北京胡同小巷導遊詞範文

到北京一定要到北京的衚衕小巷去玩一玩，感受老北京的魅力。下面本站小編為大家帶來了北京胡同小巷導遊詞範文，希望對你有所幫助!

北京胡同小巷導遊詞範文

想象中的北京胡同，是靜謐、整潔、和諧和安詳的。當我進入衚衕區，坐在人力三輪車上，伴隨著清脆的鈴聲，穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺。

我的北京胡同之旅是從北京最早的衚衕菸袋斜街開始，卻全然沒有印象中的影子。除了古舊的凸凹不平且積滿泥水的青石板證明著它的歷史，兩邊的房屋則絲毫看不出歲月的滄桑。房屋雖極力想保持古樸的風格，但看起來格外彆扭。家住與店鋪混雜著，內衣毫無遮掩地晾在街邊，嗡嗡的蒼蠅肆無忌憚地戲虐著牆角的垃圾。

穿過了菸袋斜街進入衚衕區，才慢慢地找回了一點感覺。午後的陽光照在衚衕裡幾棵稀疏的楊樹上，又從葉隙間漏下來，在地上形成斑駁的光影，鳥兒、蟬兒似乎也不忍打破這份寧靜，默默地不做聲。遠離鬧市的衚衕，有種清幽，彷彿隔市般。沒有地圖，只知道所有的衚衕都“透氣兒”，也就不管那麼多了，瞎走。也正因這樣，才令衚衕之旅驚喜不斷，充滿趣味。比方說，拐兩個彎兒，碰到了鐘鼓樓，再走一段，搖曳風騷的柳陰後竟是恭親王府，也就是大貪官和砷家的後花園。還有北京市第十三中學，竟是濤貝勒爺王府。嘿!坐在百年的老式建築裡學習現代的科學文化知識，大概別有洞天。這所學校，將古典與現代完美地結合了起來。七拐八拐，撞到梅蘭芳先生的故居。這是個標準的四合院，是有錢人家才住得起的寬敞房子。而今在電視上看到的四合院，也是幾家合住，很少有獨門獨院了。

徜徉在衚衕裡，看路兩旁的房子都刷上了青漆，有些地方青漆脫落了，露出了斑駁的牆壁。買一疊衚衕明信片淨是些殘垣斷壁，房頂上長了雜草，門口停輛破自行車;小販擔著擔子，剃頭師傅挑著挑子，磨刀的推著車子，吆喝著走街串巷。夏日衚衕裡倒還涼快，冬天呢?寒風從衚衕中穿過，雪阻住了路，賣碳的吃力地拉著三輪車艱難地前行……

是的，北京的衚衕正在衰敗。一部凝固的歷史，百年京城的人文縮影，就這樣一點點地被高樓大廈蠶食著。許多人總在呼籲、吶喊：“把衚衕留下一些給後代”，這想法固然好，可對那些三代同堂老少一室的小市民和普通老百姓來說，為了保留衚衕而擠在斗室裡，未免不公平。現在的衚衕，有的真已經殘破不堪，僅有那些刻意保護的文物還比較漂亮，其他的只剩門前模糊的石墩，失去了稜角的棋盤和參天的古樹記錄著衚衕夕日的繁華。而這一切，是必然要被現代化的東西所替代的，因為，事物是不斷髮展的。

我的衚衕之旅將要結束時，我走進了一家清真北京小吃店，選了臨街的座位坐下，嗅著炸糕、包子的香氣，透過落地玻璃望著街上。華燈初上，衚衕裡的各個院落升起了裊裊炊煙，玩耍的孩子被母親喊回家吃飯。我又環顧店內，八仙桌邊的食客正大快朵頤。從人們臉上，我看不出對高樓的嚮往，也讀不到對衚衕的深情留戀，或許在衚衕裡生活已成為一種歷史的慣性，也或許，他們從心底悄悄期待變化……

北京胡同導遊詞範文全程跟導

以目前通用的什剎海西岸、後海，鼓樓等三輪車路線為主要參考。這裡是北京市劃出的25個文化區中最大的一個，極有典型意義。

(開場白)

女士們、先生們：咱們今天下午的活動內容是逛衚衕和參觀四合院。衚衕和四合院是歷史上北京城的有機體，是組成社會的細胞，是老北京人休養生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進的的有力見證。我們想真正地瞭解北京人的生活，就得鑽衚衕，串四合院。

為了使大家遊覽中增加情趣，現在利用乘車的時間，向大家介紹一些有關衚衕和四合院的知識。

(導遊員可利用適當的時間，向客人們總述或分段介紹下面的內容)

