充滿激動和歡喜。
我想大家已經參觀了巨集偉壯觀的玲瓏秀美的天星橋竟區和黃果樹大瀑布。那麼接下來我們將主要參觀的是龍宮風景區，今天我們要參觀的是龍宮的地下宮殿有840米的水程，僅是龍宮的第一部分。
安順龍宮國家級風景區，是一個以典型宗教人文和岩溶風光的景觀相結合的風景名勝區。龍宮主要位於貴州省西部的安順市境裡，距離安順市有27公里，與著名的黃果樹大瀑布相距45公里，距離貴陽132公里，屬珠江水系，平均海拔約1000至1400米。
貴州龍宮景區以水溶洞、旱溶洞和洞穴瀑布為主，包括秀麗的田園山寨，粗獷雄偉的山野峰巒，嶙峋古怪、翠竹簇擁的石林等多種景觀，風景資源豐富，型別繁多，景觀奇特，集山、溪、水、林、洞、瀑、湖、石於一體，實屬罕見。龍宮景區屬疊系喀斯特岩溶地貌，形成於3 龍宮景區屬亞熱帶季風溼潤氣候，主要特點是四季分明，冬無嚴寒、夏無酷暑，一年平均氣溫為14.6℃，氣候十分溫和。整個景區的山巒起伏，溪流環繞，自然環境質樸清新，大氣的水體未受汙染。貴州龍宮中心景區，景點豐富，內容齊全，是整個風景區之精華。這裡既有千姿百態的喀斯特地貌，巍峨壯觀的懸崖峭壁和嶙峋崢嶸的石林，又有豐富多彩的少數民族風情和恬靜淡雅的田園風光。同時有被遊人稱作中國"三最"的奇特景觀資源，第一最，龍門飛瀑屬洞中瀑布最大;第二最，地下暗河最長，全長有5000米;第三最，龍宮天池天然輻射量全國最低。地下暗河串聯三十餘座山頭，接九十餘個暗河溶洞。
各位團友，就讓我們輕輕鬆鬆地乘著這條小船去探尋那神祕的龍宮世界吧。龍宮融水洞、旱洞、峽谷、峰林、絕壁、明流、暗河、漩塘、田園風光、民族風情和宗教文化為一體，組成一條神奇的旅遊風景線。分為中心景區、漩塘、油菜湖、仙人箐四個著名景區，可謂鬼斧神工天造就，集天地之精華而成。1985年全國園林學專家門來此考察之後，認為龍宮實在是太"絕"了。它絕在什麼地方呢?那就是：奇絕、雄絕、秀絕、妙絕。貴州著名書法家張星槎先生為龍宮寫下一副對聯，上聯是"吞石為洞，吐石為花，神工賴水造"，下聯是"聚水成淵，覆水成瀑，勝景依石生"。"絕"字的天機被詩人一語道破。
龍宮的景緻不僅絕，而目"神"。這個地方特別能夠激發人類奇特的幻想、想像和聯想的能力。它的神就在於，這裡不僅山奇水奇洞奇，而且可以找到龍的蹤跡，體驗龍的神出鬼沒，是感悟中國龍文化的聖地。《西遊記》中的花果山、水簾洞、龍王水晶宮，都集中在這裡，人們可以在這裡一一找到對應的景觀，因此，不能不說它是中國龍的神話傳說的體現。您來到這裡，會感覺到似乎脫離了現實生活，進入一個不可思議的神祕世界。
龍宮話龍
