關於北京天壇的導遊詞資料（精選18篇）

關於北京天壇的導遊詞資料（精選18篇）

關於北京天壇的導遊詞資料 篇1

天壇是明、清兩朝皇帝祭天、求雨和祈禱豐年的專用祭壇，是全國最著名的古建築之一。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”，整個天壇分為內壇、外壇兩部分，祈年殿、迴音壁等耳熟能詳的建築都位於內壇。

內壇以宮牆分為南北兩部分，北部為“祈谷壇”，是皇帝在春季舉行祈谷大典的場所，祈禱風調雨順、五穀豐登，主要建築有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、七十二長廊等。南部為“圜丘壇”，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至日祭天的地方，主要建築有圜丘壇、皇穹宇及配殿、神廚、三庫及宰牲亭等。連線兩壇的是一條長360米、寬28米、高2.5米的磚石臺，稱為“神道”，又稱“海墁大道”，也叫“丹陛橋”，寓意著上天庭要經過的漫長道路。

遊玩天壇，除了觀賞各殿堂的精巧建築、追尋古代帝王祭天的巨集大場面外，迴音壁、三音石等奇巧的設計也一樣令人慨嘆古人的智慧。在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關閉而且附近沒有障礙的情況下，站立於第一塊石板上擊掌，可聽到迴音一聲;於第二塊石板上擊掌，可聽到迴音兩聲;於第三塊石板上擊掌，可聽到迴音三聲。

單純的參觀，可能對古代帝王祭天儀式總是沒有具體的概念。不要緊，設在祈年殿西配殿的祭天禮儀館裡詳細介紹了中國祭天禮儀的演變過程，重點展示了清代祭天大典的禮儀情況，包括各種祭天禮器和祭天程式等，其中《清乾隆十三年大駕鹵簿圖》第一次展現了中國皇家最高儀仗的風貌，尤為精彩不可錯過。而設在祈年殿東配殿的祭天樂舞館則以編鐘、編磬等清代中和韶樂的樂器實物，結合文字和圖片，全面介紹了中和韶樂的歷史沿革、樂舞制度、管理機構及祈谷大典時的演樂場面，使遊人對祭天樂舞有直觀和全面的瞭解。

關於北京天壇的導遊詞資料 篇2

天壇地處北京，在原北京外城的東南部。位於故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。始建於明朝 永樂十八年(1420xx年)。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積為273公頃。是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建築。天壇(Temple of Heaven)1961年，國務院公佈天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被聯合國教科文組織確認為“世界文化遺產”。

天壇佔地272萬平方米，整個面積比紫禁城(故宮)還大些，有兩重垣牆，形成內外壇，主要建築祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸上。壇牆南方北圓，象徵天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

天壇始建於明永樂十八年(1420)，是明、清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所，位於正陽門外東側。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”。壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、無樑殿、長廊、雙環萬壽亭等，還有迴音壁、三音石、七星石等名勝古蹟。

天壇有壇牆兩重，形成內外壇。主要建築在內壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上。“祈谷壇”，用於春季祈禱豐年，中心建築是祈年殿。“圜丘壇”，專門用於“冬至”日祭天，中心建築是一巨大的圓形石臺，名“圜丘“。兩壇之間以丹陛橋相連。

西天門內南側建有“齋宮”，是祀前皇帝齋戒的居所。西部外壇設有“神樂署”，掌管祭祀樂舞的教習和演奏。

關於北京天壇的導遊詞資料 篇3

天壇是北京“天地日月”諸壇之首，是我國和世界上現存最大的古代祭祀性建築群，始建於明永樂十八年，是一座典型壇廟，是明清兩代皇帝祭天祈谷的場所。每年孟春祈谷、孟夏祈雨、孟冬祀天。無論從架構、力學還是美學角度來看，天壇都是出類拔萃、舉世無雙的建築傑作。現已闢為公園開放，昔日的皇家壇廟現已成為北京市區富有特色的旅遊公園。 天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，佔地273公頃，面積佔整個崇文區的1/4。天壇建築佈局呈“回”字形，有垣牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。有齋宮、圜丘壇、祈年殿、長廊、萬壽亭、迴音壁、三音石、七星石和古柏等名勝古蹟。

天壇佈局

天壇的主要建築均位於內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象徵天。整個佈局和建築結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五穀豐登的場所，是一座三重簷的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構，沒有大梁 長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建築的造型上具有高度的藝術價值。

天壇被兩重壇牆分隔成內壇和外壇，形似“回”字。兩重壇牆的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象徵著“天圓地方”。外壇牆周長6553米，原本只在西牆上開闢祈谷壇門和圜丘壇門，1949年後又陸續新建了東門和北門，並把內壇南面的昭亨門改為南門。

天壇的內壇牆周長4152米，闢有六門：祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。主要建築都集中在內壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇幹殿，兩部分之間有隔牆相隔，並用一座長360米、寬28米、高2.5米的“丹陛橋”(磚砌甬道)連線圜丘壇和祈谷壇，構成了內壇的南北軸線。

圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建於嘉靖九年(1530年)。壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年(1749年)重建後，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄杆頭上都刻有云龍紋，在每一欄杆下又向外伸出一石螭頭，用於壇面排水。圜丘壇有外方內圓兩重矮牆，象徵著天圓地方。圜丘壇的附屬建築有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫(祭器庫、樂器庫、棕薦庫)等。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這裡祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時那莊嚴的氣氛，更具神祕效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。

圜丘壇

圜丘壇又稱祭天台、拜天台、祭臺，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方，始建於明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)擴建。壇周長534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及臺階數目均用陽數(又稱“天數”，即九的倍數)，符""之尊。壇面用艾葉青石砌就。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數目也是陽數。每層都有漢白玉欄板望柱，均為9的倍數。頂層中心的圓形石板叫做太陽石或者天心石，站在其上呼喊或敲擊，聲波會被近旁的欄板反射，形成顯著的迴音。