女士們、先生們，大家千萬不可小看北京的衚衕和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽我稍加講解，就可發現，原來北京的衚衕和四合院蘊藏著如此豐富的中華文化內涵!我先介紹一些有關“衚衕”的知識。

(衚衕一詞的由來)

北京城內的衚衕與繁華的大街比起來，確實有些不起眼，但是據專家們考證，明朝就有人對衚衕進行研究了，至今已有了五六百年的研究史。衚衕的寫法明朝與現在不同，是將“衚衕”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷?蘙集》中的“?蘙”二字，就是典型的早期文獻證明。明朝人對這種寫法非常得意，說胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數民族團結”的內涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統治者)早晚要走人的了。

歷代眾多的專家們曾從多角度對衚衕一詞進行考證，有的從音韻學角度，有的從字形發展角度，有的從方言角度……最後較集中的成果認為衚衕一詞原是蒙古語。本世紀40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫衚衕，也有專家說，衚衕是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮，包括衚衕。

原內蒙古大學副校長張清常先生的考證是較有說服力的。他認為衚衕是蒙古語“Hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現在內蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業忽洞(雙井)等。北京地區一向以水井為中心，分佈居民。

(衚衕一詞何時出現)

衚衕一詞既然來源於蒙古語，那麼蒙古人統治北京地區的元大都時期，這個詞有可能就出現了。果然，人們在元雜劇中發現了“衚衕”一詞。元代大戲曲家王實甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦衚衕”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發現，如“辭別了老母，俺串衚衕去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔衚衕”(《沙門島張生煮海》)……戲中的磚塔衚衕即現在西四丁字街南有座七級磚塔的那條衚衕。

既然元代才出現衚衕這個詞，而北京卻是一座具有3000多年曆史的古城，人們可能會問，元代以前，北京地區的街巷叫什麼呢?回答很簡單的，那時的北京地區是按古代傳下來的舊制，叫做街、巷、坊、裡等。這一點從宣武區的地名中可得到證實。因為宣武區的歷史早於內城。換句話說是先有宣武區(古薊城)，後有內城區(元大都)，所以宣武區中現在叫衚衕的地名相對要少，而以坊、巷、裡、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康裡、清泉巷等。

(有因可循的衚衕名稱)

一些外地朋友或外國客人對北京五花八門的衚衕名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老孃、王寡婦、大腳、臭皮等，都是衚衕名，令人不得要領，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目瞭然。其實北京的地名也是有其內在聯絡的，只是沒引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發現，北京的這些地名都與人們的生活或社會現象有關。之所以人們覺得它們如此五花八門、雜亂無章，主要是因為這些名稱出現的時間有先後，社會現象複雜造成的。總的來說，北京的這些衚衕名稱是自然形成的，並非出於行政命令，統一規劃，而且是源於生活。

···

(新城出現時，衚衕無名稱)

(源於生活、自然形成的衚衕名稱)

新城出現了，衚衕建好了，但是人們最初住在裡面並不一定感到多愜意，由於沒有衚衕名稱，起碼串親訪友找起人來不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建築為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫的那條衚衕裡”、“我家住在象喇叭口的那條衚衕裡”、“我家住在象馬杓的那條衚衕裡”、“我家住在有菜廠的那條衚衕裡”……久之，便出現了黃獸醫衚衕、喇叭口衚衕、馬杓衚衕、菜廠衚衕……衚衕、街巷名稱不僅是源於生活自然形成，而且是社會現象的反映，透過衚衕名稱還可瞭解到當時的社會。

(衚衕名稱反映當時社會現象)

通過地名可知道許多當時的社會現象。舉個例子，大家可從中得到啟發，如可以斷定北京城內有許多佛教信徒，因為城內不僅廟宇多，而且以廟宇為地名的街巷就有80多處，如嵩祝寺衚衕、普度寺前、後巷等;北京城當時是一座典型的消費城市，沒有大工業，只有服務於人們生活的手工業作坊，如砂鍋劉衚衕、沈篦子衚衕、麻線衚衕、笤帚衚衕等都是為人們製作生活必需品的作坊;北京人講究吃，以食品為衚衕名稱就是見證，有麻花衚衕、麵茶衚衕、熟肉衚衕、炒豆衚衕等;封建社會的人對帽子很重視，反映到地名上的就有草帽衚衕、宗帽衚衕、巾帽衚衕、李紗帽衚衕、紗帽翅衚衕等;封建社會的衙署警衛駐防也反映到地名上，如分司廳衚衕、總鋪衚衕、察院衚衕、按院衚衕等;還有一些沒有產品，只提供服務的城市行業，也是當時社會的必然產物，反映到地名上有洗染業的魏染衚衕、以騸馬閹豬為業的騸馬張衚衕、管接生的石老孃衚衕、管殯葬的棺材衚衕、火匣子衚衕、槓房衚衕等……由此可見，衚衕名稱，也是社會學的一部分。

