甘肅榆林窟導遊詞範文3篇

榆林窟又名萬佛峽，位於甘肅省瓜州縣(原安西縣)城南70公里處。下面是本站為大家帶來的甘肅榆林窟導遊詞，希望可以幫助大家。

榆林窟，俗稱萬佛峽，位於安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實河)畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分佈在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。由於自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現存彩塑多為後代重修或重塑。

作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內容、藝術風格以及彩塑、壁畫的製作等方面，都與莫高窟有著密切的聯絡或相同之處，但在許多方面又存在著明顯的差異，並具有自己獨特的藝術風格。現存最早的洞窟，建於初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同。

唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創時期的個性特徵。唐中期的第25窟是一個顯密結合的大乘淨土窟、壁畫儲存得非常完好，技藝精湛、藝術手法達到了爐火純青的地步，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現了拉絃樂器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫面所氣勢磅礴、意境深遠，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精緻、設色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。

元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪製、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神祕。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪製的6幅玄奘取經圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時期的供養人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特徵。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創意。

總之，榆林窟具有自身獨特的藝術體系。特別是五代以後，莫高窟藝術呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無論從內容、繪畫風格，還是藝術水準方面，都顯示出其時代特徵和獨到的藝術魅力，從而更加充實了這座寶庫的內涵。

1961年，榆林窟被國務院列為第一批全國重點文物保護單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。

榆林窟又名萬佛峽，位於甘肅省瓜州縣(原安西縣)城南70公里處。洞窟開鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上，因河岸榆樹成林而得名。1961年被國務院首批公佈為全國重點文物保護單位。

榆林窟是我國著名的石窟之一。從洞窟形式、表現內容和藝術風格看，與莫高窟十分相似，是莫高窟藝術系統的一個分支，歷來被國內外學者所重視。建立年代雖無文字可考，但從洞窟形式和有關題記推斷，當開創於隋唐以前。從現存壁畫風格和遊人題記結銜看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開鑿和繪塑，進行過大規模的興建。現存有完整壁畫的洞窟43個，其中東崖32窟、西崖11窟。儲存著彩塑272身、壁畫5650餘平方米。第6窟高約25米的彌勒佛，全身金箔敷就，燦然如新、金碧輝煌，顯得極其莊嚴雄偉。第11窟的十八羅漢，神態各異，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的啞羅漢，上身前傾，張口瞠目，欲言不能的神情，活靈活現，堪稱榆林窟彩塑的代表。

榆林窟榆林窟儲存至今的彩塑共有250餘身，壁畫約5000餘平方米，約佔莫高窟壁畫總面積的九分之一。如果說敦煌莫高窟的壁畫無論在數量上和質量上都居於全國石窟之冠，那麼，榆林窟就是僅次於莫高窟的壁畫藝術寶庫。壁畫多為唐代至元代820xx年間的作品。內容十分豐富，有場面巨集大的巨幅經變畫，形象生動的單幅佛像畫、裝飾圖案和種類繁多的奇花異草、飛禽走獸，還有一定數量的當時社會生活、生產、科技等現實畫面。從唐到元，歷代都有佳作，其中第25窟的唐代壁畫，更是世所罕見的珍品。

洞窟形制主要有中心佛壇窟、中心塔柱窟、大像窟等三種。各類窟形均始於唐代，以後成定式沿用。但東西兩崖上層洞窟前面多有較深的甬道，且橫開連通毗鄰各窟的長穿道，不同於莫高窟。塑繪結合的彩塑內容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等，形式有圓塑、浮塑等。除6窟大佛殿宋代塑的高24.35米的善跏坐佛像和第5窟長13米的臥佛像各一身為石胎泥塑外，其餘均為木骨泥塑。彩塑破壞較甚，所存極少。現存300餘身塑像均經重妝。大多屬等身群像，一鋪三至九身不等。

初唐壁畫只存殘跡，其餘4565平方米壁畫大多儲存尚好，根據特點可分為中唐(吐蕃統治時期)、五代、北宋、回鶻、西夏、元六個時期。唐代洞窟有14個，儲存完整的僅存第25窟。該窟藝術價值頗高，在整個敦煌石窟中也屬於珍品。前室正壁門兩側分別繪毗琉璃天王像和毗沙門天王像。主室窟頂可見千佛殘跡。正壁中部繪盧舍那佛像和虛空藏、彌勒、地藏、文殊等八大菩薩像，北側繪釋迦行像，南側已毀。南、北兩側壁分別繪觀無量壽經變、彌勒經變。前壁門兩側繪文殊變、普賢變。全窟壁畫構圖嚴謹、造型逼真，色彩絢麗。威武有力的天王、力士、莊嚴慈祥的菩薩，栩栩如生的崑崙奴及獅子、白象，神態生動，線條瀟灑流暢，充分體現了唐代風格和精湛技藝。尤其是“彌勒經變”中的農作、掃街、宴會、探親、寫經、剃度等描繪社會生活的畫面，充滿了濃郁的生活氣息。此窟細密精緻而秀麗的壁畫藝術，是敦煌石窟中唐壁畫的典範。