古代中國將單數稱作陽數，雙數稱作陰數。在陽數中，數字9是“陽數之極”，表示天體的至高至大，叫作“天數”。古人認為九是陽數之極，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整個圜丘壇都採用九的倍數來表示天子的權威。圜丘壇的欄板望柱和臺階數等，處處是9或者9的倍數。頂層圓形石板的外層是扇面形石塊，共有9層。最內一層有9塊石塊，而每往外一層就遞增9塊，中下層亦是如此。三層欄板的數量分別是上屋欄板72塊，中層108塊，下層180塊，合360周天度數。三層壇面的直徑總和為45丈，除了是9的倍數外，還暗含“之尊”的寓意。

圜丘壇外有兩重圍牆，內圓外方，四面各闢櫺星門一座。西南角有望燈臺三座(南北二座只餘遺蹟)，東南角有燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服臺。壇東還有神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫、樂器庫和棕建庫等附屬建築。

皇穹宇

圜丘壇以北是皇穹宇，皇穹宇院落位於圜丘壇外壝北側，坐北朝南，圓形圍牆，南面設三座琉璃門，主要建築有皇穹宇和東西配殿，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所。祭天時使用的祭祀神牌都存放在這裡。它始建於嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿，十七年(1538年)起改稱皇穹宇。乾隆十七年(1752年)重修後為鎏金寶頂單簷攢尖頂建築，用藍色琉璃瓦鋪設屋頂，象徵青天。大殿直徑15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根簷柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進，構造精巧。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿東西各有配殿，分別供奉日月星辰和雲雨雷電等諸神牌位。整個殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在2米多高的漢白玉須彌座臺基上，周圍均設石護欄。另外，在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關閉而且附近沒有障礙物的情況下，站立於第一塊石板上擊掌，可聽到迴音一聲;於第二塊石板上擊掌，可聽到迴音兩聲;於第三塊石板上擊掌，可聽到迴音三聲。

迴音壁就是皇穹宇的圍牆。牆高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長193.2米。牆壁是用磨磚對縫砌成的，牆頭覆著藍色琉璃瓦。圍牆的弧度十分規則，牆面極其光滑整齊，對聲波的折射是十分規則的。只要兩個人分別站在東、西配殿後，貼牆而立，一個人靠牆向北說話，聲波就會沿著牆壁連續折射前進，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚，而且聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應”的神祕氣氛。所以稱之為“迴音壁”。

祈年殿

祈年殿在天壇的北部，也稱為祈谷壇，原名大祈殿、大享殿，始建於明永樂十八年(1420xx年)，是天壇最早的建築物。乾隆十六年(1751年)修繕後，改名為祈年殿。光緒十五年(1889年)毀於雷火，數年後按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重簷攢尖頂，層層收進，總高38米。

祈年殿的殿座就是圓形的祈谷壇，三層6米高，氣勢巍峨。壇周有矮牆一重，東南角設燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服臺。壇北有皇幹殿，面闊五間，原先放置祖先神牌，後來牌位移至太廟。壇邊還有祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、走牲路和長廊等附屬建築。長廊南面的廣場上有七星石，是嘉靖年間放置的鎮石。

天壇的主體建築是祈年殿，始建於明永樂十八年(1420xx年)。每年皇帝都在這裡舉行祭天儀式，祈禱風調雨順、五穀豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金寶頂的三重簷的圓形大殿，殿簷顏色深藍，是用藍色琉璃瓦鋪砌的，因為天是藍色的，以此來象徵天。

祈年殿在建築上出色之處是，祈年殿用28根楠木大柱和36塊互相銜接的榜、桷，支撐著三層連體的殿簷。這些大柱有不同的象徵意義：中央四柱叫通天柱，代表四季;中層十二根金柱，代表十二個月;外層十二根簷柱，代表十二時辰;中外層相加二十四根代表二十四節氣;三層相加二十八根，代表二十八星宿;加柱頂八根童柱，代表三十六天罡;寶頂下雷公柱，代表皇帝一統天下。其附屬建築有皇乾殿、祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、燔柴爐、瘞坎、具服臺、走牲路及72間長廊等。長廊南面的廣場上有七星石，石上鏤刻山形雲紋圖案，是明嘉靖時放置的鎮石。

這座大殿坐落在面積達5900多平方米的圓形漢白玉臺基上，臺基分3層，高6米，每層都有雕花的漢白玉欄杆。這個臺基與大殿是不可分的藝術整體。當遊人跨出祈年殿的大門，往南望去，只見那條筆直的甬道，往南伸去，一路上門廊重重，越遠越小，極目無盡，有一種從天上下來的感覺。難怪一位法國的建築專家在遊覽了天壇之後說：摩天大廈比祈年殿高得多，但卻沒有祈年殿那種高大與深邃的意境，達不到祈年殿的藝術高度。這座大殿在1889年(清光緒十五年)被雷擊起火焚燬，據說，當時殿的大柱是用沉香木做的，燃燒時，清香的氣味，數裡之外都可以聞到。翌年，皇帝召叢集臣商量重建祈年殿。因找不到圖樣，掌管國家建築事務的工部便把曾經參加過祈所殿修繕事務的工匠們召集來，讓他們根據記憶、口述製成圖樣，再施工建造。因此，現在的祈年殿是清代光緒年間的建築，但是，基本建築形式、結構，還保留著明代的樣子。