(社會變動舊地名不適應)

一般說來，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動不易。有些地名自元代出現一直叫到現在也沒改變，如前面提到的磚塔衚衕、王府井西側的菜廠衚衕、鐘樓前面的沙拉衚衕等。沙拉是蒙古語珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門、平側門、順承門，明代已改名為朝陽門、阜成門、宣武門，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見其生命力之大。

隨著社會的發展，舊事物總是要更新的，地名也不例外。有些原因，地名非改不可，促使改變地名的首先是社會原因。1920xx年八國聯軍進京使許多建築不存在了，事後出現新建築、新街巷，改變了原來的佈局，只好改名;封建王朝被推翻後，帝制改成民國，而且出現了新的政府機關，於是有300多條街巷改了名，如張皇親衚衕改為尚勤衚衕，石大人衚衕改為外交部街等，1966年，全國人民面臨一場大災難，街巷名稱亦是“四舊”之一，自然在“橫掃”之例，要在街巷名稱上“打出一個紅彤彤的世界來”，於是出現了紅日路(北新橋)、紅雲路(新街口)、紅旗路(崇內大街)、東方紅路出現了三條。用總路線路、大躍進路、人民公社路等取代了原來的所謂有封建烙印的街巷名稱。老北京中的舊衚衕一律改為什麼紅心裡、永紅衚衕、紅衛衚衕等等，加上了紅字就成了革命地名，連很小的耳朵眼衚衕也改成了“紅到底”衚衕……

還有一個需要改名的原因，就是重名問題。衚衕名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔衚衕16條，井兒衚衕14條，花枝衚衕11條，口袋衚衕11條，箭桿衚衕7條，堂子衚衕7條等等，北京城區重名的衚衕有600多條。重名問題，在舊社會時矛盾不太明顯。那時人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國成立後就不成了，本市與外界聯絡劇增，外地人口進京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產生極大的不便，必須加以科學的歸納，整理和改動。

改名的另一個重要原因，是魯迅先生說的“言不雅訓”，即聽起來不好聽。有些衚衕在取名初期可能由於某些原因形成了地名。久之，情況發生了變化，再聽起來就不雅了，如褲襠衚衕、母豬衚衕、燜葫蘆罐、屎克螂衚衕、狗尾巴衚衕等等。這些不雅的衚衕名稱，老百姓有改名的要求。

(拉香蓋臭諧音改名)

地名如何改動是一個科學問題。有些地名既然非改不可，就必須用科學的態度來對待。經過歷史檢驗實踐證明，改動地名的原則是態度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。

“文化大革命”期間，草率行事，用行政命令手段把少數人的意願強加於人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側有橫排並列的菊兒衚衕、秦老胡同、前、後圓恩寺、棉花衚衕等9條衚衕，“文化大革命”期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進一至九條”。人們尚未習慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不採取慎重態度，群眾不能接受，現在又恢復了舊名，廣大群眾又感到方便了。

用諧音改動舊地名是個很好的辦法。因為舊社會老百姓的文化水平普遍不高，大多靠口頭流傳地名，用諧音改變舊名能起到不可估量的作用，同時結合“拉香蓋臭”的原則，是極為成功的舉措。如母豬衚衕改為墨竹衚衕;褲襠衚衕改為庫藏衚衕;狗尾(音Yi)巴衚衕改為高義伯衚衕;燜葫蘆罐改為蒙福祿館;屎克螂衚衕改為時刻亮衚衕;大腳、小腳衚衕改為達教、曉教衚衕;張禿子衚衕改為長圖治衚衕等等。有些衚衕舊名不一定臭，只是其含義不盡人意，如吊打衚衕，因為誰也不願意讓人吊起來打一頓，故也用上述原則改為孝達衚衕……

(北京的衚衕知多少?)