我們的龍之旅，就從這座進入龍宮的大牌坊開始。中國人對龍有一種特殊的感情，每逢新春佳節少不了要玩龍燈，端午節要劃龍船，久晴不雨要耍水龍，遇到洪水氾濫則要祭龍王。龍在中國文化習俗中無往而不在，無處不顯靈。不是嗎?清冽碧透的泉水往往有"龍泉"的美稱;深不可測的水潭，大都稱為"龍潭";絕妙的山形一定被稱為"龍脈";華麗的宮殿往往叫做"龍宮"。茶以"龍井茶"為好，食以"龍門宴"為佳，最鋒利的劍謂之"青龍劍"，最名貴的馬謂之"烏龍駒"。許多優美的傳說都和龍王、龍女、龍王三太子、龍宮有關，膾炙人口，千古不衰，難怪人們把講故事叫做"擺龍門陣"。 龍是中國的吉樣物，但凡沾上"龍"字的詞，都含有吉樣、喜慶、振奮、騰飛的意思。比如。龍飛鳳舞"、"龍鳳呈樣"、"龍騰虎躍"、"生龍活虎"、"龍吟虎嘯"、"龍遊四海"、還有"鯉魚跳龍門"。所以，中國人自認是"龍的傳人"。至高無上的皇帝自稱是"真龍天子"，而把他的子孫叫做"龍子"、"龍孫"。龍在人們的心目中神乎其神，高深莫測。龍的形象，神奇而古怪，它是馬的頭、鹿的角、虎的限、牛的耳、蛇的身、魚的鱗、鷹的爪，真是神氣活現。龍是神物，在人們看來，它有超凡的本領，上天可騰雲駕霧，"薄乎天光";下地可入深潭、倒海翻江，有呼風喚雨、驚起雷電的神力。 人們或許會問，在自然界中究竟有沒有真的"龍"呢?在距今兩億多年前的侏羅紀，恐龍曾稱霸世界1億多年，而在此之前的三疊紀還有過許許多多的海生龍。不過，至今還沒有找到像中國人傳說中的這種龍。中國人心目中的龍產生於車富奇妙的想像之中，它是 許多自然現象如風雲雷電、冰霜雨雪、江河湖海、珍禽異獸、各種動物的模糊集合物。它也是中國許多古老民族的圖騰總彙，是中華民族共同心理的體現，同時也是中國傳統社會權力的象徵。
水是自然界中一種特殊之物，它既是生命之源，又是萬物之目，蒸發可以升騰上天變成雲霧，聚集又可以下沉為雨雪;在地面上可以形成江河湖海，又可以潛入地底，成為陰河暗湖。因此在《說文》中這樣解釋：龍者，能隱能現，能幽能明，能大能小，能升能降。"龍"這個形象其實正是水的形象，所以說："山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈。" 龍官的神韻就在於水，這是一條神祕的水。它本是一條小小的河流。從山谷中出來。幾次潛入地下，幾次又湧冒出地面，穿過了二十幾座山峰，經過了幾番迴旋。這還不夠，它還在地底形成一個巨大的瀑布，吞雲吐霧之後，這才滔滔流去。這一切的情景難道不就是龍的神奇身影的再現嗎? 現在，就讓我們沿著龍的腳印，去尋找龍的蹤跡吧!
各位團友：
大家好!歡迎來到中國歷史文化名城遵義!我是你們導遊小時，大家也可以叫我時導。話說1934年10月10日這天夜裡，由於中央革命根據地紅軍的第五次反“圍剿”失敗。中共中央和紅軍總部悄然從江西瑞金出發，率領紅一、三、五、八、九軍團連同後方機關進行戰略轉移，向湘西進發，開始了悲壯、前途未卜的漫漫征程。
長征初期，博古等領導人在軍事上又犯了逃跑主義錯誤，
使紅軍蒙受重大損失。湘江一役，苦戰5晝夜，終於渡過湘江，可是紅軍已由出發時的8.6萬人銳減到3萬人。紅軍會成為“石達開第二”嗎?
