優秀的澳門導遊詞（精選15篇）

優秀的澳門導遊詞（精選15篇）

優秀的澳門導遊詞 篇1

澳門汗青城區在__年正式給列入《天下文化遺產名錄》中，是中國第31處天下遺產。

被列入澳門汗青城區的所在有：大三巴牌樓、媽閣廟、大炮臺、玫瑰聖母教堂等等，它們是澳門汗青城區中內現最迂腐、侷限最大、生涯最大、生涯最整和最齊集的物件方氣魄威風凜凜共存構築。

大三巴牌樓本是聖保祿教堂，但因1835年1月26日薄暮，聖保祿教堂失火，一發不行摒擋，燒了兩個多小時，幸好教堂最貴重的前壁仍能生涯挺立，才成為今天的大三牌樓。

玫瑰聖母教堂給我的第一印象是：它像一個黃白色的奶油蛋糕。它的外貌有黃色、白色和深綠色，它的門、窗是深綠色的，其餘處所是黃色和白色的。教堂頂上有一個小十字架。教堂內裡很寬敞，裝修得很像皇宮。

媽閣廟是中葡文化融合出發點，也是澳門最聞名的勝景事業之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古者。進入媽閣廟有一小段路線要走，雙方雕欄上都有一隻大獅子守著。

大炮臺建於公元1616年明宗年間，是中國最迂腐的西式炮臺之一，本屬教會全部，用於掩護聖保祿教士而興建，用以防禦海盜，後轉為軍事辦法區，在1622年抵制荷蘭人入侵時施展了重要浸染。大炮臺上有一大片安定已建成花圃，綠草如茵，古木參天，古炮雄距於旁，從這裡可以望見澳門全景，還可以望見大三巴牌樓。

澳門汗青城區生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。

優秀的澳門導遊詞 篇2

澳門汗青城區是一片以澳門舊城區為焦點的汗青街區，其間以相鄰的廣場和街道毗連而成，包羅媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會眷念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、聖老楞佐教堂、聖若瑟修院及聖堂、崗頂劇院、何東圖書館、聖奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、那邊吒廟、舊城牆遺址、大炮臺、聖安多尼教堂、東方基金會會址、__墓地、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及聖母雪地殿聖堂)等20多處汗青構築。澳門汗青城區於__年按照文化遺產遴選尺度C(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《天下文化遺產目次》。

澳門汗青城區生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國境內現存年月最遠、侷限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構築為主、中西式構築相互輝映的汗青城區;是西方宗教文化在中國和遠東地域撒播汗青重要的見證;更是四百多年來中西文化交換互補、多元共存的結晶。

多元共存 調和領悟

16世紀中葉，因應中外商業的新形勢，明朝當局劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢主的外國販子棲身及舉辦商業，澳門由此成長成19世紀前中國首要的對外口岸，也是亞洲地域重要的國際口岸。商業勾當的昌盛吸引了天下各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際都市由是降生。葡萄牙人將這個用城牆圍起的都市定名為“上帝聖名之城”，我們本日的澳門汗青城區就是它的焦點部門。

四百多年間，在這塊城區內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、義大利、美國、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶著差異的文化頭腦，差異的職業武藝，差異的風尚風俗，在澳門汗青城區內蓋屋子、建教堂、修馬路、築炮臺以至闢建墓地，睜開多姿多彩的餬口，包羅種.種文化勾當。在這種機會下，澳門得民俗之先，成為中國境內打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時中國打仗西方文化的橋頭堡。與此同時，棲身在澳門的外國人，也以各類方法，向天下各國先容在澳門見到的統統中國文化頭腦與餬口習俗。澳門，也是一道外國熟悉中國的派別。

隨著外國人的定居，他們把本身的構築傳統越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋構築傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的構築物，無不顯暴露與葡萄牙本土構築的親近相關。究竟上，文藝再起後的一些首要構築情勢、氣魄威風凜凜，團結亞洲其餘地域差異的構築元素在澳門發生了新的變體，形成獨樹一幟的構築氣魄威風凜凜。