通過地名研究，知道了北京地名的複雜性。北京的衚衕到底有多少呢?這又是一個不好回答的問題，因為衚衕的數目是隨著社會的發展而變化的。老北京人曾說，“北京的衚衕大的三百六，小的賽牛毛”。這種說法中的大衚衕三百六，其根據可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至於“賽牛毛”肯定是數不清的意思了。經過諸多專家的考證，目前已有了一個大約的估數和比例。

元代按《析津志》記載，大都城內有火巷和衚衕共400多條;

明代按張爵的《京師五城坊衚衕集》記載，北京城內有街巷1170條，其中胡同459條;

清代按朱一新的《京師坊巷志稿》記載，北京城內有街巷20xx條左右，其中胡同960多條;

民國時期，按觀光局在《北京指南》上公佈的北京內外城，共有街巷2500條左右;

新中國成立初期，按《北京導遊基礎》記載，當時北京有街巷2550條條;

1987年出版的《實用北京街巷指南》中公佈北京市區及近郊區有街巷3600條;

新中國成立後，北京城發展突飛猛進，市區擴大了，原先的市區僅以城牆為界(現在的二環路)，如今的4個城區比原來大了約三分之一。新建的居民區多稱“裡”，這是中國先秦時就用的居民點的稱謂，一般不再用巷和衚衕，而在“裡”內又加用“條”。可見，就北京而言，衚衕的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因為它的歷史源遠流長。現在研究它的專家大有人在，而且有許多專著問世，如《衚衕及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷衚衕漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實用北京街巷指南》等等。

通過上述的講解，大家對北京的街巷衚衕有了一些瞭解。組成這些街巷衚衕的基本單位是建築和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨特格局和等級。

(城市的平面結構限定了四合院的格局)

中國的四合院式的建築，據文字記載，至遲漢代已趨於完善，唐宋時期廣為流行，不過北京的標準四合院卻是始於12世紀的元大都時期。按《北京導遊基礎》介紹，新建的城市之內按設計規制有大街、小街、火巷、主幹道和派生小道(衚衕)等，並按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級分配土地。百姓們須等“人物”們把好地佔畢之後，方可“作室”。當時規定以8畝地為一份，全城規劃出50大塊，為居住區的50坊。每大塊內分若干小塊，作為房基地。城市主幹道多以南北走向為多，所以派生出來的衚衕都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分佈著各種型別的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門開在全宅院的東南角。幾進院落之後，在另一條小街的路南，即為本宅的後門。如果是中小型宅院，路南也為正門，但其方位在全宅院的西北角。宅內的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會兒參觀時再介紹。

(四合院是封建家庭的安樂窩)

四合院封閉性強，關起街門便與外世隔絕，極適合一個家庭生活。院內的房室結構與庭院空間相結合，使居住者在有限之地內，卻有空間擴大的感覺，而且在設計上符合“前堂後寢”的禮制。四合院內的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個家族中的尊卑長幼等級住房。家庭之外的僕役人等的住房各得其所，主人招呼遠近適宜非常方便。庭院內多植樹木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時代，對家族來說稱得上是一種享受。

咱們的旅遊車就要到北海後門了。下汽車之後，換乘人力三輪車，在串衚衕、看景觀、參觀四合院的過程中，大家可充分體會北京人的市井生活。

(以北海後門為串衚衕的起點)

女士們、先生們，咱們現在走的三條相連的弧形小街叫三座橋衚衕、龍頭井街和柳蔭街。這幾條衚衕中蘊藏著北京歷史的豐富內涵。

820xx年前的元大都時期，現在的前海和後海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來船的水運碼頭。在前後海之間，有一條弧形的月牙河相聯。水域圍成的丘陵地帶景緻頗佳，逐漸建築增多形成風景區。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。後來水域縮小，月河不見，形成街巷，就是我們剛才走過的三座橋衚衕。

與三座橋衚衕相連線的弧形斜街叫龍頭井街。據說原來街內有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見井中有龍頭晃動。訊息傳開，街南的原來香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來，人頭井也改叫龍頭井。有人問井中真有龍頭嗎?有!只不過不是活動的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水裡，隨著水紋的波動，形成龍頭而已。古廟現已無存，據說街口的古槐就是當初古剎的遺物。

與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國建國之後才出現的。這裡原是月牙河的一段河道，由於風景優美，歷史上許多達官顯貴在這裡營建居室別墅。有的雖然現已無存，但文獻中的記載頗為詳細。

北京胡同導遊詞怎麼寫

女士們先生們，早上好：

歡迎你們來到北京，歡迎你們參加衚衕遊。我叫xx，您也可以叫我Grace.我從小就生長在衚衕。今天我將帶大家參觀這裡，如果您有問題，我將盡力給您滿意的回答，使您的衚衕之行愉快而難忘。

首先，我將從“衚衕”一詞說起。專家認為，“衚衕”這個詞來源於蒙古語，意思是“井”。古時候人們生活和聚集在井的周圍，所以“衚衕”一詞的本意應是“人們生活聚集的地方”。另外一個解釋是，在元朝時(公元13世紀)，居民區被分割成幾個區域，區域間設過道以便於居民來往。這些過道的另一個作用就是隔離防火。在蒙古語中，這種過道稱作衚衕。不管它確切意思如何，有一點是可以肯定的，衚衕在北京第一次出現是在元朝。

