先前就聽說過曾國藩，對其經世之材及其湘軍之勇也略有所知。記得中學歷史書上有提到過，曾國藩在鄱陽湖大敗太平軍，扭轉整個戰爭局面，這個是我對其最初的印象了。看完這本書以後，對其人有了更為細緻和全面的瞭解。
有人說半部中國近代史是由湖南人演義的。雖然有些誇大，但至少說明了一點，即中國近代史上出了很多來自湖南的名人，他們或多或少的影響了中國的歷史程序，這其中就有曾國藩。由於我自己也是湖南人，對於先人的豐功偉績頗為驕傲，對於家鄉的地理也很瞭解，這或許是我選擇讀這本書的原因之一吧。
曾國藩，一個普通的農家子弟，以並不超絕的資質，後來挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾，被譽為“中興第一名臣”。又有人斥責他為元凶、偽君子、漢之不肖子孫的，到後來，漢奸、賣國-賊、劊子手，又似乎成了判定的鐵案。五千年的中國文明史上，一個人的蓋棺論定，其反差如此之大，大概找不出第二個。
我從書中知道的曾國藩是這樣的，他以一介書生，忠於報國之志，建立軍隊來平定叛亂，以此實現男兒的價值。出身於湖南一個普通耕讀家庭，沒有背景、後臺，也沒有超絕的資質，靠自己的努力和勤奮獲得功名，是古今讀書人的偶像。
在長沙創辦團練之初，處處受人排擠，事情進展艱辛，但是曾國藩沒有放棄，他心高氣勝，不達目的誓不罷休。書中提到其認識的成長過程可以為證：“幾個月來，他已逐漸清醒地看出，長沙不是做事的地方。官場
暮氣沉沉，綠營腐朽透頂，這裡好比一群烏鴉麋鹿之地，不會有前途…”，為了尋求出路，他出走衡州城，開始了自己創軍過程，從此走上戎馬生涯，功成名就。
曾國藩雖為書生，卻是殺人不眨眼。書中有提到其處死十多名開糧倉賙濟百姓的俠士;濫殺無辜秀才林明光，偽其名日殺一儆百;凌遲刮目處死串子會會首魏逵等幾十人，手段之殘忍令人髮指。為此得了個曾剃頭的名號。
曾國藩知人善用，身邊聚集了很多的人才，有李鴻章、左宗棠、沈葆楨、黎庶昌、郭嵩燾、薛福成等非常優秀的官員，還有李善蘭、華蘅芳、徐壽等等科技人才，可以說幾乎彙集了當時全國人才之精華。其軍事策略在書中也有提到，曾國藩在傳授弟弟曾國華時說：“選擇哨官長，主要在實心辦事，有忠義血性;其次在能吃苦，號令嚴明，有智謀……德才兼備最好，二者不可兼得，寧可用才低點而德好的，絕不用才高德薄之人”。
曾國藩對於兒子和弟弟的教育一絲不苟。書中有提到：“在京師時，不管如何已忙曾國藩對家信從不苟且……給諸弟的信，談讀書、談作詩文、談為人處世之交朋友、談身心道德修養，談時事新聞，言辭墾切，情意深長。他給教兒子的讀書方法是：看、讀、寫、作四者每日不可缺一，除讀《四書》《五經》外，還要讀《史》《漢》《莊》《韓》《文遜《孫武子》《古文辭類纂》……”傾注了一個做父親的望子成龍的拳拳情意。
讀《曾國藩》一書能學史、學文章，亦可學到為人處世，其中瑰寶甚多，值得一讀。
秋花慘淡秋草黃的時節，秋雨綿綿無絕期的夜晚，一燈如豆的枕邊，掩上最後一頁，心情似有陰霾籠罩。早就想看關於曾國藩的傳記，當第一絲涼爽襲來的時候，我有幸捧到了這本書，如獲至寶般地婪閱，陶醉在和古人神交的幸福裡。
曾國藩，這個被許多名人所擁戴推崇過，也被許多義士漫罵詆譭過。梁啟超、蔣介石、毛澤東都給予了他很高的評價，近代也有人攻擊他為漢奸、賣國-賊、劊子手……五千年中國文明史上，一個人的蓋棺論定，反差竟如此之大，怎不耐人尋味?!