九龍藻井

祈年殿內，天花板處是精緻的“九龍藻井”，龍井柱則是描金彩繪。殿內中央有一塊平面圓形大理石，石面上的花紋，是自然形成的龍鳳花紋，一條行龍抱著一隻鳳凰，這便是“龍鳳石”，即“龍鳳呈祥”。 相傳，這塊石頭上原來只有鳳紋，而殿頂藻井內只有雕龍，年長日久，龍、鳳有了靈感，金龍常常飛下來找鳳石上的鳳凰尋歡。不料有一天正遇見嘉靖皇帝來祭天，在石上跪拜行禮，金龍來不及飛回去，和石上的鳳凰一起被嘉靖皇帝壓進圓石裡面，再也無法出來，從此才變成一深一淺的龍鳳石。1889年祈年殿被焚燒時，這塊龍鳳石被烈火薰燒了一個晝夜，石塊雖未被燒碎，但龍紋被燒成淺黑色，鳳紋被燒得模糊不清。祈年殿前有東、西配殿各九間，稱東廡和西廡，是收藏配神牌位的庫房。明代祭天時，除祭禱皇天上帝外，還要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，東、西、南、北、中的五大嶽，五小嶽的五鎮，四海四瀆(河湖)、風雲雷雨、山川、太歲、道教等各神祗和歷代帝王等。

神樂署

神樂署原為天壇五大建築之一，在圜丘壇西天門外西北，始建於明朝永樂十八年(1420xx年)。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機關。明代叫神樂觀，當時神樂觀的樂舞官、舞生都由道士擔任。

而現在的神樂署佔地一萬平方米，由三進大殿組成。演奏場是剛剛重建的———作為明清時期的最高樂舞學府，神樂署經過兩年多修繕向遊人開放。在專題展覽室裡，遊人還可以親自敲打編鐘，感受古樂的魅力。凝視殿裡，木廊柱下，現代燈光交織輝映，照亮了30位身穿古代華服的樂師———頭戴垂絛冠，身穿黑錦衣，肩頭、前襟和袖口繡著紅黃織錦圖案。他們是國內音樂界的古樂演奏家、民樂指揮家、音樂史學家。

雅樂是中華儀式音樂的代表，指皇家宮廷在進行祭祀等儀式時演奏的音樂。樂隊的排列是琴瑟在中，笙簫在側，鍾、磬合圍三面。雅樂的節奏較為舒緩，樂師一邊演奏，一列歌者在旁配合演唱古文歌詞。還有不配歌詞的琴瑟合奏曲，以及《詩經?國風》的獨唱。六支雅樂結束後，餘音繞樑，臺下掌聲經久不息。一位首次彈奏“瑟”的樂手說，“瑟”之音比古琴清亮，比古箏柔和，百年不聞於世，實在可惜。

南神廚院

南神廚院建於明嘉靖九年(1530)，位於圜丘東，座北朝南，院門南開，主要建築有神庫、神廚、井亭，是圜丘冬至祭天大典之前製作圜丘壇各種祭品的場所。院門外有走牲道與圜丘東櫺星門相連，祭時臨時搭設走牲棚以運送祭品。建築規整莊重，是我國祭祀建築中僅存的幾座神廚之一。

閒嘮天壇

1420xx年，明永樂皇帝朱棣用工十四年與紫禁城同時建成了天壇。這個巨大的祭天神廟位於故宮正南偏東的城南。也許和那個時候還保留著一些相似，南城在今天仍是京城中比較後發展的區域。拜後發展之賜，南城鮮有鱗次櫛比的高大建築群用來遮天蔽地，從長安街中心地段往南即使是步行也不需要很久，就可以張望到高撐空中蓋笠一樣的祈年殿鎏金寶石藍琉璃頂或是綿亙數公里素樸的灰磚圍牆之一隅。

北方的園林不比江南建造的細巧雅緻，多是巨集大敘事，動輒佔地數百公頃。有一種說法，天壇當年的設計者們顧忌天壇是祭天之所，皇帝既然自稱是天之子，“老天”的居所自然要大過“天子”，因此天壇的佔地面積比故宮要大兩倍。大概出於同樣的顧忌，天壇的主體建築都以深藍琉璃瓦敷頂，不敢僭越使用本屬皇家園林專用的明黃色琉璃，而每年度的祭天大典開始前皇帝更要到丹陛橋東側專設的具服臺臨時將黃袍換成藍袍以向上天演示他虔誠的敬畏和頂禮膜拜。這樣的祭典在這裡延續了數百年，直到上個世紀的1920xx年，史稱竊國大盜的袁世凱當上皇帝的時候又聲勢浩大地操辦了一次之後就正式拉上了帷幕。

天壇的南北東西各有一門，其主要建築集中在內壇中軸線的南北兩端。對於匆匆的遊客來說，最好從南門開始遊覽。從南門進園，依次先到寰丘壇，這座幾何造型祭天壇的建築充滿奇思巧技，壇面、臺階、欄杆所用的漢白玉石塊全是九的倍數，象徵九重天;皇穹宇是放置皇天上帝牌位的地方，造型像是一個小號的祈年殿;在皇穹宇的外面，有一道圓形磨磚對縫的圍牆，門向南開，就是很有趣的迴音壁。在迴音壁試迴音要方法得當，如果同行兩人，兩人應面向北分別站在東西配殿後才能聽見彼此的說話。迴音壁北有祈年殿、皇乾殿，是北端的重要建築，其間由一條寬闊的丹陛橋相連線。天高雲淡的晚秋時節跨出祈年殿的大門，順著這條三百米長筆直的甬道往南望去，門廊重重，越遠越小，天地渺然雄渾似是極目無盡，令人不得不讚嘆當年設計建築的手法和靈感。天壇另有東側的遊廊、神廚、宰牲亭和西天門的齋宮等建築和古蹟。特別是齋宮，因為是皇帝典禮前沐浴焚香清心靜養留宿齋戒的地方，不似天壇的其他建築那麼恢弘高遠儼儼然天庭氣概。暮春時分，齋宮內外兩道護城河的河池鋪滿盛開的紫花沙蔘，榆葉梅絢爛的花枝隱現在紅牆懸山頂綠琉璃瓦建造的重重回廊房舍和小小的月亮門上，透著庭院深深的人間氣息。難以想象，八國聯軍那時候怎麼就能把聯軍總司令部設在這樣清幽淨心之地而不得些感化。

