敦煌是世界藝術寶庫裡的一顆明珠，它位於中國西北河西走廊的西端，北緯40度10分，東徑92度48分。東與安西縣相鄰，西北與新疆維吾爾自治區接壤，南隔阿克塞哈薩克族自治縣與青海相連，是一高山和沙漠、戈壁環繞的小綠洲。全境面積3.12萬平方公里，平均海拔1100米，年均氣溫9.3度。
敦煌在源遠流長的中華歷史上有著光輝的篇章，自漢唐以來，一直是絲綢之路上的一大咽喉和中西交通要塞，為華戎所交一大都會。敦煌歷史悠久，文化燦爛，境內名勝古蹟星羅棋佈，自然風光奇特迷人。現存有石窟寺廟遺址、古墓葬群、漢長城、關隘、古城、烽遂、古驛站等文物景點241處。舉世聞名的世界人類文化遺產莫高窟，千古絕唱的陽關、玉門關、非凡神奇的鳴沙山、月牙泉，具有傳奇色彩的渥窪池、三危山、雅丹魔鬼城，尤其是莫高窟、西千佛洞、榆林窟的文化藝術和漢長城、懸泉置的歷史遺蹟，無不令人心馳神往，留連往返。
1986年敦煌被國務院命名為"中國歷史文化名城"，1987年莫高窟被聯合國教科文組織授於世界文化遺產證書，1998年敦煌市被評為"中國優秀旅遊城市"。
敦煌在源遠流長的中華歷史上有著光輝的篇章，自漢唐以來，一直是絲綢之路上的一大咽喉和中西交通要塞，為華戎所交一大都會。敦煌歷史悠久，文化燦爛，境內名勝古蹟星羅棋佈，自然風光奇特迷人。現存有石窟寺廟遺址、古墓葬群、漢長城、關隘、古城、烽遂、古驛站等文物景點241處。舉世聞名的世界人類文化遺產莫高窟，千古絕唱的陽關、玉門關、非凡神奇的鳴沙山、月牙泉，具有傳奇色彩的渥窪池、三危山、雅丹魔鬼城，尤其是莫高窟、西千佛洞、榆林窟的文化藝術和漢長城、懸泉置的歷史遺蹟，無不令人心馳神往，留連往返。1986年敦煌被國務院命名為"中國歷史文化名城"，1987年莫高窟被聯合國教科文組織授於世界文化遺產證書。
首陽山位於渭源縣東南34公里的蓮峰鄉享堂溝，海拔在2186-2509米之間，因其列群山之首，陽光先照而得名。
首陽山因商未周初孤竹國(今河北廬龍縣)君之二子伯夷、叔齊相讓嗣君，相偕至周，後聞武王伐紂，叩馬諫陰。因武王不聽，遂憤而不食周粟，西行至首陽山，采薇而食，後餓死於首陽山而成為隴右名山。秦漢在此建縣時就名首陽縣了。
渭源首陽山最早見於莊子所言伯夷、叔齊西至岐陽，見周武王伐殷曰：吾聞古之士，遭治世還避其任，遇亂世不為苟存，今天下暗，周德衰，其並乎周以塗吾身也，不若遜之，以潔吾行二子北至於首陽之山，遂飢餓而死。又東漢-學家曹大家(即班昭)注《幽通賦》說：夷齊餓於首陽山在隴西首陽。
渭源在秦末漢初建縣，就名首陽縣，歸隴西郡管轄，縣以山得名。直到西魏文帝大統十七年(公元551)始改名渭源縣。據此看來，渭源首陽山得名最早，歷史悠久，為夷齊隱居採蕨直至餓死的最確首陽山。
首陽山西北側有石門，因兩座石崖東西對峙，間開一線，形似石門而得名。石門夜月為當地一景。兩崖之間有一水庫，容量500多萬立方米，是一處理想的水上樂園。水庫後面為長十五里的天井峽谷，這裡座座陡峭的山崖相對挺立，四山合圍，藍天變成一條細線，人如處井底，其地勢恰似一大鋸解開的板縫，故此當地俗稱解板溝。天井峽山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27處景點。沿十五里天井畫廊，到處充滿著奇、險、壯、絕、清、秀、幽、靜、古、野之情趣。如從縣城向南行直抵天井峽，約有20多公里路程。
麥積山石窟，是麥積山國家5A級旅遊景區五大子景區之一，位於秦嶺西端北側，距城區28公里。鑿於十六國後秦時期，經北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等10多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成為僅次於敦煌莫高窟的我國第二大藝術寶窟，現存194個洞窟，泥塑、石雕7800多件，壁畫1000多平方米，崖閣8座,以其精美的泥塑藝術聞名中外，被譽為“東方藝術雕塑館”，是古絲綢之路上的一朵藝術奇葩，與敦煌莫高窟、山西雲崗石窟、河南龍門石窟並稱為中國四大石窟，而麥積山石窟則以獨特的泥塑藝術獨樹一幟。
中國大型石窟群之一，"絲綢之路"上重要的宗教藝術古蹟,全國重點文物保護單位,中國著名風景名勝區之一。位於甘肅天水縣麥積鄉南側，是西秦嶺山脈北支小隴山前山區的孤峰，相對高度142米。峰頂呈圓錐狀，紅色砂礫岩層略近水平，因巖體形如農村麥垛而得名，為隴原上麥垛式丹霞地貌。石窟創建於十六國姚秦時期(約384)，大興於北魏太和元年(477)以後，西魏再修崖閣寺宇，北周造七佛閣，隋初建舍利塔，又於七佛閣下雕出高達15米的摩崖大石佛三身，為麥積山最大雕像。唐開元二十二年(734)天水一帶發生大地震,崖面中部塌毀，分窟群為東崖和西崖兩部分，即五代時所謂東閣和西閣。唐、五代、宋、元、明、清各代均曾增建重修。東崖以涅□窟、千佛廊、散花樓、上七佛閣、中七佛閣和牛兒堂等最為重要，規模巨集大;西崖共140窟,最重要的三大窟中以萬佛堂最大,天堂洞次之,127號窟最小,皆開鑿於6世紀。石窟高峻驚險,凌空鑿於20～80米的懸崖峭壁上，星羅棋佈，層層相疊。有崖閣、摩崖窟、摩崖龕、山樓、走廊及不同型別的窟形與窟龕等，是研究中西文化交流和古代政治、經濟、文化、宗教及建築結構演變發展的重要依據。石窟以精美泥塑藝術著稱於世，還有少量石刻像和像碑，反映出中國曆代雕塑藝術特點。現存窟龕194個，塑像7800身;壁畫1100平方米,僅佔原有壁畫3/10。
麥積山早為隴右名山，歷代著名學者詩人多有賦詩題銘者。石窟實為雕塑藝術博物館，為研究中國文化藝術、科學技術提供了寶貴的實物資料。1953年成立文物保管所。1955年修成天水市-麥積山直達公路。1973年以後加固整修，成為全國旅遊勝地。此外，還有可供遊覽的綜合性大型樹木園。
宕昌縣位於甘肅省隴南地區西北部，總面積3331平方公里，全縣轄6鎮19鄉，總人口29萬。宕昌地處亞熱帶向暖溫帶過渡地段，境內氣候溫和，四季分明，山青水秀，物產眾多，是一片亟待開發的寶地。
宕昌人文薈萃，景觀奇特。早在新石器時代，這裡就有人類繁衍;三國時，鄧艾伐蜀過境;西晉永嘉元年(公元320xx年)，羌人始建宕昌國。1935年至1936年，紅軍一、二、四三個方面軍先後兩次經過境內哈達鋪，並作出了到陝北建立革命根據地的決策，哈達鋪被譽為紅軍長征的“加油站”。哈達鋪長征紀念館現已被列為全國愛國主義教育基地和國家級文物保護單位。宕昌境內地形特殊，表現各異，既具北國之雄奇，又有南國之秀麗，特別是官鵝溝國家森林公園，景點繁多，風光奇特，被稱為“小九寨溝”，是有名的旅遊勝地。古老的宕昌國遺址、險峻的三國古棧道、聞名全國的哈達鋪紅軍長征紀念館、風景如畫的官鵝溝自然風光，加上獨特的風俗民情、多彩的民間藝術，使人文和自然景觀交相輝映，旅遊開發前景十分廣闊。