開創很多中國第一

明末清初，大量上帝教傳教士以澳門為傳教基地，起勁從事遠東地域的傳教事變，並由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來自差異的修會，他們為中國帶來了西方近代的科學技能及人文藝術，又向西方先容了中國的文化成績。而作為基地的澳門，在各修會的全力建樹下，開創了很多“中國第一”的奇蹟，如中國第一所西式大學(聖保祿學院)、中國第一所西式醫院(白馬行醫院)、中國第一以是西方金屬製版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(聖保祿學院隸屬印刷所)、中國第一份外文報紙(《蜜蜂華報》)(AAbelha da China)等等。由耶穌會在澳門創辦的聖保祿學院(現已不存)及聖若瑟修院，為上帝教在遠東和中國的傳教奇蹟作育了大量人才，同時也作育了大批中國籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的孝順。

到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，起勁開展傳教勾當。好比中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創辦的“馬禮遜學校”更快要代西式學校教誨模式引入中國，作育出容閎等聞名門生，對中國教誨的當代化作為孝順。

另一方面，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關。可是，因為社會和汗青情形的非凡性，澳門的媽閣廟在中國浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典範特性，又因澳門是近代中國與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。

在四百多年的汗青裡，中國人與葡萄牙人在澳門汗青城區內，協力營造了差異的餬口社群。這些餬口社群，除了展示澳門的中、西式構築藝術特色外，更揭示了中葡兩國人民差異宗教、文化以至餬口風俗的領悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來的溫情、淳樸、海涵的社群氣味，是澳門最具特色、最有代價的處所。

優秀的澳門導遊詞 篇3

東望洋炮臺位於澳門半島的最高點，建於十七世紀。炮臺上的小聖堂──聖母雪地殿教堂──約建於1622年，具有十七世紀葡國修院的建築特色。經過1996年的修繕，恢復了聖堂和廳院的原貌。修繕過程中，在牆壁上發現被覆蓋了許久的壁畫，這些壁畫糅合了中西文化的特色，具有極高的藝術價值。[1]東望洋燈塔是中國沿海地區的第一座燈塔，由一名澳門土生葡人所建。燈塔旁有一望遠鏡，供遊客俯瞰市內景色。

於東望洋 (松山)之巔，除了著名的燈塔外，還築有數座炮臺堡壘及防空洞。防空洞由四組隧道組成，是昔日的軍事禁區，守衛森嚴。四組防空洞最長為456公尺，最短則只有47公尺。內有發電機、休息室及貯油池，並有登上燈塔炮臺的升降機等。重新修葺後的防空洞於__年10月初對外開放。今天遊人見到的不再是昔日陰森可怖的一面，取而代之的是一個全新面貌的展示廊，遊人可從牆上擺放的珍貴歷史圖片及介紹，領略防空洞的真實狀況。

東望洋炮臺又稱松山炮臺、東望洋山炮臺

東望洋炮臺，是位於澳門半島最高的東望洋山上之古老炮臺，為澳門八景之一，為中國現存最古老的西式炮臺建築群之一。

東望洋炮臺是東望洋山上三大名勝古蹟之一，__年作為澳門歷史城區的部分被列入世界文化遺產名錄內。

東望洋炮臺除數座炮臺堡壘外，還有由四組隧道組成的防空洞。東望洋炮臺範圍包括兩個著名的旅遊景點：東望洋燈塔和聖母雪地殿教堂。在此可俯瞰澳門全景和珠江口的壯麗景色。

在這附近，還可以見到颱風訊號的標記。每當刮颱風時，氣象局就會在炮臺上懸掛相應的颱風訊號標記，提醒市民作好準備。

優秀的澳門導遊詞 篇4

玫瑰聖母堂又稱板樟堂或多明我堂，始建於1687年，是天主教的明我會教士初到澳門時設立的，至今已有四百年的歷史。教堂於1820xx年重修，今天壯觀的規模即源於此。

板樟堂供奉花地瑪聖母，是葡國人很崇拜的神，堂記憶體有許多富有奇趣的油畫及雕像，尤以耶穌基督像最為著名，從中可窺見古西班牙的宗教藝術特異之處。

聖堂內的天花板飾滿圖案裝飾，其中有一皇冠圖案，圖下便是主壇，大門雕工精細;聖堂內部色彩繽紛，形狀不一的彩色玻璃組合而成的圖案，予人以明快之感;祭顛壇上有聖母聖嬰像，聖堂內則設放花地瑪聖母像，每年五月十三日的花地瑪聖母出遊即以此聖堂為起點。