其實對於把天壇當作自己生活空間向戶外延展的市民來說，天壇的華美建築只是他們在這裡活動的一個大背景，更大的吸引力來自這是城區獨有的森林公園。明清以來天壇廣植松柏，至今已成森然巨林。

關於北京天壇的導遊詞資料 篇4

大家好：歡迎大家來到北京天壇遊玩。今天由我為大家介紹天壇的歷史，我叫尤思媛，大家叫我尤導就可以了。

現在我們來到的地方是天壇的正前方。天壇，是古代皇帝祭祀求佛的地方。位於故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。始建於明朝永樂十八年(1420xx年)，是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積為2公頃。天壇(Temtple of Heaven 1961年)，國務院公佈天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被列為聯合國教科文組織確認為“世界文化遺產”。

請大家不要掉隊，現在我們眼前的是圖丘。圓丘，在天雲南半部，始建於嘉靖九年(1530年)，坐北朝南，四周繞著紅色的宮牆，上面裝飾著綠色的琉璃瓦，俗都子牆。子牆四周各有一扇大門。北門叫成貞門，也稱北天門;東門叫泰元門，西門叫廣利門;南面正門叫昭亨門。每座門上題有滿漢合璧門。將各門名稱的第一個字順序排為元、亨、利、貞、元，代表始生萬物。

謝謝大家，今天我的天壇一小時講解結束，感謝大家的支援和信任，請大家不要破壞文物，大聲喧譁，希望給找打五星好評喲!

關於北京天壇的導遊詞資料 篇5

各位遊客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。

天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天聖壇，主建築是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇牆和內壇牆，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建築群。

這一祭天聖地，在1860年遭到了英法聯軍的洗劫，1920xx年又遭到八國聯軍的蹂躪。新中國成立以後，這裡成了著名的旅遊景點，來這裡的除了旅遊者，還有很多健身的人們。

現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始遊覽。

現在我們是沿著天壇建築的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。

來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請您留心數一數，每層壇面都有多少臺階。到了最高層，大家會發現，壇上所有的臺階數，都是九或者九的倍數。這些難道都是巧合麼?當然不是，因為古人認為九是極陽數，所以工匠們便用這個數字來賦予圜丘壇“崇高”之意。

說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。

到了每年的冬至，皇帝就要在這裡祭天。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現象之一。在這裡朗讀的時候聲音特別洪亮，各位遊客不妨體驗一下，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的願望。

現在咱們繼續沿著中軸線行走，面前的建築叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現象。

迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對方說話。

三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次迴音，所以稱為三音石。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們即將走進祈谷壇了，祈谷壇的主體建築就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國特色的獨特建築。

圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。和每年的祭天一樣，這裡是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，是祭祀時運送祭品的通道。

今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

關於北京天壇的導遊詞資料 篇6

各位遊客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以後，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用於祭天的聖壇，佔地面積達到了273萬平方米。主要有五組建築群，分別是圜丘壇建築群、祈谷壇建築群、齋宮建築群、神樂署和犧牲所建築群。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，並且新增了圜丘壇，用於孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用於孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重簷了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，將大享殿改為現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上規模最大、形制最完備的古代祭天建築群。

可是這樣一個祭天聖地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1920xx年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1920xx年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1920xx年元旦那天，天壇正式對外開放。1957年，北京市政府公佈天壇為北京第一批文物保護單位。1961年，天壇被國務院公佈為全國重點文物保護單位。1998年12月，聯合國教科文組織將天壇列入《世界遺產名錄》。

今日的天壇是歷史文化名城北京古都風貌的重要組成部分，壇內的祈年殿已經成為古都北京的象徵。

下面就由我帶領大家沿著當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。現在我們正沿著天壇建築的中軸線向北行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇牆，外方內圓，符合天圓地方的說法。兩道壇牆的四個正位設櫺星門。從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門，每組三門，共有24座，稱為“雲門玉立”。大家可以注意到，櫺星門的大小都不一樣，這是因為中門是皇天上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入，這是因為古代以左為尊;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經·乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”為元始本原，“亨”為無不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個字本用來讚美天的本質，也稱為天之“四德”。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。

來到圜丘壇上，發現了，壇上所有的臺階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層臺階，檯面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9塊巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，因為根據陰陽五行來說，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

每年的冬至，皇帝就要在這裡祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮裡進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到檯面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一隻牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈杆望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南櫺星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好後，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以後，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象徵著送到天庭。而後還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象徵不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，皇帝站在臺面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語，天聞若雷，說的就是站在天心石上說話，皇天上帝就能清楚的聽到，所以皇帝會站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學現象之一。

面前的建築叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這裡也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，殿宇的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石築成，東南西三個方向各一出陛，在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍色筒瓦單簷攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根簷柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以稱為三音石。在後來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

天壇有非常多的柏樹，而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，故稱之為九龍柏。在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連線兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。

現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建築群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這裡搭建幄次，盥洗更衣，所以這裡還有小金殿之稱。到此，祈谷壇的主體建築祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞雲山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這裡也就沒有什麼實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建築。圓形三重簷攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環的24個開間有分別代表了一年的24個節氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據說這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感嘆殿內建築的同時，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來。這裡的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。和每年的祭天一樣，這裡是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。到這裡，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建築，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連簷通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連線神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這裡來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風水鎮石。大家看，這裡明明就有八塊石頭，但是為什麼會命名為七星石呢?現在我告訴大家。明代在這裡放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利於國家，所以就在這裡放了象徵著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的餘脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象徵東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峰東嶽。

現在的我們已經走過了中軸線，接下來我們往西走，去看神樂署建築群和齋宮建築群。

首先我們看到的是齋宮。齋宮佔地四公頃，建成於永樂十八年，現在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建後的規制。皇帝祭天之前，要到天壇齋宮齋戒三天，三天以內不能做任何事。應為齋宮是皇帝的住所，所以建築等級較高，建築物精美，素有“小故宮”之稱。