在革命的緊急關頭，中央接受了毛澤東的正確意見，放棄
向湘西進軍計劃，改向敵人薄弱的貴州進軍。1935年1月，紅軍來到了黔北重鎮遵義，並在1月15日，中共中央在這裡召開了政治局擴大會議(也即是著名的遵義會議)，解決迫在眉睫的軍事問題。
今天我們要去的遵義會議會址就位於遵義老城。現
在為遵義會議紀念館。遵義會議會址是全國重點文物保護單位，是一幢磚木結構，中西合壁的兩層樓房，建於二十世紀三十年代初，在當時，他可是遵義城裡首屈一指的巨集偉建築。原是國民黨二十五路軍(黔軍)第二師師長柏輝章的私人官邸，紅軍進入遵義後，將紅軍總司令部設立在了這裡。
女士們、先生們，我們心中的聖地到了!大家請看這門楣
上的大匾，這是毛澤東於1964年題寫的黑漆金匾，上面的“遵義會議會址”六個大字，蒼勁有力，金碧輝煌。這也是毛澤東為全國革命紀念地題字的唯一一處。因而特別珍貴。原來這大門兩側有八間鋪子，是當年房主經營醬菜及顏料紙張的店鋪。
遵義會議會址主樓坐北朝南，一樓一底，為曲尺形，磚木結構，歇山式屋頂，上蓋小青瓦。樓頂有老虎窗。樓層有走廊，可以憑眺四圍蒼翠挺拔的群山，指點昔日紅軍二佔遵義時與敵軍鏖戰地紅花崗、插旗山、玉屏山、鳳凰山諸峰。 會址主樓上下的門窗，漆板栗色，所有窗牖均鑲嵌彩色玻璃。
1935年1月上旬，中國工農紅軍第一方面軍長征到達遵義後，中華蘇維埃共和國中央革命軍事委員會總司部與一局即駐在這幢樓房裡。
從1934年到現在，會址主樓的房間逐步復原了遵義會議會議
室、軍委總參謀部辦公室(作戰室)、周恩來辦公室兼住室、朱德與康克清的辦公室兼住室，以及劉伯承的辦公室兼住室等。 會議室在樓上，原為房主的小客廳。面積為36平方米，長方形。屋子正中的頂壁上懸掛著一盞荷葉邊蓋的洋燈，屋子的東壁有一隻掛鐘(原物)和兩個壁櫃(原物)，其中一個壁櫃上嵌著一面穿衣鏡。
西壁是一排軒亮的玻璃窗。屋子中央陳列著一張板栗色的長方桌(原物)，四周圍著一圈木邊藤心摺疊靠背椅，共20只，為出席遵義會議的人員所坐。長方桌下有一隻燒木炭的火盆，為當時取暖用。
作戰室在會議室正對的樓下，面積為56平方米，兩間長方形的房間組成，中間布一道可摺疊的六合門。屋子正中陳列著兩張黑漆大方桌，桌上有鐵座馬煙、訂書機、中華蘇維埃共和國革命軍事委員會信、報紙做的信封、30年代商務印書館出版的中國分省地圖冊以及《陳中日記》等。
屋子的西窗下陳列著兩張桌，桌上置西部皮包電話機，桌下立著線柺子。東窗下陳列著一對灰褐色的鐵皮公文挑箱。北壁上陳列著一幅巨大的雲、貴、川三省接壤地區的軍用地圖，圖上插著紅藍色的三角小旗，標示著遵義會議召開期間的敵我態勢。 當年，軍委副主席周恩來、紅軍總司令朱德、總參謀長劉伯承等經常在這裡辦公、運籌幃幄，部署紅軍如何擺脫國民黨軍隊的圍追堵截，將紅軍引向勝得前進的道路。
這西頭的第一間就是軍委副主席周恩來的辦公室兼住室了。這裡的桌椅箱櫃以及文房四寶等都是按原狀陳列的。牆壁上掛有望遠鏡和竹斗笠，還有一張周恩來長征到達陝北後的留影。這張珍貴的歷史照片記錄下了周恩來艱苦卓絕的革命鬥爭生涯。那清晰的面容、垂胸的長髯、堅定的目光，與室內簡樸的陳設相映襯，可以想見周恩來在戰爭歲月中嘔心瀝血的生涯，令人肅然起敬。
這東頭第一間就是朱老總和夫人康克清的辦公室兼住室了，與周恩來的辦公室兼住室相對。這裡也都是按原貌陳列的，我就不一一介紹了。這張朱德和康克清在窯洞前的合影也是長征到達陝北後所拍的。朱德忠厚而又慈祥的面容配以康克清的颯爽英姿，不難想見他們共同度過的艱苦曲折的革命春秋。
而總參謀長劉伯承就住這一間了。大家可以慢慢瞻仰這