曾國藩在開卷時奔母喪而歸，在閉卷時又因父死而踏上辭行的路，五年時間，他收穫的是心靈上沉甸甸的痛苦。
從小小的農家荷葉塘走出的曾國藩，有膽識、有抱負，期望著幹一番事業，在組織團練的過程中，他身先士卒，他不畏勞苦，他明正典法，他和湘勇一起復嶽州，出洞庭，下武昌，奪田鎮，威播大江，名震寰宇……而回報他的是什麼呢?是官僚貪圖自己享樂而不擇手段地掣肘，是上司不明是非地謫遷任免，是屬下只顧保命的臨陣退縮，是糧餉的匱乏，是同事的猜忌，是愚蠢對頭的升官發財，是肝膽相照的弟兄們命喪黃泉……
曾國藩感到了累，感到了心灰而意冷，感到了前途的渺茫，最終，竟不得不靠暗殺汙陷自己的仇敵而保住性命，最終，不得不在接到父親死亡的凶信時趁機抽身，抱著一懷的沮喪和遺憾，踏上歸家的路，他忽然覺得自己是在出徵時血祭的瘦牛，臨死前的掙扎那麼虛弱，又那麼痛心。
真為曾國藩感到難過，用盡心血，只不過白了雙鬢。其實，古往今來，不得志的人很多，他們和曾國藩一樣，不缺少激-情，也不缺乏才幹，缺失的卻是“皇上的信任”。任何事業沒有坦途可走，只靠一腔豪氣是辦不成事的，我倒覺得，靠本領掙天下的是英雄，而這本領中最重要的一項就是人際關係的和-諧。沒有和-諧的環境，事業不可能發展，抱負不可能實現。初出江湖的曾國藩凡事激進，弄得自己進退維谷，可憐可嘆。
讀讀它，在自己的人生路上，少一點血祭的悲涼，多一些思考，也許，成功會更近一點。
《曾國藩家書》讀書筆記2018曾國藩讀書筆記（2） | 返回目錄曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，後來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模"。他整肅政風、倡學西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又苟延了60年，其功業無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被後人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過："愚於近人，獨服曾文正。"可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。儘管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽，並使其成為中國封建社會最後一尊精神偶像。
曾國藩作為國之棟樑，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，至今190餘年裡，其後世子孫中大師級人才輩出，遍佈海內外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養。他說：“凡人皆望子孫為大官，餘不願為大官，但願為讀書明理的君子”。什麼是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑑》中已有定論：“才德全盡謂之聖人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣!”。振聾發聵，值得我們深省呀。
在閱讀整本書以後，我有了幾方面的體會：
第一， 讀書習依舊為修身之本。
第二，讀書是一個經久不衰的話題。我認為，在閱讀新書的同時，也應倡導讀些舊書，尤其要讀古人有關怎樣讀書的著作。不論讀何種書籍，都要堅持做到：“第一要有志，第二要有識，第三要有恆。”我認為，所謂有志，就是不甘為人後，應爭先恐後;所謂有識，就是知識學問無盡頭，不能井底蛙觀天;所謂恆，就是讀書有恆心，雷打不動，持之以恆。只有這樣，才能成事。