宕昌物華天寶，資源豐富。一是生物資源富集。境內有I77萬畝森林，125萬畝草場，適宜多種植物生長，發展畜牧養殖得大獨厚。中藥材種類達692種，其中當歸、黨蔘、大黃、紅芪、柴胡、黃芪等名貴藥材種植達10萬畝，年產量6000萬公斤以上，素有“千年藥鄉”的美譽。著名的八馬犛牛肉、車拉高山羊、松花蛋、羊肚菌、刺龍芽、野生蕨菜、高澱粉洋芋、大紅袍花椒、大白蠶豆等農特產品量大質優，是天然的綠色食品。二是礦產資源儲量大。境內已發現金屬礦和非金屬礦16種，尤其是鉛、鋅、金、銅、銻儲量大，為優勢礦種。三是水力資源開發潛力大。境內有白龍江、岷江等大小河流10多條，水能理論蘊藏量26.29萬千瓦，現已開發4129千瓦，佔可開發量的6.3%。四是基礎設施條件良好。國道212線縱貫全境，縣城距省會蘭州330公里，距隴西縣城200公里，可直達天水、成都等大中城市。省道直通周邊各縣，縣鄉道路四通八達。通訊設施完善，電力供應充足，專業農貿市場遍及城鄉。
宕昌是一個資源富縣，也是一個亟待開發的貧困山區，更是一處發展潛力巨大的開發熱土。宕昌目前雖然比較貧困，但這只是現狀，並不是未來。隨著時代的發展，宕昌這塊充滿生機與希望的熱土，定會成為外界客商投資生財、謀求發展的理想家園。開放的宕昌將以物產豐饒之優勢、能源通訊完善之地利、改革開放之天時、優惠互利之政策，竭誠歡迎海內外朋友來投資興業，與宕昌人民一道共創輝煌，共享收穫。
歷史地理
宕昌縣屬長江流域，位於甘肅南部、隴南地區西北部，地處青藏高原邊緣岷山山系與西秦嶺延伸部分的交錯地帶，全縣總面積3331平方公里，有耕地45萬畝，其中山地40萬畝，川地5萬畝，人均耕地1.6畝，有林地127萬畝，草山125萬畝，荒山荒坡200萬畝，森林覆蓋率為29.7%。全縣轄1區6鎮25鄉，334個行政村。有兩個藏族鄉，總人口28.62萬人 ，其中農業人口27.21萬人。
宕昌歷史較為悠久，但建縣比較遲，是一片古老而又年輕的土地。早在新石器時代，這裡就有人類繁衍生息，春秋戰國時為羌族居地。三國時鄧艾伐蜀過境，西晉永嘉元年(公元320xx年)，羌族首領樑勤建立宕昌國，直到公元566年被北周所滅，歷時259年。隋初為宕州，唐天寶元年改為懷道郡，“安史之亂”後陷於吐蕃，北宋時收復置宕州。明清時由土司統治，長達561年。1935年和1936年，中國工農紅軍一、二、四三個方面軍先後兩次經過我縣哈達鋪，在哈達鋪進行了一系列革命活動，黨中央在哈達鋪召開了重要會議，整編了紅軍，建立了地方武裝，作出到陝北建立革命根據地的重大決策。紅軍在宕昌境內建立了四十六個蘇維埃政權，3000多名宕昌兒女參加了紅軍，紅軍走後留下的隴南地下黨組織，領導隴南人民進行了長期艱苦卓絕的革命鬥爭。哈達鋪不僅是紅軍去陝北的決策地和中國革命的轉折點，而且是紅軍長征的加油站。現在哈達鋪紅軍長征紀念館被確定為全國愛國主義教育基地、國家重點文物保護單位。1949年解放後，成立西固縣，縣址在舟曲，屬武都專區。1954年6月，西固縣址遷至宕昌，11月更名為宕昌縣，由岷縣、舟曲、武都三縣邊緣地帶組合而成為一個新縣。1958年4月劃歸天水專區;12月與岷縣合併，劃歸定西專區。1961年恢復宕昌縣建制，劃歸武都地區;1985年，武都地區更名為隴南地區。
宕昌地形地貌複雜，生產生活條件惡劣。具有亞熱帶、溫帶、寒帶三種氣候，縣境海拔在1138—4154米之間，平均海拔2300米，縣城海拔1748米，年均氣溫9.3℃，年均日照2085小時，降水量630.7毫米，無霜期181天。境內西北高東南低，山大溝深，海拔相對差大，地形分為山地、丘陵、河谷三大單元，氣候垂直分佈明顯，地域性差異大，天地相對不合。光熱氣候資源好的河谷地區氣候溫暖，農作物可一年兩熟，但階地狹窄，河谷不寬，河流急劇下切，小規模岩漿活動頻繁，泥石流、滑坡經常發生，水土流失嚴重，生產生活環境惡劣。土地資源較好的西北部丘陵和高山地區屬寒溫帶，光熱水資源嚴重不足，作物只能一年一熟或兩年三熟，與全國相比，僅次於青藏高原，且冰雹等自然災害連年發生。
各位朋友：
你們好。現在我帶大家去參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區東南25公里處，我用這段時間，就莫高窟先做一點簡單的介紹。
敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的雲岡石窟並稱為中國三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早120_年、比雲岡石窟早94年。莫高窟以它建立年代之久。建築規模之大、壁畫數量之多、塑像造型之多、儲存之完整，其藝術價值之博大精深而聞名天下，享譽國內外。一年中游客接踵而來，絡繹不絕，對促進文化交流，傳播學說，弘揚民族藝術，進行愛國主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫藝術是龍門、雲岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連線起來將長達25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構成個從市區到莫高窟的一條長長的畫廊。其規模之巨集大，題材之廣泛，藝術之精湛，被日本學者稱之為“一大畫廊”;法國學者稱之為“牆壁上的圖書館”;正如一位學者看了莫高窟後感慨的說：“看了離煌石窟就等於看到了世界的古代文明”。
項高窟俗稱千佛洞，“千”這個數字在這裡不指具體的數目，而是喻指很多，因為這裡有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿於沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經洞出土的文書和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內有“漠高山”、“漠高裡”之稱，據此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉、里名稱命名;其三是說在梵文裡“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。
