讀書筆記1000字（5篇）

讀書筆記1000字(一)

有一顆願意等待的心，說明你對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心，那麼等待又算什麼。

——題記

人世間可怖的東西是什麼?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發。所有成功的人，都是經歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內積蓄著能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會為自己感到驕傲。

青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環海、不見天日的死牢中被關押了整整十九年。越獄後，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，並向仇人報仇，最後揚帆而去，不知所蹤，將剩餘的財產全部留給了曾有恩於他的老莫雷爾之子——馬克西米連。

看過這本書的人，或許會為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會因他得到一筆至今都不知道有多鉅額的財產而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到鉅額財產，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過生不如死的每一天。

也許就如丁玲所說：“人只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境都能適應。”生活何嘗又不是這樣，無數次的摔倒，又無數次的爬起來。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嚐到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前。人類的所有智慧都包含這在四個字裡面‘希望’和‘等待’。”讀懂了這句話，對人生的認識也就更深入了一層。

人生總是先有苦，後有甜的。只要永遠向著最前方看，你就會越來越接近目標，把目光放得最遠，使自己的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長的等待也是值得的。

讀書筆記1000字(二)

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個名字有“智慧”的意思。那麼，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學，便是能夠讓人變得更加智慧的學說。

在我13歲的時候我買下了這本書，沒有想到，一看就是四年，看了三遍。說它是我最喜歡的一本書真的一點都不為過。

“我是誰?”“世界從何而來?”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界彷彿是重新出現在我的面前，而我是剛剛在那隻“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術師”——“生命最初的意義”——的臉。我並不確定我會知道什麼，我也不確定我會發現什麼，可是我知道，過程有時候比結果更重要。於是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界裡的遊歷。

十四歲的少女蘇菲看見鏡子裡的自己瘋狂地眨眼，於是她走進了哲學的世界。笛卡爾說：“cogito，ergo sum(我思故我在)。”這個少女也在一些神祕信件的帶領下開始在哲學這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那裡買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。

蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書裡被引述伸展得恰到好處。

像另一個愛麗絲漫遊仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書裡找到了他們兩者之間最完美的統一。

有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由於自己已經“習慣”這樣生活，也就不曾明瞭宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多麼悲哀的事情呵!

其實我沒有什麼把握能夠真正透徹地瞭解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個活著的人，就應該對自己的生命和自己生活的環境負責。如何負責呢?最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。可是，生命的意義和世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學這個金色殿堂的小孩。

世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這麼浩瀚這麼偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術師”。

讀書筆記1000字(三)

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫篇讀後感，苦於無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至於理不出頭緒。

一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最後每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最後會發現不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交;而相交後的兩條線必然愈行愈遠。

對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨裡的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃牆。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。

整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最後一個具有家族明顯特徵的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至於娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最後幡然悔悟，可惜為時已晚，比如我的上將奧雷良諾。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象儲存，到最後仍然在咬手指的雷貝卡執著的不肯死去。經歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。

對於我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。 孤獨是一個陪伴人一生的夥伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群裡讓它保護你回家，週六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，週日的下午讓它陪你晒晒太陽，晒晒俱疲的身體與心靈。

如果你和我、和大多數人一樣，週期性的抑鬱，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這麼想的。

我相信，這本書能給我的，遠遠不止於此。

讀書筆記1000字(四)

第一次這麼認真讀這麼長的一本書，初次接觸，就已經激發我對這本書的興趣，帶著一種似曾相識的感覺，終於看完這本浩浩湯湯的著作，也讓我感受了文明古國的心靈歷史，體會了美的歷程。

徜徉於書本，不僅是一次文化藝術的旅行，更多的是讓我們心裡有了更深的瞭解和感觸，是一次心靈的洗禮，“震撼”這厚重的文字也不足以表現這其中的分量了。在這個和平，快速發展的時代，有幾個人的思想還可以回到過去，認認真真地品味“美”，在《美的歷程》一書中，從美所產生的源頭，沿著時代的順序，分析了各個時代美學的基本特徵。從盤古開天闢地開始，美就已經貫穿整個歷程，從原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”殷周青銅藝術的“擰厲的美”，走到今天科技“高技術的美”，人們的生活似乎也變的愈加的沉重神祕了;六朝。唐。宋佛雕像，宋元山水繪畫以及詩。詞。曲各具審美三品類，明清時期小說。西區由浪漫而感傷而現實之遷等等重要觀念，也證明了美學的不同時代的特徵，從巨集觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術。文學作了概括描述和美學把握。