些偉人的生活遺蹟，但請不要動動它們。
大家請看，這間最大的是軍委總司令辦公室(即作戰室)了，在會議室的正下方，面積有56平方米，由兩間長方形的房間組成，中間布一道可摺疊的六合門。屋子正中陳列著兩張黑漆大方桌，桌上有當時使用過的一些物品。這一幅巨大的地圖是雲、貴、川三省接壤地區的軍用地圖，圖上插著這些紅藍色的三角小旗，標示的是遵義會議召開期間的敵我態勢。當年，軍委副主席周恩來、紅軍總司令朱德、總參謀長劉伯承等就在這裡運籌幃幄，部署紅軍如何擺脫國民黨軍隊的圍追堵截，將紅軍引向勝得前進的道路。
現在，會址我們參觀完了，要進一步瞭解長征的來龍去脈，我們就得去裡邊的遵義會議陳列館了。
遵義會議陳列館於20xx年遵義會議召開70週年之際落成。陳列館建築面積6000多平方米，共有2500平方米的展示空間和680米長的展線，展出文物及圖片資料400餘件、文字資料約2萬字，分為“戰略轉移”、“遵義會議”、“四渡赤水”、“勝利會師”、“永放光芒”五個單元。其中還有栩栩如生的雕塑，現在大就跟著現場講解員慢慢參觀吧!
大家好!我是你們的導遊....，今天我們要去的旅遊目的地荔波樟江國家級風景名勝區，在20xx年與茂蘭喀斯特森林自然保護區同時被列入世界《中國南方喀斯特世界自然遺產名錄》。該景區位於貴州省南部的荔波縣境內，地處桂林—貴陽—昆明三角旅遊區內。整個景區以喀斯特地貌和樟江水系的水景、浩瀚蒼茫的森林為主體，集瀑布、激流、暗河、湖泊、峽谷、溶洞、森林為一體，融奇、幽、險、峻、雄、秀為一爐，包括小七孔景區、大七孔景區、水春河景區及樟江田園風光帶等構成。此外，除了秀麗的自然風景之外，這裡還有著古樸濃郁、各具特色的多民族文化，融布依、水、瑤、苗等民族風情為一體。
今天我們主要要帶大家前往的是著名的小七孔景區以及樟江風光最為秀麗的水春河景區。讓我們開始我們愉快的旅行吧!
小七孔景區融山、水、林、洞、湖為一體，以精巧、秀美、古樸、幽靜著稱。我們現在到達的就是小七孔景區的首站響水河。大家現在所看到的這條河就是響水河，為什麼它被稱為“響水河”呢，大家可以停下腳步靜靜地聽一下......大家是否聽到了響水河水聲隆隆?這是因為小七孔景區內的喀斯特暗河明流，河床為層層岩石疊積，沿著山腳的公路朔流而上，響水河出現層層疊疊的落差，這段河床全長1.6千米，落差就達110米，而跌水瀑布就多達68級，所以你們就能在數裡之外聽到響水河的聲音，這也就是“響水河”名稱的由來。。。
大家現在看到的這坐橫跨在響水河上由條石砌成的七孔拱橋，就是我們著名的小七孔橋，又稱響水河橋。這座橋高5.5米，長40米，寬2.5米，建於清道光十五年(公元1835年)，這座橋在清代和民國時期可是荔波通往廣西南丹的重要交通要道，在橋畔原有一塊“萬古興橋”碑，刻有“群山岩浪千千歲，響水河橋萬萬年”的詩句，可見這座七孔拱橋在當時人們心中的重要性。
大家現在從古橋俯瞰水面，大家看見的水面清澈見底，猶如照鏡，大家可知小七孔橋下的這碧水就是奇特的“涵碧潭”，又稱“七孔塘”。之所以說它奇特，是因為涵碧潭是響水河和樟江河交匯前一壩堵水而成，樟江水清，響水河更潔，大雨過後，樟江水變渾濁，可是響水河依然清澈如常，在兩河匯合處依舊涇渭分明，這可是喀斯特森林的特殊水文效應所形成的奇觀，這也是其最為奇特的地方。大家看到的小七孔橋恰橫跨在這涵碧潭上，如玉帶纏身。清澈如鏡的潭水把群山、古樹、橋景、綠蔭一併印入水中，倒影粼粼，波光爍爍，山水潭景，分外迷人，這也是令遊客留戀忘返的絕佳景緻，大家可以在此拍照留念......