“無論何書，總順從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書大局精處茫然不知。”這不是個簡單的學習方法，它的深層意義是：一個人的知識是時間的積累;沒時間的堆積，熟讀書中的知識，就不可能透徹瞭解和系統掌握書中的要領，得到完整的知識。讀書要專，還在於讀書要花費時間和精力的。這樣才能掌握書中的全域性，明瞭書中的精處。讀詩，也是古人掌握知識不可缺少的。曾國藩說：“弟要學詩，先看一家集，不要東翻西閱。先學一體，不可各體同學。蓋明一體，則皆明也。”這不僅能瞭解一些典故，也能提高寫作水平。先學一體，然後再顧及其餘，看來，也是在借鑑古人的讀書方法。當今，倡導讀書，也是加強和諧社會建設的重要方面。在全民讀書活動中，不僅應倡導民眾讀新書、讀好書;還要讀些舊書。所謂舊書，就是那些被證明見解卓越，質量上乘的經典名著。當然，還要讀些古人關於怎樣讀書，其中有讀書的責任、目標、方法等的專著。這對於我們開展讀書活動也具有深刻啟示的。
再看看曾國藩曾給自己定下每天讀書的十二條規矩我就汗顏：一、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升;二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮;三、早起：黎明即起，醒後不沾戀;四、讀書不二：一書未完，不看他書;五、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷;六、謹言：刻刻留心，第一工夫;七、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事;八、保身：節勞、節慾、節飲食;九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語;十、月無忘其所能：每月作詩文數首，以經驗積理的多寡、養氣之盛否;十一、作：飯後寫半時;十二、夜不出門。
前三條是為讀書做的準備。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法;而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關係不大，實質上是要求自己集中精力讀好書。最重要的，讀書不能以浮躁之心讀，更要重視做讀書筆記、隨手摘記、消化歸納，從而提出自己的精當見解。
他對自己的人生價值相當明確，讀書遍佈其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵著我們年輕人，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個讀曾國藩的年輕人最有收穫和最有價值的東西，要是每個人都能夠用曾國藩的價值觀引導自己的前進之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領自己的積極向上的人生態度，那我們的思想和行動都將得到無法衡量的提高。
第三，修身方成君子
曾國藩的人生目標--- 內聖外王。內對自己的要求很高，座右銘是：不為聖賢，便是禽獸。聖具體指誠信，自律，儉，勤，公正，躬身親入等;外王指的是有理想，志向高遠，意志堅定，有毅力，有忍耐力。
曾國藩的修身之道首先是誠，為人表裡如一;第二是敬，敬畏，內心不存邪念，端莊嚴肅有威嚴;第三個就是靜，心、氣、神、體都要處於安寧放鬆的狀態;第四個是謹，不說大話、空話、假話，實實在在，有一是一，有二是二;第五個是恆，生活有規律，飲食有節，起居有常。最高境界是“慎獨”，就是人應該謹慎地對待自己的獨處，也就是指在沒有任何監督的情況下，都要按照聖人的標準，按照最高準則來行事。這是修身的最高境界。
天地之道，剛柔互用，不可偏廢。太柔了成不了大事，太剛了則會折斷。剛不是蠻橫，而是敢於進取，柔不是痺弱，而是虛心謙讓。做人應當堅挺，之後才是立志、明強、慎獨、勇毅、謙虛、習勞。自身的努力加外在的機會，最終成就了曾國藩。
每個人品評歷史人物總是縱觀其一生，評論其功過，比如曾國藩最後大戰太平天國，一統湘軍等等。但是對於我來說，我不是評論員，也不是歷史學者，自己的資歷就讀書、修身這兩點就夠我學之一生，受之一輩了。
第四，治家而平天下
曾國藩的治家四法可總結為以下四點：耕讀為重，祭祀為孝，習於勤勞，善待親鄰。