再向前走就是神樂署了。神樂署於明永樂十八年建成，原名“神樂觀”，清乾隆八年改為“神樂所”，乾隆二十年又改為“神樂署”。神樂署是專門演習神樂舞的場所，最重要的曲子是中和韶樂和丹陛大樂。

我們已經看完了五大建築群中的四組，現在我們一起去看看最後一組——犧牲所。犧牲所是用來飼養祭祀犧牲的場所。犧牲所坐北朝南，有北方十一間，中間三間供奉犧牲之神。

中國封建統治延續了兩千多年，天壇的規劃、設計思想，體現了它的合理性。祭天已成為歷史的過去，但凝結了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產永久保護傳世。它將為人類文明的進步永遠發揮著史料、借鑑和教育三大作用。今天我就為大家講解這麼多了，現在大家可以自由的去公園裡看看，請大家注意安全，半個小時後我們在東門集合。

關於北京天壇的導遊詞資料 篇7

你們好!我是天馬行空公司的導遊，我叫鄭梓濠。今天，我就帶你們遊覽我國偉大的建築工程——長城。大家和我一起登上長城吧!

你們遠看，長城就像一條長龍，在崇山峻嶺之間萬蜿盤旋。從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，一共有一萬三千公里，多雄偉啊!

現在，我們就在長城腳下。這一段長城修築在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚築成的。城牆頂上輔著的方磚，十分平整，像寬大的馬路，城牆外有兩米多高的垛子。垛子上有方形的嘹望臺和射口，是屯兵使用的，每隔三百多米就有一個城臺，打仗時，屯兵就可以互相呼應了。

大家現在來到了長城上了。站在長城上，踏著腳下的方磚，很自然的就想起了古代人們建造長城的艱辛吧!大家看看這些條石，一塊就有三千多斤重。那時候，什麼車也沒有，就靠這無數的肩膀，無數隻手，一步一個腳印地抬上那個陡峭的山嶺，多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結成這前不見頭，後不見尾的萬里長城啊。

好啦，你登上長城就是做了一回好漢啦!下面，大家可以自由參觀、拍照!半小時後集中，請大家在遊覽時注意安全，謝謝合作!

關於北京天壇的導遊詞資料 篇8

尊敬的女士們、先生們、小朋友們：

大家好!

我是今天的導遊盛澤西，大家可以叫我小盛。今天我們要參觀的是天壇，它是世界著名文化遺產之一。今天，我很高興和大家共同欣賞它美麗的景色和建築，共度這段美好的時光，預祝大家玩得愉快!。

天壇是明清兩代皇帝祭天的場所，始建於明永樂20xx年(1420xx年)，以後經過不斷的擴建，至清乾隆年間建成。它從建成開始，一直是皇帝祭天的專用祭壇，一直延續了490年，直到1920xx年辛亥革命封建帝制結束，它也完成了它的使命。1920xx年被闢為公園，從此後任人遊覽。1957年被列入北京市第一批古建築文物保護單位。1961年被國務院列入第一批全國重點文物保護單位。

天壇公園現有面積為205萬平方米，儲存有祈谷壇、圜丘壇、齋宮、神樂四組古建築群，有古建築92座600餘間。是世界上現存規模最大、形制最完備的古代祭天建築群。天壇有3500餘株古松柏、古槐，樹齡逾數百年。

天壇不僅是中國古代皇帝的祭壇，也是中國悠久的祭天文化的結晶，其巨集偉的建築、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國古代先民的企盼和希望，也記載了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。

各位親愛的遊客朋友們，我們今天的遊覽就要結束了。非常高興能與大家共同度過這段美好的時光。對我今天的導遊有什麼不滿意之處，請大家批評指正，謝謝!

關於北京天壇的導遊詞資料 篇9

親愛的遊客們，大家好!歡迎來到北京著名的旅遊景點——天壇。我是你們的導遊丁培爾，大家可以叫我丁導。

天壇是以前皇帝祭天的地方，始建於明朝，是我國被列入《世界遺產名錄》的29處景觀之一。下面請大家跟著我，一起去參觀天壇的主體建築——祈年殿。

祈年殿建於1420xx年，是天壇最早的建築物，也是北京旅遊的標誌。1751年修繕後，改名為祈年殿。1889年毀於雷火，數年後按原樣重建，就是我們現在看到的樣子。祈年殿四周的圍牆是方方正正的，而祈年殿本身從下至上都是圓形的，這代表了“天圓地方”。殿中有28根柱子，分為三種：第一種是最長也是最精美、紅色雕金的四根柱子，位於中央，叫“龍柱”，代表春夏秋冬四個季節。第二種是位於中圈硃紅色的十二根柱子，叫“金柱”，代表一年中的十二個月。第三種是位於外圈與殿身成一體的十二根巨柱，叫“簷柱”，代表一天中的十二個時辰。第二種加第三種24根柱子代表了一年中的24個節氣，三種總共28根柱子代表了28個星宿。據說祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。天壇的美景說也說不盡，看也看不完，大家可以細細欣賞。

天壇公園是文化遺產、名勝古蹟，遊玩時請注意愛護文物，不要亂塗亂抹，並注意環境衛生。兩小時後我們大門口見，祝大家玩得開心!