由於敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數民族聚集雜居之地，各民族文化在這裡交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養佛和菩薩;來往於絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死後進入天國的投資。於是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷湧現。
大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟，它背靠鳴沙山，面對三危峰，窟區南北全長1600多米，現存洞窟492個，洞窟大小不一，上下錯落，密佈崖面，每個洞窟裡面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構圖精巧的花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。莫高窟始建於前秦建元二年，也就是公元366年，歷經北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在現存的洞窟中有壁畫45000多平方米，塑像2400餘身，最大塑像主，30多米，最大壁畫約50平方米。這些壁畫、塑像，在不同程度上反映了我國從4世紀到14世紀上下延續千年的不同時代的社會、生產、生活、交通、建築、藝術、音樂、舞蹈、民情風俗、宗教信仰、思想變化、民族關係、中外交往等情況。在我國三大石窟中，莫高窟是開鑿最早，延續時間最長，規模最大，內容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價值。有“人類文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫廊”之稱。
各位朋友：
你們好。現在我帶大家去參觀舉世聞名的玉門關址。我在這裡，就玉門關先做一點簡單的介紹。
唐代王之渙的《涼州詞》詩中那悲壯蒼涼的情緒引發人們對玉門關這座古老而富有神奇傳說的關塞的嚮往。
玉門關，俗稱小方盤城，相傳和闐美玉經此輸入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境內，位於敦煌市西北約90公里處，為漢代西陲兩關之一，是絲綢古道西出敦煌進入西域北道和中道的必經關口，自古為中原進入西域之門戶。
玉門關名稱的來歷有一個傳說。相傳絲綢之路暢通之後，西域諸國的商隊絡繹不絕地經此入關。于闐國的特產"和田玉"也源源不斷地經此運往內地。于闐國王為換回中原王朝的大批絲綢，派了官兵，專門押解運送玉石。官兵押運了幾次後，就出現了怪事--馱運玉石的駱駝一進城就口吐白沫，昏迷不醒。押運官對此束手無策。一個拉駱駝老人告訴押運官："駱駝入關生病，事出有因。咱們長年途經此地運玉石，從未祭禮關神。再不祭祀，恐怕下一趟也要生病"。押運官問："依你之見，如何才能消病除災，確保人畜平安呢?"老人說："用上等玉石，在此城關門上鑲嵌一圈，這樣關樓就有了光彩，關神也就高興了。"押運官按老人的建議辦了，駱駝災病果然消除，平安到達了長安。關城因為城門砌了一圈閃光的玉石從此就稱為玉門關。
玉門關的設立，始自西漢武帝時，距今已有2千多年的歷史。秦漢以來，好戰的匈奴對漢民族威脅很大。漢初，匈奴東敗東胡，西逐大月氏，佔據河西，並以河西為基地，屢犯漢境。漢王朝開始曾對匈奴採取和親政策，希圖換取暫時的安寧。漢武帝時，放棄了和親政策，對匈奴發動了大規模的軍事反擊。元狩二年(公元前120_年)，驃騎將軍霍去病率兵西征，沉重打擊了匈奴右部。同年，漢分河西為武威、酒泉兩郡。元鼎六年(公元前120_年)，又增設張掖、敦煌兩郡，同時建玉門關和陽關。從此，玉門關和陽關就成為西漢王朝設在河西走廊西部的重要關隘。
西歸漢以後，內地通往西域及歐洲諸國的通路打開了，中國特有的絲綢源源不斷運往西方，西方的音樂、宗教以及葡萄、石榴、核桃，苜蓿等也從此傳入中國。人們習慣把東起長安(西安)，聯絡亞、歐、非3大洲，遙遙數千裡的交通大道稱為"絲綢之路"。這條路自敦煌以西分為兩路，一條出敦煌向西北經玉門關、鄯善北行，叫天山北路;一條出敦煌向西南經陽關、安南壩，沿塔克拉瑪干大沙漠南行，叫天山南路。因此，玉門關和陽關也就成為絲綢之路上通往西方的重要關卡，是西行商旅和文臣武將的重要停息站。當時玉門關，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊絡繹，使者往來，一派繁榮景象。
現在的漢玉門關遺蹟，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長地帶中的砂石崗上，南邊有鹽鹼沼澤地，北邊不遠處是哈拉湖，再往北是長城，長城北是疏勒河故道。關城全用黃土夯築而成，面積約600多平方米。西、北兩面各開一門，城垣東西長24.5米，南北寬26.4米，殘垣高9.7米，上寬3.7米，下寬4米，南北牆下寬4.9米。城頂四周有寬1.3米的走道，設有內外女牆。城內東南角有一條寬不足1米的馬道，靠東牆向南轉上可直達頂部。登上古關，舉目遠眺，四周沼澤遍佈，溝壑縱橫，長城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關雄姿交相輝映，使你心馳神往，百感交集，懷古之情，油然而生。
距玉門關15公里處，有河倉古城，為漢代玉門關守卒的糧倉，只存斷垣殘壁，但猶可見當年之氣勢。從敦煌去玉門關旅遊，只有走戈壁灘上汽車軋出的便道。旅客租用越野車，要請當地熟悉路線的嚮導帶路，以防迷路。
麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區麥積山鄉南側，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風景名勝區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區和街亭古鎮，麥積山石窟為中國四大石窟之一，其它三窟為：敦煌莫高窟，龍門石窟、雲岡石窟。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫。
麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周圍綠樹成林，環境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這裡鬆檜陰森，橫雲飛渡，煙霧團繞，碧水長流，“其青雲之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著後秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200餘尊，壁畫1300多平方米，分佈在194個洞窟裡，與敦煌莫高窟、大同雲崗石窟、洛陽龍門石窟一樣，有著珍貴的藝術寶藏。如果就藝術特色來分，敦煌側重於絢麗的壁畫，雲崗、龍門著名於壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名於世。正如我國雕塑家劉開渠所讚美的：麥積山是“我國曆代的一個大雕塑館。”
麥積山歷史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閒話》中說：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩讚曰：“野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見秋毫。”麥積山石窟是隨著絲綢之路的暢通，從十六國後秦時期開始營造的。據《樑高僧傳》載，南宋永初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學徒300餘人。西魏時，魏文帝原配皇后乙弗氏在這裡死後，“鑿麥積崖為龕而葬。”北周保定、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘並序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9。4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂，不過只存五級，並系近年重修。
當人們進入麥積山風景區後，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往遊客。行至山前，抬頭仰望，只見龕窟密如峰房，依窟建簷，層層相疊。棧道雲梯修建於懸崖，淺龕深窟開鑿於峭壁，其建築高超雄偉，工程奇險浩大，令人贊絕。歷代遊客詩人，雖驚慕不已，敢於攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩人王仁裕斗膽攀登，才寫下了：“躡盡懸崖萬仞梯，等閒身與白雲齊;簷前下視群山小，堂上平分落日低;絕頂路危人少到，古巖鬆健鶴頻棲;天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題。”的切身感觀。不過，現在的麥積山經過大規模的加固修整和棧道修復，搖搖欲墜的崖體已經穩定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登遊各個崖閣，隨心所欲地進入各個洞窟，感情奔放地遠眺山下美景。
麥積山高達142米，石窟多凌空鑿於20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊。窟形有人字坡頂、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆鬥藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同型別的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建築結構演變、發展的實物資料。據記載，當年開鑿石窟時，從下堆積木材，達到高處，然後施工，營造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時，就動用人工40萬個。直到現在，當地還流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，後有麥積崖”的民謠。就連美國首批遊客在1947年《和平日報》中也稱讚麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。
麥積山石窟，原是一個完整的山體，唐開元二十二年，天水一帶發生強烈的地震，使崖面中間部分塌毀，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現存洞窟54個，西崖140個。由於麥積山石質皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細鏤，所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，儘管各代塑像同處一堂，但並不因襲模仿，而是保持著各自的時代特色，系統地反映了我國泥塑藝術的發展、演變過程。無論是高達15米的巨像，還是隻有0。3米的小像，都給人以美感。蘇聯雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像後，激動地說：“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的。它們具有驚人的內心世界，極富表現力的構圖和雄偉的形體。”
麥積山塑像有數千身，這裡只能指出幾件較有代表性的傑作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號窟上七佛閣。7間佛龕裡有42尊菩薩塑像，神態莊嚴可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑，面容獰怪而不醜惡，表現了男性的健美、威嚴、正直、勇猛、堅毅的性格。與上七佛閣緊接的5號窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一隻臥著的犢牛身上。這個牛兒，塑造得相當動人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子，鬆弛的頸上垂著的皮，也象在動著。不僅身形姿態具備了牛的特徵，最出色的是把一隻犢牛所具有的稚氣和活潑表現出來了，當地農人非常喜愛，稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過，長約10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個州官，遊麥積山廟會，一時興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，遊蕩到牛兒堂去，居然成功了。可是當他站穩在牛兒堂，定睛向下觀看，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時頭暈目眩，腿軟抖戰，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來一群石匠鑿開了一個小洞，州官才從洞裡爬了過來，至今當地還有“鷂子翻身，牛兒堂”的說法。