中國是歷經千年的農耕大國，重農思想也貫穿了曾國藩這樣的大員。曾國藩訓誡子弟，寧可世代為耕讀之家，也不願淪為玩世不恭的宦官子弟，在《道光二十九年四月十六日與諸弟書》中說：“耕讀之家，勤樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代.我今賴祖宗之積累,少年早達,深恐其以一身享用殆盡,故教諸弟及兒輩，但願其為耕讀之家，不願其為仕宦之家。”
重視孝道的他以祭祀為敬孝道的方式。自古以來,中國人最講求對祖先的祭祀.因為追念遠祖,深怕有辱先人,自然不敢為非作歹,自我的德性便能做到樸實厚道.所以曾國藩對於祭祀祖先非常重視,常交待其夫人必親自辦理.。
此外，他同樣認為人需要勤，常以早起為生活的起點,他在《同治二年十二月十四日與紀瑞書》中說:“勤功夫，第一貴早起，第二貴有恆。”;人絕不可能獨善其身，或獨善其家，所以人與人的相處之道顯得更為可貴。 曾國藩在《道光二十九年三月廿一日與諸弟書》中說：“若祿入較豐，除堂上甘旨之外，盡以賙濟親戚族黨之窮者，此我素志也。”可見賙濟親族.善待鄰里，也是曾國藩顯達時一直抱持的待人態度。
《曾國藩家書》所涉及的內空極為廣泛，小到人際瑣事和家庭生計的指際，大到進德修業、經邦緯國之道的闡述都無不展示著一代英豪的超人遠見。見賢思齊，我們對他的理念有所借鑑，也必然有助於人生的進步與昇華。
《曾國藩血祭》讀書筆記2018曾國藩讀書筆記（3） | 返回目錄《曾國藩血祭》讀書筆記一
最近，我讀了一本叫《曾國藩-血祭》的書。
“遠遠地看到家門口素燈高掛，魂幡飄搖，曾國藩悲痛萬分，他三步並作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部開啟，曾府老少數十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著柺杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……” 話未說完，眼淚早已一串串流下來。”
“正是要自己辦大事的時候，為何如此瞻前顧後、疑慮重重呢?”“世無艱難，何來人傑?”
我看出：曾國藩非常孝順，這可以從“遠遠地看到家門口素燈高掛，魂幡飄搖，曾國藩悲痛萬分，他三步並作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部開啟，曾府老少數十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著柺杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……” 話未說完，眼淚早已一串串流下來。”看出。
曾國藩有決心戰勝困難，從“世無艱難，何來人傑?”可以看出。
如果曾國藩不孝順，那他就不會悲痛萬分，如果這樣，他的母親在九泉之下也不得安寧。
如果曾國藩沒決心，那他就不會成為清代的著名將領。
我要像曾國藩那樣孝敬父母、有決心戰勝困難。我會幫父母分擔家務，自己的事情自己做，當我遇到困難的時候，我會對自己說“世無艱難，何來人傑?”，這樣，我會有戰勝困難的勇氣。
曾國藩孝敬父母、決心戰勝困難的精神值得我們學習。
《曾國藩血祭》讀書筆記二
昨晚讀完了這部長篇歷史小說的第一部，心裡很沉重。我對於主人公曾國藩的認識：除了對他對太平軍採用的酷刑極為不認同，讓人心驚膽顫非人性的折磨。其他挺讚賞這個人，他是一個胸有大志建功立業，刻苦致學修身，二袖清風為官。
看他的成長之路真是不容易啊!從他辦團練說起，負出的辛苦自不必說，單說遭遇到的種種阻力就非常人所能承受的，看清朝時官場的腐敗，想到當下的官員，這個歷史真是源遠流長，那麼多官員在其位不謀其政，不僅飽私饢，而且還心術不正，還要做別人的攔路虎.....
本書敘事很客觀，文中多處讚賞太平軍的將領，象石達開。也表述了，太平軍起義也是原自清政府的無能，百姓的生活窮困潦倒。但是隨著太平軍的節節勝利，內部出現了爭權奪勢的殘酷鬥爭，楊秀清逼宮洪秀全不成，反而被北王韋昌輝和燕王秦日綱殺死，而且連帶家人及部下2萬餘人被斬，演出了中國歷史上空前未有的一幕內訌慘劇。真是心疼啊!!!
讀此書，也看出曾國藩的愛才，事實也證明了：讀書能增長人的智慧，有勇氣的人，網路了有謀略的讀書人，在特殊歷史時期就能成大業!
心情就是沉重!