教堂通常於下午開放，可先按門鈴，然後經旁邊閘門進入，再繞過一條長廊便可進入聖堂內部，聖堂後面設有一小博物院，內藏聖保羅大教堂所遺留下來的早期著名雕刻及遺物。

優秀的澳門導遊詞 篇5

歡迎大家來到南灣花園!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下南灣花園。

南灣花園位於葡京酒店附近的加思欄兵營前，又稱加思欄花園。

花園分為高低兩部份：低部位於南灣街與家辣堂街之間;高部再分兩級，有石階相連，位於家辣堂街與兵營斜巷、加思欄新馬路及東望洋新街之間。

園中植有綠樹花卉，並有石椅紛陳其中，常有遊人在其中閒坐歇息。在公園旁邊的八角亭圖書館，昔日為花園的酒水部，現在是中華總商會附設的閱書報室為澳門較有規模的公眾書報室。

南灣花園高部在東望洋山麓，建有一座頗為別緻的圓柱形建築物，高兩層，為歐戰紀念館，紀念第一次世界大戰的陣亡葡軍。館外四面有圓拱形的門窗，牆壁刻有圖案花紋，頂端築有皇冠形狀的裝飾，惹人注目。現時已改為傷殘人士協會。

我的介紹到此結束，希望大家遊玩愉快。

優秀的澳門導遊詞 篇6

大三巴牌坊位於大三巴斜港, 是聖保祿教堂前壁的遺蹟。“三巴”是“聖保祿”的譯音, 又因教堂前壁遺蹟貌若中國傳統的牌坊，所以稱大三巴牌坊。

大三巴牌坊已有350多年曆史，是澳門最為眾熟悉的標誌，也是著名的旅遊景點，初來澳門的遊客絕不會錯過來此參觀、留景的機會。大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺。遊人在感受其雄偉壯觀外，更要留意欣賞牌坊(前壁)上精緻的浮雕及其含義。牌坊分為上下四層，頂部為三角楣。就整體而言，牌坊表達著兩組意義：一組由下兩層的方形構成，主要反映耶穌會宗徒及傳教士的工作，屬於周遊地球傳教的現世教會一派;另一組是由上層的三角形構成，主要表現至聖聖三(聖父、耶穌基督、聖神)與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。

從下往上看,在底層大門上方刻有耶穌會(IHS)祭記和學院名稱(天主聖母)，第二層立有四位耶穌會聖人全身塑像，第三層正中為無原罪瑪利亞昇天，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像，兩旁刻著其救贖苦難的象徵。牌坊頂部十字架下的三角形，象徵著天父的召喚，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說代表聖神，四周環繞的太陽月亮星辰象徵聖母童貞懷孕時的剎那時光。

優秀的澳門導遊詞 篇7

聖老楞佐教堂，通稱風順堂，是澳門最迂腐的三座教堂之一。位於風順堂街，澳門慈幼中學的正撲面。現實構築年份已不行測，但據史料記實，推算出教堂是1569年間閣下由耶穌會會士建設的一座木製小教堂。而據教堂內一石刻上的碑文，第一次重修應在1618年，至於現時教堂的侷限則是在1844年改建後而成的。