在西崖的石窟中，以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫大部皆存，筆致縱放，為後魏作風。中繪佛說法圖，千乘萬騎來聽。西畫捨身飼虎圖，虎有12，形態各異，堪稱精品。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部伎樂天人12，各奏樂器。下部有飛天8個。左右各一侍者，雖小而各具神態。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說法時的慈祥和悅。這座雕像，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術中，都是稀有的珍品。
麥積山周圍還有幾個引人入勝的風景點。如麥積山後崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當年的避暑宮，亭臺樓閣錯落，曲道迴廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅牆金龍輝映，三簷四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著時間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀。
1982年，麥積山以甘肅麥積山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。
石窟文化
麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術、建築等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史。
一、宗教
以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方淨土等內容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子捨身飼虎、涅盤等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現實世界的精神啟迪。
二、藝術
真實地反映了那個時代藝術家對美好生活的無限嚮往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之後的瀟灑與輕鬆;西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉於對現實生活的追求和對佛國世界的嚮往;隋唐造像豐滿細膩;宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術以泥塑見長。藝術家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規戒律，以現實生活中的人物為主要素材，加以藝術的誇張、想象、概括、提煉而創作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現的虔誠，不是苦行者的虔誠，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以，麥積山塑像受當地社會環境的影響使其表現了當地的人與情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉。
麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”，但由於多雨潮溼，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時期的西方淨土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子捨身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現實生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術結晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是藉助雲彩而不依靠雲彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的綵帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術家最具天才的傑作。同時，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料。
三、建築藝術
麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個巨集偉壯觀的立體建築群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。
麥積山石窟群中最巨集偉，最壯麗的一座建築是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位於東崖大佛上方，距地面經約八十米，為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊後室兩部分。立柱為八稜大柱，覆蓮瓣形柱礎，建築構件無不精雕細琢，體現了北周時期建築技術的日臻成熟。後室由並列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內柱、樑等建築構件均以浮雕表現。因而，麥積山第四窟的建築是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統建築形式的洞窟，是研究北朝木構建築的重要資料，真正如實地表現了南北朝後期已經中國化了的佛殿的外部和內部面貌，在石窟發展史上具有重要的意義。
各位旅客朋友們：
大家好!