《曾國藩血祭》讀書筆記三
唐鑑，鏡海，湖南善化人。是清朝秉承程朱理學的專家級人物，但是他之所以出名，還是沾了不少弟子曾國藩的光。
道光二十一年，唐鑑由江寧藩司任上進京任太常寺卿，道光帝在乾清門接見他。這一天，曾國藩恰好隨侍在旁。道光帝獎諭唐鑑治程朱之學有成就，並躬自實踐，是個篤實誠敬的君子。道光帝對唐鑑的稱讚，引起曾國藩的深思：自己在皇上身旁，要得到皇上的重視，必須要投皇上所好;看來皇上看重的是德行的修養，是對義理之學的研究。幾天後，曾國藩就拜師於唐鑑，唐鑑也對這位同鄉後輩勤奮實在很看重，見他如此謙卑，自投門下，樂意地收下了這個新門生。
曾國藩拜師後第一起事就是請教唐鑑如何讀書：
曾國藩問“古今學問，汪洋若大海，弟子在它面前，有如迷路之孩童，不知從何處起步。”
唐鑑回答“當以《朱子全書》為宗，此書最宜熟讀，即以為課程，身體力行，切不可視為瀏覽之書。檢身之要，我送你八。即檢攝在外，在‘整齊嚴肅’四;持守於內，在‘主一無適’四。至於讀書之法，在專一經;一經果能通，則諸經可旁及;若遽求專精，則萬不能通一經。比如老夫，生平所精者，亦不過《易》一種耳。”曾國藩聽了鏡海先生這番話，有昭然若發矇之感。
唐鑑逐一指點後，曾國藩於學問之道和修身之法似乎一下子全明朗了。唐鑑又告訴他，督促自己修身的最好辦法是記日記，並說倭仁在這方面用功最篤實，每日自朝至寢，一言一行，坐作飲食，皆有札記，或心有私慾不克，外有不及檢者皆記出。又說自己記日記一一如實，決不欺瞞，夜晚與老妻親熱，亦記於日記中。曾國藩聽後心中暗自發笑，也佩服老頭子誠實不欺的品德。
唐鑑的話和做法不僅對曾國藩有啟發，對我也很有啟發，記得上學時老師說過我們上了十幾年學，到最後學到了什麼?學到的是學習的方法，就如唐鑑所說的讀書要專一，“一經能通，則諸經可旁及”。另外，記日記確實是件好習慣，堅持把我們的所見所想記錄下來，經年累月，我們的學習成果會不知不覺的在日記中流露出來的。
《曾國藩家書》的讀書筆記2018曾國藩讀書筆記（4） | 返回目錄曾國藩，伯涵，號滌生。湖南湘鄉人，生於18XX年，卒於1872年。曾國藩六歲讀書，二十八歲中進士。他一生嚴於治軍、治家、修身、養性，實踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被後世視為道德修養的楷模。
曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其生前譭譽參半，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。曾國藩率湘軍鎮壓了太平大國，被清廷稱為“同治中興”第一功臣;又於1861年創辦了中國最早的洋務軍工企業安慶內軍械所，成為洋務派的重要代表人物。辛亥革命以後，一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”，並在“天津教案”中殺人割地，是遺臭萬年的漢奸。
著名革命家章太炎對曾國藩的評價最為客觀，稱曾國藩“譽之則為聖相，讞之則為元凶。”青年時代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉評價甚高，他在1917年致友人的信中說：“吾於近人，獨服曾文正。”蔣介石更是把曾國藩奉為終生學習的楷模，並親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄。
《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政、治家、治學、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料。本月上旬，我和妻子在瀋陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》，利用早晚閒暇時將此書通讀了一遍，雖領略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文，作為自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。
3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。
4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。
5、謹記進德修業：吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝弟仁義是也;修業，則詩文作是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷;明日修一分業，又算餘了一文錢;德業並增，則傢俬日起。至於功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。
6、吾人為學，最要虛心。自滿自足，不能有所成。
7、做事當不苟不懈
8、凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之。
9、做人須要有恆心，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恆，終身一無所成。
10、做人須清廉謹慎勤勞
11、做人要自立自強。
12、時刻悔悟大有進益
13、學問之道無窮，讀書宜立志有恆。
14、家和萬事興。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。
15、家中大小諸事，皆大人躬親之，未免過於勞苦。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同，大人之身，上奉高堂，下蔭兒孫，外為族黨鄉里所模範，千金之軀，誠宜珍重!
16、親近良友愈久，獲益愈多。
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