聖老楞佐教堂從前建成的時辰，由於它接近船埠，以是教堂內立有風信旗杆，是葡萄牙人抉擇是否出海的重要指標。《澳門記略》載：“西南則有風信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風信於此。”以是這座教堂也被俗稱為“風信堂”。其後，因廣東話中“信”“順”同音，大概是為了祈求風調雨順吧，“風信”轉為“風順”，而“風順堂街”和“風順堂區”也因此得名。和玫瑰堂以及聖若瑟小堂差異，聖老楞佐教堂構築高聳，氣魄逼人，歐洲古典的氣魄威風凜凜帶有點巴洛克的味道。因為整個構築並非坐落於廣場(前地)，可能出於某段景的位置，所覺得了突出整個教堂的存在，並要作為一個住宅地區的中心，於是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺，使它顯得越發挺秀顯眼。而善男信女拾級而上的程序，也釀成進入教堂跪拜前的一種典禮。其它一點和前兩處教堂的差異是聖老楞佐教堂的佔地較大，以是在教堂的周圍有較量大面積的院子，院子裡種滿了朝氣盎然的植物，在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區隔，以是進入教堂大門根基上也只存眷到構築的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍天，不見俗世的喧譁，清幽怡人。

在許多年前，風順堂在華生齒中是稱作風信堂的，意謂順風順水。昔時居澳的葡人大多為出海營商為生，他們的家工錢求親人能安全回來，多於此教堂禱告但願神靈庇祐。教堂內設立的風信旗杆，為其時首要靠風力行駛的葡萄牙風帆提供重要指標。“風順”是“風信”粵語諧音，海南導遊詞，此名一出，讓教堂更具有中國化的密切意味。

風順堂的成立早於1569年，時代曾數度重修，箇中在1618年的一次較具侷限。而在1979年舉辦的點綴裝修，亦使這座迂腐教堂倍添光采。教堂計劃，巨集偉壯觀，閣下鐘樓並崎，一座是時鐘，作報時用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時動搖轟鳴用。教堂的屋頂是中國式的金字瓦面，室內之裝飾佈滿東方色彩，古雅逸趣。堂內寬敞雄偉，龐大的樑柱和精細的吊燈，頗具豪華博大之派頭。

祭壇內供奉著聖老楞佐的神像，穿戴爛漫的衣袍，一手持聖經，一手拿法杖，肅靜肅穆，在常常帆海的葡國民氣目中，是庇佑安全，賜予風信之神。

優秀的澳門導遊詞 篇8

如果要領略一下本世紀初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區域被本地人稱為『龍環葡韻』，它是島上的舊城區。這裡有五棟建於十九世紀未，外型優雅的葡式住宅。

其中一被用作住宅式博物館，展示了當時土生葡人的家居風格;歐式的傢俱擺設和中式的裝璜融洽地共處一室，把當時雙重文化地區內，上流社會的悠閒雅緻表露無遺。

其餘的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國民族史展覽館。

剩下的一間成為了現時的餐廳，那裡有一個露天茶座，當你在濃濃樹蔭下品茗時，可能會墮入了時光隧道，回到了一百年前，看著一艘艘帆船緩緩駛來，而船上印度人正忙碌地下錨泊岸，準備接收從中國內陸運來的貨物。

優秀的澳門導遊詞 篇9

五月二日的早上，爸爸媽媽提議我們去澳門，順便把爺爺奶奶送去珠海，然後媽媽開啟電腦定好了酒店。

要出發咯!我特別興奮坐車都坐不住了。到了珠海，我們把爺爺奶奶放下車，就坐著大伯的車去了關口。

出了關後，我們坐著大巴來到威尼斯人酒店。這個酒店非常豪華，簡直像一個王宮，裡面有購物中心、娛樂場等等，都很漂亮，住宿就更不用說了。媽媽在購物中心轉來轉去，我和爸爸拉都拉不走她，唉——媽媽真是個“購物狂”。

到了晚上，我們來到一家葡國餐廳用餐。這裡的麵包跟別的西餐廳的不一樣，別的西餐廳的麵包是切成一片一片的，這裡是一個個上的，而且吃起來表面很脆，但是裡面卻是軟軟的，再塗上牛油，就更好吃了!我發現葡萄牙人吃的菜裡有很多都是用咖哩做的，比如咖哩牛肉、咖哩雞、咖哩蟹、咖哩蝦……爸爸媽媽點了一桌的菜，我們吃的站都站不起來了。