關於北京天壇的導遊詞資料 篇10

大家好，我就是大家今天的導遊，大家可以叫我“小夏”或“夏導”。今天能成為你們的嚮導，我感到莫大的榮幸。希望大家玩的開心。今天我們去天壇遊賞。天壇是古代皇帝的祭臺。在每年的春天，皇帝會在這裡祈求風調雨順，五穀豐登;每年冬天，皇帝會在這裡舉行祭祖儀式;如果遇上旱季，皇帝還會來這裡求雨。天壇的主要建築是祈年殿。祈年殿是一個雄偉的建築，高38.2米，直徑24.2米。遊客們，讓我們走進祈年殿細細觀賞吧!祈年殿分為三層，越向上越窄。每一層都有著碧藍碧藍的琉璃瓦，三層密密麻麻的琉璃瓦閃著耀眼的藍光，從而體現出了天的至高無上。三層琉璃瓦下面是分佈在四面八方的一扇扇深紅色做工精細的門和一根根筆直筆直的紅柱子。祈年殿的地基是用建築中最好的玉---漢白玉一刀一刀地雕刻出來的。漢白玉上，還有一個個精美絕倫、活靈活現的龍頭。遠遠望去，整座底基就好像一朵潔白無瑕的白雲，美麗極了。

遊客們，請往這邊看。現在我們的周圍是不是有一圈強?知道它是什麼嗎?它就是有趣的迴音壁。迴音壁牆體光滑，是聲波的良好反射體。而且圓周率精確，所以聲波可沿著牆面連續反射，向前傳播。如果對著迴音壁喊一聲，然後將耳朵緊貼著牆壁，就可以聽見一聲一聲的迴音。遊客們，讓我們去感受一下回音壁的樂趣吧!

今天的天壇風光遊覽我們就要說再見了。如果還要去別的地方遊覽，可一定要找我呀!

關於北京天壇的導遊詞資料 篇11

親愛的遊客們，你們好嗎?我是你們的導遊，你們可以叫我劉導，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。

明朝永樂皇帝在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用於祭天的聖壇，主建築是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。

現在我們正沿著天壇建築的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，使外方內圓，符合天圓地方的說法。需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的檯面中心天心石。他是天壇三大聲學現象之一。在這裡朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現在這裡也是一樣的，各位遊客不妨體會一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的願望。

也許您剛才就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。請大家不要攀爬樹木，注意自己的言行，這是一個神聖的地方，我們要保持寧靜的心態，

解放以後天壇不僅成了著名的旅遊景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這裡的不光是旅遊者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

今天的遊覽結束了，希望這次遊覽能讓大家記住、在大家的心裡留下深刻的回憶。

希望大家下次再來哦。

關於北京天壇的導遊詞資料 篇12

各位遊客：大家好，我是你們的導遊_。

下面我要給大家講講天壇的傳說，此刻大家抬頭看一下這就是美麗的天壇，從遠出看是個八角形寶塔。

天壇是王屋的主峰，高峰聳寺深古縱橫，一峰突起，萬峰臣伏，唯我獨尊，從南向北看中間高，兩邊低，好似屋頂像王者之屋，稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺，因皇帝在山頂設壇祭天，後人為了紀念，該為天壇。為了紀念皇帝老師華蓋對皇帝指點，把天壇峰前的山叫華蓋峰。

我們走過天壇，又來到了望景寺，那裡能夠這人觀賞天壇的風景。

天壇是世界文化遺產，國家5A級旅遊景區，全國重點禮貌保護單位。於北京正陽門，東南方自，為明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈，壽年專用祭壇，是世界上此刻規模最大，最完美的古代祭天建築群。總面積273平方米。1918年作為公園正式對外開放。

關於北京天壇的導遊詞資料 篇13

各位朋友，現在我們來到了皇穹宇。這裡是在祭天大典後存放皇天上帝及其它諸神牌位的地方，即皇天上帝和諸神的寢宮，除大典外，其餘時間，眾神便在這裡休息，即人間的“天堂”。皇穹宇建於公元1530年，位於圜丘壇之北，整組建築由一堵圓形的牆所環繞，院內有三座建築，即存放皇天上帝牌位的正殿---皇穹宇及存放日月星辰、風雲雷電諸神牌位的東西配殿。

正殿皇穹宇象一把巨大的雨傘，其殿頂呈圓形，基座為圓形，院落的圍牆也是圓形，這些“圓”都是敬天禮神的象徵，但也正是這些“圓”及建築，造就了不可思議的奇蹟，即皇穹宇院內的三大聲學現象。首先，我們來看一看這院落的圓形圍牆，它就是聞名中外的建築——迴音壁。那麼迴音壁有何神奇之處呢?其現象是這樣的：如果兩人站在兩座配殿後的圍牆下，均面部朝北對牆小聲說話，都能非常清晰地聽到對方所講的話。這是為什麼呢?因為呀，整個圍牆是圓形的，又磨磚對縫，牆面十分光滑，再加上圍牆頂部蓋有簷瓦，聲音不宜散失，於是聲波便沿著圓牆連續反射而產生迴音。各位可以試一試，我們五分鐘後到皇穹宇前集合。

下面請各位看看第二個有趣的現象。請看皇穹宇丹陛下有三塊石頭，如果站在第一塊石頭上拍手，會聽到一次迴音;如果站在第二塊石頭上拍手，可以聽到二次回聲;如果站在第三塊石頭上拍手，可以聽到三次迴音，故稱此石為三音石。其實據聲學專家測量，如果這裡足夠安靜，在三音石上拍手，其回聲是無限次的，只是我們人類只能聽到三聲。這又是為什麼呢?原因很簡單，如果你站在三音石上環顧一下四周，你會發現，噢!原來我站在了整座院落的中心，那裡是回聲產生的最佳位置。

第三個有趣的地方是從丹陛上往南數的第十八塊石頭，它被稱為對話石，其奇特之處是：如果一人站在該石板上，另外兩人分別站在東西配殿的西北角及東北角，那這三個人輕聲說話就象打電話一樣清晰，這是因為他們三人所處的位置恰巧是一個邊長為36米的等邊三角形的三個頂尖上，故產生了這種奇特的現象。在這個充滿神奇的小院裡，可能還會有其它的“祕密”等待著我們去發現，也許您就是發現者，好!下面請各位感受一下三音石及對話石的妙趣，5分鐘後我們在門口集合。