現在我們到達的是龜背山原始森林，龜背山腳下就是響水河伏流出口所在。龜背山原始森林是典型的喀斯特森林奇觀的縮景。森林密藏，古樹參天，林中有許多珍惜樹種和奇花異草。
現在我們看到的就是喀斯特奇特的森林奇觀，喀斯特水上森林。大家看到在這巖縫中盤結的樹根，不少樹根因為激流的沖刷，裸露水面，奇形怪狀，而這種林水交融，互為依存的奇景也是這裡之所以能夠被列入世界自然遺產的原因之一。這裡的喀斯特窪地森林，溪水潺潺，終年不涸。居住在附近的瑤族人，從這裡引清泉經4千米的路程，到瑤山鄉供人畜飲用，所以這裡的水源又被人們稱做“瑤池”。
我們現在要到的地方是鴛鴦湖，之所以叫“鴛鴦湖”是因為這裡有兩個水面相連的喀斯特盲谷湖，其中一顆布依語稱叫“王盤”，一顆叫“王瑪”，因為兩湖並聯相依，如同鴛鴦雙棲，所以現在就稱其為鴛鴦湖。湖面積約20公頃，水深處達30米，大家可以到鴛鴦湖乘船遊覽，去體驗樹影波光交織，山風、水聲、林嘯、鳥鳴相融的神奇景緻。
現在，我們要去的是樟江風景最為秀麗的一段——水春河，樟江是珠江上游源頭河流之一，從荔波縣城的時來大壩頂端入口，上朔水春河谷唯一的布依古寨長達6前面的河段，就是水春河。水春河段首至段尾，落差約100餘米，河兩岸絕壁夾峙，怪石突兀。大家往崖壁上看，是否看見崖壁上天然形成的奔馬和前方的綠毛龜?這象是凝固的浮雕，是喀斯特神奇
景緻。我們乘船遊覽水春河而下，將看到兩個少數民族村寨，一個是水扒水族村，一個是水春布依村。水族村寨民風古樸，他們的居所依山傍水，而他們的酒文化、魚文化、木雕石刻更是別有風采，大家到時可以親自去體驗一下。布依村寨是水春河10裡峽谷裡唯一的布依族村寨。寨子裡有500多村民，房屋是杆欄式建築，那裡自然條件很好，就象一個自己自足的“小桃花源”。另外，大家還可以在水春河漂流，水春河的漂流被稱為“黔桂第一漂”，大家去體驗一下水春河漂流帶來的驚險和刺激吧!......
這次的旅行就要結束了，希望大家能夠再來這美麗迷人的喀斯特旅遊勝地!
各位遊客朋友：
大家早上哈!歡迎大家參加重慶航旅貴州旅遊團隊。我是大家此行導遊員木可。預祝大家旅途愉快!