大地灣遺址位於甘肅省天水市秦安縣東北的五營鄉邵店村，分佈在葫蘆河支流清水河南岸的二、三級階地相接的緩山坡上，距天水市102公里。為新石器早期及仰韶文化早、中、晚各期文化遺址，遺址面積約275萬平方米，文化層厚1-4米，距今4900-8120_年，是中國西北地區考古發現中最早的新石器文化，1988年被公佈為全國重點文物保護單位。大地灣遺址以文化型別多、延續時間長、歷史淵源早、技藝水平高、分佈面積廣、面貌儲存好而備受考古界關注。
據考證，大地灣遺址大致可分為五期文化:前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下層文化，其歷史年代從距今8020_年一直延續到距今5020_年。其中一期文化距今約8020_年，是中國西北地區考古發現中最早的新石器文化。
考古工作者共在大地灣遺址清理髮掘出房屋遺址240座，灶址98個，灰坑和窖穴325個，墓葬71座，窯址35座及溝渠12段，累計出土陶器4147件、石器(包括玉器)1931件、骨角牙蚌器2218件以及動物骨骼1.7萬多件，清理房屋遺址240座，灶址104個，灰坑和窖穴342個，窯址38個，墓葬79座，壕溝9條。
常山下層文化是仰韶文化向齊家文化過渡性質的遺存，它的發現對於探討渭河流域仰韶文化的發展方向以及齊家文化的淵源提供了重要啟示和新鮮資料。大地灣遺址對於建立渭河上游史前文化序列、研究黃河流域新石器文化的產生、發展以及探索中華文明起源的歷史程序具有十分重要的意義。
白塔山位於蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，這裡是軍事要衝，山下有氣勢雄偉的金城關、玉迭關、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建築群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建築群，迎面聳立，飛簷紅柱，參差綠樹叢中，這是自一_八年建圓時在坍塌的古建築廢墟上重建的，總建築面積八千餘平方米。這個建築群把對稱的石階、石壁、亭臺、迴廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建築中別具風格的建築形式。如重疊交錯的重簷四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建築物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺建築群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建築有“風林香嫋”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂的古建築物有三星殿、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬千。
白塔寺，始建於元代，據記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統一過程中，曾致書西藏擁有實權的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮守甘肅內監劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720_年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下築圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成後，幾經強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建築藝術上的智慧與才能。
白塔寺原有“鎮山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云遊白塔時所贈，現在這裡僅有仿製品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現存寺內;枝繁葉貌的紫荊樹系後人過載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，後人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1220_年)，何玫摹刻於嶽麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥鬱，朝陽山、馬頭山、冠雲山、環翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供遊人小憩。亭前有蓄水池。這裡山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。
慶陽市位於甘肅省東部，俗稱“隴東”。東接陝西省，北接陝西和寧夏，西與寧夏相連，南臨平涼市和陝西。轄慶城縣、華池縣、環縣、合水縣、正寧縣、鎮原縣、寧縣和西峰區，總面積約2.71萬平方公里，總人口244萬，有漢、回、蒙、滿等20個民族，其中漢族佔98%以上，少數民族主要是回族。全市北部為黃土丘陵溝壑，東部黃土丘陵區，中南部為
黃土高原溝壑。慶陽市屬內陸性季風氣候，冬寒較短，夏少酷暑，秋季多雨。
慶陽—名系沿用古“慶陽府”名稱，最早取決於宋代政和年間，後設環慶路，又設“慶陽軍”節度，慶陽之名，方見於史冊，沿用至今。北宋的政治家，文學家范仲淹曾任”環慶路經略撫緣邊招討使”與其子駐防慶陽，駐城練兵，保境安民。慶陽市有著悠久燦爛的歷史文化。早在20萬年前這一帶就有人類生存。五六千年前，先民就在此農耕，養殖，製陶。據《史記》記載皇帝軒轅氏再這一帶和醫祖歧伯合著《內經》。夏代，周祖不出失官率部族赴此，駐城拓荒，安邦定居，今慶陽縣城據傳就是建於此時的“不出城”故有“周舊邦”之稱。慶陽市也是陝甘寧革命根據地的主要組成部分，俗稱：“隴東老區”。
慶陽市是一個傳統的農業地區。是有名的烤煙生產基地，作物以半乾旱的小麥、玉米等為主。
各位遊客：
大家好!我是這次敦煌莫高窟一日遊的導遊，我叫殷佳怡。希望能在我的介紹下，讓中國四大石窟之一的敦煌莫高窟給你們留下深刻的印象!
四大石窟還有：龍門石窟、雲岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因為敦煌莫高窟可是世界上最大的石窟呢!它位於敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀火窟開在鳴沙山東的斷崖上。是中國最大的古典藝術寶庫，也是佛教藝術中心。 它的歷史也很悠久，它修建於十六國的前秦時期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝這幾個朝代都修建過。
現在，大家就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧!
你們看，這就是敦煌莫高窟西南方向的一個洞窟：西千佛洞，你們猜這個洞有多長嗎?一定不知道吧，其實這個洞有2。5公里長呢!這些泥巴彩塑在這個洞裡有34個呢，但是整個莫高窟的彩塑就有2415個呢!
各種各樣的石窟大小不一，最大的第16窟達268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺。莫高窟壁畫繪於洞窟的四壁，窟頂和佛龕內。內容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史蹟、經變、神怪、供養和裝飾圖案等七類題材，此外還有很多生活方面的畫作。好了，說了那麼多，我們就去參觀下一個景觀吧!
大家看到了嗎?這個建築是一個九層的遮簷，也叫“北大像”，正立於崖窟中段，與崖頂等高，巍峨壯觀。其間有彌勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了樂山大佛和榮縣大佛之外的第三大佛哦!