關於北京天壇的導遊詞資料 篇14

各位遊客大家好！歡迎來到北京天壇。我叫“湯採璇”，你們可以叫我“湯導遊”。希望大家玩得開心，玩得愉快！

朋友們，現在到的地方就是北京天壇。大家往上看，有三個像似ufo的天壇。這麼大，真是氣魄雄偉！

天壇在原北京外城的東南部。位於故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。始建於明朝永樂十八年（1420年）。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積為273公頃，是明清兩代用以“祭天祈谷“的建築。天壇1961年，國務院公佈天壇為”全國重點文物保護單位“。1998年被聯合國教科文組織確認為“世界文化遺產”。

天壇佔地272萬平方米，整個面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩重坦牆，形成內外壇，主要建築祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸。壇牆南方北圓，象徵天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇朝乾殿、祈年門等。

“各位遊客，今天的行程就到這裡，歡迎大家有時間再來細細遊賞。”

關於北京天壇的導遊詞資料 篇15

各位團友大家好，今天我們要參觀的是世界上現存規模最大、儲存最完整的古代祭天建築群——天壇。

天壇位於北京東南側，也是我國和世界上現存規模最大的古代祭祀性建築群。始建於明永樂四年，至明永樂十八年完工。佔地面積273公頃。相當於故宮的三倍還多。是明清兩代皇帝祭天祈谷的場所，每年“三孟”舉行祭祝，即孟春祈谷，孟夏祈雨，孟冬祀天。初建時這裡也是祭祀地神的地方，稱天地壇。直到明嘉靖九年在北部另建地壇。那時天地開始分別祭祀，同時還另建兩壇。才形成了現今的南天壇、北地壇、東日壇、西月壇這“京郊四壇”。

天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱。建築佈局呈“回”字形，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方，故又稱天地牆。主要建築有祈年殿、圜丘壇、皇穹宇、齋宮、外壇神樂署和犧牲所。除了齋宮在西部以外，其他主要三組均在一條中軸線上。在北京古代建築中是唯一一箇中軸不對稱的建築。

可是這樣一個祭天聖地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開放。解放以後天壇不僅成了著名的旅遊景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這裡的不光是旅遊者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。

我們先介紹一下齋宮。齋宮位於天壇西門內，裡面有著名的無樑殿。面積約4萬平方米，有小紫禁城之稱，是皇帝祭祀前齋戒的地方。皇帝在祭天前要在此齋戒三天。三天裡“不吃葷、不飲酒、不娛樂、多沐浴、不理刑名、不近女色。”所謂至齋。在齋宮殿前的露臺上左右還各有一個石亭。右面的為時辰亭，左面的為齋戒銅人亭。銅人高0.5米身著文官服飾，相傳是唐代的魏徵。手持齋戒銅牌，上刻“齋戒”二字，用來警示皇上。

下面我們來看圜丘壇。圜丘壇通高5.7米，分三層。每層的四個方向各有九級艾葉青石鋪就的臺階。四面圍有漢白玉護欄。壇外面有兩道圍牆，圍牆從東向面依次有泰元、昭亨、廣利、成貞四座櫺星門。現在我們開始登壇，請大家注意一下壇面。壇面上所用的石料的數字都與九相關，上層直徑9丈，中層直徑15丈，下層直徑21丈。三層共45丈，既是9 的倍數又含有“__之尊”的意思。最上一層壇面中間的那塊圓形的大理石叫做天心石。又叫“億兆影從石”。人站在上面說話會感到強烈的共鳴。圍繞天心石這一層共砌著9圈巨大的扇形石，第一圈9塊，第二圈18塊。以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;第二層，第層也一樣。直至最外第27圈。同樣大家抬頭就可以看到的護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，中層的護板是18塊，下層的是27塊，這些都是根據陰陽五行來做的。9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來強調天的崇高，神聖。祭天時的步驟可分為：燔柴迎帝神、蒼壁禮天、進俎、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、撤饌、送帝神、望燎。

大家再看圜丘壇的西南方。有三座高大的石臺，叫做望燈臺。臺上的長杆是望燈杆。杆高九丈,通體紅色。祭天時，望燈杆上各懸掛一隻直徑六尺高八尺的燈籠。燈籠內點蟠龍通宵寶蠟，可持續燃燒六個時辰。不滅、不流油、不用剪蠟花。

現在咱們繼續沿著中軸線行走，前面的建築就是天庫——皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，嘉靖十七年，改名為現在的皇穹宇，這裡是專門存放神牌的地方。既有皇天上帝的神牌，也有風雷雨電的神牌。這組建築不僅造型精美，而且還有和天心石合稱天壇三大聲學現象的迴音壁、三音石。

迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，是很好的傳聲體，只要正確的對著牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以叫三音石。後來取天地人三才之意又叫“三才石”。

大家應該早就注意到了吧!天壇有非常多的柏樹。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的那棵九龍柏。因為它的樹幹表面佈滿了旋轉扭曲的溝紋，猶如九龍飛騰，所以叫它九龍柏。

迴音壁北側，有一條寬廣的大道，也就是叫做海墁大道的丹陛橋。因路面下邊建有涵洞成立體交叉，類似立交橋，所以稱之為橋。穿過丹陛橋後，我們看到的就是祈谷壇建築群了。祈谷壇是三層漢白玉圓壇，佔地面積近六千平方米。祈年殿就建上面。

祈年殿是天壇的象徵。也曾經是中國的象徵性建築物，原名大祀殿。有祈禱豐收之年的意思。在建築上，它是圓形重簷攢尖頂，頂部覆蓋藍色竹節瓦。逐層收縮，高達九丈，由28根紅柱子支撐。是我國唯一留下來的仿明堂式建築。過去，琉璃瓦分三種顏色，也三種不同的意思。即：上青，代表上天、中黃，代表皇帝、下綠，代表黎民百姓。後為了表示對上天的尊敬，全部改換成藍色琉璃瓦。