第二天，我一大早就把爸爸媽媽給吵醒了。我們到樓下吃了一頓豐盛的自助餐後，開始了第二天的行程。

我們離開酒店出發咯!一路上，我看見金碧輝煌的新葡京酒店，猶如一束高高盛開的蓮花，我還看見葡萄牙人留下的歐式建築。

我終於來到我特別期望的玫瑰教堂啦!以前，我以為教堂是一座高高的塔，旁邊是一座座矮房子，塔上有一個普普通通的十字架，而且不能進去，非常神祕，可是，玫瑰教堂跟我想的完全不一樣：進教堂需要肅靜，而且教堂又大又寬敞，有一排排座椅，每排座椅前都有墊子，是為每個星期一姓教的人做禱告用的，還有刷成土黃色和白色的柱子聳立在教堂兩旁。柱子上有彎彎的拱門，正前方有一個聖母瑪利亞的雕像。

後來我們到購物街吃東西，我很喜歡吃牛肉乾，媽媽就給我買了一塊牛肉乾，爸爸喜歡吃另一家店的杏仁餅，他因為喜歡吃，所以他買了好幾盒。

後來，我們來到了大三巴，大三巴本來叫聖保祿學院教堂，可是，這座教堂以前經歷過三次大火，還好珍貴的前壁還能聳立著，前壁有一個高高立在頂上的十字架，每層都有一個雕像，分別是耶穌的聖母瑪利亞。後來，成了巍峨壯觀的大三巴。

最後，我們依依不捨的離開了澳門，來到珠海接走爺爺奶奶後，我靜靜的睡著了，帶著澳門給我帶來的驚喜，進入了夢鄉。

優秀的澳門導遊詞 篇10

蓮溪廟位於新橋永樂戲院側，建立至今已經有二百餘年曆史，內供奉菩薩甚多，香火亦鼎盛。蓮溪廟以其所在之地為名。澳門地形，宛以蓮花，故稱蓮島，由大陸通澳門之路，視為蓮花臺，臺盡處有山拔起，稱蓮花山，又叫蓮峰，蓮峰之陽，昔有溪水...

黑沙灣是澳門著名的天然海浴場。海灣呈半月形，坡度平緩，灘面廣闊。附近有一片松林，蒼翠茂密。黑沙的特色在於黝黑、幼滑的細沙，海灘因而得名。黑沙灣是澳門著名的天然海濱浴場，位於路環島。

觀音巖在澳門大學的山腳下，沿指示牌方向拾級而下就可到達。觀音巖是一間供奉觀世音菩薩的佛教廟宇，毗鄰澳門大學。素以其優美宜人的景緻，寧靜安謐的氛圍吸引著無數遊人。

如果要領略一下本世紀初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區域被本地人稱為『龍環葡韻』，它是島上的舊城區。這裡有五棟建於十九世紀未，外型優雅的葡式住宅。

如果要領略一下本世紀初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區域被本地人稱為『龍環葡韻』，它是島上的舊城區。這裡有五棟建於十九世紀未，外型優雅的葡式住宅。

孫中山先生市政紀念公園位於澳門西北角馬路邊，原為填海區，面積約有70000平方公尺,呈長條形西北走向，是近年來澳門市政廳投資興建面積最大的公園，也是澳門半島規模最大的公園。

位於大三巴牌坊不遠處，原名聖保祿炮臺，300多年前為防海盜,保護傳教士及居民安全而建造的全澳最大的炮臺，部份建築於1835年與聖保祿教堂同遭火焚。一直以來為軍事禁地，20多年來始闢為旅遊景點，成為視野寬闊的公園。

大三巴牌坊位於大三巴斜港,是聖保祿教堂前壁的遺蹟。“三巴”是“聖保祿”的譯音,又因教堂前壁遺蹟貌若中國傳統的牌坊，所以稱大三巴牌坊。大三巴牌坊已有350多年曆史，是澳門最為眾熟悉的標誌，也是著名的旅遊景點。