好了，下面請大家自由活動。在活動之前，我還是那句老話：請大家保護環境，珍惜莫高窟的每一寸土地。她不僅是遊覽名勝地 ，還是我們中國的驕傲，讓我們共同祝願：擁有無限魅力、栩栩如生的莫高窟，永遠在人類歷史的長河中留下燦爛輝煌的一頁…… 歡迎有機會再到這裡來玩。
蘭州，始建於公元前86年。據記載，因初次在這裡築城時挖出金子，故取名金城，還有一種說法是依據“金城湯池”的典故，喻其堅固。兩漢、魏晉時在此設定金城縣。隋開皇三年(公元583年)，隋文帝廢郡置州，在此設立蘭州總管府，“蘭州”之稱，始見於史冊。後來雖然州、郡數次易名，但蘭州的建置沿革基本固定下來，相沿至今。
西漢初，依秦建制，蘭州仍為隴西郡轄地。漢武帝元狩二年(公元前120xx年)，霍去病率軍西征匈奴，在蘭州西設令居塞駐軍，為漢開闢河西四郡打通了道路。昭帝始元元年(公元前86年)，在今蘭州始置金城縣，屬天水郡管轄。漢昭帝始元六年，又置金城郡。漢宣帝神爵二年，趙充國平定西羌、屯兵湟中後，西漢在金城郡的統治得到加強，先後又新置七縣。
東漢光武帝建武十二年，並金城郡於隴西郡。漢安帝永初四年，西羌起義，金城郡地大部被佔，郡治由允吾遷至襄武，今甘肅隴西縣，十二年後又遷回允吾。東漢末年，分金城郡新置西平郡，從此，金城郡治由允吾遷至榆中，今榆中縣城西。
西晉建立後，仍置金城郡。西晉末年，前涼永安元年(320xx年)，分金城郡所屬的枝陽、令居二縣，又與新立的永登縣，在今蘭州市紅古區窯街附近三縣合置廣武郡，同年，金城郡治由榆中遷至金城，從此金城郡治與縣治同駐一城。
隋文帝開皇三年(583年)，改金城郡為蘭州，置總管府。因城南有皋蘭山，故名蘭州。隋煬帝大業三年，改子城縣為金城縣，復改蘭州為金城郡，領金城、狄道二縣，郡治金城。大業十三年(620xx年)，金城校尉薛舉起兵反隋，稱西秦霸王，年號秦興，建都金城。不久遷都於天水，後為唐所滅。
唐統一中國後，於唐高祖武德二年(620xx年)復置蘭州。八年，置都督府。唐高宗顯慶元年(656年)，又改為州。唐玄宗天寶元年，復改為金城郡。唐肅宗乾元二年，又改金城郡為蘭州，州治五泉，管轄五泉，廣武二縣。唐代宗寶應元年，蘭州被吐蕃所佔。唐宣宗大中二年，河州人張義潮起義，收復隴右十一州地，蘭州又歸唐屬。然而此時的唐朝已經衰落，無力西顧。不久又被吐蕃所佔。
在北宋宋真宗、仁宗年間，党項族屢敗吐蕃諸部。宋仁宗景佑三年(1036年)，党項元昊擊敗吐蕃，佔領河西及蘭州地區。宋神宗元豐四年(1081年)，北宋乘西夏廷內亂，調軍攻夏，收復蘭州。此後宋夏隔河對峙，時相攻伐。
南宋宋高宗紹興元年(1131年)，蘭州在宋廷統治半個世紀後，被金將宗弼(即金兀朮)攻佔。此後蘭州雖曾在金大定元年(1161年)被宋收復過，但旋即丟失。因此，南宋後蘭州又進入了金與西夏新一輪的爭奪之中。直至金哀宗天興三年(1234年)，蒙古滅金，佔領蘭州。
蘭州全景(2)明太祖洪武二年(1369年)，明軍戰敗元軍，攻取蘭州，次年置蘭州衛，洪武五年置莊浪衛;建文帝元年(1399年)，肅王朱楧率甘州中護衛移藩蘭縣(蘭州)，以三分軍士守城，七分軍士屯田，加之東南諸省移民不斷移蘭屯墾，興修水利，促進經濟發展，人口增殖，至成化時蘭州“城郭內外，軍民廬舍不下萬餘區”。
清初依明建制，蘭州隸屬臨洮府，衛屬陝西都指揮使司。順治十三年裁衛歸州。康熙二年復設蘭州衛。康熙五年(1666年)陝甘分治，設甘肅行省，省會由鞏昌，今隴西遷至蘭州。從此，蘭州一直為甘肅的政治中心。
乾隆三年(1738年)臨洮府治由狄道移至蘭州，改稱蘭州府，又改州為皋蘭縣。當時蘭州府轄管狄道、河州二州;皋蘭、金縣、渭源、靖遠四縣。乾隆二十九年，陝甘總督衙門自西安移駐蘭州，裁減甘肅巡撫。自此蘭州成為西北政治、軍事重鎮，用以“節制三秦”、“懷柔西域”。
辛亥革命後，於民國二年廢府州設道，並蘭山、鞏昌二府為蘭山道，轄管皋蘭、紅水、榆中、狄道、導河、寧定、洮沙、靖遠、渭源、定西、臨潭、隴西、岷縣、會寧、漳縣等十五縣。道尹駐省會皋蘭縣。民國十六年改道為區，變蘭山道為蘭山區。民國二十五年，劃甘肅省為七個行政督察專員公署，皋蘭、榆中屬第一行政督察區，專署駐岷縣。民國三十年，將皋蘭縣城郊劃出，新設定蘭州市，與皋蘭縣同治今蘭州城關區。市區面積16平方公里，人口17.2萬餘人。民國三十三年，市區擴大，東至陽窪山，西至土門墩，不含馬灘，南到石咀子、八里窯、皋蘭山頂，北至鹽場堡、十里店，面積達146平方公里。
1949年8月26日，蘭州解放。從此蘭州進入了一個新的歷史時期。建國以來，蘭州市建置曾幾度變更。蘭州市現轄城關、七里河、安寧、西固、紅古五個區以及榆中、皋蘭、永登三個縣。
中川牡丹園，始建於1997年，地處蘭州中川機場附近，佔地面積約20xx畝，以甘肅特有紫斑牡丹的培育和研發為主，集觀賞、生產、科研為一體。
該生態旅遊博覽園有牡丹品種500多個，芍藥品種200多個，以甘肅紫斑牡丹為主，彙集了全國各地以及日本等國家的幾乎所有牡丹品種，已成為全國乃至世界的牡丹博覽園。
蘭州中川牡丹園是目前國內單體最大的牡丹園，是世界上海拔最高的山地牡丹園，也是集紫斑牡丹科研、生產、觀賞基地。經過近二十年的打造，蘭州中川牡丹園已成為國內外享有名氣的牡丹園。
春有花、夏有蔭、秋有紅葉的園林景觀，層次清晰、錯落有致。蘭州中川牡丹園根據現有的山、坡、臺地等地貌特徵結合牡丹四季變化特點，分別建立了百年長壽園、鴻運園、佳麗園、富貴園、國際園等10個園中園。配以相應的門、亭、廊、庭、石、雕塑、水池和遊路等具有西部傳統文化的園林景緻，形成風格迥異、各具特色、寓意豐富的牡丹文化觀賞區。園內林木茂盛，花草叢生，綠色滿園。
各位遊客：
大家好!我是這次敦煌莫高窟一日遊的導遊，我叫殷佳怡。希望能在我的介紹下，讓中國四大石窟之一的敦煌莫高窟給你們留下深刻的印象!