五代、北宋時期，興建和重修洞窟23個。壁畫題材主要有經變畫、尊像畫、佛傳故事畫、佛教史蹟畫、瑞像故事畫和供養人畫像等五類。其中的供養人畫像，數量較多，分為三種：即曹氏歸義軍政權的統治者及其眷屬、大小官吏的畫像;與曹氏聯姻的少數民族地方政權統治者畫像，如於闐國王和王后，吐谷渾慕容歸盈出行圖等;特別是出現了曹氏畫院的“都勾當畫院使”、“知畫手”、“都畫匠作”、“畫匠”等的畫像，是重要的歷史資料。

西夏、元時期，共興建和重建洞窟16個、使榆林窟出現了最後的興盛局面。壁畫題材主要有經變畫、佛像畫、供養人畫像、裝飾圖案等幾類。供養人畫像中有人物和衣冠服飾迥異的党項羌、回鶻、蒙古族貴族官吏和侍從的畫像。西夏早期壁畫藝術與宋代壁畫一脈相承，後期的第2、3、29窟與元代的第4、10窟等典型洞窟的壁畫藝術表現了三種新風格：(1)中原繪畫風格，人物衣冠如道教神仙，線描精緻流暢，變化豐富，色彩清淡典雅，這是受宋遼影響而出現的新的藝術風格。(2)藏傳密宗風格，人物比例適度，形象有明顯的尼泊爾和印度的影響，線描圓潤秀勁，設色冷峻濃豔，具有濃厚的神祕氣氛。(3)西夏藝術風格。人物造型和服飾具有西夏的民族特徵。第2窟水月觀音圖，第3窟文殊變、普賢變、西方淨土變、千手千眼觀音變。第4窟釋迦、多寶曼茶羅、不空絹索曼茶羅等是代表這個時期高度藝術水平的作品。

甘肅自古多奇景。酒泉佔據了奇景的小半。去之前，做導遊的朋友這麼跟我說。回來後我就寫了這個甘肅旅遊心得，給愛旅遊的朋友們分享一下經驗。

說是甘肅奇景小半在酒泉，但是我們的首站還是在蘭州。去蘭州最大的好處是可以吃到最正宗的蘭州拉麵。這份體驗可不是其他城市的拉麵館裡可以獲得的。這裡的拉麵味道正宗，價格還不貴，真是可以稱的上蘭州文化食品。其實，說蘭州拉麵是蘭州的城市名片也不為過了，大多數人知道蘭州也都是通過蘭州拉麵知道的。熱騰騰的拉麵，澆上紅紅的辣椒，極度的刺激著味覺，而且這裡的辣椒吃了不會上火，據說還有美容的功效，經常可以看到很多MM吃拉麵，放上厚厚的一層辣椒。

從蘭州出發，先去的酒泉。酒泉是個有典故的名字。據說漢武帝賞賜給霍去病的美酒，被霍去病倒入泉水中，並與全軍將士共飲。所以才有了酒泉的名字。這裡有儲存完好的漢代園林，走進去恍如穿越了時空的隔離，聽得到大漢王朝的精神呼轉，響越千年。如今，這古老的酒泉泉水依然流淌，在見證了歷史之後，又在見證我華夏的民族復興。當然，去甘肅要去敦煌。這裡的文化價值不用多說，飛天就是最耳熟能詳的宣傳了。這裡還有“魔鬼城”的雅丹地貌，景色奇詭，震懾人心。

不過說到地質奇觀，自然還少不了張掖的丹霞地貌。既有廣東丹霞地貌的石柱林立，險奇並重，又有新疆五彩城的多彩迷離，有古詩云，“高峰壁立老龍蟋，削出芙蓉作畫看。”據說老謀子的“三槍拍案驚奇”就是在這裡拍的，景色非常好。甘肅除了莫高窟還有麥積山石窟，二者都是我國四大石窟之一。僅僅為了這兩個文化勝地就值得專門跑一趟甘肅了，更何況還有這麼多其他景色呢。號稱天下第一雄關的嘉峪關，古時是西北要塞，現今儲存完好的城關和長城已經失去最初的防衛意義，就像巨大的骨骼，長眠在空曠的大地上。但是看到它，依然能讓人看到過去的烽火延綿，家書抵萬金的時代。

甘肅就是這麼一個奇景多的地方，只是我的甘肅旅遊心得能記述的太少了。更何況甘肅景色的美，又怎麼是我的文筆能夠描寫的呢。