優秀的澳門導遊詞 篇11

這裡可是媽祖億萬信徒心中的聖地，在我們進入參觀前，先來看下這門柱上的對聯，這位團友知道什麼意思嗎?其實這副對聯巧妙的運用了古漢語的通假字的特點，所以應該是這樣唸的：“齊齋，齊齋，齊齊齋，齊齊齋戒;朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音”上聯的介紹的是：湄洲的人文景觀，看客一起誠心誠意拜媽祖，而下聯介紹的是湄州的自然風光，主要突出湄州島的莆田24景之一的“湄嶼潮音”。看完對聯就請大家，隨我進入殿內吧，殿內分上下2個殿，中間用天井相連，大家看正樑上懸掛著一個牌匾，這可是雍正皇帝御筆親頒的呢!朋友們，注意到了嗎?這個殿非常的特別，在這供奉著2尊媽祖，前面的這尊叫“出巡媽祖”後面的這尊叫“鎮殿媽祖”，每當出巡媽祖出巡時，鎮殿媽祖就在殿裡供信眾朝拜。大家看，兩邊的神龕裡可全是媽祖的陪神，被稱為18水闕仙班，其中，有的是古代其他地方奉祀的海神，還有的是媽祖收復的水妖海怪。

好了各位團友參觀完了媽祖廟正殿，現在我們一起去看看傳說中媽祖昇天的地方-----昇天古蹟吧。昇天古蹟到了，在這裡大家一邊參觀，我一邊和大家說一下關於媽祖生平的傳說。據說媽祖從出生到滿月都不曾啼哭，於是父母給她取名叫“林默”，默娘從小就比其他孩子聰明伶俐，相傳她8歲就能誦經，又因海上救親，被人們稱為“孝女”。林默逝世後，民間都傳說她是在湄峰羽化飛昇的。據說啊!朝廷派使者路允迪出使朝鮮，這船在東海時遇到風浪。臨危之際，見船頂上發出一道道紅光，之後風浪就沒有了。路允感到奇怪便問部下是什麼神靈顯聖搭救啊?恰好船上有一位莆田人，他說是湄洲女神相救。後來路允迪回到朝廷覆命時就奏明皇帝，這也是媽祖的事蹟第一次從民間到朝廷。

故事說完了，現在讓我們一起到中軸線上的最高點朝天閣去看看吧，大家注意到了嗎，裡面供奉的媽祖與其它殿了的有什麼不同?對了,裡面供奉的媽祖是黑臉的。有去過臺灣的朋友，一定發現臺灣媽祖宮廟裡供奉的媽祖全是黑臉媽祖，大家想知道為什麼嗎?據說當年臺灣在分靈媽祖的途中，在海上航行數月，信眾日夜焚香朝拜，虔誠的香火燻黑了媽祖的臉，於是臺灣供奉的媽祖就都是黑臉的了，因為朝天閣是臺灣鹿港朝天宮所捐建的，所以媽祖也是黑麵的了。現在，我們就到山頂去看看媽祖的石雕像吧。從這裡要登99級臺階才能到達，而且從山下媽祖廟的牌樓到山頂的媽祖像正條軸線總長323米。99是媽祖9月初9飛昇的日子，那大家再來猜下323米代表的是什麼呢?對了，就是媽祖誕辰之日。

優秀的澳門導遊詞 篇12

半島開發最早，分佈著澳門的市區，是澳門地區行政、經濟、交通、文化中心的所在，絕大部分人口和工商業均集中於此。半島形如一長靴，東北一西南走向，僅東北端以寬約240米的陸地與珠海市相連。長軸線從東北的關閘至西南的半圓形地(媽閣嘴)長約4公里，西北-東南走向的短軸線則從沙梨頭海邊至新口岸最新填海地區東南角長約2.5公里。西側的狹窄河道是內港，沿岸有20多個碼頭，主要是貨運及內河客運;東側面向球江口的是外港，主要是港澳碼頭。南面有兩座跨海大橋(通向氹仔)，一長2570米，1974年通車;另一長約4400米，1994年通車。

半島內分5區：

花地瑪堂區位於半島北部，面積最大(2.7平方公里，佔半島40.3%)，人口最多(12.6萬人，佔半島36.8%)。包括青洲、台山、馬場、黑沙環、望廈、筷子基等地，大部分土地均為填海所得，目前仍在繼續進行大規模的填海拓地工程。