壯美大瀑布 多彩貴州風 相信有很多人對貴州的瞭解始於那句“天無三日晴、地無三里平、人無三分銀”的俗語;我想三千八百萬貴州各族人民不會認同，因為它的描述與實際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉處處平、人逢節日遍身銀”才是真正的貴州。佔盡天時、地利、人和，實乃“中國之寶貝”。 根據“貴州”二字寫法，乃‘中、一、貝、州’，即‘中國的一個寶貝之州’，一語道破貴州的奇特與珍貴。貴州究竟是一個什麼樣的寶貝呢?它是天、地、人三者完美結合、和諧相伴的一個大寶貝，是自然與人類文化的一片淨土。貴州的“天”—潔淨、溼潤、氣候宜人;貴州的“地”—由變化萬千的喀斯特奇觀構成;貴州的“人”—生活在多種文化環境之中，並且創造出絢爛多姿的文化與文明。貴州位於北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風性溼潤氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、乾旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊;自然災害正在大範圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個難得的大空調。得天獨厚的自然氣候環境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫卷，由此得到‘公園省’、‘空調省’的美譽，這正是貴州動人魅力之所在。 明初劉伯溫曾經預言：“五百年後看，雲貴賽江南。”雲貴以什麼來取勝江南呢?劉伯溫又說：“江南千條水，雲貴萬重山。”貴州風光的集中表現就是那莽莽大山了。貴州屬高原山地，山地和丘陵佔據境內地土面積的95.2% ，素有‘八山一水一分田’之說。到過雲南的人,也許聽說過它的“十八怪”;這次去貴州旅遊，貴州也有八怪
第一怪：石片當瓦蓋
貴州的石頭很特別，層次清楚，能剝離出幾釐米厚的石片兒，用這些石片兒代替傳統的燒結瓦，雖面積不是太統一和整齊，但免去了燒製的耗費，且比瓦片結實耐用，何樂而不為?
第二怪：老太太上山比車快
貴州的山很多，所以路也艱難，盤山公路在山上繞了一圈兒又一圈兒，即使再快的汽車，沿著盤山公路上山，也要一環一環的繞上去，路程自然是人們行走小徑的幾十倍，因而，等汽車繞上去了，即便是腳慢的老太太，也早提前到達了啊!
第三怪：半邊房屋依山蓋
安順龍宮景區就有許多依山而建的房屋，借用山體作為後沿牆，巧借地勢，也省去了一面牆的石料，據老百姓講，這樣建屋還有冬暖夏涼的優勢呢!
第四怪：山包兒獨立在
貴州的山，尤其在黔西南、黔南等地，貴州的山都是獨立突兀的，只有山腳下是相互連在一起的，遠不象雲南的山巒，連線起來是同一個山脊那樣綿延起伏、峰巒疊翠，這可能就是山包兒獨立在的所在吧?
第五怪：房頂上種菜
這並非普遍現象，而是一種特殊的方式，就是條件好的居民在建造房子時，往往用水泥加固房頂，然後留有女兒牆，在女兒牆內鋪上好土，種些常用蔬菜，卻也落得個能不求人就不求人，豐衣足食般的感覺!
第六怪：辣椒當成家常菜
貴州地處高原山區，同時雨勤構成了完整的潮溼氣候，常吃辣椒可以驅寒強身吧?有時我就不明白，西北的大漠邊緣，在萬里夕陽中的居民也是凡食畢有辣椒，那他們是為了什麼呢?也許惡劣的食品條件下，為了下飯吧?貴州居民特別是苗、侗族除喜食辣外，更嗜食酸。當地諺雲：“三日不吃酸，走路打躥躥(意為不穩)”。由此也衍生出兩道名菜：一是酸湯魚。製作時先將西紅柿、生薑等放入米湯中，存於瓦缸發酵，再加入多種中草藥及花椒、蔥、香椿等與魚煮之，湯鮮肉嫩，酸辣可口，食之胃口大開。二是虎皮辣椒，即將青椒置於火上烤後撕成條，拌以醬油等作料，裝盤上菜。