而殿頂和支撐殿頂的28根柱子，也有不同的代表意義。殿頂周長30丈，代表一月30天。四根龍井柱，象徵一年有四個季節。中層12根象徵一年有12個月。外層12根象徵一日有12時辰。中層與外層24根象徵24節氣。三層共28根象徵天上的28星宿。如果再加上殿頂頂部的8根童柱共計36根。則象徵天上的36天罡。在寶頂上還有一根叫雷公柱的鎦金短銅柱，象徵皇帝一統天下。 除此之外，殿頂內部還有一“龍鳳藻井”，地面有一塊“龍鳳呈祥石”。二者相映成趣。

和祭天一樣，每年這裡都要舉行用來祈谷的禮儀。每次祭祀前都要將大殿修飾一新。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，共七十二間，俗稱七十二連房，它連線神廚神庫，是祭祀時運送祭品的通道。在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石。這是風水鎮石。關於七星石的說法有二。一說明代有個道士和皇帝說祈年殿的東南方空曠，於國家不利。所以就在這裡放了象徵著北斗七星的七塊石頭。二說，七星石代表東嶽七峰。至於東北的小青石，是因為康熙皇帝為了給滿族入主中原尋找理論依據，而派人考察泰山的發脈地絡，認定泰山發脈於東北的長白山後增加的。

今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之遊中的永恆記憶。

關於北京天壇的導遊詞資料 篇16

大家好，面前的建築叫做天壇，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這裡也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。

它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石築成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單簷攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根簷柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這裡邊還運用了物理學中的槓桿原理。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以稱為三音石。在後來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也許您剛才就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連線兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什麼又要稱為橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高昇，好像與天相連線的橋;而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，製成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因為一進去就有死無生了。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連簷通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連線神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這裡來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風水鎮石。可是這裡命名有八塊石頭為什麼叫七星呢?原來明代在這裡放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利於國家，所以就在這裡放了象徵著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的餘脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象徵東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峰東嶽。

暫且不管他們怎麼定論了。今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

關於北京天壇的導遊詞資料 篇17

大家好，我是這次天壇旅遊的導遊，我叫王約，大家可以叫我王導。

各位朋友，現在我們來到了天壇。天壇是世界上現存最早的規模最大的古代皇家祭祀性建築。它是明清兩代皇帝祭祀的場所，主要包括祭天、祈谷，以及祈雨。天壇始建於明成祖永樂十八年，也就是公元1420xx年，原名“天地壇”。明嘉靖九年，就是公元1530年，在北京北郊另建祭祀地神的地壇，才改名為天壇。

1920xx年八國聯軍入侵北京，天壇也未免於難。侵略者盜走無數件珍寶，犯下了滔天罪行。最後一個在這裡祭祀的是竊國大盜袁世凱。但天不隨人願，袁世凱也只過了88天皇帝癮就一命嗚呼了。1988年天壇被聯合國教科文組織列為人類文化遺產名錄。好，下面大家自由參觀，四十分鐘後門口集合。

大家看，現在在我身後的是圜壇。圜壇又稱祭天台、拜天台、祭臺。是一座露天的三層圓形石臺，為皇帝祭天的地方，始建於明嘉靖九年，清乾隆十四年擴建。

古人認為九是自然數中最大的數，表示至高無上。皇帝是天子，也是至高無上的，所以圜壇建築的每一個地方都藏有九或九的倍數。看，頂層圓形石板的外層是扇面形石塊，共有九層，最內一層有九塊石塊，而每往外一層就遞增九塊，中下層全都是這樣。三層漢白玉欄板的數量分別是上層欄七十二塊，中層一百零八塊，下層一百八十塊，合三百六十週天度數。三層壇面直徑總和為四十五丈，五九四十五，瞧，不僅有“九”還有“五”，表現皇帝的“之尊”。下面，大家可以自由參觀拍照。

朋友們，天壇旅遊到此結束!

關於北京天壇的導遊詞資料 篇18

大家好!今天咱們一起來到了中國的“世界文化遺產”之一——天壇。天壇是明清兩代皇帝祭天、祈谷的祭祀建築，建於明代永樂十八年，也就是1420xx年。

現在請大家跟隨我從北門進入。一進門大家就可以看見四排整整齊齊的綠松樹，中間這兩排是龍柏，兩旁則是高大的松柏。走過門洞，走上臺階，就是著名的祈年殿。祈年殿四周的圍牆是方方正正的，而祈年殿本身從下至上都是圓形的，這代表了“天圓地方”。殿中有28根柱子分為三種：第一種是最長也是最精美、紅色雕金的四根柱子，位於中央，叫“龍柱”，又叫“通天柱”，代表春夏秋冬四個季節。第二種是位於中圈硃紅色的十二根柱子，叫“金柱”，代表一年中的十二個月。第三種是位於外圈與殿身成一體的十二根巨柱，叫“簷柱”，代表一天中的十二個時辰。第二種加第三種24根柱子代表了一年中的24個節氣，三種總共28根柱子代表了28個星宿。殿裡有八把椅子意味著有八個皇帝，前面放著他們的牌位。殿中有上貢的牛，桌上還有許多食物，都是用來祭祀的。等祭祀完成後就要把牛羊等動物放到殿外的燔柴爐裡燒掉。

接下來我們要從祈年殿南門直走先去皇穹宇和迴音壁，不過遺憾地告訴大家，由於以前有人不愛惜公物遺產，在迴音壁上亂塗亂刻，現在已經用鐵柵欄封上了，希望大家參觀遊覽時要愛護公物遺產。之後我們再去圜丘，大家可以站在天心石上吼兩嗓子，聲音可非同一般呀，一定是又濃厚又洪亮。

現在我們就出發了……