四大石窟還有：龍門石窟、雲岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因為敦煌莫高窟可是世界上最大的石窟呢!它位於敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀火窟開在鳴沙山東的斷崖上。是中國最大的古典藝術寶庫，也是佛教藝術中心。 它的歷史也很悠久，它修建於十六國的前秦時期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝這幾個朝代都修建過。
現在，大家就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧!
你們看，這就是敦煌莫高窟西南方向的一個洞窟：西千佛洞，你們猜這個洞有多長嗎?一定不知道吧，其實這個洞有2。5公里長呢!這些泥巴彩塑在這個洞裡有34個呢，但是整個莫高窟的彩塑就有2415個呢!
各種各樣的石窟大小不一，最大的第16窟達268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺。莫高窟壁畫繪於洞窟的四壁，窟頂和佛龕內。內容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史蹟、經變、神怪、供養和裝飾圖案等七類題材，此外還有很多生活方面的畫作。好了，說了那麼多，我們就去參觀下一個景觀吧!
大家看到了嗎?這個建築是一個九層的遮簷，也叫“北大像”，正立於崖窟中段，與崖頂等高，巍峨壯觀。其間有彌勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了樂山大佛和榮縣大佛之外的第三大佛哦!
好了，下面請大家自由活動。在活動之前，我還是那句老話：請大家保護環境，珍惜莫高窟的每一寸土地。她不僅是遊覽名勝地 ，還是我們中國的驕傲，讓我們共同祝願：擁有無限魅力、栩栩如生的莫高窟，永遠在人類歷史的長河中留下燦爛輝煌的一頁…… 歡迎有機會再到這裡來玩。
慶陽市位於甘肅省東部，俗稱“隴東”。東接陝西省，北接陝西和寧夏，西與寧夏相連，南臨平涼市和陝西。轄慶城縣、華池縣、環縣、合水縣、正寧縣、鎮原縣、寧縣和西峰區，總面積約2.71萬平方公里，總人口244萬，有漢、回、蒙、滿等20個民族，其中漢族佔98%以上，少數民族主要是回族。全市北部為黃土丘陵溝壑，東部黃土丘陵區，中南部為
黃土高原溝壑。慶陽市屬內陸性季風氣候，冬寒較短，夏少酷暑，秋季多雨。
慶陽—名系沿用古“慶陽府”名稱，最早取決於宋代政和年間，後設環慶路，又設“慶陽軍”節度，慶陽之名，方見於史冊，沿用至今。北宋的政治家，文學家范仲淹曾任”環慶路經略撫緣邊招討使”與其子駐防慶陽，駐城練兵，保境安民。慶陽市有著悠久燦爛的歷史文化。早在20萬年前這一帶就有人類生存。五六千年前，先民就在此農耕，養殖，製陶。據《史記》記載皇帝軒轅氏再這一帶和醫祖歧伯合著《內經》。夏代，周祖不出失官率部族赴此，駐城拓荒，安邦定居，今慶陽縣城據傳就是建於此時的“不出城”故有“周舊邦”之稱。慶陽市也是陝甘寧革命根據地的主要組成部分，俗稱：“隴東老區”。
慶陽市是一個傳統的農業地區。是有名的烤煙生產基地，作物以半乾旱的小麥、玉米等為主。
女士們,先生們!歡迎來到歷史悠久的敦煌莫高窟。我是你們的導遊。大家就叫我老周吧。四大石窟有:龍門石窟,雲岡石窟,麥積山石窟,和敦煌莫高窟。其中最大的,可就是敦煌莫高窟了。接下來,就跟著我一起去敦煌莫高窟看看吧!
首先我要向大家介紹:莫高窟的千佛洞。他被譽為20世紀最有價值的文化發現,“東方盧浮宮”坐落在走廊西端的敦煌,以精美的壁畫和塑像聞名於世。現有洞窟735個,壁畫405平方米,泥質彩塑2415尊,是世界上現存規模最大,內容最豐富的佛教聖地。
各種各樣的石窟大小不一。千佛洞的巖壁上雕刻著成千上萬的小佛像,每個小佛像雖然只有一寸多高,但頭和身子都雕刻得栩栩如生,活靈活現。好了,到下一個景點。
你們看,這個東西是一個九層的遮掩,也叫“北大像”,高36米,是世界第三大佛哦! 莫高窟是一個百寶箱。
好了,遊覽到此結束。歡迎下次再來!
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