在13世紀初，北方的一個蒙古部落日益強大。在部落首領成吉思汗的率領下，他們佔領了金朝國都-北京。公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，1272年立北京為國都。不幸的是在戰爭中城市被徹底毀壞了，因此不得不重新修建。古時候，建築和道路需要建成對稱型，因此他們必須找一箇中心，根據中心修建城市，整個城市的設計如同一個棋盤。大約要建50多個住宅區，住宅區之間由道路和衚衕連線。在當時，大道、街道、衚衕都有明確的概念。37米寬為大道，街道寬為18米，衚衕為9米寬。

今天我們看到的大多數衚衕是明清兩代產物，沒有人能夠確切的說出北京有多少衚衕。但有一點很清楚，如果將各個衚衕連線起來，總長度超過著名的萬里長城。說的更清楚些，相當於從西雅圖修一條高速路直達波士頓，這可是橫穿美國大陸啊!今天您可以發現不同形狀、長度和方向的衚衕。最短的衚衕只有10米長，最窄的衚衕僅40釐米寬，也就是說象我這樣的身材需要側身走才能穿過衚衕，還有些衚衕有20多個彎。

隨著人口的增長，一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天，我很高興帶大家去保護完好的衚衕參觀，相信這會使您對典型的中國居民生活有更深的瞭解。好吧，出發!

當我們進入衚衕時，您也許發現幾乎所有的牆和磚都是灰色的。其實，在這些牆的後面就是居民的家，我們稱其為“四合院”。也就是一個長方形的圍牆圍著四間屋子，每間屋子的門朝著院子中間。過去，一個四合院只屬於一個家庭，而現在隨著人口的增長，大多數四合院住四至十戶人家。

在衚衕中我們只能看見四合院的大門。古時候的中國人不希望有陌生人來打擾，因此從大門的樣子就可以看出主人的身份和地位。例如這個門，又高又大，門簷有磚雕裝飾。仔細看它的圖案，李子花和竹子，這意味著這裡的主人曾是侍奉皇帝左右的王公大臣。看旁邊的門，有獅子的圖案，這說明這裡曾住著武官。有趣吧?

讓我們看看門口中，幾乎每個門口都有一條橫木，您們還記得我們在故宮和頤和園也看到同樣的橫木嗎?它的作用是驅邪避難。民間傳說小鬼很矮，他們無法跳過高的臺階，所以設此橫木。

這兩塊靠著橫木的石頭叫門枕，它對大門起到加固的作用。同樣，它也有裝飾的作用。這兩個象鼓一樣的石頭叫抱鼓石，在它的頂部有一隻獅子，在前面刻有左右兩隻嘴含銅錢的蝙蝠。在中國，人們非常喜歡蝙蝠，因為它的發音與福氣的福相同，用它來作裝飾可以給你帶來好運。一些門枕是長方形的，它們是在抱鼓石之後出現的。它們是近120xx年的產物，一般出現在中小型四合院門口，一般以花和神裝飾。

過去，交通不象現在這樣發達，街頭小販在衚衕中起到重要作用，他們往來於衚衕間，販賣各種貨品或提供各種服務。人們可以從不同的叫賣聲中辨別他們要賣什麼或提供什麼樣的服務。他們賣的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理髮師則不需要吆喝，他只需要拿著理髮工具做好本職工作即可。但是在現在，這裡已是現代化生活氛圍，已經很難聽到老北京那清脆的叫賣聲了。

那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什麼呢?他們在修新長城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別在退休的老年人中倍受青睞。

您也許想問，為什麼一些老年人繫著紅箍?他們居委會志願者，他們認為這是他們的義務。如果您認為他們年紀太大而不能勝任治安員工作，那您就錯了。因為有了這些可愛的老人，這一地區才會有和平而安全的環境。

衚衕生活的最大魅力在於人與人之間的友好交往。孩子們在一起長大，如同一家人一樣。因此，我國政府打算保護這一地區，沒有政府批准，不得在這一地區拆蓋高樓，為我們的子孫後代保留這份寶貴遺產。

時間真快!我們就要結束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統生活方式和房屋情況，我希望您不僅大飽眼福，而且更瞭解衚衕文化和這裡的人們。如果有一天您再次來訪，我將邀請您來我家做客。

謝謝大家!希望大家盡情享受餘下的中國之旅!