作為藝術生，或許在一般人眼裡，我們是與生俱來的稀有動物，我們具有非一般人的審美能力，可說到底，我們似乎也不曾懂得“美”是一個怎樣的名詞，該怎樣去理解它?正如李澤厚先生的《美的歷程》所提到，藝術趣味和審美理想的轉變，並非藝術本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現實生活，人類只是美學欣賞的被動者罷了。這一句話似乎也讓我懂得：美--並非藝術本身決定，也不能只靠一種單純的藝術眼光去看待的，遠不是任何猙獰神祕的東西都能成為美的。學藝術的人也並非是稀有動物，他們也是具有常人的眼光。像李澤厚一書中提到：美是需要歷史。美術。文學等全面的知識積累，震撼中國藝術的同時，在文明古國面前，每一個人都無奈自己才疏學淺，深感不足，因此，思索，把握和追求也可以造就出一代文藝，一種美。

作為中國當代大學生，中國源遠流長的五千年深厚的文化底蘊我們又可以瞭解多少，是不是紅燈綠酒的生活早已埋沒我們想要向後追溯的熱情?就更談不上如何去發現美，如何延續美。。。文末，李先生在美學層面上，給人性的定義也說明了我們應該以怎樣一種姿態去對待過去博大精深的美，對待藝術，對待生活中和意識中的美，對待發展中的美，正像李澤厚先生在最後說的，“美的歷程是指向未來的"。

讀書筆記1000字(五)

寒假裡我的生活過得很充實，讀書是其中最令人愉悅的。一本好書，不僅能鼓舞人，還能使人更深刻的認識世界，瞭解人生。《名人傳》就是一部讓我感悟最深的書，它是由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的。

《名人傳》描述了處於不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代義大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇鉅子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們為追求真善美，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，會令我們啟示更多，獲得更多 。

雙耳失聰的貝多芬用痛苦譜寫的與命運抗爭的音樂，為後世留下了享受不盡的精神食糧：堅韌不拔，自強不息，扼住命運的喉嚨，“用痛苦換來歡樂”。正如他所說：“我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因此擔當患難。”“噢，人啊，你應當自強不息!”

痛苦的米開朗琪羅用他一生的血淚創作出不朽的傑作。面對敵人給他的種種困難，他總是以堅定的意志來面對。他那偉大的心靈猶如高聳雲端的山峰，在浩然長空之中，在碧波雲海之間，那麼偉岸，那麼聖潔。

文壇巨匠托爾斯泰在他的小說中描寫了萬千生命的渺小與偉大，他用自己的不朽作品向世界傳播著愛的種子。

貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰，他們都經受了痛苦的考驗。面對人生的劫難和世間的悲苦，他們從來就沒有一絲的惶恐與顫抖，他們英雄的姿態是那麼桀驁不馴，有如波濤，有如飆風，不住的吹響歡快的號角。他們從來就不諱言痛苦，而事實上，他們的痛苦在常人看來又是難以想像的。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那麼就定能衝破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。

有些人面對困難就畏縮不前，而有些人則勇往直前;有些人面對小螞蟻一樣的小生命就一味的把它給踩死，而有些人善良的人看著它們慢慢遠去……這就是區別，人生的區別，心靈的區別，意志的區別。這些事例，我們的生活中都能遇到。對待命運的不同態度，是人生成功與否的關鍵。

“悲慘的命運不僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名並不能免除痛苦的考驗。”而我們通過閱讀他們戰勝苦難的經歷，也可以自覺的承擔屬於我們每個人的命運。遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂於我們同在，與我們分享苦難。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。我們要學習他們追求真善美，真理和正義堅韌不拔的意志，遇到挫折勇往直前，才能取得成功。聽，貝多芬雄渾的英雄交響曲，又一次奏響……