聖安多尼堂區(花王堂區)在半島西部，北接花地瑪堂區，南連大堂區，東鄰望德堂區，西臨內港。面積1.1平方公里(佔半島16.4%)，人口僅次於花地瑪堂區(接近10.9萬人，佔半島31.7%)。包括沙崗、新橋、沙梨頭等地，著名的大三巴牌坊、大炮臺、白鴿巢公園均在此區內。

望德堂區位於半島中部偏東，被花地瑪堂區、聖安多尼堂區和大堂區包圍，包括荷蘭園、塔石和東望洋山。面積最小，只有0.6平方公里(僅佔半島9%)，而且約有1/3面積為東望洋山所佔。人口約3.26萬。

大堂區主要位於半島東南部，但有一狹長地帶沿新馬路和草堆街之間延伸至半島西岸。面積僅次於花地瑪堂區，達1.4平方公里(佔半島約21%)。人口則為各區中最少的，僅約2.9萬人。大部分土地也為填海所得。是澳門地區的經濟中心。

風順堂區(聖老楞佐堂區)位於半島西南段，三面環水，北鄰大堂區。面積只有0.9平方公里(佔半島13.4%)，人口4.56萬。本區是澳門開發最早的地區之一，是澳門的行政中心。

優秀的澳門導遊詞 篇13

觀音巖 在澳門大學的山腳下，沿指示牌方向拾級而下就可到達。觀音巖是一間供奉觀世音菩薩的佛教廟宇，毗鄰澳門大學。素以其優美宜人的景緻，寧靜安謐的氛圍吸引著無數遊人。這間廟宇背山面海而立，外形古樸，小巧玲瓏，在一片蒼翠樹下的掩映下，愈顯超凡脫俗，與世無爭。

佇立廟前，遙望對岸澳門半島，八景之首“鏡海騰龍”的美景盡收眼底，確是都市人逃離繁囂，平靜心境的大好去處。在觀音巖頗為與眾不同。

一般的廟宇，習慣上多稱為“廟”，獨是這間被冠以“巖”之名，這與它的起源有直接關係;其次，廟宇的建立過程多是先建廟後請神，觀音巖卻正好相反，先有神像，再建廟堂;其三，在廟內右牆上，掛有一形狀獨特的鐵塊。狀若蝙蝠，乃取“福”字諧音，敲之則聲音洪亮震耳。

據值理稱，當年建廟時由於經費拮据，為節省支出，故權以此充作鐵鐘之用。該廟的石刻上所記的年份，觀音巖乃創建於清朝同治辛未年，即一八七一年，至今已有逾百年的歷史了。

優秀的澳門導遊詞 篇14

二龍喉公園位於士多紐拜斯大馬路，是澳門最大的公園之一。

初期，公園座落於二龍喉皇宮的範圍內，皇宮是一位葡國貴族的住宅，於二十年代期間，因附近一所炮竹廠發生爆炸而受到牽連，整座住宅都被焚燬。現時，這個公園的入口朝向士多紐拜大馬路，石門入口就是貴族住宅房子的入口處，旁邊還設有一座二龍喉水泉。園內栽種著本土及外國樹木，池塘內水鳥聚集，還有一個小小的動物園，風景秀麗如畫。

優秀的澳門導遊詞 篇15

聖保祿炮臺位於大三巴牌坊不遠處，300多年前為防海盜,保護傳教士及居民安全而建造的全澳最大的炮臺，部份建築於1835年與聖保祿教堂同遭火焚。一直以來為軍事禁地，20多年來始闢為旅遊景點，成為視野寬闊的公園。城堡高居市區中心，從上可眺望澳門全景，還可看見聖保祿教堂痕跡。

1622年6月24日,憑藉著城堡上的大炮擊退了荷蘭人的入侵。這天正是聖約翰禮，於是聖約翰被視為澳門的主保聖人，聖約翰浮像以及“1622”的年份便刻在了城堡入口之上。當年古老的鐵炮現仍安放於城堡上。

大炮臺城堡的中心，有一座南歐式的平房建築，原為兵營，現為氣象臺。平常遊人可入內參觀氣象變化圖和各種氣象觀測儀器。城堡的東北角，儲存著澳門早期石刻。