佛學何為?這隻怕是個和“什麼是佛”一樣難解的問題，腦子裡頭雖有些念頭，怎奈如何也寫不下來。或許是筆力不足，或許是隻可意會難以言傳。佛曰：“不可說，不可說，一說即是錯。”大概就是這個意思。在我看來，《金剛經》大可讓人偷得浮生半日閒，然而也只是半日。因為半日以後又要去那物慾橫流的紫陌紅塵裡摸爬滾打了。許多痴情的人兒用“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”來祭奠自己失去的愛情，我想借來表達《金剛經》之功用倒也有些相像。
今日的經濟飛速發展，飛速發展的有豈止經濟?還有人們那可躁動不安的心。終日像蜜蜂一樣忙得不亦樂乎，卻不知釀得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。因為一直浸在忙碌的井水中，哪能看到外面的海闊天空，一生奔波，一世忙碌，到頭來也只是為他人做嫁衣裳。也曾很是忙碌，可回首向來蕭瑟處，倒還頗有幾分充實感，畢竟我們曾經有夢。孩提時在夢國小裡的遊戲玩耍功課作業，國小時在夢國中時那張成熟與長大的臉，國中時在夢高中時的遠大抱負甚而兒女情長，高中時在夢大學的自由天堂……然而現在我們在夢什麼，我們知道嗎?我們還敢高唱“他說風雨中這點痛算什麼，擦乾淚，不要怕，至少我們還有夢”嗎?諷刺的是我們覺得現在什麼都有了，唯獨失去了最初的夢想。最想要去的地方，還沒到達就返航了。
如今的社會物慾橫流狂躁叢生，大學並沒有築起高牆去抵擋，反而敞開大門人那紛繁蕪雜流入這曾被稱作是“象牙塔”的地方。因此，大學墮落了，大學裡凡所有事都不過“應付”兩字而已。多少人以搗穿地面的力度呼喊：“大學太墮落，教育要改革。”我們看到後忍不住也義憤填膺對應試教育大批特批，批完之後一切又都濤聲依舊了。
現在的人啊，心哪還能靜得下來?能踢幾腳球恰好又長了兩顆兔牙，就面不改色的以“中國的羅納爾多”自居;隨便寫了本乏善可陳的桃色小說，就臉不紅心不跳的說中國又出了個曹雪芹;甚至在這小小的校園，勉強通過一次應考人數不多的古板國學知識測驗，就淡淡的自封為“某某十大才子之一”，我不解，哪來的那麼多的才子?那麼多的曹雪芹?那麼多的羅納爾多?若真如此，才子怕會以同今天的大學生一樣的貶值速度落價，曹雪芹也會羞愧得擔不起“千古第一雜家”的高帽子，羅納爾多更不會是曾經離球王最近的人。
囉囉嗦嗦了這麼多，猛回首，寫得似乎有點跑題了!
我不能長篇大論地說什麼《金剛經》於我有人蔘養榮丸般的滋補功用。
我不能冠冕堂皇地說什麼《金剛經》教會了我許多顛撲不破的道理。
我只能說在佛學日漸式微時，《金剛經》仍能給我片刻的一方寧靜的空間。
讓我不會動輒谷歌一下百度一下，把別人的文章拖來拖去剪輯拼湊已完成自己的大作。
讓我認識到如今的帥哥啊，空有一副好皮囊，原來腹內草莽。
讓我知道了現在的美女啊，不過是帶血掛肉的骷髏，卻驕傲的跟什麼似的。
讓我知曉了“凡所有相，皆是虛妄”“不二法門”等這些佛家經典話語的真正內涵。
讓我知曉了超脫於二元對立之外的那種境界的存在。
坦白而言，《金剛經》裡的許多話我現在仍舊不甚理解，卻也略知皮毛，不再會見笑於大方之家。寫的這篇論文，“好”字固然稱不上，唯有真情而已。
寧靜的古典文化如同剎那芳華，終要無奈地面對暮春時節的連天衰草。佛家安詳的境界卻如常青藤般任憑四季更迭流水不歇。終日忙碌於勾心鬥角的人啊，何不委心任去留?不妨躲進小樓成一統，不再理會外面的冬夏或是春秋。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
三優範文網