第七怪：三個老鼠一麻袋
這裡的老鼠當然指的是碩鼠，每個好幾公斤重的樣子，幾個就能裝一麻袋。
不過，這個怪應該和雲南的三個老鼠一麻袋應該是如出一轍。
第八怪：廁所隨身帶
指過去廁所少，苗族人長裙，隨處可如廁方便。在貴州，苗、侗、布依等40多個少數民族和睦相處，民族風情異彩紛呈。婦女尤喜以銀飾裝扮，據說一個苗族婦女全身所披銀飾品重達16千克。但在田間勞作時，則不戴飾品，下半身多穿裙(亦稱百摺裙)。當需“解手”時，隨時可蹲下，裙四下張開籠罩，宛若一天然廁所。
還有聽到另外導遊所言：越醜越好賣(貴州天麻)樹皮當成藥來賣(貴州杜仲)酒香不飄國內飄國外(貴州茅臺)……
各位遊客們，我是你們導遊，本次旅行的目的地是貴州的天河潭景區。天河潭風景區位於貴陽市花溪區石板鎮境內，距貴陽市24公里內兼具黃果樹瀑布之雄、龍宮之奇與花溪之秀，集飛瀑、清泉、深潭、奇石、怪洞與天生石橋於一身，渾然天成;農舍水車，小橋流水，野趣盎然，清幽宜人。天河潭[1]風景區，自古山清水秀，氣候宜人，曾經是明末清初吳中蕃隱居之地，並留下了許多讚美的詩篇。天河潭是典型的薄層碳酸鹽巖裸露地塊，褶縐頻繁，斷裂交錯，河谷拐曲，縱橫深切;河床上堆積的二十多處鈣化灘壩，串連著二十餘個溶洞，形成明河、暗洞、橋中洞、洞中湖、天窗、豎井、絕壁、峽道等複雜紛紜、多姿多彩的岩溶洞景觀。河水被阻塞，產生旋迴流，在強烈的溶蝕作用下，經歷千百萬年的漫長歲月，形成的“腹中天地闊”的龍潭洞龐大空間---地下天樓、天橋樓、鵲巢樓、月牙樓、海螺宮、潮夕潭、木魚潭等地下暗湖溶潭。進入景區，呈現在你眼前的是210米的鈣化灘瀑布，也是目前國內最寬的鈣化灘瀑布。瀑布下游這一段河叫香粑溝。瀑布飛瀉而下，在香粑溝河段那星羅棋佈，奇形怪狀的石灰溶岩洞，或迂迴婉轉，或奔騰跳躍，形成美水、浣沙洲、綰髻園、仙女出溶等景點。豐水時，瀑布如脫韁的野馬轟鳴而下，勢不可擋，在衝坑溶潭下濺起漫天水霧，蔚為壯觀。枯水季節，瀑頂上掛下滴的瀑布如絲如綹，在微風吹拂下，揚揚灑灑，連線鈣化灘的是臥龍湖，長長的龍脊——百步石橋浮現在湖中，湖水清澈如鏡，湖岸上桃紅柳綠，猶如世外桃源。
天河潭山水相連，山中有水，水中有洞，洞中有潭，除了欣賞明媚多姿的湖光山色和神奇的溶洞景觀，還可領略景色景物蘊藏的文化內涵，實為奇特的旅遊勝地。至景區，一彎天生石橋雄跨壁立的兩山之間，氣勢恢巨集。過橋洞，河水似自天而降，濤聲轟鳴，飛珠濺玉，形成一泓深潭，以此得名“天河潭”。穿瀑布、鑽彎洞、過小橋、看水車、訪農家，觀賞苗家姑娘親手織的精美刺繡;或去參觀離潭不遠的石砌圓形屯堡，一座座古代戰爭中防禦工事，在那兒，可以引起您的懷古遐思。
天河潭景區中有特色專案：高空滑翔。高空滑翔天河潭滑索全長400米，飛架於景色秀美的天河流水，南北兩岸懸崖高峰之巔，氣勢雄偉，穿梭高空之中，盡攬天河風情，美妙無比之感覺，直叫人爽心悅目，拍手叫絕。遊客美其名曰：“天下第一溜”。空中飛越時間約40秒，傳說中后羿曾由起點處頂峰飛到對面日月譚與嫦娥相會。如今還隱約能夠看到小白兔在對岸睡熟的樣子，尤其當凌晨有大霧迷漫之時，彷彿還可聽見嫦娥后羿竊竊私語。今天人們終於可以憑藉滑索追憶傳說中這個美麗的故事，有傳人攜手放飛，更顯人間天上之情趣。天河滑索地理位置非常便利遊客交通，遊客在欣賞完水、旱洞奇觀之後，就近可乘座滑索飛行至對面停車場，即可免去旅途之累，正是“一索飛架南北，天塹變通途”。
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